사도행전 15:1-11 할례 문제로 공회를 소집함. 이병규목사강해설교 계약신학

할례 문제로 공회를 소집함
사도행전 15:1-11

15:1 유대에서 어떤 이들이 내려와 형제들을 가르치기를 "만일 너희가 모세의 관례를 따라 할례를 받지 않으면 구원받을 수 없다." 라고 하므로, 

15:2 바울과 바나바 두 사람과 그들 사이에 적지 않은 의견 차이와 논쟁이 일어나니, 교회가 이 문제와 관련하여 바울과 바나바 두 사람과 그들 중 다른 몇몇 사람들을 예루살렘에 있는 사도들과 장로들에게 보내기로 결정하였다. 

15:3 그들이 교회의 전송을 받고 페니키아와 사마리아를 두루 다니며 이방인들의 회심에 대하여 이야기하여 모든 형제들에게 큰 기쁨을 주었다. 

15:4 그들이 예루살렘에 이르러 교회와 사도들과 장로들에게 영접을 받고, 하나님께서 자신들과 함께 행하신 모든 것들을 보고하였다. 

15:5 바리새파에 속하였다가 믿은 자들 중 몇몇이 일어나, 이방인들에게도 할례를 주고 모세의 율법을 지키라고 명령해야 한다고 말하였다. 

15:6 사도들과 장로들이 이 문제에 대하여 의논하려고 모였다. 

15:7 많은 논란이 있은 후에 베드로가 일어나 그들에게 말하였다. "형제들아, 너희도 알고 있는 바와 같이 하나님께서 내 입을 통해 이방인들이 복음의 말씀을 듣고 믿게 하시려고 오래 전에 너희 가운데서 나를 택하셨다. 

15:8 또 마음을 아시는 하나님께서 우리에게와 같이 그들에게도 성령을 주어 증언하셨고, 

15:9 믿음으로 그들의 마음을 깨끗하게 하셔서 우리와 그들 사이에 아무것도 구별하지 않으셨는데, 

15:10 이제 어찌하여 너희가 하나님을 시험하여 우리 조상들과 우리도 질 수 없었던 멍에를 제자들의 목에 두려고 하느냐? 

15:11 우리가 주 예수님의 은혜로 구원받는 것을 믿으며, 이것은 그들도 마찬가지이다." 

1. 할례 변론

본문 1절에, “어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니”라고 했습니다. 할례 문제가 아주 중대한 문제였습니다.

본문 2절에, “바울과 바나바와 저희 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그 중에 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니”라고 했습니다.
할례를 받아야 구원을 받는다는 주장이 있었는데 그것 때문에 일이 생겼습니다. 예수님을 믿어도 할례를 받아야 구원을 받는지, 할례를 안 받고도 예수님을 믿기만 하면 구원을 받는지 이것으로 문제가 일어났습니다. 그래서 바울과 바나바와 및 그 중에 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정했습니다. 안디옥에서 일어난 일인데 이 문제로 한 교회에서 정할 수가 없으니까 예루살렘 공회에서 정하도록 바울과 바나바와 및 그 중에 몇 사람을 예루살렘으로 올려보냈습니다.

본문 3절에, “저희가 교회의 전송을 받고 베니게와 사마리아로 다녀가며 이방인들의 주께 돌아온 일을 말하여 형제들을 다 크게 기쁘게 하더라”고 했습니다. 바울과 바나바가 안디옥 교회의 전송을 받고 예루살렘으로 올라갔습니다. 가는 길에 베니게와 사마리아로 다녀가면서 이방인들이 하나님께 돌아온 것을 전했더니 성도들이 다 크게 기뻐했습니다. 이들은 이방선교에 대한 보고를 받고 하나님의 역사가 일어난 것에 대해 대단히 감격하였고 아주 크게 기뻐했습니다.

본문 4절에, “예루살렘에 이르러 교회와 사도와 장로들에게 영접을 받고 하나님이 자기들과 함께 계셔 행하신 모든 일을 말하매”라고 했습니다. 이들이 예루살렘에 이르렀더니 교회와 사도, 장로들이 영접을 했습니다. 바울과 바나바는 하나님께서 자기들과 함께 계심으로 일어난 모든 일을 말했습니다.

본문 5절에, “바리새파 중에 믿는 어떤 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하니라”고 했습니다. 예루살렘의 공회가 모이기 전에 보고하는 자리에 바리새교인 중에 예수님을 믿는 사람들이 있었는데, 그들의 주장은 예수님을 믿더라도 모세의 율법을 지키는 것이 옳다고 했습니다.

2. 공회소집과 의논

본문 6-9절에, “사도와 장로들이 이 일을 의논하러 모여 많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고 또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 저희에게도 성령을 주어 증거하시고 믿음으로 저희 마음을 깨끗이 하사 저희나 우리나 분간치 아니하셨느니라”고 했습니다.

공회가 모였습니다. 사도와 장로들이 모여서 교리문제에 대해 의논을 했습니다. 그곳에서 할례를 받아야 된다, 안 받아야 된다는 많은 변론이 있었다고 했습니다. 각 사람이 다 자기의 의견을 말하는 자리이기에 많은 변론이 있게 마련입니다. 그러나 결정이 된 다음에는 그 결정을 따라가야 합니다. 의견을 말할 때에는 온유하고 겸손한 마음으로 은혜스럽게 자기 의견만 제출해야 합니다. 그러나 싸우는 식으로 하는 것은 잘못된 것입니다.

그렇게 많은 변론이 있은 다음에 베드로가 일어났습니다. 베드로는 고넬료 가정에 복음을 전할 때에 성령이 오셨던 사실을 들어 증거했습니다. 본문 9절에 이방사람에게도 성령을 주어서 증거했다고 했습니다. 이방사람도 믿음으로 깨끗해졌고 우리도 마찬가지라고 하면서 우리나 이방인이나 하나님께서는 분간치 않으시고 믿음으로 깨끗하게 하셨다고 말합니다. 

본문 10절에, “그런데 지금 너희가 어찌하여 하나님을 시험하여 우리 조상과 우리도 능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려느냐”고 했습니다. 여기의 ‘메지 못하던 멍에’는 율법, 할례를 두고 말하는 것입니다. 유대인의 조상들도 율법대로 하지 못했다는 것입니다. 이방사람들을 하나님께서 깨끗하게 하셨는데, 우리가 할례의 율법을 두는 것은 하나님을 시험하는 것이라고 했습니다. 하나님께서 해놓으신 것을 다 무너뜨리는 일이라고 했습니다.

본문 11절에, “우리가 저희와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원 받는 줄을 믿노라 하니라”고 했습니다. “유대인이나 이방인이나 동일하게 주 예수님의 은혜로만 구원을 받는 것임을 믿는다”고 베드로가 바로 힘 있게 말했습니다. 

베드로의 말이 힘이 있었습니다. 베드로는 사도 가운데서 예수님의 수제자였고, 나이가 많은 제자였고, 3년간 예수님께 배웠기 때문에 원로로서 나은 사람이었습니다. 베드로가 한번 말할 때에 많은 사람들이 순종하게 되어있습니다.