스가랴 6:1-15 네 말과 네 병거 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

네 말과 네 병거
스가랴 6:1-15

1내가 또 눈을 들어 본즉 네 병거가 두 산 사이에서 나왔는데 그 산은 놋 산이더라 2첫째 병거는 홍마들이, 둘째 병거는 흑마들이, 3셋째 병거는 백마들이, 넷째 병거는 어룽지고 건장한 말들이 메었는지라 4내가 내게 말하는 천사에게 물어 가로되 내 주여 이것들이 무엇이니이까 5천사가 대답하여 가로되 이는 하늘의 네 바람인데 온 세상의 주 앞에 모셨다가 나가는 것이라 하더라 6흑마는 북편 땅으로 나가매 백마가 그 뒤를 따르고 어룽진 말은 남편 땅으로 나가고 7건장한 말은 나가서 땅에 두루 다니고자 하니 그가 이르되 너희는 여기서 나가서 땅에 두루 다니라 하매 곧 땅에 두루 다니더라 8그가 외쳐 내게 일러 가로되 북방으로 나간 자들이 북방에서 내 마음을 시원케 하였느니라 하더라 9여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 10사로잡힌 자 중 바벨론에서부터 돌아온 헬대와 도비야와 여다야가 스바냐의 아들 요시아의 집에 들었나니 너는 이날에 그 집에 들어가서 그들에게서 취하되 11은과 금을 취하여 면류관을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌우고 12고하여 이르기를 만군의 여호와께서 말씀하시되 보라 순
이라 이름하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라 13그가 여호와의 전을 건축하고 영광도 얻고 그 위에 앉아서 다스릴 것이요 또 제사장이 자기 위에 있으리니 이 두 사이에 평화의 의논이 있으리라 하셨다 하고 14그 면류관은 헬렘과 도비야와 여다야와 스바냐의 아들 헨을 기념하기 위하여 여호와의 전 안에 두라 하시니라 15먼데 사람이 와서 여호와의 전을 건축하리니 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알리라 너희가 만일 너희 하나님 여호와의 말씀을 청종할찐대 이같이 되리라

1. 네 말

홍마(紅馬), 흑마(黑馬), 백마(白馬), 그리고 어룽지고 건장한 말

본문 1-3절에 “내가 또 눈을 들어 본즉 네 병거가 두 산 사이에서 나왔는데 그 산은 놋 산이더라 첫째 병거는 홍마들이, 둘째 병거는 흑마들이, 셋째 병거는 백마들이, 넷째 병거는 어룽지고 건장한 말들이 메었는지라”고 하였습니다. 이 네 말은 요한계시록 6장에 나온 말과 같습니다. 순서만 바뀌었습니다.

본문 4-5절에 “내가 내게 말하는 천사에게 물어 가로되 내 주여 이것들이 무엇이니이까 천사가 대답하여 가로되 이는 하늘의 네 바람인데 온 세상의 주 앞에 모셨다가 나가는 것이라 하더라”고 하였습니다. 말들은 하늘의 네 바람인데, 전쟁이라고 하였습니다. 예레미야 51장 1-2절에 “여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 내가 멸망시키는 자의 마음을 일으켜 바벨론을 치고 또 나를 대적하는 자 중에 처하는 자를 치되 내가 타국인을 바벨론에 보내어 키질하여 그 땅을 비게 하리니 재앙의 날에 그를 에워 치리로다”라고 하였습니다.
여기 네 말은 바람을 일으키는 것, 즉 전쟁, 운동, 그 시대에 하나님께서 하시는 역사를 가리킵니다. 흰 말은 복음 운동과 희생, 붉은 말은 마귀 운동, 검은색 말은 흑암과 기근이며, 어룽진 말은 혼합주의입니다. 첫째가 붉은 말인데, 이것은 마귀 운동입니다. 죄악과 살인 및 혈기를 부리는 것이 붉은 말입니다. 요한계시록 6장에 보면 붉은 말 탄 자가 큰 칼을 가지고 나와서 땅의 화평을 제해버렸다고 하였습니다.

본문 6-7절에 “흑마는 북편 땅으로 나가매 백마가 그 뒤를 따르고 어룽진 말은 남편 땅으로 나가고 건장한 말은 나가서 땅에 두루 다니고자 하니 그가 이르되 너희는 여기서 나가서 땅에 두루 다니라 하매 곧 땅에 두루 다니더라”고 하였습니다. 북(北)은 죄악을 상징하는데, 마귀의 역사가 있는 곳, 기근이 있는 곳, 흑암이 있는 곳입니다. 그리고 붉은 말도 마귀이므로 어디 있다고는 안 해도 북편에 있는 것입니다. 죄를 짓고 기근과 고통의 흑암을 만나면, 하나님께 회개하게 되고, 회개하면 흰 말이 따라갑니다. 환난 가운데서 부르짖고 회개할 때 복음의 문이 열려서 흰 말이 따라갔습니다. 우리가 어려움을 당하고 마귀 역사를 당하며 곤란할 때 하나님께 회개하면 흰 말이 와서 구원해줍니다. 그리고 하나님을 만나고 복음을 받아서 승리하게 됩니다. 하나님을 영접하고 복음을 자기 생명으로 받고 바로 서게 되는 것입니다. 그리고 어룽진 말이 가는 남쪽은 진리를 혼합하여 나가는 혼합주의입니다. 이것은 성경에 인간의 지식을 섞는 신 신학, 말씀을 안 따라가고 감동만 따라가는 신비주의를 말합니다. 그러나 이렇게 나가면 점점 말씀에서 떠나게 되고, 마귀의 종이 되며 밥이 됩니다. 성경말씀에 세상을 섞고 인본주의와 신비주의를 섞어서 믿는 것은 다 어룽진 말입니다. 이 말은 건장합니다. 신앙대로 나가면 좁은 문이고, 진리를 양보하고 세상과 타협해나가면 건장한 말처럼 교회도 잘되고 모든 것이 잘됩니다. 그러나 그것은 일시
적으로 잘되는 것일 뿐, 하나님의 심판을 자초하는 것입니다. 조금 있으면 하나님의 심판이 옵니다. 연약하지만 온유하며 겸손하게 예수님만 의뢰하고 나가는 복음 운동은 점점 창성해집니다. 마침내는 그 영광이 커집니다.

본문 8절에 “그가 외쳐 내게 일러 가로되 북방으로 나간 자들이 북방에서 내 마음을 시원케 하였느니라 하더라”고 하였습니다. 북방으로 간 말은 흑마, 백마입니다, 마귀 운동, 흑암과 기근을 만나서 회개한다는 것입니다. 회개하고 예수님을 영접하게 되면, 하나님의 마음이 시원해집니다. 적마나 흑마는 하나님께서 심판하시니까 마음이 시원해지고, 흰 말은 복음 운동이니까 택한 백성을 구원하여 마음이 시원해집니다.

2. 성전 건축

대제사장 여호수아의 머리에 씌운 면류관

본문 9-11절에 “여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되 사로잡힌 자 중 바벨론에서부터 돌아온 헬대와 도비야와 여다야가 스바냐의 아들 요시아의 집에 들었나니 너는 이날에 그 집에 들어가서 그들에게서 취하되 은과 금을 취하여 면류관을 만들어 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 머리에 씌우고”라고 하였습니다. 바벨론 포로70년 만에, 대개는 주전 530년에 백성이 이스라엘로 돌아왔습니다.
그리고 일부 바벨론에 남은 자들은 예루살렘 성전을 짓는다는 말을 듣고 금, 은, 보물과 재물을 모아서 성전 짓는 데에 보내자고 하였습니다. 이제 바벨론의 세 사람, 헬대와 도비야와 여다야가 돈을 가지고 와서 요시아의 집에 들어가 있는데, 하나님의 명령으로 스가랴가 그 사람들을 만나게 되었습니다.

본문 12절에 “고하여 이르기를 만군의 여호와께서 말씀하시되 보라 순이라 이름하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라”고 하였습니다. 이것은 ‘순’이라는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축할 것이므로, 그 은금으로 면류관을 만들어 대제사장 여호수아의 머리에 씌우라는 것입니다. ‘대제사장 여호수아’는 그리스도의 예표입니다. 그러므로 장차 오셔서 참된 영적 성전의 대제사장이 되시는 그리스도의 머리에 면류관을 씌워드리라는 말입니다.

회개하고 하나님께 바로 서면 성전 건축은 주님께서 해주심

우리가 그저 성전을 지으려고 애쓰면서 그리스도께 다 바쳐 영광을 돌려놓으면, 그리스도께서 가만히 계시지 않으시고 ‘보이는 성전보다 나를 더 중히 여기는구나. 내가 성전을 지어줘야겠다’라고 하시는 것입니다. 구제 사업, 사회 사업, 고아원 사업, 양로원 사업 등이 다 좋지만, 그것보다 더 귀한 것은 예수 그리스도께 영광을 돌리는 것입니다. 면류관을 만들어서 대제사장이신 예수 그리스도의 머리에 씌우면 성전은 하나님께서 다 지어주십니다. ‘순이라 이름하는 사람’도 그리스도를 상징합니다. 그리스도께서 도성인신하여 오셔서 자기 곳에서 돋아나 여호와의 전을 건축할 것이니, 그리스도께 영광을 돌리라는 것입니다. 회개하고 예수 그리스도께 돌아가서 그만 위하며 순종만 하면, 성전 건축은 주님께서 해주십니다.

자기가 짓는 것도, 돈으로 짓는 것도 아닙니다. 그리고 보이는 스룹바벨 성전보다 보이지 않는 성전을 짓는 것이 더 중요합니다. 영적 성전을 짓지 못하고, 보이는 성전만 잘 지어놓으면 그것은 실패입니다. 껍데기만 지은 것입니다. 그러므로 영적 성전을 잘 지으려면 예수 그리스도께 영광을 돌리고, 모든 것을 예수 그리스도께 바치며, 그리스도만 위하고, 모든 귀한 재물과 자기 생명까지도 그리스도를 위해 써야 합니다. 성전은 그리스도께서 지어주십니다. 주님께서는 능치 못한 것이 없으십니다.

학개 2장 7-9절에 “또한 만국을 진동시킬 것이며 만국의 보배가 이르리니 내가 영광으로 이 전에 충만케 하리라 만군의 여호와의 말이니라 은도 내 것이요 금도 내 것이니라 만군의 여호와의 말이니라 이 전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라 만군의 여호와의 말이니라 내가 이곳에 평강을 주리라 만군의 여호와의 말이니라”고 하였습니다. 하나님께서 은과 금이 없어서 못하시겠습니까? 너희가 하나님께 영광을 돌리고 순종하며 이용을 당하면, 하나님께서 만국을 진동시켜서라도 깨뜨리시고 만국의 모든 세력을 다 파괴하고서라도 하나님의 성전 짓는 일을 계속 해나가신다는 것입니다. 영광은 하나님께만 돌리고, 하나님만 위하고, 하나님만 사랑하며, 회개하고,
하나님으로 더불어 신령한 교제를 하면서, 처음 사랑과 처음 믿음을 가지고 나가면, 일은 하나님께서 다 해주십니다. 영적 성전도 보이는 성전도 하나님께서 다 해주십니다. 은과 금이 다 하나님의 것이니, 그것으로 다 해주십니다. 믿는 일이 잘되도록 하나님께서 해주신다는 것입니다.

본문 13절에 “그가 여호와의 전을 건축하고 영광도 얻고 그 위에 앉아서 다스릴 것이요 또 제사장이 자기 위에 있으리니 이 두 사이에 평화의 의논이 있으리라 하셨다 하고”라고 하였습니다. 예수님께서는 우리의 왕이시며, 우리의 제사장이십니다. 그리고 그 예수님께서 능히 자기 백성을 구원하시고, 능히 평화의 성전으로 건축되게 해주시는 것입니다.

주를 위해서 수고한 것은 절대로 헛되이 돌아가지 않음

본문 14절에 “그 면류관은 헬렘과 도비야와 여다야와 스바냐의 아들 헨을 기념하기 위하여 여호와의 전 안에 두라 하시니라”고 하였습니다. ‘헬렘’은 바벨론에서 온 세 사람인 헬대와 도비야와 여다야 중 헬대의 다른 이름입니다. 스바냐의 아들 요시아의 다른 이름이 또한 ‘헨’인데, 하나님께서는 이 네 사람을 기념하여 그들이 가져온 재물로 만든 면류관을 성전 안에 두라고 하셨습니다. 이 사람들이 가져온 보람이 있습니다. 헬렘과 도비야와 여다야는 바벨론에서 금, 은을 가져와서 복을 받았고, 스바냐의 아들 요시아는 그들을 자기 집으로 영접해서 복을 받았습니다. 그리고 그 면류관은 여호와의 전에 두라고 하셨는데, 그것은 천국에 영원히 남아 있게 되는 것입니
다. 주를 위해서 충성하며 바친 것, 주를 위해서 봉사한 것, 주의 종들을 자기 집으로 영접한 것, 면류관을 만들어서 그리스도께 영광을 돌린 것은 하늘나라에 영원토록 남아 있습니다. 쓰기는 예수님께서 쓰시지만 바친 것은 영원히 남아 있습니다. 그리고 내가 바친 것으로 예수님께서 영광을 받으셨으면 자기도 영광입니다.

주를 위해서 수고한 것은 절대로 헛되이 돌아가지 않습니다. 고린도전서 15장 58절에 “그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라”고 하였습니다. 주를 위해서 수고하십시오. 주를 위해서 수고하고 바치며, 면류관을 씌워드리십니다. 그렇게 영광 돌린 것은 절대 없어지지 않습니다. 영원히 하늘나라에 남아 있습니다. 자기에게 돌린 영광은 결국 다 없어지지만, 자기를 희생하고 예수님께 영광 돌린 것은 영원히 남아 있습니다. 예수님을 위해서 당나귀를 바친 사람, 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 바친 사람, 마가 요한이 다락방을 바친 것, 과부의 두 렙돈, 동방박사의 황금과 유향과 몰약, 마리아가 예수님께 부은 향유 등은 모두 영원히 하늘나라에 남아 있습니다. 주님의 뜻에 순종해서 영광을 돌리기 위해 희생하며 봉사한 것만이 하나님의 성전에 남는 것입니다.

본문 15절에 “먼 데 사람이 와서 여호와의 전을 건축하리니 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 너희가 알리라 너희가 만일 너희 하나님 여호와의 말씀을 청종할찐대 이같이 되리라”고 하였습니다. 금과 은을 가져와서 면류관 씌운 것이 남아 있다는 것입니다. 고린도전서 9장 18절에 “그런즉 내 상이 무엇이냐 내가 복음을 전할 때에 값없이 전하고 복음으로 인하여 내게 있는 권을 다 쓰지 아니하는 이것이로라”고 하였습니다. 복음을 전할 때 값없이 전한 것이 상이라는 것입니다. 복음을 인하여 내게 있는 권세를 다 쓰지 않은 것이 상이라는 것입니다. 대가를 받았으면 상이 없습니다. 희생하며 봉사한 것이 하늘나라의 상입니다. ‘그는 흥하고 나는 쇠하여야겠다’는 믿음을 가지고 그만 위하고 그에게만 영광을 돌리며 주의 일에만 충성하면, 그것이 예수님께 면류관이 됩니다. 그리고 그렇게 주님을 위한 것만큼 하늘나라에 남아 있게 됩니다. 남,녀 선교부가 오늘 모이는데, 선교부가 모여서 선교하느라 기도하고 애쓰고 연보하는 것, 전도하는 것, 그리고 심방하는 것도 희생이며 봉사입니다. 다시 말하지만 주님의 일을 하면 주님께서 영광을 받으시고, 하늘나라에 쌓는 것이 됩니다. 따라서 주님의 일을 즐거운 마음으로 해야 합니다.

청종하는 생활

‘청종(聽從)’은 하나님의 말씀을 잘 듣고 그대로 순종하는 것입니다. 육신의 안일주의와 방종과 방탕에 빠지지 말고, 술 취하지 말며, 생활의 염려로 둔해지지 말라는 것입니다. 어떻게 하든지 하나님의 말씀을 잘 청종하라는 것입니다. 어디든지 하나님께서 가라고 하시면 가고, 아무리 힘든 십자가라도 단 마음으로 지고 가는 것이 청종입니다. 예루살렘을 떠나지 말라고 하시면 떠나지 않고, 그릿 시냇가로 가라고 하시면 가고, 낮아지라고 하시면 낮아지고, 핍박을 받으라고 하시면 받는 것이 청종입니다. 그리고 내게 있는 것을 가져 오라고 하실 때에 가져가는 것이 청종입니다. 떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5천 명 이상을 먹이지 않으셨습니까? 우리가 여호와의
말씀을 청종하면 모든 것이 다 이루어집니다. 예수님만 위하고 사랑하며 그리스도 안에서 참된 생명으로 살면, 하나님께서 면류관을 받으시고, 오셔서 보이는 성전 및 영적 성전을 다 건축해주십니다. 그런 역사가 일어납니다.

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