무화과 두 광주리
예레미야 24:1-10
예레미야 24:1-10
1바벨론 왕 느부갓네살이 유다 왕 여호야김의 아들 여고냐와 유다 방백들과 목공들과 철공들을 예루살렘에서 바벨론으로 옮긴 후에 여호와께서 여호와의 전 앞에 놓인 무화과 두 광주리로 내게 보이셨는데 2한 광주리에는 처음 익은 듯한 극히 좋은 무화과가 있고 한 광주리에는 악하여 먹을 수 없는 극히 악한 무화과가 있더라 3여호와께서 내게 이르시되 예레미야야 네가 무엇을 보느냐 내가 대답하되 무화과이온데 그 좋은 무화과는 극히 좋고 그 악한 것은 극히 악하여 먹을 수 없게 악하니라 4여호와의 말씀이 또 내게 임하니라 가라사대 5이스라엘의 하나님 여호와가 이같이 말하노라 내가 이곳에서 옮겨 갈대아 인의 땅에 이르게 한 유다 포로를 이 좋은 무화과 같이 보아 좋게 할 것이라 6내가 그들을 돌아보아 좋게 하여 다시 이 땅으로 인도하고 세우고 헐지 아니하며 심고 뽑지 아니하겠고 7내가 여호와인 줄 아는 마음을 그들에게 주어서 그들로 전심으로 내게 돌아오게 하리니 그들은 내 백성이 되겠고 나는 그들의 하나님이 되리라 8나 여호와가 이같이 말하노라 내가 유다 왕 시드기야와 그 방백들과 예루살렘의 남은 자로서 이 땅
에 남아 있는 자와 애굽 땅에 거하는 자들을 이 악하여 먹을 수 없는 악한 무화과 같이 버리되 9세상 모든 나라 중에 흩어서 그들로 환난을 당하게 할 것이며 또 그들로 내가 쫓아 보낼 모든 곳에서 치욕을 당케하며 말거리가 되게 하며 조롱과 저주를 받게 할 것이며 10내가 칼과 기근과 염병을 그들 중에 보내어 그들로 내가 그들과 그 열조에게 준 땅에서 멸절하기까지 이르게 하리라 하시니라
1. 하나님께서 예레미야에게 무화과 두 광주리를 보여주심
본문 1-3절에 “바벨론 왕 느부갓네살이 유다 왕 여호야김의 아들 여고냐와 유다 방백들과 목공들과 철공들을 예루살렘에서 바벨론으로 옮긴 후에 여호와께서 여호와의 전 앞에 놓인 무화과 두 광주리로 내게 보이셨는데 한 광주리에는 처음 익은 듯한 극히 좋은 무화과가 있고 한 광주리에는 악하여 먹을 수 없는 극히 악한 무화과가 있더라 여호와께서 내게 이르시되 예레미야야 네가 무엇을 보느냐 내가 대답하되 무화과이온데 그 좋은 무화과는 극히 좋고 그 악한 것은 극히 악하여 먹을 수 없게 악하니라”고 하였습니다. 무화과 두 광주리가 있는데, 한 광주리는 좋은 무화과이고 다른 한 광주리는 먹을 수 없는 악한 무화과라고 하였습니다. 좋은 무화과는 바벨론에 포로로 잡혀간 유다 사람을 가리키고, 악한 무화과는 유다 쪽에 남아있는 유다 사람을 가리킵니다. 또 ‘여고냐’는 ‘고니야’라고도 하고 ‘여호야긴’이라고도 합니다.
예레미야에게 여호와의 말씀이 임하였습니다. 여호와께서 무엇을 봤느냐고 물으셨을 때에 좋은 무화과와 악한 무화과를 보았다고 대답하였습니다. 좋은 무화과는 극히 좋고, 악한 무화과는 극히 악하여 먹을 수 없는 무화과를 보았다고 하였습니다.
2. 좋은 무화과에 대한 해석
바벨론에 포로로 잡혀간 유다 사람들이 좋은 무화과임
본문 4-5절에 “여호와의 말씀이 또 내게 임하니라 가라사대 이스라엘의 하나님 여호와가 이같이 말하노라 내가 이곳에서 옮겨 갈대아인의 땅에 이르게 한 유다 포로를 이 좋은 무화과 같이 보아 좋게 할 것이라”고 하였습니다. ‘갈대아 인의 땅’은 바벨론인데, 하나님께서 바벨론에 포로로 잡혀가게 하신 유다 사람을 좋은 무화과와 같이 좋게 하신다는 것입니다.
본문 6-7절에 “내가 그들을 돌아보아 좋게 하여 다시 이 땅으로 인도하고 세우고 헐지 아니하며 심고 뽑지 아니하겠고 내가 여호와인 줄 아는 마음을 그들에게 주어서 그들로 전심으로 내게 돌아오게 하리니 그들은 내 백성이 되겠고 나는 그들의 하나님이 되리라”고 하였습니다. 바벨론에 포로로 잡혀간 유다 사람을 하나님께서 돌아보아주시고 좋게 해주신다고 하셨습니다. 다시 유다 땅으로 돌아오게 해주시고 세움을 입고 헐지 아니하신다고 하셨고, 심고 뽑지 않으신다고 하셨습니다. 하나님이 여호와인줄 아는 마음을 주어서 전심으로 돌아오게 해주신다는 것입니다.
하나님께서 잘해주시는 아홉 가지 중
첫째는 하나님께서 돌아보아주신다,
둘째는 좋게 해주신다,
셋째는 이 땅으로 돌아오게 해주신다,
넷째는 세워주신다,
다섯째는 심고 뽑지 아니하신다,
여섯째는 여호와인 줄 아는 마음을 주신다, 일곱째는 전심으로 하나님께 돌아오게 해주신다, 여
덟째는 하나님의 백성이 되게 해주신다, 아홉째는 그들의 하나님이 되어 주신다는 것입니다. 하나님께서 이렇게 잘해주십니다.
덟째는 하나님의 백성이 되게 해주신다, 아홉째는 그들의 하나님이 되어 주신다는 것입니다. 하나님께서 이렇게 잘해주십니다.
그러면 왜 바벨론에 포로로 잡혀간 백성들이 좋은 무화과입니까? 좋은 사람들만 잡혀간 것이 아닐 텐데 좋은 무화과라고 하였습니다. 그것은 그 사람들이 징계를 달게 받고 하나님께 순종했기 때문입니다. 또 회개를 하였고 낮아져서 종 살이를 하였기 때문입니다. 하나님께서 항복하라고 하실 때에 항복하고, 종 살이를 하라고 하실 때에 낮아져서 종 살이를 하며, 자기의 모든 죄를 깨닫고 회개하여 과거에 자랑하고 살던 것을 다 떠났습니다. 유다 나라에 있을 때에 의지할 것, 자랑할 것이 있었지만 이제는 의지할 것, 자랑할 것도 없고 하나님만 찾고 하나님만 의지하며 하나님으로만 성소를 삼고 사는 것입니다. 또 아브라함과 이삭과 야곱에게 약속해주신 말씀만 믿고 ‘하나님의 약속대로 이루어주시는 때가 언제입니까’하고 약속의 말씀만 믿고 바라본 것입니다. 그러므로 하나님께서 보실 때에는 아주 좋은 무화과가 된 것입니다. 좋은 유다 사람이 되었습니다. 모든 죄를 다 청산하고 자기가 손으로 만들었던 것, 자랑하던 것, 교만하던 것을 다 깨뜨려서 낮아지고 종 살이하며 하나님을 순종하려 하게 된 것입니다. 하나님만 의뢰하고 말씀만 바라보니까 얼마나 좋은 무화과입니까? 참 좋은 무화과입니다.
하나님께서 주신 멍에를 잘 메는 사람이 좋은 무화과임
우리는 멍에를 멜 줄 알아야 합니다. 하나님께서 바벨론에 포로로 잡혀간 사람들은 잘되게 해주신다는 것입니다. 포로로 잡혀가 바벨론 왕의 멍에를 메고 바벨론을 섬기는 동안에 회개하며 모든 죄를 깨닫고 바로 서고 전심으로 하나님 앞으로 돌아오는 사람은 복이 있습니다. 즉, 하나님께서 메워주신 멍에를 잘 메고 잘 참고 회개하며 전심으로 하나님께 돌아오면 하나님께서 좋은 무화과로 만들어주신다는 것입니다. 우리는 멍에를 멜 줄 알아야 합니다.
예레미야 27장 2-4절에 “여호와께서 이같이 내게 이르시되 너는 줄과 멍에를 만들어 네 목에 얹고 유다 왕 시드기야를 보러 예루살렘에 온 사신들의 손에도 그것을 붙여 에돔 왕과 모압 왕과 암몬 자손의 왕과 두로왕과 시돈 왕에게 보내며 그들에게 명하여 그 주에게 이르게 하기를 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 말씀하시되 너희는 너희 주에게 이같이 고하라”고 하였습니다. 멍에를 만들어 메라는 것입니다. 그리고 예레미야 27장 10-14절에 “그들은 너희에게 거짓을 예언하여서 너희로 너희 땅에서 멀리 떠나게 하며 또 나로 너희를 몰아내게 하며 너희를 멸하게 하느니라 오직 그 목으로 바벨론 왕의 멍에를 메고 그를 섬기는 나라는 내가 그들을 그 땅에 머물러서 밭을 갈며 거기 거하게 하리라 하셨다 하라 여호와의 말이니라 내가 이 모든 말씀대로 유다 왕 시드기야에게 고하여 가로되 왕과 백성은 목으로 바벨론 왕의 멍에를 메고 그와 그 백성을 섬기소서 그리하면 살리이다 어찌하여 왕과 왕의 백성이 여호와께서 바벨론 왕을 섬기지 아니하는 나라에 대하여 하신 말씀 같이 칼과 기근과 염병에 죽으려 하나이까”라고 하였습니다. 멍에를 메라고 하실 때에는 멍에를 메야 합니다.
멍에를 메면 잘되고, 하나님께서도 좋게 보아주십니다. 첫째, 하나님께서 돌아보아주시고 둘째, 좋게 해주십니다. 셋째, 이 땅으로 돌아오게 해주십니다. 넷째, 세워주십니다. 다섯째, 심고 뽑지 아니하십니다. 여섯째, 여호와인 줄 아는 마음을 그들에게 주십니다. 일곱째, 전심으로 하나님께
돌아오게 해주십니다. 여덟째, 하나님의 백성이 되게 해주시며 아홉째, 그들의 하나님이 되어 주십니다. 멍에를 잘 메는 사람이 좋은 무화과인 것입니다. 요셉이 멍에를 잘 메었기 때문에 잘된 것입니다. 애굽 왕을 섬겼어도 하나님께서 주신 멍에이므로 잘 메었기 때문에 잘된 것입니다.
3. 악한 무화과에 대한 해석
하나님께서 주신 멍에를 메지 않으면 비참한 가운데 빠짐
본문 8-10절에 “나 여호와가 이같이 말하노라 내가 유다 왕 시드기야와 그 방백들과 예루살렘의 남은 자로서 이 땅에 남아 있는 자와 애굽 땅에 거하는 자들을 이 악하여 먹을 수 없는 악한 무화과 같이 버리되 세상 모든 나라 중에 흩어서 그들로 환난을 당하게 할 것이며 또 그들로 내가 쫓아 보낼 모든 곳에서 치욕을 당케 하며 말거리가 되게 하며 조롱과 저주를 받게 할 것이며 내가 칼과 기근과 염병을 그들 중에 보내어 그들로 내가 그들과 그 열조에게 준 땅에서 멸절하기까지 이르게 하리라 하시니라”고 하였습니다. 유당 땅에 남아 있는 사람들과 애굽 땅에 머물려고 하는 사람들이 악하여 먹을 수 없는 무화과와 같이 된다는 것입니다.
첫째, 세상 모든 나라 중에 흩으시고,
둘째, 환난을 당하게 하시며,
셋째, 치욕을 당하게 하시고,
셋째, 치욕을 당하게 하시고,
넷째, 말거리가 되게 하십니다.
다섯째, 조롱과 저주를 받게 되고,
여섯째, 칼이 임하며,
일곱째, 기근이 오고,
여덟째, 염병을 그들에게 보내신다는 것입니다.
아홉째, 열조에게 준 땅에서 멸절하기까지 이르게 하신다는 것입니다.
좋은 무화과도 아홉 가지이고 악한 무화과도 아홉 가지입니다. 유다 땅에 남아 있는 시드기야나 백성들은 멍에를 메지 않으려고 하였습니다. 하나님께서는 멍에를 메라고 하셨는데, 그것을 메지 않으려고 하다가 이렇게 아홉 가지로 비참하게 되어 망하게 됩니다.
누가 바벨론 왕의 멍에 메는 것을 좋아하겠습니까? 그러나 하나님께서는 항복하고 바벨론 왕을 섬기며 멍에를 메고 그 백성을 섬기라고 하시는 것입니다. 그래야 산다고 하십니다. 왜 그렇겠습니까? 멍에를 메야만 낮아지고 회개하고 하나님을 전심으로 찾게 되기 때문입니다. 그러므로 멍에를 메지 않는 것이 좋은 것이 아닙니다. 하나님께서 메라고 하실 때에 멍에를 메야 삽니다. 멍에를 메지 않겠다고 하는 것은 하나님을 거역하는 것입니다. 바벨론 왕을 섬기는 것을 좋아 할 사람은 없지만 그래도 섬기라는 것이 하나님께서 메어주신 멍에인 것입니다. 멍에를 메야 하나님께서 도와주시고 살 길이 생깁니다. 그리고 그래야 거기서 모든 것을 깨닫습니다. 멍에를 메고 나가는 중에 모든 것을 깨닫고 회개하며 바로 서고 하나님을 전심으로 찾게 됩니다. 멍에를 메지 않는 것이 상책이 아닙니다. 멍에를 메라고 하시면 메야 합니다. 아브라함의 아내 하갈이 이
스마엘을 낳았다고 해서 교만하여 사라에 대해 좋지 않은 태도를 가졌기 때문에 하나님께서 내쫓으셨습니다. 돌아가서 주인 사라에게 복종하라고 하셨는데, 사라의 멍에를 메지 않겠다고 하니까 비참하게 되었습니다.
하나님께서 멍에를 메라고 하셨는데 메지 않으면 첫째, 세상 모든 나라 중에 흩으십니다. 둘째, 환난을 당하게 하십니다. 셋째, 치욕을 당하게 하십니다. 넷째, 말거리가 되게 하십니다. 다섯째, 조롱과 저주를 받게 됩니다. 여섯째, 칼과 일곱째, 기근입니다. 여덟째, 염병을 그들에게 보내시
고, 아홉째, 열조에게 준 땅에서 멸절하기까지 이르게 하십니다. 우리가 여기서 멍에 메는 것을 배워야 합니다. 다시 말하는데 바벨론 나라 왕을 섬기고 포로로 잡혀가는 것을 누가 좋아하겠습니까? 그렇지만 하나님께서 항복하라고 하시면 항복하는 것입니다. 그래야 삽니다. 또 그 수하에서 그를 섬기며 살라고 하실 때에는 그렇게 해야 잘되게 해주십니다. 이것이 잘되는 법입니다.
하나님께서 주신 환경 가운데 멍에를 잘 메야 함
그런데 유다에 남아 있는 백성은 왜 악한 무화과입니까? 그것은 그들이 유다 나라를 자랑하고 성전을 자랑하며 여전히 우상을 섬기고 조상 때부터 내려오던 악한 풍속을 이어 나갔기 때문입니다. 또 그들이 여전히 교만하여 포로로 잡혀간 사람들을 쫓겨난 자들이라고 하며 무시하였습니다. 낮아지지 않고 하나님의 말씀을 믿지 않으며 순종하지 않았습니다. 멍에를 메지 않은 것입니다. 바벨론 멍에를 메라고 하셨는데, 잡혀간 사람들은 멍에를 메었지만 정작 가지 않던 사람들은 멍에를 메지 않은 것입니다. 그러므로 악한 무화과입니다. 전쟁도 없고 물질도 풍성하여 그것을 의지하고 살려고 하니까 악한 무화과가 된 것입니다.
멍에를 메야 합니다. 멍에를 메지 않고 나가면 마지막에 가서 다 망하게 되어 있습니다. 하나님께서 우리에게 어떠한 멍에를 메라고 하시든지 잘 메고 나가면 하나님의 축복이 옵니다. 그러나 멍에를 메지 않으려고 하는 것은 악한 무화과이고, 하나님으로부터 멀리 떠나게 되는 것인 줄 알아야 되겠습니다.
요새 이혼이 많아졌다고 합니다. 왜 이혼하겠습니까? 여자들이 멍에를 메지 않으려고 하다가 이혼하는 것입니다. 또 남자들이 잘못하는 경우도 많이 있습니다. 멍에를 잘 메면 그 가정이 얼마나 잘되겠습니까? 메게 해주실 때 잘 메야 합니다. ‘자유다. 독립이다. 내가 왜 멍에를 메느냐?’
라고 하면서 나가면 하나님께서 가만히 놔두지 않으십니다. 가정에서는 가정의 멍에를 잘 메고 나가야 합니다. 시아버지에 대한 멍에, 시어머니에 대한 멍에, 남편에 대한 멍에, 시누이 멍에, 아내 멍에를 잘 메고 나가야 합니다. 혼자 사는 것이 상팔자라고 결단을 내리지 말고 하나님께서 주신 멍에이므로 잘 메고 나가면 하나님께서 축복해주십니다. 처녀가 시집을 갈 때에 신랑은 부모님을 모셔야 되겠다고 하는데, 신부는 시부모를 못 모신다고 하면 시집을 갈 수가 없습니다. 멍에를 안 메려고 하면 결혼하기가 어렵습니다. 또 결혼해서도 멍에를 메지 않으려고 하면 안 됩니다. 그리고 직장에서도 하나님께서 주신 멍에를 잘 메야 합니다. 사회적으로도 윗사람에 대한 멍에가 있고, 학교에서는 학교에 대한 멍에, 군대에서는 군대에 대한 멍에가 있습니다. 하나님께서는 멍에를 메게 하셔서 그 사람을 낮아지게 하시고 시험하셔서 회개시키시고 바로 세우시며 마침내 복을 주십니다. 그러므로 멍에가 좋은 줄을 알아야 합니다.
시드기야 왕도 바벨론 왕의 멍에를 메면 잘된다고 예레미야가 몇 번이나 말했으나, 하나님의 말씀을 어기고 바벨론 왕의 멍에를 메지 않고 나가다가 비참하게 되었습니다. 잡혀서 눈이 뽑히고 결국 바벨론으로 끌려 갔습니다. 하나님의 말씀을 잘 듣고 바벨론 왕에게 항복했으면 눈도 뽑히지 않고 자녀들도 죽지 않았을 것입니다. 하여간 멍에를 메라고 하실 때에 잘 메는 것을 배워야 합니다. 하나님께서 멍에를 메라고 하실 때에 메는 것이 이기는 것이고, 잘되는 것입니다.
