악인은 하나님의 심판을 견디지 못함
시편 58:1-11
1인자들아 너희가 당연히 공의를 말하겠거늘 어찌 잠잠하느뇨 너희가 정직히 판단하느뇨 2오히려 너희가 중심에 악을 행하며 땅에서 너희 손의 강포를 달아주는도다 3악인은 모태에서부터 멀어졌음이여 나면서부터 곁길로 나아가 거짓을 말하는도다 4저희의 독은 뱀의 독 같으며 저희는 귀를 막은 귀머거리 독사 같으니 5곧 술사가 아무리 공교한 방술을 행할찌라도 그 소리를 듣지 아니하는 독사로다 6하나님이여 저희 입에서 이를 꺾으소서 여호와여 젊은 사자의 어금니를 꺾어 내시며 7저희로 급히 흐르는 물 같이 사라지게 하시며 겨누는 살이 꺾임 같게 하시며 8소멸하여 가는 달팽이 같게 하시며 만기되지 못하여 출생한 자가 일광을 보지 못함 같게 하소서 9가시나무 불이 가마를 더웁게 하기 전에 저가 생것과 불붙는 것을 회리바람으로 제하여 버리시리로다 10의인은 악인의 보복 당함을 보고 기뻐함이여 그 발을 악인의 피에 씻으리로다 11때에 사람의 말이 진실로 의인에게 갚음이 있고 진실로 땅
에서 판단하시는 하나님이 계시다 하리로다
시편 58:1-11
1인자들아 너희가 당연히 공의를 말하겠거늘 어찌 잠잠하느뇨 너희가 정직히 판단하느뇨 2오히려 너희가 중심에 악을 행하며 땅에서 너희 손의 강포를 달아주는도다 3악인은 모태에서부터 멀어졌음이여 나면서부터 곁길로 나아가 거짓을 말하는도다 4저희의 독은 뱀의 독 같으며 저희는 귀를 막은 귀머거리 독사 같으니 5곧 술사가 아무리 공교한 방술을 행할찌라도 그 소리를 듣지 아니하는 독사로다 6하나님이여 저희 입에서 이를 꺾으소서 여호와여 젊은 사자의 어금니를 꺾어 내시며 7저희로 급히 흐르는 물 같이 사라지게 하시며 겨누는 살이 꺾임 같게 하시며 8소멸하여 가는 달팽이 같게 하시며 만기되지 못하여 출생한 자가 일광을 보지 못함 같게 하소서 9가시나무 불이 가마를 더웁게 하기 전에 저가 생것과 불붙는 것을 회리바람으로 제하여 버리시리로다 10의인은 악인의 보복 당함을 보고 기뻐함이여 그 발을 악인의 피에 씻으리로다 11때에 사람의 말이 진실로 의인에게 갚음이 있고 진실로 땅
에서 판단하시는 하나님이 계시다 하리로다
1. 잠잠하지 말고 공의를 말하라
본문은 ‘다윗의 믹담 시, 영장으로 알다스헷에 맞춘 노래’라고 하였습니다. ‘믹담’은 ‘황금시’, ‘금언시’라는 뜻이며, ‘알다스헷’은 ‘멸망시키지 마소서’라는 뜻입니다.
본문은 ‘다윗의 믹담 시, 영장으로 알다스헷에 맞춘 노래’라고 하였습니다. ‘믹담’은 ‘황금시’, ‘금언시’라는 뜻이며, ‘알다스헷’은 ‘멸망시키지 마소서’라는 뜻입니다.
본문 1절에 “인자들아 너희가 당연히 공의를 말하겠거늘 어찌 잠잠 하느뇨 너희가 정직히 판단하느뇨”라고 하였습니다. 공의를 말하라는 것입니다. ‘옳다 옳다, 아니라 아니라’하라는 것입니다. 이에서 지나면 악에서 나는 것이라고 하였는데, 옳은 것을 옳다고 아닌 것을 아니라고 하지 못하면, 악으로 쫓아 나는 것이라고 하였습니다. 그리고 ‘너희가 정직히 판단하느뇨’라고 하였는데, 이것을 볼 때 당시의 재판장들이 공의로운 재판을 하지 못하였음을 알 수 있습니다. 다윗은 특별히 자신을 잡아 죽이려는 사울의 모든 행사가 공의롭지 못하다는 것을 말하고 있습니다. 또 불의한 일을 행하는 모든 방백들은 불의한 일에 동조하는 것임을 말하고 있는 것입니다.
본문 2절에 “오히려 너희가 중심에 악을 행하며 땅에서 너희 손의 강포를 달아주는도다”라고 하였습니다. ‘강포를 달아준다’는 말도 재판을 바로 하지 못한다는 뜻입니다. 또 이 말은 마음에 악을 행하며 손으로, 즉 행동으로 강포를 행하는 악한 자들을 가리키는 것입니다.
본문 3-5절에 “악인은 모태에서부터 멀어졌음이여 나면서부터 곁길로 나아가 거짓을 말하는도다 저희의 독은 뱀의 독 같으며 저희는 귀를 막은 귀머거리 독사 같으니 곧 술사가 아무리 공교한 방술을 행할찌라도 그 소리를 듣지 아니하는 독사로다”라고 하였습니다. 악한 자들은 모태에서부터 유전 받은 부패성대로 살기 때문에 세상에서 바른 길로 나가지 못하고 곁길로 나가고 거짓을 말한다는 것입니다. 그들은 독사와 같이 만나기만 하면 말과 행동으로 사람들에게 손해를 주는 악한 자들입니다.
뱀을 잡는 술사에게는 뱀을 부리는 비법이 있습니다. 그런데 독사 중에 어떤 것은 한 쪽 귀는 땅에 대고 한 쪽 귀는 자기 꼬리로 막아, 아무리 술사가 뱀을 모으는 소리를 내도 그 소리를 안 듣고 거역하는 것이 있다고 합니다. 이처럼 악한 사람들도 귀를 막고 남의 말은 전혀 듣지 않고 나아가는 경우가 많습니다. 그리고 말 한 마디가 나오면 공격하고, 자기 생각만 옳다고 하는 것입니다. 그런 자들이 악한 사람들입니다.
예수님께서 바리새인들을 책망하신 말씀 중에도 이와 비슷한 것이 있습니다. 마태복음 11장 15-17절에 “귀 있는 자는 들을찌어다 이 세대를 무엇으로 비유할꼬 비유컨대 아이들이 장터에 앉아 제 동무를 불러 가로되 우리가 너희를 향하여 피리를 불어도 너희가 춤추지 않고 우리가 애곡하여도 너희가 가슴을 치지 아니하였다 함과 같도다”라고 했습니다. ‘귀 있는 자는 들을찌어다’라고 하였는데, 신령한 귀를 열어서 하나님의 말씀을 들으라는 것입니다. 안 믿는 사람들 중에 귀를 막고 안 듣는 사람들이 있습니다. 그리고 하나님을 공경하며 믿는다고 하는 사람들 중에도 이렇게 귀를 막고 안 듣는 사람들이 있다는 것입니다.
2. 악인은 하나님의 심판을 견디지 못함
악인은 소멸하여 가는 달팽이와 같고, 출생한 자가 일광(日光)을 보지 못함 같음
본문 6-7절에 “하나님이여 저희 입에서 이를 꺾으소서 여호와여 젊은 사자의 어금니를 꺾어 내시며 저희로 급히 흐르는 물 같이 사라지게 하시며 겨누는 살이 꺾임 같게 하시며”라고 하였습니다. 이것은 악한 자들이 망하는 것을 바라고 기도하는 것이 아닙니다. 하나님의 공
의와 영광이 드러나기를 바라고 하나님의 나라가 이루어지기를 원하며 기도하는 것입니다. 하나님께서는 독사의 이와 같이 사람을 해하고 죽이는 이와 젊은 사자의 이 같은 악한 자의 이를 다 꺾어내신다는 것입니다. 또 다윗은 소나기가 내리면 그것이 마른 땅으로 흘러가다가 비가 그치면 곧 사라지는 것 같이, 조금 있다가 그 세력이 다 없어지게해달라는 것입니다. 그리고 악한 자들이 활에 살을 매고 쏘려고 겨누지만, 하나님께서 그 살을 꺾으셔서 쏘지 못하게 만들어달라는 것입니다.
본문 8절에 “소멸하여 가는 달팽이 같게 하시며 만기되지 못하여 출생한 자가 일광을 보지 못함 같게 하소서”라고 하였습니다. 달팽이가 지나간 자리에는 물기가 남아 있는데, 달팽이가 가는 동안 계속 자기 몸의 물이 빠져나가므로 그렇게 한참을 가면 죽게 된다고 합니다. 악한 사람도 그와 같이 악을 행하면서 나가는 만큼 자기 몸이 점점 소멸 되어 간다는 것입니다.
밤새도록 술 먹고 돌아다니는 사람들은 달팽이와 같습니다. 잠도 못자고 술을 먹으며 방탕하며 돌아다닌 만큼 자기 몸도 소멸되어 가는 것입니다. 일 년이 지나면 일 년 만큼, 이 년 지나면 이 년 만큼, 소멸되어 가다가 얼마 못 가서 병이 나서 죽게 되는 것입니다. 참 불쌍한
사람들입니다. 영적 원리를 어기고 진리를 떠나서 비 진리와 죄악의 길로 가고, 자연 원리를 떠나서 역리로 걸어가면, 얼마 못 가서 쓰러집니다. 그것은 소멸하여 가는 달팽이와 같다고 하였습니다. 기도를 많이 하며 영적 안식 세계를 찾아 사는 것이 진리대로 나가는 것입니다. 또 성경말씀대로 하나님을 잘 섬기고, 사람에 대한 도리도 바로 하는 것이 자기에게 유익이 되는 길입니다.
사람들입니다. 영적 원리를 어기고 진리를 떠나서 비 진리와 죄악의 길로 가고, 자연 원리를 떠나서 역리로 걸어가면, 얼마 못 가서 쓰러집니다. 그것은 소멸하여 가는 달팽이와 같다고 하였습니다. 기도를 많이 하며 영적 안식 세계를 찾아 사는 것이 진리대로 나가는 것입니다. 또 성경말씀대로 하나님을 잘 섬기고, 사람에 대한 도리도 바로 하는 것이 자기에게 유익이 되는 길입니다.
사람에 대한 도리를 안 하고 나가는 것, 예를 들어 부모에게 순종하지 않는 사람도 달팽이와 같이 소멸하는 자입니다. 그런 사람은 단명(短命)합니다. 반대로 부모에게 순종하면 장수한다고 하였는데, 장수한다는 것은 가다가 실패하지 않는다는 것이고 중간에 거꾸러지지 않는
다는 것입니다. 순종을 잘하는 사람이 잘되고, 순종 안 하는 사람은 가다가 거꾸러집니다. 부모는 오랜 세월 동안 지내보며 이것 저것 경험을 했기 때문에, 부모에게 순종하면 자기 경험이 없어도 부모의 오랜 경험을 듣고 사용할 수 있으니 가다가 실패하지 않습니다. 여러 사람이 실패하는 것을 다 보고 많은 것을 체득한 부모가 잘되는 길을 가르쳐 주는 것입니다. 젊은 사람들은 보통 경험이 많지 않기 때문에 자기 생각이 다 옳은 줄로만 알고 나가면 실패하는 경우가 많습니다. 아무리 옳은 것 같고 잘될 것 같아도, 해보면 실패합니다. 이상적으로 생각하는 것과 실제로 나가서 현실을 경험해보는 것은 다릅니다.
다는 것입니다. 순종을 잘하는 사람이 잘되고, 순종 안 하는 사람은 가다가 거꾸러집니다. 부모는 오랜 세월 동안 지내보며 이것 저것 경험을 했기 때문에, 부모에게 순종하면 자기 경험이 없어도 부모의 오랜 경험을 듣고 사용할 수 있으니 가다가 실패하지 않습니다. 여러 사람이 실패하는 것을 다 보고 많은 것을 체득한 부모가 잘되는 길을 가르쳐 주는 것입니다. 젊은 사람들은 보통 경험이 많지 않기 때문에 자기 생각이 다 옳은 줄로만 알고 나가면 실패하는 경우가 많습니다. 아무리 옳은 것 같고 잘될 것 같아도, 해보면 실패합니다. 이상적으로 생각하는 것과 실제로 나가서 현실을 경험해보는 것은 다릅니다.
공산주의도 이론은 그럴듯하지만, 실제로 해보면 그 이상대로 되지 않습니다. 공산주의를 해본 나라의 대표인 소련이 지금 자본주의로 돌아서는 중에 있습니다. 중국도 해보다가 안 돼서 돌아서고 있습니다.
다른 나라들도 해보다 해보다 안 되어 돌아서는 것입니다. 이론적으로는 ‘다 같이 살자’는 말이 좋아 보여도 실제로 해보면 안 되는 것입니다. 일을 부지런히 해서 잘 사는 사람과 일하기 싫어서 빈둥빈둥 논 사람이 똑같이 사는 것이 공평합니까? ‘일하기 싫어하는 사람은 먹지도 말라’고 성경에 말씀하셨으므로, 일하지 않는 사람은 굶어야 공평한 것입니다. 그런데 일을 하지 않고 나가는 사람도 똑같이 살자고 하는것은 도둑의 논리밖에 안 되는 것입니다. 그래서 이상적 이론과 학술이 실제와 맞지 않는 경우가 많다는 것입니다.
원리를 떠난 것은 자기 몸을 소멸하는 달팽이 밖에 되지 않습니다. 절대 원리를 떠나지 말라는 것입니다. 성경이 절대 진리이고 제일 잘 되는 길입니다. 그러므로 성경을 떠나면 달팽이와 같이 되어, 자기 몸을 닳게 하며 나가는 것이 됩니다. 원리 원칙대로, 육신도 육신의 생리
대로, 하나님께서 내신 원리대로 나가야 합니다. 제 때 먹고 자는 것이 하나님께서 내신 원리입니다. 특별한 기간 동안 금식하는 것은 괜찮습니다. 그러나 모든 면에서 하나님께서 내신 영적 원리대로 살고, 육신도 원리대로 사는 것이 바로 되는 것입니다. 또 속상해 하지 말라는 것입니다. 하나님께서 우리를 속상하게 살도록 내지 않으셨습니다. 모든 것을 주께 맡기지 않았기 때문에 속상한 것입니다. 모든 것을 주께 맡기고 나가야 합니다. ‘있는 바를 족하게 여기고 모든 것을 주께 맡기며, 주의 뜻대로만 이루어지이다’하며 자기가 할 도리만 해나가는 것입니다. 하나님께서 자기에게 맡긴 사명, 명령만 잘 지켜나가야 합니다.
대로, 하나님께서 내신 원리대로 나가야 합니다. 제 때 먹고 자는 것이 하나님께서 내신 원리입니다. 특별한 기간 동안 금식하는 것은 괜찮습니다. 그러나 모든 면에서 하나님께서 내신 영적 원리대로 살고, 육신도 원리대로 사는 것이 바로 되는 것입니다. 또 속상해 하지 말라는 것입니다. 하나님께서 우리를 속상하게 살도록 내지 않으셨습니다. 모든 것을 주께 맡기지 않았기 때문에 속상한 것입니다. 모든 것을 주께 맡기고 나가야 합니다. ‘있는 바를 족하게 여기고 모든 것을 주께 맡기며, 주의 뜻대로만 이루어지이다’하며 자기가 할 도리만 해나가는 것입니다. 하나님께서 자기에게 맡긴 사명, 명령만 잘 지켜나가야 합니다.
그리고 잘되게 해주시든 안 되게 해주시든, 만사를 하나님께 맡기고 마음을 편하게 가져야겠습니다. 성경에 ‘먹을 것과 입을 것만 있으면 족한 줄 알라’고 하였습니다. 그리고 ‘한 날 괴로움은 그 날로 족한 줄 알라’고 하였습니다. 하루 종일 믿는 일을 하느라, 자기 책임을 다 하느라, 괴로움을 당했으면 그것으로 족하다는 것입니다. 또 예수님께서는 근심, 걱정하지 말라고 하셨습니다. 달팽이가 되고 싶으면 매일 걱정하라는 것입니다.
그리고 ‘만기되지 못하여 출생한 자가 일광을 보지 못함 같게 하소서’라고 하였는데, 이것은 출생한 아이가 곧 죽은 것처럼, 일이 거의 완성될 무렵에 실패하는 것을 가리킵니다. 즉, 악한 사람은 악을 행하고 목표를 다 이룬 것 같지만, 빛을 보지 못하고 실패하고 만다는 것입니다. 이 진리를 믿고 기도하는 것입니다.
본문 9절에 “가시나무 불이 가마를 더웁게 하기 전에 저가 생것과 불붙는 것을 회리바람으로 제하여 버리시리로다”라고 하였습니다. 가마를 걸고 가시나무로 불을 떼서 밥을 할 때에 회리바람이 불어와 땔감을 다 날려버려 밥 해먹는 것이 다 틀려버린 것처럼, 악한 자는 성공
하기 전에 실패하고 만다는 것입니다.
하기 전에 실패하고 만다는 것입니다.
하나님의 원리에서 떠나면 이렇게 됩니다. 다 가져다 가마에 넣고 물도 넣고 불도 붙여서 이제 조금 있으면 먹을 것 같아도, 회리바람이 불어서 다 날려버렸으니 해먹을 수가 없는 것입니다. 하여간 진리에서 떠나고 원리 원칙에서 떠난 사람은 달팽이와 같은 줄 알면 됩니다. 그들은 더럽기가 한정이 없는, 불쌍한 사람들입니다.
3. 의인은 악인의 보응 받는 것을 보게 됨
본문 10절에 “의인은 악인의 보복 당함을 보고 기뻐함이여 그 발을 악인의 피에 씻으리로다”라고 하였습니다. 이것은 남이 망하는 것을 보고 기뻐한다는 것이 아닙니다. 하나님의 공의가 나타나는 것을 보고 기뻐한다는 것입니다. 하나님의 공의가 시행되지 못해서 탄식하였는데, 악인이 심판 받는 것을 보니 ‘아, 이제 하나님의 공의가 나타나서 하나님의 빛이 드러나게 되었다!’라고 하며 기뻐하는 것입니다.
본문 10절에 “의인은 악인의 보복 당함을 보고 기뻐함이여 그 발을 악인의 피에 씻으리로다”라고 하였습니다. 이것은 남이 망하는 것을 보고 기뻐한다는 것이 아닙니다. 하나님의 공의가 나타나는 것을 보고 기뻐한다는 것입니다. 하나님의 공의가 시행되지 못해서 탄식하였는데, 악인이 심판 받는 것을 보니 ‘아, 이제 하나님의 공의가 나타나서 하나님의 빛이 드러나게 되었다!’라고 하며 기뻐하는 것입니다.
‘그 발을 악인의 피에 씻는다’는 것은 악인이 심판 받을 때에 의인의 깨끗함이 나타난다는 것입니다. 악인이 심판 받을 때에 의인의 깨끗함이 나타나는 것입니다. 또 의인이 악인의 심판 받는 것을 볼 수 있고, 그때에 기뻐한다는 것입니다.
본문 11절에 “때에 사람의 말이 진실로 의인에게 갚음이 있고 진실로 땅에서 판단하시는 하나님이 계시다 하리로다”라고 하였습니다. 하나님께서 악인을 징벌하시고 성도가 구원 받는 것을 모든 사람들이 보고 “과연 하나님께서 살아계시는구나! 하나님께서 의인에게 보응하시고 진실로 이 땅에 옳은 심판을 하신다”라고 말하게 된다는 것입니다. 하나님의 살아계심과 진실하신 하나님의 판단을 알게 된다는 것입니다.
