아사 왕이 노년(老年)에 죄를 지음
역대하 16:1-14
1아사 왕 삼십륙 년에 이스라엘 왕 바아사가 유다를 치러 올라와서 라마를 건축하여 사람을 유다 왕 아사에게 왕래하지 못하게 하려 한지라 2아사가 여호와의 전 곳간과 왕궁 곳간의 은금을 취하여 다메섹에 거한 아람 왕 벤하닷에게 보내며 가로되 3내 부친과 당신의 부친 사이에와 같이 나와 당신 사이에 약조하자 내가 당신에게 은금을 보내노니 와서 이스라엘 왕 바아사와 세운 약조를 깨뜨려서 저로 나를 떠나게 하라 하매 4벤하닷이 아사 왕의 말을 듣고 그 군대 장관들을 보내어 이스라엘 두어 성읍을 치되 이욘과 단과 아벨마임과 납달리의 모든 국고성을 쳤더니 5바아사가 듣고 라마 건축하는 일을 파하여 그 공역을 그친지라 6아사 왕이 온 유다 무리를 거느리고 바아사가 라마를 건축하던 돌과 재목을 수운하여다가 게바와 미스바를 건축하였더라 7때에 선견자 하나니가 유다 왕 아사에게 나아와서 이르되 왕이 아람 왕을 의지하고 왕의 하나님 여호와를 의지하지 아니한 고로 아람 왕의 군대가 왕의 손에서 벗어났나이다. 8구스 사람과 룹 사람의 군대가 크지 아니하며 말과 병거가 심히 많지 아니 하더이까 그러나 왕이 여호와를 의지한 고로 여호와께서 왕의 손에 붙이셨나이다 9여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자를 위하여 능력을 베푸시나니 이 일은 왕이 망령되이 행하였은즉 이후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다 하매 10아사가 노하여 선견자를 옥에 가두었으니 이는 그 말에 크게 노하였음이며 그때에 아사가 또 몇 백성을 학대하였더라 11아사의 시종 행적은 유다와 이스라엘 열왕기에 기록되니라 12아사가 왕이 된 지 삼십구 년에 그 발이 병들어 심히 중하나 병이 있을 때에 저가 여호와께 구하지 아니하고 의원들에게 구하였더라 13아사가 위에 있은 지 사십일 년에 죽어 그 열조와 함께 자매 14다윗 성에 자기를 위하여 파 두었던 묘실에 무리가 장사하되 그 시체를 법대로 만든 각양 향재료를 가득히 채운 상에 두고 또 위하여 많이 분향하였더라
역대하 16:1-14
1아사 왕 삼십륙 년에 이스라엘 왕 바아사가 유다를 치러 올라와서 라마를 건축하여 사람을 유다 왕 아사에게 왕래하지 못하게 하려 한지라 2아사가 여호와의 전 곳간과 왕궁 곳간의 은금을 취하여 다메섹에 거한 아람 왕 벤하닷에게 보내며 가로되 3내 부친과 당신의 부친 사이에와 같이 나와 당신 사이에 약조하자 내가 당신에게 은금을 보내노니 와서 이스라엘 왕 바아사와 세운 약조를 깨뜨려서 저로 나를 떠나게 하라 하매 4벤하닷이 아사 왕의 말을 듣고 그 군대 장관들을 보내어 이스라엘 두어 성읍을 치되 이욘과 단과 아벨마임과 납달리의 모든 국고성을 쳤더니 5바아사가 듣고 라마 건축하는 일을 파하여 그 공역을 그친지라 6아사 왕이 온 유다 무리를 거느리고 바아사가 라마를 건축하던 돌과 재목을 수운하여다가 게바와 미스바를 건축하였더라 7때에 선견자 하나니가 유다 왕 아사에게 나아와서 이르되 왕이 아람 왕을 의지하고 왕의 하나님 여호와를 의지하지 아니한 고로 아람 왕의 군대가 왕의 손에서 벗어났나이다. 8구스 사람과 룹 사람의 군대가 크지 아니하며 말과 병거가 심히 많지 아니 하더이까 그러나 왕이 여호와를 의지한 고로 여호와께서 왕의 손에 붙이셨나이다 9여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자를 위하여 능력을 베푸시나니 이 일은 왕이 망령되이 행하였은즉 이후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다 하매 10아사가 노하여 선견자를 옥에 가두었으니 이는 그 말에 크게 노하였음이며 그때에 아사가 또 몇 백성을 학대하였더라 11아사의 시종 행적은 유다와 이스라엘 열왕기에 기록되니라 12아사가 왕이 된 지 삼십구 년에 그 발이 병들어 심히 중하나 병이 있을 때에 저가 여호와께 구하지 아니하고 의원들에게 구하였더라 13아사가 위에 있은 지 사십일 년에 죽어 그 열조와 함께 자매 14다윗 성에 자기를 위하여 파 두었던 묘실에 무리가 장사하되 그 시체를 법대로 만든 각양 향재료를 가득히 채운 상에 두고 또 위하여 많이 분향하였더라
1. 이스라엘 왕 바아사가 유다를 침략함
본문 1-3절에 “아사왕 삼십륙 년에 이스라엘 왕 바아사가 유다를 치러 올라와서 라마를 건축하여 사람을 유다 왕 아사에게 왕래하지 못하게 하려 한지라”고 하였습니다. 이스라엘 왕 바아사는 유다왕 아사 2년에 이스라엘의 여로보암의 아들 나답을 죽이고 이스라엘 왕이 되었습니다(왕상 15:27-32). 즉, 여로보암은 22년, 나답은 2년 동안 통치하다가, 24년 만에 바아사가 혁명을 일으켜 여로보암의 집안을 몰살시켰습니다. 그리고 바아사가 유다 나라를 치러 올라와서 라마를 건축하여 이스라엘 사람을 유다 나라로 다니지 못하게 하려 하였습니
다. 이것은 이스라엘 사람들이 참 신앙을 찾아 예루살렘에 가는 것을 막기 위함이며, 또 이곳을 요새로 만들어 유다를 침공하려는 것입니다. 라마는 예루살렘 북쪽에 위치한 지역으로 북 이스라엘과 남 유다의 관문입니다.
2. 아사 왕이 아람의 도움을 받아 이스라엘을 물리침
본문 2-3절에 “아사가 여호와의 전 곳간과 왕궁 곳간의 은금을 취하여 다메섹에 거한 아람 왕 벤하닷에게 보내며 가로되 내 부친과 당신의 부친 사이에와 같이 나와 당신 사이에 약조하자 내가 당신에게 은금을 보내노니 와서 이스라엘 왕 바아사와 세운 약조를 깨뜨려서 저로 나를 떠나게 하라 하매”라고 하였습니다. 이스라엘 왕 바아사가 라마를 건축하는 것을 아사 왕이 보고 두려워하여 성전에 있는 은금을 다 취하여, 아람 왕 벤하닷에게 보내며 바아사 왕을 물리쳐 달라고 요청을 하였습니다(왕상 15:18-19). 아사 왕이 하나님께 드린 은금을 아람 왕에게 준 것은 잘못입니다. 또 하나님을 의지하지 않고 이방 세력을 의지한 것도 잘못입니다. 아사 왕이 전에 하나님만 의지하였을 때는 구스의 100만 대군을 이겼는데(대하 14:9-15), 이번에 하나님을 의지하지 않고 아람을 의지한 것은 신앙이 떨어진 증거입니다.
본문 4절에 “벤하닷이 아사 왕의 말을 듣고 그 군대 장관들을 보내어 이스라엘 두어 성읍을 치되 이욘과 단과 아벨마임과 납달리의 모든 국고성을 쳤더니”라고 하였습니다. 아람 나라 벤하닷이 아사 왕의 말을 듣고 이스라엘의 북쪽 주요 성읍들을 쳤습니다.
본문 5-6절에 “바아사가 듣고 라마 건축하는 일을 파하여 그 공역을 그친지라 아사 왕이 온 유다 무리를 거느리고 바아사가 라마를 건축하던 돌과 재목을 수운하여다가 게바와 미스바를 건축하였더라”고 하였습니다. 아람 나라가 와서 이스라엘의 도시를 점령하였으므로 바사 왕이 라마 건축하기를 그치고 돌아갔습니다. 그래서 유다 왕 아사는 북쪽 나라 바아사 왕이 라마를 건축하던 돌과 재목을 가져다가 게바와 미스바를 건축하였습니다. 외부적으로 보면 바아사 왕이 건축하려던 것을 아사 왕이 도로 가져왔으므로 승리한 것 같습니다. 그러나 하나님을 의지하지 않고 아람 왕을 의지하였기 때문에 신앙 면에서는 실패한 것입니다.
3. 선견자 하나니의 견책과 아사 왕의 죄
본문 7절에 “때에 선견자 하나니가 유다 왕 아사에게 나아와서 이르되 왕이 아람 왕을 의지하고 왕의 하나님 여호와를 의지하지 아니한고로 아람 왕의 군대가 왕의 손에서 벗어났나이다”라고 하였습니다. 선지자 하나니가 아사 왕을 찾아가 왕이 하나님을 의지하지 않고 아람 왕을 의지하였기 때문에 아람 왕의 군대가 왕의 손에서 벗어났다고 책망하였습니다. 아사 왕이 그동안 믿음으로 잘하여 오다가 여기에서 잘못하였습니다. 아사 왕이 처음 신앙 그대로 진리를 양보하지 않고, 하나님을 전적으로 의지하며, 하나님의 말씀대로만 나갔더라면 바아사 왕을 이겼을 것이고, 아람 왕 벤하닷도 아사 왕의 수하에 있었을 것입니다.
본문 7절에 “때에 선견자 하나니가 유다 왕 아사에게 나아와서 이르되 왕이 아람 왕을 의지하고 왕의 하나님 여호와를 의지하지 아니한고로 아람 왕의 군대가 왕의 손에서 벗어났나이다”라고 하였습니다. 선지자 하나니가 아사 왕을 찾아가 왕이 하나님을 의지하지 않고 아람 왕을 의지하였기 때문에 아람 왕의 군대가 왕의 손에서 벗어났다고 책망하였습니다. 아사 왕이 그동안 믿음으로 잘하여 오다가 여기에서 잘못하였습니다. 아사 왕이 처음 신앙 그대로 진리를 양보하지 않고, 하나님을 전적으로 의지하며, 하나님의 말씀대로만 나갔더라면 바아사 왕을 이겼을 것이고, 아람 왕 벤하닷도 아사 왕의 수하에 있었을 것입니다.
오늘날 우리도 마찬가지입니다. 진리를 양보하지 않고 하나님만 전적으로 의지하며, 말씀대로만 나가면 모든 대적을 이기고 정복할 수 있지만, 세상 세력과 사람을 의지하면 그것이 올무가 됩니다(잠 29:25).
그러므로 아무리 원수가 강하더라도 두려워하지 말고 하나님만 의지하여 합니다. 그러면 하나님께서 만능으로 대적하는 세력들을 물리쳐 주십니다. 그러나 두려워서 신앙을 양보하면 하나님께서 자기에게 맡겨 놓으신 환경, 재산, 세력 등을 다 잃어버리고 맙니다.
본문 8절에 “구스 사람과 룹 사람의 군대가 크지 아니하며 말과 병거가 심히 많지 아니하더이까 그러나 왕이 여호와를 의지한고로 여호와께서 왕의 손에 붙이셨나이다”라고 하였습니다. 선지자 하나니는 과거에 아사 왕이 하나님만 의지하며 구스의 100만 대군을 격파한 처음신앙을 생각해보라고 하며 책망을 하였습니다.
본문 9절에 “여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자를 위하여 능력을 베푸시나니 이 일은 왕이 망령되이 행하였은즉 이후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다 하매”라고 하였습니다. 왕이 망령되이 행하였다는 것은 바른 정신대로 행하지 않았다는 것입니다. 하나님을 의지하지 않고 이방 세력을 의지한 것이 망령되이 행한 것입니다. 그러면 여호와의 눈은 어떤 자를 감찰하십니까? 전심으로 하나님을 향하는 자를 감찰하시고, 전심으로 하나님을 향해서 부르짖는 자에게 능력을 베푸시는 하나님이십니다.
본문 10절에 “아사가 노하여 선견자를 옥에 가두었으니 이는 그 말에 크게 노하였음이며 그 때에 아사가 또 몇 백성을 학대하였더라”고 하였습니다. 아사 왕이 선견자의 책망을 듣고 노하여 하나니 선견자를 옥에 가두고 몇 백성을 학대하였습니다. 몇 백성들은 하나니 선견자를 옥에 가두는데 반대하였던 자들일 것입니다. 아사 왕이 전에는 이렇게 하지 않았는데, 왜 이렇게 되었습니까? 나라가 평안해지니 자기도 모르는 사이에 세상으로 기울어지고, 육신의 안일주의로 기울어져서 믿음에서 차차 떠난 것 같습니다. 아사 왕이 교만해져서 하나님을 전심으로 구하던 처음 믿음에서 떠난 것입니다. 또 믿는 일에 힘쓰지 않은 것입니다. 아무리 믿음이 좋은 사람이라고 해도 잠시라도 믿는 일에 힘을 쓰지 않으면 이렇게 됩니다. 그래서 시편 기자는 내가 늙을 때에도 여호와를 떠나지 않게 해달라고 기도하였습니다(시 71:9, 18). 늙기까지 변함이 없는 신앙은 아주 좋은 신앙입니다. 그런데 백발이 얼룩 얼룩해도 깨닫지 못하는 사람이 많습니다(호 7:9). 때가 오래되매 마땅히 선생이 되어야 될 텐데, 여전히 깨닫지 못하고 있는 것은 안타까운 일입니다(히 5:12). 전에는 아사 왕이 하나님의 사람이 말해줄 때에 잘 듣고 순종하였습니다. 그래서 그 나라가 더욱 더 강해졌습니다. 그런데 지금은 하나님의 종을 감옥에 가두었습니다. 이것이 아사 왕의 죄입니다. 역대하 15장 17절에는 아사 왕의 마음이 일평생 온전하였다고 했습니다. 그런데 말년에 신앙이 타락되었습니다. 이것을 보고 우리는 늘 신앙에 잠이 들지 않도록 깨어있어야겠습니다.
4. 아사 왕이 발에 병이 나서 죽음
본문 11-14절에 “아사의 시종 행적은 유다와 이스라엘 열왕기에 기록되니라 아사가 왕이 된 지 삼십구 년에 그 발이 병들어 심히 중하나 병이 있을 때에 저가 여호와께 구하지 아니하고 의원들에게 구하였더라 아사가 위에 있은 지 사십일 년에 죽어 그 열조와 함께 자매 다윗성에 자기를 위하여 파 두었던 묘실에 무리가 장사하되 그 시체를 법대로 만든 각양 향재료를 가득히 채운 상에 두고 또 위하여 많이 분향하였더라”고 하였습니다. 아사가 전심으로 하나님을 구하는 신앙을 잃어버렸으므로 범죄하게 되었고, 그 죄로 인하여 하나님의 징계를 받아 아사 왕 삼십구 년에 발에 병이 들었습니다. 발에 병이 들어서 심히 중하게 되었다고 하였습니다. 그런데 아사 왕이 발에 병이 들었을 때에도 회개하여 하나님을 전심으로 구하지 않고 의원에게만 구하다가 2년 만에 죽었습니다. 아사 왕이 발에 병이 든 것이 하나님께로부터 온 징계인 줄 알지 못하고, 인간의 생각으로만 기울어져 의사에게 가서 고치면 될 줄 알았던 것입니다. 아사 왕이 과거에 구스의 100만 대군을 하나님의 능력으로 물리친 신앙 경험이 있었는데도 이렇게 된 것은, 나라가 부유해지고 평안해지고 세력이 강해지니까, 육신 중심으로 기울어져서 하나님을 형식적으로만 섬기고, 영적 세계에서 멀어졌기 때문입니다.
본문 11-14절에 “아사의 시종 행적은 유다와 이스라엘 열왕기에 기록되니라 아사가 왕이 된 지 삼십구 년에 그 발이 병들어 심히 중하나 병이 있을 때에 저가 여호와께 구하지 아니하고 의원들에게 구하였더라 아사가 위에 있은 지 사십일 년에 죽어 그 열조와 함께 자매 다윗성에 자기를 위하여 파 두었던 묘실에 무리가 장사하되 그 시체를 법대로 만든 각양 향재료를 가득히 채운 상에 두고 또 위하여 많이 분향하였더라”고 하였습니다. 아사가 전심으로 하나님을 구하는 신앙을 잃어버렸으므로 범죄하게 되었고, 그 죄로 인하여 하나님의 징계를 받아 아사 왕 삼십구 년에 발에 병이 들었습니다. 발에 병이 들어서 심히 중하게 되었다고 하였습니다. 그런데 아사 왕이 발에 병이 들었을 때에도 회개하여 하나님을 전심으로 구하지 않고 의원에게만 구하다가 2년 만에 죽었습니다. 아사 왕이 발에 병이 든 것이 하나님께로부터 온 징계인 줄 알지 못하고, 인간의 생각으로만 기울어져 의사에게 가서 고치면 될 줄 알았던 것입니다. 아사 왕이 과거에 구스의 100만 대군을 하나님의 능력으로 물리친 신앙 경험이 있었는데도 이렇게 된 것은, 나라가 부유해지고 평안해지고 세력이 강해지니까, 육신 중심으로 기울어져서 하나님을 형식적으로만 섬기고, 영적 세계에서 멀어졌기 때문입니다.
그러므로 평안할 때가 위험합니다. 성도는 환난을 받을 때가 하나님을 만나는 때입니다(고후 6:2). 평안할 때는 육신 중심으로 기울어져서 영적 세계를 잃어버리기 쉽고, 영적 세계를 잃어버리면 다시 찾기가 힘듭니다. 영적 세계를 다시 찾으려면 많은 시간과 노력과 공력이 필요합니다. 시간과 노력과 공력이 많이 들어가야 회복할 수 있습니다. 아사 왕이 하나님께 회개하며 부르짖었어야 했는데, 그 신앙이 없었습니다. 아사 왕이 ‘발병이 낫는 것이 하나님의 뜻이면 나을 것을 믿습니다’, 또 ‘안 낫고 하나님께서 데려가시는 것이 하나님의 뜻이면 데려 가셔도 좋습니다’라고 하면서 ‘주여, 불쌍히 여겨 주십시오’라고 회개하며, 바로 섰다면 얼마나 좋았겠습니까? 아사 왕이 일평생 온전한 마음으로 하나님을 섬겼으나 말년에 신앙의 잠이 들어 이런 결과로 세상을 떠났습니다.
어떤 목사가 말년에 치매에 걸려서 돌아다니다가 죽었습니다. 그것을 보고 어떤 사람은 그 목사가 믿음이 없어서 그렇다고 판단하는데, 일시적으로 신앙의 잠이 든 때를 표준으로 해서 그 사람을 판단하면 안됩니다. 사람이 일시적으로 신앙의 잠이 들 수 있습니다. 물론 신앙의 잠이 안 들면 좋습니다. 아사 왕은 잠깐 신앙의 잠이 들었습니다. 그러므로 신앙의 잠이 안 드는 것이 위대한 신앙입니다.
아사 왕이 41세에 세상을 떠나자 다윗 성에 자기를 위하여 파 두었던 묘실에 무리가 장사하였습니다. ‘자기를 위하여 파 두었던 묘실’이라고 하였는데, 아사 왕이 미리 무덤을 파놓은 것도 잘못되었습니다. 신앙의 잠이 든 것이 분명합니다. 천당에 가서 누릴 영생 복락을 사모하며, 무덤에 들어갈 돈을 하나님의 복음 운동에 기울이면 하나님께서 얼마나 기뻐하시겠습니까? 죽은 후에 시체를 장사하는 것은 아무래도 상관이 없습니다. 성도는 무덤을 준비하는 대신에 천당 갈 준비를 하여야 합니다. 아사 왕은 늙어서 일시적으로 신앙의 잠이 들어 실수하였으나 일평생 이스라엘 나라를 위해서 좋은 일을 많이 한 선한 왕입니다. 그러므로 백성들이 많이 분향하였습니다. 성도가 늙도록 신앙을 잘 지키는 것이 중요합니다.
