모든 것을 초월해서 믿음을 지켜야 함
잠언 30:1-9
1이 말씀은 야게의 아들 아굴의 잠언이니 그가 이디엘과 우갈에게 이른 것이니라 2나는 다른 사람에게 비하면 짐승이라 내게는 사람의 총명이 있지 아니하니라 3나는 지혜를 배우지 못하였고 또 거룩하신 자를 아는 지식이 없거니와 4하늘에 올라갔다가 내려온 자가 누구인지, 바람을 그 장중에 모은 자가 누구인지, 물을 옷에 싼 자가 누구인지, 땅의 모든 끝을 정한 자가 누구인지, 그 이름이 무엇인지, 그 아들의 이름이 무엇인지 너는 아느냐 5하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라 6너는 그 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말하는 자가 될까 두려우니라 7내가 두 가지 일을 주께 구하였사오니 나의 죽기 전에 주시옵소서 8곧 허탄과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나로 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 내게 먹이시옵소서 9혹 내가 배불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며 혹 내가 가난하여 도적질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다
잠언 30:1-9
1이 말씀은 야게의 아들 아굴의 잠언이니 그가 이디엘과 우갈에게 이른 것이니라 2나는 다른 사람에게 비하면 짐승이라 내게는 사람의 총명이 있지 아니하니라 3나는 지혜를 배우지 못하였고 또 거룩하신 자를 아는 지식이 없거니와 4하늘에 올라갔다가 내려온 자가 누구인지, 바람을 그 장중에 모은 자가 누구인지, 물을 옷에 싼 자가 누구인지, 땅의 모든 끝을 정한 자가 누구인지, 그 이름이 무엇인지, 그 아들의 이름이 무엇인지 너는 아느냐 5하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라 6너는 그 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말하는 자가 될까 두려우니라 7내가 두 가지 일을 주께 구하였사오니 나의 죽기 전에 주시옵소서 8곧 허탄과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나로 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 내게 먹이시옵소서 9혹 내가 배불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며 혹 내가 가난하여 도적질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다
1. 아굴의 잠언과 그 겸손
본문 1절에 “이 말씀은 야게의 아들 아굴의 잠언이니 그가 이디엘과 우갈에게 이른 것이니라”고 하였습니다. 본 장은 야게의 아들 아굴이 기록한 것입니다. ‘아굴’이란 ‘고용인, 채집자’라는 뜻입니다. 아굴은 맛사 사람 야게의 아들이었습니다. 그가 이디엘과 우갈에게 이른
것이라고 하였는데, 이디엘과 우갈은 야굴의 아들이나 제자일 것입니다. 아굴이 신령한 신앙 생활을 하였기 때문에 하나님의 지혜와 계시를 받아 그들에게 교훈을 말해줄 수 있었습니다.
본문 1절에 “이 말씀은 야게의 아들 아굴의 잠언이니 그가 이디엘과 우갈에게 이른 것이니라”고 하였습니다. 본 장은 야게의 아들 아굴이 기록한 것입니다. ‘아굴’이란 ‘고용인, 채집자’라는 뜻입니다. 아굴은 맛사 사람 야게의 아들이었습니다. 그가 이디엘과 우갈에게 이른
것이라고 하였는데, 이디엘과 우갈은 야굴의 아들이나 제자일 것입니다. 아굴이 신령한 신앙 생활을 하였기 때문에 하나님의 지혜와 계시를 받아 그들에게 교훈을 말해줄 수 있었습니다.
본문 2-3절에 “나는 다른 사람에게 비하면 짐승이라 내게는 사람의 총명이 있지 아니하니라 나는 지혜를 배우지 못하였고 또 거룩하신 자를 아는 지식이 없거니와”라고 하였습니다. 아굴이 하나님을 믿기 전에 짐승과 같은 생활을 했던 것을 기억합니다. 그리고 현재에도 하나님 앞에서 자기가 아무것도 아니라는 것입니다. 아굴이 자기를 부인하고, 겸손한 자리에 있습니다. 사람이 하나님 앞에서는 아무것도 아닙니다. 짐승과 다른 것이 별로 없습니다. 그러므로 항상 자기를 부인하고, 자기는 아무 것도 아닌 줄을 알아야 합니다. 자기에게 총명이 있는 줄로 알면 안 됩니다. 하나님만 지혜와 지식이 있고, 거룩하시고 전지전능하시므로, 그 하나님 앞에서 사람은 아무것도 아닙니다. 욥은 구더기와 같고 벌레와 같은 인생이라고 하였습니다(욥 25:5-6). 또 인간은 아침 안개와 같고, 그 모든 영광은 풀의 꽃과 같다고 하였습니다(벧전 1:24).
본문 3절에 “나는 지혜를 배우지 못하였고 또 거룩하신 자를 아는 지식이 없거니와”라고 하였습니다. ‘지혜를 배우지 못하였고 거룩하신 자를 아는 지식이 없다’는 것은 아굴의 겸손입니다. 아굴이 하나님을 알고, 지혜를 배웠을 것입니다. 그러나 잠언을 기록할 때에 자기는 본래 지혜가 없는 자라고 하였고, 또 거룩하신 자를 아는 지식이 없는 자라고 하였습니다. 자기는 무지몽매(無知蒙昧)한 자라는 것입니다. 그런데 지혜도 없고, 지식도 없고, 거룩한 자를 알지도 못하는 자를 하나님께서 긍휼히 여기셔서 부르시고, 하나님을 알게 하셨다는 것입니다. 자기의 부족과 본바탕을 깨닫고 하나님 앞에 겸손한 자는 복이 있습니다.
본문 4절에 “하늘에 올라갔다가 내려온 자가 누구인지, 바람을 그 장중에 모은 자가 누구인지, 물을 옷에 싼 자가 누구인지, 땅의 모든 끝을 정한 자가 누구인지, 그 이름이 무엇인지, 그 아들의 이름이 무엇인지 너는 아느냐”라고 하였습니다. 우주의 신비와 그 운행을 인간의 지혜로는 다 알 수 없습니다. 연구해서 어느 정도는 그 이치를 알 수 있겠지만 연구하면 할수록 모르는 것이 더 많아집니다. 지구가 돈다는 것은 알지만, 왜 도는지, 또 지구가 공중에 달려 있는데 왜 안 떨어지는지, 사람이 아는 것 같아도 아는 것이 없습니다. 꽃도 흰 꽃, 노란 꽃, 파란 꽃 등 여러 가지의 꽃들이 있는데, 왜 꽃이 희고, 붉고, 파란지 물어보면 알지 못합니다. 그런데 성경말씀을 보면 만물의 원인을 알 수 있습니다. 이 모든 것을 하나님께서 그렇게 창조하셨기 때문입니다. 그러므로 하나님을 떠나서는 알지 못합니다. 우주 만물의 창조자와 주장자, 그리고 삶의 궁극적인 목적을 하나님과 하나님의 말씀을 믿음으로써 알수 있습니다.
‘하늘에 올라갔다가 내려온 자가 누구인지’라는 것은 하늘의 비밀을 아는 자가 누구냐는 뜻입니다. 또 조물주의 아들 예수 그리스도를 아는 자가 있느냐는 뜻도 있습니다. 이 모든 것은 하나님의 말씀을 믿음으로써만 알 수 있습니다. 마태복음 11장 27절에 “내 아버지께서 모든 것을 내게 주셨으니 아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느리라”고 하였습니다. 그리고 요한복음 3장 13절에는 “하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라”고 하였습니다. 예수님께서 하늘에서 계시다가 이 땅위에 오셨고, 또 하늘로 올라가셨습니다.
전도를 하다 보면, 천당에 갔다 온 사람이 있느냐고 묻는 사람이 있는데, 그때에 천당에 있다가 온 사람이 있는데, 그 분이 예수 그리스도시라고 말해줍니다. 하늘에 계시다가 이 땅 위에 오신 분이 예수님이시고, 다시 하늘로 올라가신 분이 예수님이십니다. 성경을 통해 조물주가 하나님이시고, 조물주의 아들이 예수 그리스도이심을 압니다.
2. 하나님을 의지하고 그 말씀대로 나가라
본문 5 에 “하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라”고 하였습니다. ‘순전하다’는 것은 불순물이 섞여 있지 않다는 뜻입니다. 하나님의 말씀에는 비진리가 없습니다. 정확(正確)하고 무오한 유일의 법칙입니다. 오류가 없습니다. 시편 12편 6절에 “여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다”라고 하였습니다. 하나님의 말씀은 진리이며 완전무결합니다.
요새 신 신학자들이 성경에 오류가 있다고 하는데, 그것은 하나님을 거역하는 것입니다. 하나님의 말씀은 절대 순전하고, 절대 진리입니다. 또 하나님께서 그 말씀대로 반드시 다 이루어놓으십니다. 말씀만 하시는 하나님이 아니시고, 말씀대로 이루시는 하나님이십니다. 그러므로 말씀만 있으면 다 되고, 말씀대로만 하면 다 됩니다. 베드로가 말씀대로 해서 물고기를 많이 잡았습니다. 또 사르밧 과부가 말씀대로 순종하니까 가루와 기름이 다 하지 않고, 삼 년 육 개월 동안 하나님께서 먹을 것을 주셨습니다. 말씀대로만 하면 다 되는 것입니다. 원수를 이기기도 하고, 홍해를 가르기도 하고, 여리고 성을 무너뜨리기도 합니다. 말씀은 만능이므로, 말씀대로만 하면 다 정복해나갈 수 있습니다.
‘하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라’는 것은 하나님께서 하나님을 의지하는 자를 보호해주신다는 뜻입니다. 창세기 15장 1절에 보면 ‘하나님께서 아브라함의 방패가 되시고 아브라함에게 상급이 되신다’고 하였습니다. 하나님을 의지하면 하나님께서 방패가 되셔서 원수를 막아 주시고, 사망의 음침한 골짜기에서 건져주십니다. 하나님께서는 말씀대로 이루어나가시기 때문에 그 말씀대로만 나아가는 자는 실족함이 없습니다. 다 이기고, 다 정복합니다.
본문 6절에 “너는 그 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말하는 자가 될까 두려우니라”고 하였습니다. 하나님의 말씀에 어떤 것을 더하거나 제하면 죄가 됩니다. 그러므로 말씀을 가감하지 말아야 합니다. 요한계시록 22장 18-19절에 “내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라”고 하였습니다. 하나님의 말씀은 가감하지 말고, 그대로 믿고 그대로 순종하여야 합니다. 하나님의
말씀에 더하면 하나님께서 이 책에 기록된 재앙들을 더하시고, 하나님의 말씀에 제하면 하나님께서 이 책에 기록된 생명나무에서 제하여 버리십니다.
말씀에 더하면 하나님께서 이 책에 기록된 재앙들을 더하시고, 하나님의 말씀에 제하면 하나님께서 이 책에 기록된 생명나무에서 제하여 버리십니다.
신비주의자들은 “계시를 받았다. 음성을 들었다. 예언을 한다”고 하며 성경에 없는 것을 하나님의 말씀인 줄로 믿는데, 그것은 성경을 더하여 믿는 것입니다. 또 신 신학자들은 성경에는 하나님의 말씀이 아닌 것도 있다고 하며 성경의 일부를 제외하고 믿는데, 그것도 성경을 감하는 죄를 범하는 것입니다. 말씀에 더하거나 감하는 것은 모두 가짜입니다.
만 원짜리에 세종대왕 사진이 있습니다. 그런데 수염을 하나 없애거나 더하면, 그 돈은 가짜가 됩니다. 위조지폐가 되어 그 돈을 사용하면 감옥에 가야 합니다. 가짜는 이렇게 처벌을 받습니다. 이와 같이 하나님의 말씀도 말씀에서 하나만 감해도 가짜이고, 하나만 더해도 가짜입니다. 하나님의 말씀을 가감하는 자는 반드시 하나님의 심판을 받습니다.
3. 두 가지 간구
허탄(虛誕)과 거짓말을 멀리하게 해달라고 기도함
본문 7-9절에 “내가 두 가지 일을 주께 구하였사오니 나의 죽기 전에 주시옵소서 곧 허탄과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나로 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 내게 먹이시옵소서 혹 내가 배불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며 혹 내가 가난하여 도적질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다”라고 하였습니다. 아굴이 하나님께 두 가지를 간구하였습니다. 첫째는 허탄과 거짓말을 멀리하게 해달라고 기도하였습니다.
허탄(虛誕)과 거짓말을 멀리하게 해달라고 기도함
본문 7-9절에 “내가 두 가지 일을 주께 구하였사오니 나의 죽기 전에 주시옵소서 곧 허탄과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나로 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 내게 먹이시옵소서 혹 내가 배불러서 하나님을 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며 혹 내가 가난하여 도적질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다”라고 하였습니다. 아굴이 하나님께 두 가지를 간구하였습니다. 첫째는 허탄과 거짓말을 멀리하게 해달라고 기도하였습니다.
성경에는 허탄과 거짓이 없습니다. 그러므로 성도는 언제나 성경대로 말하고, 성경대로 그 인격을 만들어야 합니다. 허탄과 거짓말을 하는 사람은 허탄과 거짓말을 하지 않게 해달라고 기도해야 합니다. 그리고 혈기를 잘 부리는 사람은 혈기를 부리지 않게 해달라고 기도해야 하고, 남의 허물을 잘 보는 사람은 허물을 보지 않게 해달라고 기도하여야 합니다. 또 참지 못 하는 사람은 참게 해달라고 기도하여야 합니다. 자기 결점이 있는 줄 알면, 그 결점을 고치기 위해 기도하여야 합니다. 기도하면 없어집니다. 게으른 사람은 게으른 것이 없어지고, 술이나 담배를 먹던 사람은 술과 담배를 끊게 됩니다.
가난하게도 부하게도 말고, 오직 필요한 양식만 달라고 기도함
둘째, 가난하게도 말고 부하게도 말고 오직 필요한 양식만 달라고 기도하였습니다. 이렇게 기도한 것은 부요하여 배가 부르면 하나님을 모른다고 할 것 같기 때문입니다. 또 가난하면 도적질을 하여 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워서입니다. 이것이 사람의 결점입니다. 배가 부르면 하나님을 찾지 못할 염려가 있고, 가난하면 도적질을 하여 하나님의 이름에 욕을 보일 수 있습니다. 이것은 아굴이 인간의 연약성을 나타낸 기도입니다. 그러나 이런 기도는 믿음이 연약한 자의 기도이며, 원리 원칙은 아닙니다.
모든 환경을 다 이기는 것이 참된 신앙입니다. 바울은 빌립보서 4장11-13절에 “내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니라 어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠노니 내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라”고 하였습니다. 이것이 바로 된 신앙입니다. 풍부할 때나 궁핍할때나 환경에 제재를 받지 않고 믿음으로 사는 것이 참된 신앙입니다.
바울은 어떠한 형편에든지 자족하기를 배웠고, ‘내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있다’고 하였습니다. 부해도 믿음을 지킬 수 있고, 가난해도 거기서 믿음을 지킬 수 있는 것이 참된 신앙입니다. 보통은 신앙이 연약한 사람들이 부요해지면 믿음을 못 지키는 경우가 많습니다. 또 신앙이 연약한 사람들은 가난하면 도적질을 하고 하나님을 욕되게 하는 경우도 많습니다. 그러나 깊은 신앙을 가진 사람들은 부요해도 제재를 받지 않고 믿음을 잘 지킵니다. 그리고 아무리 가난해도 그것 때문에 신앙에 제재를 받지 않고 하나님만 의뢰하며 나갑니다.
그러므로 잠언 30장의 기자는 자기의 결점이 두 가지인데, 그것을 안하게 해달라는 기도를 하고 있습니다. 첫째는 허탄과 거짓말을 멀리하게 해달라는 것이며, 둘째는 부하게도 말고 가난하게도 말게 해달라는 기도입니다. 신앙이 약하니까 이러한 기도를 한 것입니다. 그러나 바울과 같이 깊은 신앙을 가진 사람은 풍성하거나 가난해도 거기에 제재를 받지 않고 믿음을 잘 지킵니다.
예수님께서 사십 일을 금식 기도하실 때에 마귀가 돌로 떡 덩어리가 되게 하라고 하였습니다. 그때에 예수님께서는 아무리 굶주렸어도 믿음을 잘 지키셨습니다. 우리도 결사 각오하고 믿음을 지켜야 합니다. 공산당들이 3대 각오를 하고 공산당을 한다고 합니다. 즉, ‘맞아 죽을 각오, 얼어 죽을 각오, 굶어 죽을 각오’를 하고 나간다는 것입니다. 공산당도 3대 각오를 하고 나가는데, 예수 믿는 사람들이 가난하다고 해서 믿음을 못 지키고, 부요하다고 해서 믿음을 못 지키면 안 됩니다. 구약성경에 부요한 사람들이 믿음을 못 지켰습니까? 욥이 믿음을 못 지켰습니까?
다윗이 믿음을 못 지켰습니까? 솔로몬이 믿음을 못 지켰습니까? 부요할 때에 믿음을 지키는 것이 진짜 믿음이고, 또 가난할 때에 믿음을 지키는 것이 진짜 믿음입니다. 바울은 모든 것을 초월하여 믿음을 지켰는데, 우리도 이와 같은 믿음을 가져야겠습니다. 환난과 핍박 속에서도 믿음을 지킬 수 있어야 하고, 평안할 때에도 믿음을 지킬 수 있어야 합니다.
잘해주어도, 못해주어도 하나님으로 말미암아 강하고 담대한 신앙을 가져야 합니다.