하나님의 징계로 성소가원수의 손에 넘어감
예레미야애가 2:1-10
예레미야애가 2:1-10
1슬프다 주께서 어찌 그리 진노하사 처녀 시온을 구름으로 덮으셨는고 이스라엘의 아름다운 것을 하늘에서 땅에 던지셨음이여 진노하신 날에 그 발등상을 기억지 아니하셨도다 2주께서 야곱의 모든 거처를 삼키시고 긍휼히 여기지 아니하셨음이여 노하사 처녀 유다의 견고한 성을 헐어 땅에 엎으시고 나라와 방백으로 욕되게 하셨도다 3맹렬한 진노로 이스라엘 모든 뿔을 자르셨음이여 원수 앞에서 오른손을 거두시고 맹렬한 불이 사방으로 사름같이 야곱을 사르셨도다 4원수같이 활을 당기고 대적처럼 오른손을 들고 서서 눈에 아름다운 모든 자를 살륙하셨음이여 처녀 시온의 장막에 노를 불처럼 쏟으셨도다 5주께서 원수같이 되어 이스라엘을 삼키셨음이여 모든 궁을 삼키셨고 견고한 성들을 훼파하사 처녀 유다에 근심과 애통을 더하셨도다 6성막을 동산의 초막같이 헐어 버리시며 공회 처소를 훼파하셨도다 여호와께서 시온 가운데서 절기와 안식일을 잊어버리게 하시며 진노하사 왕과 제사장을 멸시하셨도다 7여호와께서 또 자기 제단을 버리시며 자기 성소를 미워하시며 궁장을 원수의 손에 붙이셨으매 저희가 여호와의 전에서 훤화하기
를 절기 날과 같이 하였도다 8여호와께서 처녀 시온의 성을 헐기로 결심하시고 줄을 띠고 훼파함에서 손을 거두지 아니하사 성과 곽으로 통곡하게 하셨으매 저희가 함께 쇠하였도다 9성문이 땅에 묻히며 빗장이 꺾여 훼파되고 왕과 방백들이 율법 없는 열방 가운데 있으며 그 선지자들은 여호와의 묵시를 받지 못하는도다 10처녀 시온의 장로들이 땅에 앉아 잠잠하고 티끌을 머리에 무릅쓰고 굵은 베를 허리에 둘렀음이여 예루살렘 처녀들은 머리를 땅에 숙였도다
1. 하나님의 징벌
본문 1절에 “슬프다 주께서 어찌 그리 진노하사 처녀 시온을 구름으로 덮으셨는고 이스라엘의 아름다운 것을 하늘에서 땅에 던지셨음이여 진노하신 날에 그 발등상을 기억지 아니하셨도다”라고 하였습니다. ‘처녀 시온’이란 사랑 받던 예루살렘을 가리킵니다. ‘처녀 시온을 구름으로 덮으셨는고’라고 하였는데, 이것은 유다가 환난 가운데 있는 상태를 말합니다. 이스라엘 백성들이 하나님 앞에 범죄하여 심판을 받고 있는데, 성전에서 하나님께 제사하며 하나님의 은혜 가운데에서 살던 이 ‘이스라엘의 아름다운 것’이 이제 땅에 내던져진 것처럼 다 없어졌다는 것입니다. 그리고 ‘진노하신 날에 그 발등상을 기억지 아니하셨도다’라고 하였는데, ‘발등상’은 하나님의 성전을 가리키는 것으로 하나님께서 성전을 기억하지 않으시고 다 내어버리셨다는 것입니다. 하나님의 백성이 우상을 섬기며 하나님을 형식적으로 섬겼기 때문에 하나님께서 당신께서 거하시던 성전도 다 내어버리신 것입니다.
본문 2절에 “주께서 야곱의 모든 거처를 삼키시고 긍휼히 여기지 아니하셨음이여 노하사 처녀 유다의 견고한 성을 헐어 땅에 엎으시고 나라와 방백으로 욕되게 하셨도다”라고 하였습니다. 하나님께서 유다 백성의 집들을 다 불살라 거처가 없게 하셨으며, 유다의 모든 성은 무너지고 방백들은 욕을 받게 하셨다는 것입니다.
본문 3절에 “맹렬한 진노로 이스라엘 모든 뿔을 자르셨음이여 원수 앞에서 오른손을 거두시고 맹렬한 불이 사방으로 사름같이 야곱을 사르셨도다”라고 하였습니다. ‘뿔’은 권세를 의미하는데, 과거에는 하나님과 함께하는 이스라엘에게 권세가 있었으나 이제는 그들이 범죄함으로 하나님께서 그들의 권세를 다 꺾어버리셨다는 것입니다.
‘오른손을 거두시고’라고 하였는데, ‘오른손’은 능력의 손을 의미합니다. 이것은 지금껏 하나님께서 원수를 물리치시고 구원해주시던 손을 이제는 거두시고 도와주지 않으신다는 뜻입니다.
본문 4절에 “원수같이 활을 당기고 대적처럼 오른손을 들고 서서 눈에 아름다운 모든 자를 살륙하셨음이여 처녀 시온의 장막에 노를 불처럼 쏟으셨도다”라고 하였습니다. 하나님께서는 자기 백성을 눈동자같이 사랑하시지만, 그 백성이 범죄하면 그들에게 원수처럼 되어 심판하신다는 것입니다. 이것은 회개시켜 바로 세우기 위함입니다.
하나님의 백성이 범죄할 때에 오는 하나님의 심판은 사랑의 징계입니다. 당신의 백성에 대한 하나님의 사랑은 변하지 않습니다. 그러므로 하나님께서 징계하실 때에 회개하고 하나님께 돌아서면, 반드시 하나님께서 권고해주시고 다시 붙들어주십니다. 히브리서 12장 5절에 “또 아들들에게 권하는 것같이 너희에게 권면하신 말씀을 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라”고 하였습니다.
본문 5절에 “주께서 원수같이 되어 이스라엘을 삼키셨음이여 모든 궁을 삼키셨고 견고한 성들을 훼파하사 처녀 유다에 근심과 애통을 더하셨도다”라고 하였습니다. 아무리 견고한 예루살렘 성이라도, 하나님께서 한 번 손을 드시면 하루아침에 다 무너지고 맙니다.
본문 6절에 “성막을 동산의 초막같이 헐어 버리시며 공회 처소를 훼파하셨도다 여호와께서 시온 가운데서 절기와 안식일을 잊어버리게 하시며 진노하사 왕과 제사장을 멸시하셨도다”라고 하였습니다. 하나님께서 이스라엘 백성들의 종교 생활과 제사 의식을 다 폐기하셨다는 것입니다. ‘성막’은 하나님의 성전입니다. 이스라엘이 믿음을 지킬 때에는 하나님께서 성소에서 떠나지 않으시고 임재해계셨으나, 이스라엘이 범죄하여 하나님을 떠나니 하나님께서 성소를 초막같이 헐어버리셨다는 것입니다. 그래서 절기와 안식일을 오랫동안 지키지 못하였기 때문에 그 절기와 안식일을 다 잊어버리게 됐다는 것입니다.
오늘날 이북에 있는 성도들이 모이려고 해도 모여서 예배를 드릴수 없고, 추수감사절이나 성탄절이나 부활절을 지키려고 해도 못 지킵니다. 또 그렇게 오랫동안 지키지 못했기 때문에 다 잊어버린 사람들이 많을 것입니다. 그러므로 성도가 하나님의 절기를 지킬 때가 복된 때요, 행복한 때인 줄 알고, 그 절기들을 감사와 즐거움으로 잘 지켜야 합니다. 또 주일 지키는 일, 새벽 기도하는 일, 수요 예배를 드리는 일 등이 복된 일이며 귀한 일인데, 이것을 짐으로 생각하여 마지못해 하면 안 되겠습니다. 믿음으로 하지 않으면 하나님께서 다 제거해버리십니다. 믿음으로 하면 하나님께서 기뻐하시고, 점점 더 많이 주시고, 모든 것을 잘되게 해주시는데, 그때에 자라나는 것입니다. 그런데 이스라엘 백성이 절기 지키는 것을 다 잊어버리게 되었으니 얼마나 그 심령 상태가 비참하겠습니까? 또 국가와 민족이 얼마나 비참합니까? 그러므로 무엇이나 하나님께 감사함으로 해야 합니다. 하나님 앞에 감사함으로 하면 하나님께서 더 주시고, 더 잘되게 해주시고, 재능도 더 주십니다. 하나님 앞에 쓰임을 당할 때가 복입니다. 하나님을 위해서 봉사하는 때가 제일 복된 때입니다.
본문 7절에 “여호와께서 또 자기 제단을 버리시며 자기 성소를 미워하시며 궁장을 원수의 손에 붙이셨으매 저희가 여호와의 전에서 훤화하기를 절기 날과 같이 하였도다”라고 하였습니다. ‘자기 제단을 버리시며’라고 하였는데, 우상을 섬기며 회개하지 않고 형식적으로만 제사를 드리는 범죄한 이스라엘 백성의 제단과 성소를 하나님께서 버리셨습니다. ‘궁장(宮墻)’은 궁궐의 담장을 말하는데, 하나님께서 궁궐의 담장을 원수의 손에 붙여서 다 헐어버리셨다는 것입니다. 마음이 하나님을 떠나서 형식적으로만 ‘주여, 주여’하면 하나님께서 미워하시고 원수들로 하여금 쳐들어오게 하십니다. 그리고 그 원수들이 탈취하고 훼파하느라 떠들어 대는 것이 ‘저희가 여호와의 전에서 훤화하기를 절기 날과 같이 하였도다’라고 하였는데, 옛날 유다 백성들이 절기를 지키느라 소란할 때와 같다는 것입니다. 이것을 보면 원수가 얼마나 많이 들어왔는지를 알 수 있는데, 이스라엘이 말로 다 할수 없는 비참한 상태에 빠졌습니다.
본문 8절에 “여호와께서 처녀 시온의 성을 헐기로 결심하시고 줄을 띠고 훼파함에서 손을 거두지 아니하사 성과 곽으로 통곡하게 하셨으매 저희가 함께 쇠하였도다”라고 하였습니다.
원수가 예루살렘 성으로 쳐들어와 모두 훼파해버린 것은 우연히 된 일이 아닙니다. 하나님께서 유다 백성의 범죄로 진노하셔서 그 성을 헐기로 결심하셨던 대로 그 성을 허무시는 것입니다. ‘줄을 띠고’란 측량줄을 띠었다는 것으로, 하나님의 공의의 심판대로, 하나님께서 허락하신대로 훼파하셨다는 것입니다. 그러므로 원수가 들어와서 훼파하는 것도 하나님께서 허락하시는 한도까지만 훼파하는 것입니다. 그 이상으로는 더 하지 못합니다.
모든 것에 한도가 있습니다. 그러므로 줄 밖, 한도 밖에 있는 것을 내 것으로 알면 안 됩니다. 줄 밖의 것은 내가 아무리 하려고 해도 하나님께서 원수에게 붙이신 것이므로, 그것까지 자기의 것인 줄 알면 속상하게 되고 믿음에서 떠나게 됩니다. 욥은 하나님께서 줄 밖에 있는 것을 다 거두어 가셨어도 잘 참고 감사하였기에 하나님께서 이전에 가졌던 것보다 갑절을 더 주셨습니다. 그러므로 하나님께서 주신 줄 안의 것으로 감사하고 만족하는 것을 배워야겠습니다.
본문 9절에 “성문이 땅에 묻히며 빗장이 꺾여 훼파되고 왕과 방백들이 율법 없는 열방 가운데 있으며 그 선지자들은 여호와의 묵시를 받지 못하는도다”라고 하였습니다. ‘그 선지자들’은 참 선지 예레미야를 대적하던 거짓 선지자들을 가리키고, 성문이 땅에 묻히고 빗장이 꺾였다는 것은 무방비 상태에 들어간 것을 말합니다. 과거에는 성문을 닫고 빗장을 지르면 원수가 못 들어 왔으나 이제는 원수가 출입하며 성전과 백성들을 약탈한다는 것입니다. 그러므로 왕과 백성이
이방에 포로되어 갔고, 선지자는 여호와의 묵시를 받지 못하는 상태가 되었습니다. 교만하고 형식주의로 기울어졌기 때문에, 또 선지자들이 신령한 영적 생활을 하지 못하므로 여호와의 묵시가 끊어진 것입니다.
이방에 포로되어 갔고, 선지자는 여호와의 묵시를 받지 못하는 상태가 되었습니다. 교만하고 형식주의로 기울어졌기 때문에, 또 선지자들이 신령한 영적 생활을 하지 못하므로 여호와의 묵시가 끊어진 것입니다.
본문 10절에 “처녀 시온의 장로들이 땅에 앉아 잠잠하고 티끌을 머리에 무릅쓰고 굵은 베를 허리에 둘렀음이여 예루살렘 처녀들은 머리를 땅에 숙였도다”라고 하였습니다. 예루살렘이 비참하게 되었다는 것입니다. 하나님께 범죄하면 이렇게 비참하게 됩니다.
