변화산의 교훈
누가복음 9:28-36
누가복음 9:28-36
28이 말씀을 하신 후 팔 일쯤 되어 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리시고 기도하시러 산에 올라가사 29기도하실 때에 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 나더라 30문득 두 사람이 예수와 함께 말하니 이는 모세와 엘리야라 31영광 중에 나타나서 장차 예수께서 예루살렘에
서 별세하실 것을 말씀할새 32베드로와 및 함께 있는 자들이 곤하여 졸다가 아주 깨어 예수의 영광과 및 함께 선 두 사람을 보더니 33두 사람이 떠날 때에 베드로가 예수께 여짜오되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하되 자기의 하는 말을 자기도 알지 못하더라 34이 말 할 즈음에 구름이 와서 저희를 덮는지라 구름 속으로 들어갈 때에 저희가 무서워하더니 35구름 속에서 소리가 나서 가로되 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 저의 말을 들으라 하고 36소리가 그치매 오직 예수만 보이시더라 제자들이 잠잠하여 그 본 것을 무엇이든지 그 때에는 아무에게도 이르지 아니하니라
1. 예수님이 베드로, 야고보, 요한을 데리고 기도하러 높은 산에 가심
변화산에 예수님이 올라가서 변화하셨는데 변화산에서 변화된 교훈을 우리가 받아야겠습니다. 마태복음 17장에는 높은 산에 올라갔다고 하였습니다. 변화산은 이스라엘 북쪽에 있는 가장 높은 산으로 2850m라고 합니다. 백두산은 2744m인데 백두산보다 백미터이상 높은 산입니다. 높은 산에 예수님이 베드로, 야고보, 요한 세사람을 데리고 기도하러 올라갔습니다. 올라가서 기도하실 때에 용모가 변화되었다고 하였습니다.
마태복음에는 해와 같이 빛났다고 하였습니다. 예수님이 변화산에 올라가서 변화하신 것은 천국을 임시로 보여준 것입니다. 예수님의 얼굴은 광채가 났고 옷은 빚나도록 희어졌습니다. 변화산 전체가 다 천국으로 화했습니다. 얼마나 좋은 세상이 되었는지 알 수 없습니다. 너무 좋아서 베드로가 '우리가 여기 있는 것이 좋사오니'라고 말을 했습니다. 이렇게 변화되고 천국이 임한 것을 볼 때에 또 예수님의 얼굴이 해와 같이 빛나고 옷은 광채가 나고 전체가 다 변화된 것을 볼 때에 너무 좋아서 “우리가 여기 있는 것이 좋습니다. 주님이 원하시면 초막 셋을 지어서 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다”라고 말했습니다. 이것을 보면 얼마나 변화산에서의 변화상태가 아름답고 좋았는지 알 수가 있습니다.
베드로가 훗날 베드로후서에 변화산에 올라갔던 이야기를 했습니다. 베드로후서 1:17에 “지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하실 때에 저가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라”고 하였습니다. 예수님이 십자가에 못 박혀 죽으시고, 승천한 다음에 베드로가 몇 십 년간 있으면서 말년에 이것을 말한 것입니다. 일생동안 변화산에서 들은 말씀을 늘 기억하고 거기서 큰 힘을 얻어 복음을 끝까지 전하고 나중에 순교를 당했습니다. 그런데 어디든지 하나님이 계신데 왜 백두산 보다 더 높은 산에 올라가서 기도하셨는가? 2850m이니까 몇 시간 올라가서 기도한 것 같습니다. 한 5-6시간 걸렸을 것입니다. 이렇게 높은 산에 올라간 목적이 어디 있습니까?
2. 예수님이 높은 산에 올라가신 목적
목적은 변화된 것을 보여주려고 올라갔을 것입니다. 하나님의 나라는 변화된 나라입니다.
높은 산에 올라가 기도하는 것과 집에서 기도하는 것은 다릅니다. 집에서 기도 하는 것보다 교회에서 기도 하는 것이 다르고, 교회에서 기도하는 것보다 산에 가서 기도하는 것이 다르고, 산에도 높은 산에 올라가서 기도하는 것과 낮은 산에 올라가서 기도하는 것이 다릅니다.
예수님이 늘 산에 가는 습관을 세워놓았는데, 팔복을 가르치실 때도 산에 가서 가르치셨고 제자들을 택하실 때에도 기도하시고 택하셨습니다. 또 겟세마네 동산에 올라가서 기도하는 습관을 세웠다고 했습니다. 베드로도 거룩한 산에 같이 가서 변화된 상태를 본 것을 일생동안 잊지 못했고 그것이 힘이 되어서 끝까지 전도했으며 또 순교 당했습니다. 산에 올라가 기도하는 것이 다릅니다.
예전에 삼각산, 관악산 꼭대기에 올라가서 기도했고 또 백두산 꼭대기에 올라가서 기도 한번 했습니다. 그것은 한국 측에 있는 백두산이 아니고 중국 측에 있는 백두산입니다. 백두산이 한국과 중국에 절반씩 갈라져 있습니다. 남쪽 절반은 이북 땅이고 북쪽 절반은 중국 땅입니다. 몇 년 전에 중국에 있는 백두산 꼭대기에 올라가서 기도했는데 산에 가서 기도하는 것은 특별한 은혜가 있는 것 같습니다. 올라가느라고 힘을 쓰는 데서부터 벌써 은혜가 됩니다. 올라갈 때만 은혜가 되는 것이 아니라 “내일 산에 올라간다” 하면 오늘 저녁부터 은혜가 됩니다. 집에서 자도 “내일 산에 기도하러 간다” 하면 밤에 잘 때부터 은혜가 됩니다. 산에 올라가서 기도할 때에 예수님의 용모가 변화되었다고 하였습니다. 또 옷도 변화되고 산도 전체가 다 변화되었습니다. 하나님의 나라가 임시로 임한 것입니다. 이것은 하나님의 나라가 얼마나 좋은가를 보여 준 것입니다. 하나님의 나라가 얼마나 아름다운가? 이것을 우리가 알아야 합니다.
예수 믿는 것은 하나님의 나라가 임하는 것이고 또 이다음에 하나님의 나라에 가는 것입니다. 지나간 주간에도 하늘나라에 몇 사람이 갔습니다. 찬송가 495장에 “내 영혼이 은총 입어... 슬픔 많은 이세상도 천국으로 화하도다”고 하였는데 이세상이 천국으로 화한다는 것입니다. 모세와 엘리야가 나타나서 예수님과 더불어 말씀하셨습니다. 나중에는 장차 예수님께서 별세하실 것을 예언했다고 했습니다. 모세는 모세 오경의 대표이고 엘리야는 선지자의 대표입니다. 모세 오경은 창세기에서부터 신명기까지입니다. 모세 오경에 예언한 그리스도가 오셨다는 것입니다. 또 모든 선지서에 예언한 그리스도가 오셨기 때문에 선지자의 대표가 와야 하고 또 율법의 대표인 모세가 나타난 것입니다. 구약에 예언한 그리스도가 오셨는데 장차 예수님께서 예루살렘에서 십자가에 못 박혀 죽으심으로 모든 택한 백성의 죄를 대속하여 구원해 주시는 것이 구약 예언의 제목입니다. 그 예언의 중심은 예수그리스도의 십자가입니다. 그리고 그 예언은 반드시 성취되는 것입니다. 그러므로 우리가 성경말씀을 읽고, 성경말씀을 배우고, 성경의 예언이 응해지는 것을 우리가 믿어야 합니다.
말씀의 중심은 예수 그리스도입니다. 예수 그리스도의 십자가, 부활, 승천, 재림입니다. 지금은 하나님의 심판과 재림이 임박한 때입니다.
사도신경에 산자와 죽은 자를 심판하러 오시리라 하였습니다. 예수님의 재림이 임박한 말세가 된 이때인줄 알고 예수님의 재림을 영접할 준비를 하여야겠습니다. 이 세상이 말세에 가서는 각종 재앙이 내려오고 악해져서 사람이 살 수 없는 곳이 됩니다. 또 예수님의 재림으로 세상을 심판하시고 하늘나라가 이루어집니다. 변화산에서 보여주신 변화된 세계처럼, 마지막 때에 하늘나라가 이와 같이 임하는 것이 모세와 엘리야가 증거한 성경의 예언이 성취되는 것입니다.
본문 33절에 “두 사람이 떠날 때에 베드로가 예수께 여짜오되 주여 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓되 하나는 주를 위하여, 하나는 모세를 위하여, 하나는 엘리야를 위하여 하사이다 하되 자기의 하는 말을 자기도 알지 못하더라”고 하였습니다. 베드로가 우리가 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓자고 한 말은 계속 있기를 원하는 마음에서 자기도 알지 못하고 갑자기 나온 말입니다. 베드로의 실수가 첫째는 하나님은 임시로 천국을 보여주었는데 임시로 보여준 천국을 영원히 붙잡아 두려는 것이 실수입니다.
천국을 왜 보여주었는가? 이것을 보고 나가서 전도해서 다른 사람들을 하나님의 나라로 인도하고 “너도 그리로 간다”는 것을 알게 하기 위해서입니다. 그런데 그것을 산꼭대기에 붙잡아 두려고 하니 얼마나 잘못되었습니까? 또 예수님을 초막에 모시겠다는 것이 잘못되었습니다. 또 모세와 엘리야와 동등으로 취급한 것이 잘못되었습니다. 예수님은 사람이 만든 초막에 거하지 않습니다. 우주에 충만하신 예수님이신데, 안 계신 곳이 없는 예수님이신데, 초막 안에 계시라면 계
시겠습니까? 베드로가 너무 좋은 바람에 미처 생각지 못하고 이렇게 말을 했는데 이것을 보면 천국이 얼마나 좋다는 것을 여기서 우리가 알 수 있습니다.
3. 예수님 한분으로 만족하라
본문 34-36절에 “이 말 할 즈음에 구름이 와서 저희를 덮는지라 구름 속으로 들어갈 때에 저희가 무서워하더니 구름 속에서 소리가 나서 가로되 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 저의 말을 들으라 하고 소리가 그치매 오직 예수만 보이시더라 제자들이 잠잠하여 그 본 것을 무엇이든지 그 때에는 아무에게도 이르지 아니하니라”고 하였습니다. 예수님 한 분만 남고 다 없어졌습니다. 모세도 없어졌고, 엘리야도 없어졌고, 변화된 상태도 없어졌고, 오직 예수님 한분만 남았습니다. 예수님 한분이면 된다는 것입니다.
변화된 하늘나라는 이다음에 갈 것이고 너희가 이것을 증거하고 다른 사람도 이 말씀을 믿게 하고 이젠 너는 예수님 한 분만 모시고 예수님으로 생명을 삼고 예수님으로 구원을 삼으라는 것입니다. 임시로 임했던 하나님의 영광과 하나님의 나라를 일시적으로 보여준 것은 이 다음에 하늘나라에 가서 누릴 것을 보여 준 것입니다. 하늘나라에 간 사람들은 이 영광스러운 나라에 들어간 것입니다. 영광스러운 광채가 번쩍이는 하늘나라에서 앞서 간 성도들을 다 만나고 하나님의 영광을 바라보며 찬송하며 영원히 하나님의 나라에서 삽니다. 예수님이 재림하실 때에는 신령한 몸으로 변화되어 올라가 그 나라에서 영원히 사는 것입니다. 그러한 신령한 나라를 임시로 보여 준 것입니다. 이와 같이 좋은 곳이므로 너희도 그 나라에 소망을 두고, 후대의 믿는 사람도 여기에 소망을 두라는 것입니다. 임시로 보여주는 것이 더러 있는 데 아파트 모델하우스를 만들어 놓고 사라는 것과 같습니다. 이와 같은 천국모델입니다. 이것을 보고 여기에 소망을 두고 그리고 너도 산에 올라가 기도하고 성경말씀을 배우고 예수님 한 분으로 만족하라는 것입니다.
본문 35-36절에 “구름 속에서 소리가 나서 가로되 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 저의 말을 들으라 하고 소리가 그치매 오직 예수만 보이시더라 제자들이 잠잠하여 그 본 것을 무엇이든지 그 때에는 아무에게도 이르지 아니하니라”고 하였습니다. 예수님 한분이면 만족하고 그다음에는 저희 말을 들으라는 것입니다. 예수님 한분만 모시고 예수님으로 살고, 예수님으로 만족하고, 예수님으로 생명을 삼고 예수 한 분이면 됩니다. 그 다음에 예수님 말씀을 들으면 됩니다. 예수님이 제일 아름답고, 예수님이 제일 영광스럽고, 예수님이 제일 존귀하고, 예수님이 제일 보배롭고, 예수님을 제일 사랑하고, 예수님이 제일입니다.
신랑 되신 예수님이라고 하지 않았습니까? 신랑 되신 예수님이 제일 귀합니다. 금이나 은보다 더 귀합니다. 금이나 은같이 없어질 예수님이 아닙니다. 영원히 우리에게 생명이 되시는 예수님입니다. 예수님을 떠나면 생명을 떠난 것입니다. 예수님으로 언제나 생명으로 삼고, 예수님을 가까이 하고 그리스도 안에서 살고, 속에서 그리스도가 역사하고, 속에서 예수가 충만하고 예수님 한분만으로 만족하는 신앙을 가져야 합니다. 찬송가 할 줄 모르면 “예수, 예수”만 해도 됩니다. 그러면 제일 좋은 찬송이 됩니다. “예수”하면 마귀가 다 물러가고, 예수님이 자기 속에 생명이 되면 슬픈 마음이 천국으로 화합니다. 그런 신앙을 가지고 그 다음에는 예수님 말씀을 들으라는 것입니다.
예수님은 하나님의 아들이십니다. 예수님은 하나님이 가장 기뻐하시는 자며 하나님이 사랑하는 아들이라고 했습니다. 예수님이 하나님의 아들인 것을 어떻게 압니까? 하늘에서 이는 내 사랑하는 아들이라고 하지 않았습니까? 하나님이 하늘에서 말씀하신 것입니다. 아버지가 직접 예수는 내 사랑하는 아들이라고 하였으므로 예수님은 하나님의 아들입니다. 또 예수님은 도성인신하신 분입니다. 말씀이 육신이 되어 오신 예수님이십니다. 즉 영원부터 계신 성부, 성자, 성령 삼위일체 하나님이신데 성자의 영이 마리아의 복중에 오셔서 인간의 몸을 입으셨습니다. 이것이 그리스도의 화육입니다. 말씀이 육신이 되어 성자의 영이 육신의 몸을 입으시고 이 세상에 오신 분이 예수님이십니다. 하나님의 아들의 영이 그 속에 있으므로 하나님의 아들입니다.
예수님은 우리 사람보다 한 가지 더 있습니다. 사람은 영혼과 육신으로 구성되어 있습니다. 예수님은 하나님의 아들의 영이 있습니다. 예수님께서 우리와 똑같은 영혼이 있고 거기에 하나님의 아들의 영이 들어가서 결합이 되었습니다. 영원 전부터 계신 삼위일체 하나님의 아들의 영이 동정녀 마리아의 복중에 들어가서 육신을 입으셨습니다. 우리와 똑같은 육신입니다. 즉 인성과 신성이 결합이 되었습니다. 우리사람은 인성입니다. 즉 육신과 영혼 둘입니다. 신성이 아닙니다. 예수님은 우리와 똑같은 육신과 영혼이 있는데 거기에 아들의 영이 들어갔습니다. 그러나 예수님의 영이 우리 속에 들어와 계시므로 같다고 하면 자기가 예수가 된 것입니다. 예수님의 영이 자기 속에 들어왔으므로 자기가 예수라고 하는 사람은 몰라서 자기를 예수라고 합니다. 예수님과 같은 것 같으나 같지 않습니다.
박태선과 같은 사람은 자기가 하나님이라고 합니다. 그것은 몰라서 그런 것입니다. 예수님의 영이 우리 속에 들어와 계셔도 우리는 사람이고, 예수님은 예수님이십니다. 나는 나고, 예수님은 예수님이십니다. 예수님이 따로 있습니다. 예수님이 따로 계시고, 내 속에서 또 나는 따로 있습니다. 나는 사람이고 예수님은 예수님이십니다. 연합된 것입니다. 예수님의 신성은 따로 있는 것이 아닙니다. 예수님의 인성과 신성은 완전히 결합이 되어있습니다. 불가분리의 관계이고, 한 위, 한 인격체가 되었습니다. 그래서 그것은 결합이라고 합니다. 예수님은 신성과 인성이 결합이 되어서 하나이시고 예수님은 사람인 동시에 하나님이시며, 하나님이신 동시에 하나님의 아들입니다. 우리는 예수님이 들어와 계셔도 사람입니다. 나는 나고, 예수님은 예수님이십니다.
변화산에서 보여준 교훈은 제일 귀한 것입니다. 일생동안 변화산에서 본 것으로 힘을 얻어서, 일생동안 선교를 잘하고, 또 순교합니다.
이것은 오늘날 우리에게 준 교훈입니다. 우리에게 준 변화산의 교훈을
받아서 베드로와 같이 여기에서 힘을 얻고, 확실한 증거를 가지고 기도하고 성경말씀을 강론하고, 십자가의 구속을 믿고 예수님 한분만으로 만족하며, 그 말씀을 듣는 그 신앙을 가져야겠습니다.
