자연에 나타난 하나님의 위엄과 영광
시편 29:1-11
1너희 권능 있는 자들아 영광과 능력을 여호와께 돌리고 돌릴찌어다 2여호와의 이름에 합당한 영광을 돌리며 거룩한 옷을 입고 여호와께 경배할찌어다 3여호와의 소리가 물 위에 있도다 영광의 하나님이 뇌성을 발하시니 여호와는 많은 물 위에 계시도다 4여호와의 소리가 힘있음이여 여호와의 소리가 위엄차도다 5여호와의 소리가 백향목을 꺾으심이여 여호와께서 레바논 백향목을 꺾어 부수시도다 6그 나무를 송아지같이 뛰게 하심이여 레바논과 시룐으로 들송아지같이 뛰게 하시도다 7여호와의 소리가 화염을 가르시도다 8여호와의 소리가 광야를 진동하심이여 여호와께서 가데스 광야를 진동하시도다 9여호와의 소리가 암사슴으로 낙태케 하시고 삼림을 말갛게 벗기시니 그 전에서 모든 것이 말하기를 영광이라 하도다 10여호와께서 홍수 때에 좌정하셨음이여 여호와께서 영영토록 왕으로 좌정하시도다 11여호와께서 자기 백성에게 힘을 주심이여 여호와께서 자기 백성에게 평강의 복을 주시리로다
시편 29:1-11
1너희 권능 있는 자들아 영광과 능력을 여호와께 돌리고 돌릴찌어다 2여호와의 이름에 합당한 영광을 돌리며 거룩한 옷을 입고 여호와께 경배할찌어다 3여호와의 소리가 물 위에 있도다 영광의 하나님이 뇌성을 발하시니 여호와는 많은 물 위에 계시도다 4여호와의 소리가 힘있음이여 여호와의 소리가 위엄차도다 5여호와의 소리가 백향목을 꺾으심이여 여호와께서 레바논 백향목을 꺾어 부수시도다 6그 나무를 송아지같이 뛰게 하심이여 레바논과 시룐으로 들송아지같이 뛰게 하시도다 7여호와의 소리가 화염을 가르시도다 8여호와의 소리가 광야를 진동하심이여 여호와께서 가데스 광야를 진동하시도다 9여호와의 소리가 암사슴으로 낙태케 하시고 삼림을 말갛게 벗기시니 그 전에서 모든 것이 말하기를 영광이라 하도다 10여호와께서 홍수 때에 좌정하셨음이여 여호와께서 영영토록 왕으로 좌정하시도다 11여호와께서 자기 백성에게 힘을 주심이여 여호와께서 자기 백성에게 평강의 복을 주시리로다
1. 권능 있는 자들은 하나님께 영광을 돌리고 경배할 것
본문 1-2절에 “너희 권능 있는 자들아 영광과 능력을 여호와께 돌리고 돌릴찌어다 여호와의 이름에 합당한 영광을 돌리며 거룩한 옷을 입고 여호와께 경배할찌어다”라고 하였습니다. 어떤 힘이든지 하나님께서 우리에게 주신 모든 힘은 하나님께 영광을 돌리기 위해서 주신 것입니다. 그러므로 영광과 능력은 하나님께만 돌려야 합니다. 그 권능을 자기를 위해서 사용하면 안 됩니다. 인간의 제일되는 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 영원토록 그를 즐거워하는 것이라고 하였습니다. 그러므로 하나님께서 우리에게 주신 모든 힘, 즉 건강, 물질,
권세 등은 하나님의 영광을 위해서 사용해야 합니다.
본문 1-2절에 “너희 권능 있는 자들아 영광과 능력을 여호와께 돌리고 돌릴찌어다 여호와의 이름에 합당한 영광을 돌리며 거룩한 옷을 입고 여호와께 경배할찌어다”라고 하였습니다. 어떤 힘이든지 하나님께서 우리에게 주신 모든 힘은 하나님께 영광을 돌리기 위해서 주신 것입니다. 그러므로 영광과 능력은 하나님께만 돌려야 합니다. 그 권능을 자기를 위해서 사용하면 안 됩니다. 인간의 제일되는 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 영원토록 그를 즐거워하는 것이라고 하였습니다. 그러므로 하나님께서 우리에게 주신 모든 힘, 즉 건강, 물질,
권세 등은 하나님의 영광을 위해서 사용해야 합니다.
본문 2절에 “여호와의 이름에 합당한 영광을 돌리며 거룩한 옷을 입고 여호와께 경배할찌어다”라고 하였습니다. 성도는 예수 그리스도로 옷 입어야 합니다. 로마서 13장 14절에 “오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라”고 하였습니다. 마태복음 22장 9-14절에는 “사거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하여 오너라 한대 종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려오니 혼인 자리에 손이 가득한지라 임금이 손을 보러 들어올쌔 거기서 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 가로되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐 하니 저가 유구 무언이어늘 임금이 사환들에게 말하되 그 수족을 결박하여 바깥 어두움에 내어던지라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라 청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라”고 하였습니다. 예복을 입지 않은 자는 예수 그리스도의 구속의 공로를 입지 않은 자입니다. 주님 앞에 나올 때에는 언제나 예수 그리스도의 구속의 공로를 힘입어 겸손한 마음과 회개하는 마음으로 나와야 합니다. 그리고 경배해야 합니다. 또 요한계시록 19장 8절에 “그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라”고 하였습니다. 성도들의 의로운 행실이 거룩한 옷입니다. 그러므로 예수님을 믿고 죄를 회개한 다음에는 거룩한 행실을 가지고 하나님 앞에 나와서 경배 생활로 하나님께 영광을 돌려야 합니다.
2. 자연계에 나타난 하나님의 위엄
본문 3절에 “여호와의 소리가 물 위에 있도다 영광의 하나님이 뇌성을 발하시니 여호와는 많은 물 위에 계시도다”라고 하였습니다. 하나님께서 뇌성을 발하신다는 것은 폭풍우가 임할 때에 뇌성벽력(雷聲霹靂)이 일어나는 것을 말합니다. 자연계에 나타난 하나님의 위엄을 가리키는 것입니다. 하나님께서는 자연계를 통해서 스스로를 계시하십니다.
본문 4절에 “여호와의 소리가 힘있음이여 여호와의 소리가 위엄차도다”라고 하였습니다. 하늘에서 뇌성벽력이 발하면 그 힘이 강력합니다. 이와 같이 하나님의 심판은 힘이 있고 위엄이 있습니다. 본문에 ‘여호와의 소리’라는 말이 많습니다(4, 5, 7, 8, 9절). ‘여호와의 소리’라는 것은 여호와의 말씀이라는 말은 아니고, 여호와의 소리로 듣는다는 뜻입니다. 가령 우뢰 소리가 날 때에 그것을 하나님께서 책망하는 소리로 본다는 것입니다. 번개와 낙뢰가 있고 폭풍이 일어날 때에 누가 그 앞에 설 수 있겠습니까? 그와 같이 하나님 앞에 누가 설 수 있겠습니까? 또 홍수가 나서 모든 것을 다 쓸어버렸습니다. 그것도 하나님께서 우리에게 보여주시는 소리라는 것입니다. 우뢰 소리가 나면 짐승들도 다 굴 속으로 들어갑니다. 우뢰 소리가 나며 번개가 치고 낙뢰가 내려오면 사람이나 동물이나 무서워하지 않을 수 없습니다. 그만큼 이 자연이 엄위하신 하나님, 크고 두려우신 하나님이심을 보여주는 것입니다. 하나님께서는 참으로 위대하신 하나님이시라는 것을 우리가 자연 계시들을 통해 깨달아야 합니다.
본문 5절에 “여호와의 소리가 백향목을 꺾으심이여 여호와께서 레바논 백향목을 꺾어 부수시도다”라고 하였습니다. 교만한 사람이나 나라를 하나님께서 다 꺾어 부수신다는 것입니다. 레바논 백향목은 크고 좋은 나무로, 향기가 좋고 보기에 아름답습니다.
본문 6절에 “그 나무를 송아지같이 뛰게 하심이여 레바논과 시룐으로 들송아지같이 뛰게 하시도다”라고 하였습니다. 강한 바람이 불 때에 나무들이 요동하듯이, 교만한 자들이 하나님의 심판으로 놀라며 떨게 된다는 것입니다.
본문 7절에 “여호와의 소리가 화염을 가르시도다”라고 하였습니다. 이것은 천둥소리가 진동하며 벼락이 내리는 것을 가리킵니다. 벼락을 치면서 낙뢰가 내려올 때에 사람이 그것을 맞으면 죽습니다. 나무도 부러지고 집도 무너지며, 얼마나 위험한지 모릅니다. 그것도 하나님의 소리로, 하나님께서는 그렇게 화염을 가르시어 죽이기도 하시는 하나님이십니다. 앞으로 심판의 불도 하나님께서 이렇게 내리십니다. 이렇게 위엄이 크신 하나님이십니다.
본문 8절에 “여호와의 소리가 광야를 진동하심이여 여호와께서 가데스 광야를 진동하시도다”라고 하였습니다. 이것도 뇌성이나 번개나 또 폭풍 등을 말하는 것입니다. 자연계에 나타난 하나님의 위엄은 모든 광야를 다 진동시키십니다. 즉, 하나님께서 만들어놓은 것도 이렇게 위엄이 있는데, 하나님께서는 얼마나 더 위엄이 있으시며, 얼마나 더 능력이 많으시겠습니까!
본문 9절에 “여호와의 소리가 암사슴으로 낙태케 하시고 삼림을 말갛게 벗기시니 그 전에서 모든 것이 말하기를 영광이라 하도다”라고 하였습니다. 뇌성벽력이 날 때에 암사슴이 그 소리에 놀라 낙태할 수 있습니다. 또 ‘삼림을 말갛게 벗기시니’란 홍수가 나서 그 물로 다 떠내려가게 하신다는 것입니다.
예전에 고천 기도원에 홍수가 났을 때 여러 가지 것들이 물에 다 씻겨 내려가서 돌과 흙만 남았습니다. 정부에서 여래 해 전에 심어놓은 나무는 뿌리 채 뽑혀서 떠내려갔고, 한 네 사람이나 다섯 사람이 들어야 겨우 들릴만한 천막이 논 바닥 밑에까지 떠내려갔습니다. 우리는 그런 자연계에 나타난 위엄하신 하나님을 깨달아 두렵고 떨림으로 하나님을 섬겨야 합니다. 그리고 ‘삼림을 말갛게 벗기시니 그 전에서 모든 것이 말하기를 영광이라 하도다’라고 하였는데, 이것은 성도들이 하나님의 심판을 보고 하나님께 영광을 돌린다는 것입니다. 하나님께서는 자연계의 모든 것을 통해서 하나님의 영광, 하나님의 심판, 하나님의 엄위하심을 다 나타내셨습니다.
3. 여호와께서 자기 백성에게 힘과 평안을 주심
본문 10절에 “여호와께서 홍수 때에 좌정하셨음이여 여호와께서 영영토록 왕으로 좌정하시도다”라고 하였습니다. 하나님께서 노아 시대에 내린 홍수 심판 때에 하나님께서 하고자 하시는 모든 뜻을 다 나타셨습니다. 그와 같이 하나님께서 땅 위에 내리시는 심판 행위로 인해 하나님의 주권이 더욱 견고해진다는 것입니다. ‘여호와께서 영영토록 왕으로 좌정하시도다’라는 것은 하나님께서는 영영토록 왕이시라는 것입니다. 하나님께서는 영적 왕이시고 또 우주의 왕이십니다. 예수님도 마찬가지입니다. 예수님도 우리의 영적 왕이시고 우주의 왕이십니다. 즉, ‘영적 왕’이라는 것은 우리의 영을 살려나가시고 주장하신다는 것이고, ‘우주의 왕’이시라는 것은 우주를 홀로 창조하시고 그 우주를 홀로 주장하시는 하나님이시라는 말입니다. 그러므로 인간은 하나님을 경외하는 신앙을 가질 것뿐입니다.
본문 11절에 “여호와께서 자기 백성에게 힘을 주심이여 여호와께서 자기 백성에게 평강의 복을 주시리로다”라고 하였습니다. 자기 백성은 믿는 사람을 말합니다. 역대하 16장 9절에 “여호와의 눈은 온 땅을 두루 감찰하사 전심으로 자기에게 향하는 자를 위하여 능력을 베푸시나니 이 일은 왕이 망령되이 행하였은즉 이후부터는 왕에게 전쟁이 있으리이다”라고 하였습니다. 여호와의 눈은 전심으로 자기에게 향하는 자를 찾으시며, 하나님께서 그런 사람에게 능력을 베푸신다고 하였습니다.
그러므로 하나님을 전심으로 찾는 것이 중요합니다. 하나님을 전심으로 찾지 않으면, 하나님께서 능력을 베풀어주지 않으십니다. 또 이사야40장 29-31절에 “피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시나니 소년이라도 피곤하며 곤비하며 장정이라도 넘어지며 자빠지되 오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리로다”라고 하였습니다. 하나님께서는 여호와를 계속 앙망하는 자에게 힘을 주십니다. 그러므로 날마다 회개하면서 하나님을 앙망하여야 새 힘을 얻습니다.
그리고 하나님을 계속 앙망하려면 늘 기도를 해야 합니다. 기도하는 시간이 하나님을 앙망하는 시간입니다. 계속해서 하나님을 앙망하고, 계속해서 하나님을 사모하고, 계속해서 하나님의 주장과 인도를 받으며, 하나님을 따라가야 합니다. 사람을 바라보고 물질을 바라보면, 힘이 없어집니다. 베드로가 세상을 바라보다가 물 속에 빠지지 않았습니까(마 14:30)? 하나님만 바라보면 안 빠지고 걸어갈 수 있습니다. 실족하지 않습니다.
또 ‘여호와께서 자기 백성에게 평강의 복을 주시리로다’라고 하였는데, 성도들이 죄를 회개하며 하나님을 앙망하면, 하나님께서 그들에게 평강의 복을 주십니다. 또 항상 거룩한 옷을 입고 나가는 사람에게 평강의 복을 주십니다. 거룩한 옷을 입고 하나님께 경배하며 하나님만앙망하는 자에게 언제나 새 힘과 영적 평강을 주시는 하나님이십니다.
그러므로 우리가 자연계에 나타난 하나님의 위엄하심을 보고 하나님을 발견하는 신앙과 하나님을 앙망하는 신앙과 하나님께 경배하는 신앙을 가지고 나가야겠습니다. 그런 성도는 항상 새 힘이 납니다. 하나님께서 평강을 주십니다.
