성소를 찾아 여호와께 경배하는 생활
시편 132:1-18
1여호와여 다윗을 위하여 그의 모든 근심한 것을 기억하소서 2저가 여호와께 맹세하며 야곱의 전능자에게 서원하기를 3내가 실로 나의 거하는 장막에 들어가지 아니하며 내 침상에 오르지 아니하며 4내 눈으로 잠들게 아니하며 내 눈꺼풀로 졸게 아니하기를 5여호와의 처소 곧 야곱의 전능자의 성막을 발견하기까지 하리라 하였나이다 6우리가 그것이 에브라다에 있다 함을 들었더니 나무 밭에서 찾았도다 7우리가 그의 성막에 들어가서 그 발등상 앞에서 경배하리로다 8여호와여 일어나사 주의 권능의 궤와 함께 평안한 곳으로 들어가소서 9주의 제사장들은 의를 입고 주의 성도들은 즐거이 외칠찌어다 10주의 종 다윗을 위하여 주의 기름 받은 자의 얼굴을 물리치지 마옵소서 11여호와께서 다윗에게 성실히 맹세하셨으니 변치 아니하실찌라 이르시기를 네 몸의 소생을 네 위에 둘찌라 12네 자손이 내 언약과 저희에게 교훈하는 내 증거를 지킬찐대 저희 후손도 영원히 네 위에 앉으리라 하셨도다 13여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 14이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거할 것은 이를 원하였음이로다 15내가 이 성의 식료품에 풍족히 복을 주고 양식으로 그 빈민을 만족케 하리로다 16내가 그 제사장들에게 구원으로 입히리니 그 성도들은 즐거움으로 외치리로다 17내가 거기서 다윗에게 뿔이 나게 할 것이라 내가 내 기름 부은 자를 위하여 등을 예비하였도다 18내가 저의 원수에게는 수치로 입히고 저에게는 면류관이 빛나게 하리라 하셨도다
시편 132:1-18
1여호와여 다윗을 위하여 그의 모든 근심한 것을 기억하소서 2저가 여호와께 맹세하며 야곱의 전능자에게 서원하기를 3내가 실로 나의 거하는 장막에 들어가지 아니하며 내 침상에 오르지 아니하며 4내 눈으로 잠들게 아니하며 내 눈꺼풀로 졸게 아니하기를 5여호와의 처소 곧 야곱의 전능자의 성막을 발견하기까지 하리라 하였나이다 6우리가 그것이 에브라다에 있다 함을 들었더니 나무 밭에서 찾았도다 7우리가 그의 성막에 들어가서 그 발등상 앞에서 경배하리로다 8여호와여 일어나사 주의 권능의 궤와 함께 평안한 곳으로 들어가소서 9주의 제사장들은 의를 입고 주의 성도들은 즐거이 외칠찌어다 10주의 종 다윗을 위하여 주의 기름 받은 자의 얼굴을 물리치지 마옵소서 11여호와께서 다윗에게 성실히 맹세하셨으니 변치 아니하실찌라 이르시기를 네 몸의 소생을 네 위에 둘찌라 12네 자손이 내 언약과 저희에게 교훈하는 내 증거를 지킬찐대 저희 후손도 영원히 네 위에 앉으리라 하셨도다 13여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자 하여 이르시기를 14이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거할 것은 이를 원하였음이로다 15내가 이 성의 식료품에 풍족히 복을 주고 양식으로 그 빈민을 만족케 하리로다 16내가 그 제사장들에게 구원으로 입히리니 그 성도들은 즐거움으로 외치리로다 17내가 거기서 다윗에게 뿔이 나게 할 것이라 내가 내 기름 부은 자를 위하여 등을 예비하였도다 18내가 저의 원수에게는 수치로 입히고 저에게는 면류관이 빛나게 하리라 하셨도다
1. 성소를 찾아 여호와께 경배함
본문 1-4절에 “여호와여 다윗을 위하여 그의 모든 근심한 것을 기억하소서 저가 여호와께 맹세하며 야곱의 전능자에게 서원하기를 내가 실로 나의 거하는 장막에 들어가지 아니하며 내 침상에 오르지 아니하며 내 눈으로 잠들게 아니하며 내 눈꺼풀로 졸게 아니하기를”이라고 하였습니다. 본문은 다윗이 지은 시입니다. 다윗이 하나님의 성소를 사모하며 기도하기를 자기 장막에 들어가지 아니하고 침상에 오르지 아니하며 밤잠을 안 자면서 했다는 것입니다. 눈을 잠들게 하지 아니하고 눈꺼풀을 졸게 하지 아니하면서 하나님께 간구했다는 것
입니다. 성소를 사모함으로 간구한 것입니다.
오늘날 우리도 하나님의 성소를 이만큼 간구하는 믿음을 가져야겠습니다. 자기 침상에 오르지 아니하고 그 기도의 자리에서 사모하며 밤에 잠을 자지 아니하고 간구하는 것입니다. 또 눈으로 졸게 하지 아니하면서 하나님 앞에 성소를 사모함으로 간구하는 것입니다. 그런 신앙이 귀한 신앙입니다.
본문 5절에 “여호와의 처소 곧 야곱의 전능자의 성막을 발견하기까지 하리라 하였나이다”라고 하였습니다. 성소, 즉 야곱의 전능자의 성막을 발견하기까지 이렇게 간절히 자기 집에서 자지 아니하고 졸지 아니하며 하나님께 부르짖는 기도를 하였습니다. 그리고 하나님의 성소를 찾았다는 것입니다. 발견했다는 것입니다. 하나님의 성소를 발견한다는 것은 영적으로 신령한 하나님께서 계신 곳을 발견하는 것입니다. 하나님께서 계신 신령한 성소, 영의 세계를 발견하기 위해 이렇게 밤낮 부르짖으면서 하나님께 간구하는 것입니다. 그리고 그럴 때에 반드시 그 세계를 발견할 수 있습니다.
본문 6절에 “우리가 그것이 에브라다에 있다 함을 들었더니 나무 밭에서 찾았도다”라고 하였습니다. 하나님의 법궤, 즉 언약궤를 찾으려고 하였습니다. 그것이 에브라다에 있다는 말을 듣고 갔는데, 에브라다에서는 못 찾고 결국 나무 밭에서 찾았다고 하였습니다. 에브라다는 에브라임 지파의 별명이고, 나무 밭은 기럇여아림이라는 해석이 있습니다(삼상 7:1-2; 대상 13:5). 이에 대한 신령한 뜻은 에브라임 지파는 유다 열두 지파 중에 제일 큰 지파인데, 그 제일 큰 지파에 하나님의 법궤가 있다는 소문을 들었지만 실제로는 거기에 없고 나무 밭에 가서 찾았다는 것입니다. 학개서 1장에 보면 산에 올라가서 나무를 가져다 성소를 지으라고 하였는데, 나무는 하나님의 말씀을 가리킵니다. 즉, 큰 교파나 교단, 큰 교회 등 유명한 전통이 있는 곳에서 하나님의 법궤를 찾은 것이 아니고, 나무 밭, 즉 하나님의 말씀에서 신령한 하나님의 성소를 발견했다는 것입니다. 말씀에서 영생을 찾고 말씀에서 신령한 성소를 발견한 것입니다. 결국 하나님의 말씀을 상고하고 말씀 속으로 들어갈 때에 하나님의 신령한 성소를 발견할 수 있다는 것입니다.
그러니까 첫째는 밤낮 기도하는 가운데 찾고, 그 다음에는 말씀 속에 들어가야만 신령한 성소를 찾을 수 있습니다.
본문 7절에 “우리가 그의 성막에 들어가서 그 발등상 앞에서 경배하리로다”라고 하였습니다. 신령한 성소를 찾은 다음에는 그 신령한 성막에 들어가라는 것입니다. 기도를 많이 하는 가운데에서 이것을 찾고, 찾은 다음에는 성막에 들어가 하나님의 발등상 앞에 엎드려서 하나님께 기도해야겠습니다.
본문 8절에 “여호와여 일어나사 주의 권능의 궤와 함께 평안한 곳으로 들어가소서”라고 하였습니다. 이제 성도는 하나님과 같이 거기서 평안한 생활을 하는 것입니다. 영적 생활을 할 수 있습니다.
본문 9절에 “주의 제사장들은 의를 입고 주의 성도들은 즐거이 외칠찌어다”라고 하였습니다. 옛날 제사장들은 그들만의 옷이 있었습니다. 그 옷은 의를 상징하는 것입니다. 제사장들은 의를 입고 성도는 즐거워하는 것입니다.
요새로 말하면 교역자가 하나님의 의를 입고 신령한 성소를 발견하여 그 성소에서 하나님을 경배하고 그리로 사람들을 인도해야 합니다. 그리고 주의 성도들은 그 말을 받아서 생명의 세계로 들어가고 즐거워 해야 되겠습니다. 다시 말하는데 제사장은 의의 옷을 입어나가야 하고 나무 밭으로 인도해야 합니다. 그리고 성도는 그 인도를 받아서 신령한 성소에 들어가 즐거워하는 생활을 해야겠습니다. 성도가 기도를 많이 하고 그 세계에 들어가야만 그 생활을 할 수 있습니다.
2. 여호와께서 다윗에게 하신 맹세를 기억하심
본문 10-12절에 “주의 종 다윗을 위하여 주의 기름 받은 자의 얼굴을 물리치지 마옵소서 여호와께서 다윗에게 성실히 맹세하였으니 변치 아니하실찌라 이르시기를 네 몸의 소생을 네 위에 둘찌라 네 자손이 언약과 저희에게 교훈하는 내 증거를 지킬찐대 저희 후손도 영원히
네 위에 앉으리라 하셨도다”라고 하였습니다. 이것은 사무엘하 7장 12절에 있는 말씀이고, 열왕기상 8장 25절 이하에 있는 말씀입니다. 이것은 하나님께서 약속하신 대로, 다윗에게 성실히 맹세하신 대로, 다윗을 통해서 그리스도가 나셔서 그리스도로 말미암아 모든 택한 백성들이 구원 받을 것을 가리키는 말씀입니다.
3. 여호와께서 시온을 택하심
본문 13-14절에 “여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거할 것은 이를 원하였음이로다”라고 하였습니다. 하나님께서 시온을 택하셨다는 것입니다. 하나님께서 시온에 계십니다. 시온은 하나님께서 계신 신령한 곳입니다. 우리는 많이 기도하는 가운데 영적 세계를 찾아서 그 시온성을 발견하고 거기서 하나님을 영접하는 그런 믿음을 가져야겠습니다.
본문 13-14절에 “여호와께서 시온을 택하시고 자기 거처를 삼고자하여 이르시기를 이는 나의 영원히 쉴 곳이라 내가 여기 거할 것은 이를 원하였음이로다”라고 하였습니다. 하나님께서 시온을 택하셨다는 것입니다. 하나님께서 시온에 계십니다. 시온은 하나님께서 계신 신령한 곳입니다. 우리는 많이 기도하는 가운데 영적 세계를 찾아서 그 시온성을 발견하고 거기서 하나님을 영접하는 그런 믿음을 가져야겠습니다.
본문 15절에 “내가 이 성의 식료품에 풍족히 복을 주고 양식으로 그 빈민을 만족케 하리로다”라고 하였습니다. 시온에 거하는 사람에게는 하나님께서 식료품에 풍족히 복을 주시고, 양식으로 그 빈민을 만족케 하신다는 것입니다. 기도하는 가운데 신령한 성소를 찾아서 하나님을 섬기는 사람에게, 하나님께서 영적 양식을 풍족하게 베풀어주신다는 것입니다. 그리고 빈민으로 하여금 만족하게 해주신다고 하였습니다.
가난한 심령을 만족하게 해주시는 하나님이십니다. 항상 충만하고 만족합니다. 그러나 시온 성에 살지 않는 사람은 만족이 없습니다. 세상 것이 아무리 많아도 만족이 없습니다. 언제나 한 쪽이 모자라고 섭섭합니다. 쓸쓸하고 고통이 떠날 날이 없습니다. 하지만 시온 성에 살 때에는 언제나 만족스럽습니다. 심령이 배부릅니다. 영적 양식이 풍족합니다. 빈민도 만족함을 얻는다는 것입니다. 초막에서 채소를 먹고 살아도 항상 만족하고 감사하며 기쁜 생활을 할 수 있습니다. 그러나 시온성을 발견하지 못한 사람은 아무리 궁궐에 살고 소고기를 먹어도 만족이 없고 참된 위로와 기쁨이 없습니다. 늘 고통이 계속됩니다.
본문 16절에 “내가 그 제사장들에게 구원으로 입히리니 그 성도들은 즐거움으로 외치리로다”라고 하였습니다. 제사장들이 구원을 먼저 이루어나가고 성도들에게 말씀을 나누어주면, 성도들도 그 말씀을 받아서 즐거워하며 같이 구원을 이루어나갈 수 있습니다.
4. 다윗의 자손 중에서 뿔이 나게 하심
본문 17절에 “내가 거기서 다윗에게 뿔이 나게 할 것이라 내가 내기름 부은 자를 위하여 등을 예비하였도다”라고 하였습니다. 뿔은 권세를 가리킵니다. 다윗에게 권세가 나게 하신다는 말은 그리스도가 나신다는 말입니다. 즉, 그리스도께서 나셔서 그리스도의 권세로 마귀를 다 물리치고 하나님의 구원 역사를 이루어나갈 것을 가리킵니다. ‘내가 내 기름 부은 자를 위하여 등을 예비하였도다’라고 하였는데, 기름 부은 자는 성도로 볼 수 있습니다. 그리고 등은 하나님의 말씀, 영감, 성령의 감동이라고 할 수 있습니다. 즉, 하나님께서 그리스도를 통해서 우리에게 말씀을 주시고 위로해주신다는 것입니다. 신령한 은사를 주신다는 말입니다.
본문 17절에 “내가 거기서 다윗에게 뿔이 나게 할 것이라 내가 내기름 부은 자를 위하여 등을 예비하였도다”라고 하였습니다. 뿔은 권세를 가리킵니다. 다윗에게 권세가 나게 하신다는 말은 그리스도가 나신다는 말입니다. 즉, 그리스도께서 나셔서 그리스도의 권세로 마귀를 다 물리치고 하나님의 구원 역사를 이루어나갈 것을 가리킵니다. ‘내가 내 기름 부은 자를 위하여 등을 예비하였도다’라고 하였는데, 기름 부은 자는 성도로 볼 수 있습니다. 그리고 등은 하나님의 말씀, 영감, 성령의 감동이라고 할 수 있습니다. 즉, 하나님께서 그리스도를 통해서 우리에게 말씀을 주시고 위로해주신다는 것입니다. 신령한 은사를 주신다는 말입니다.
예수 그리스도를 통해서 은혜와 진리가 우리에게 오게 되었습니다. 요한복음 1장 17절에 “율법은 모세로 말미암아 주신 것이요 은혜와 진리는 예수 그리스도로 말미암아 온 것이라”고 하였습니다. 하나님께서 예수 그리스도를 통해서 우리에게 진리와 은혜를 주셨습니다. 그러므로 우리는 진리의 말씀을 잘 배워서 그 안에 들어가고 또 우리 심령이 그 말씀으로 말미암아 살아나고 등불과 같이 밝아져야 되겠습니다. 그 말씀이 우리 안에서 살아 역사해서 말씀이 생명이 되고 빛이 되어야겠습니다. 말씀의 은혜로 말미암아 걸어가는 성도가 되어야겠습니다.
본문 18절에 “내가 저의 원수에게는 수치로 입히고 저에게는 면류관이 빛나게 하리라 하셨도다”라고 하였습니다. ‘원수에게는 수치로 입힌다’는 것은 하나님의 심판을 가리키는 것입니다. 예수님께서 심판하신다는 말씀입니다. 시온 성에 거하는 성도는 면류관이 빛나게 되고, 시온에 거하는 성도를 핍박한 사람은 하나님께서 수치를 당하게 하신다는 것입니다.
시온에 거하는 성도가 복이 있습니다. 그러니까 시온, 하나님의 장막을 찾아서 본문의 다윗과 같이 장막에 거하지 아니하고 침상에 오르지 아니하며 잠들지 아니하고 졸지 아니하며 애써 기도하는 것입니다. 하나님의 장막을 찾기 위해 간절히 힘써야 합니다. 기도해야만 발견합니다. 기도하지 않는 사람은 장막을 발견하지 못합니다. 신령한 세계를 발견할 수 없습니다.
그런데 그 신령한 성소가 에브라다에 있다고 들었는데, 거기에서 못찾고 나무 밭에서 찾았습니다. 어디 큰 데, 전통적인 곳, 큰 집에 가서 찾은 것이 아니고 말씀 밭에 가서 찾았다는 것입니다. 나무 밭, 즉 말씀에 있다는 것입니다. 하나님의 말씀 속으로 들어갈 때에 거기에서 신령한 성소를 찾을 수 있고 하나님을 발견할 수 있습니다. 요한복음 5장 39절에 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다”라고 하였습니다.
나무 밭에서 찾는 것입니다. 성경이 곧 영생의 말씀입니다. 그리고 그 말씀 속에 들어가야 성소를 발견할 수 있다는 것입니다.
그러면 이제 우리가 하나님의 발등상 앞에 경배하는 생활, 몸 바쳐 희생하는 생활을 해야 합니다. 제사장들은 의를 입고 성도는 즐거워하는 생활을 해야 합니다. 날마다 그런 생활을 해야 합니다. 그리고 시온에 거하는 사람에게는 하나님께서 양식을 풍족히 주셔서 빈민도 만족케 해주신다고 하였습니다. 그러나 시온에 거하지 아니하는 사람은 양식이 없습니다. 언제나 궁핍을 면할 수 없습니다. 하여간 우리가 시온에 거할 때에 만족과 양식으로 풍족함을 얻고 풍성한 복을 얻습니다. 그러므로 항상 시온에 거하는 우리가 되어야겠습니다.
