성도가 주의해야 할 것들
잠언 23:1-23
1네가 관원과 함께 앉아 음식을 먹게 되거든 삼가 네 앞에 있는 자가 누구인지 생각하며 2네가 만일 탐식자여든 네 목에 칼을 둘 것이니라 3그 진찬을 탐하지 말라 그것은 간사하게 베푼 식물이니라 4부자되기에 애쓰지 말고 네 사사로운 지혜를 버릴찌어다 5네가 어찌 허무한 것에 주목하겠느냐 정녕히 재물은 날개를 내어 하늘에 나는 독수리처럼 날아가리라 6악한 눈이 있는 자의 음식을 먹지 말며 그 진찬을 탐하지 말찌어다 7대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉 그가 너더러 먹고 마시라 할지라도 그 마음은 너와 함께 하지 아니함이라 8네가 조금 먹은 것도 토하겠고 네 아름다운 말도 헛된 데로 돌아가리라 9미련한 자의 귀에 말하지 말지니 이는 그가 네 지혜로운 말을 업신여길 것임이니라 10옛 지계석을 옮기지 말며 외로운 자식의 밭을 침범하지 말지어다 11대저 그들의 구속자는 강하시니 너를 대적하사 그 원을 펴시리라 12훈계에 착심하며 지식의 말씀에 귀를 기울이라 13아이
를 훈계하지 아니치 말라 채찍으로 그를 때릴지라도 죽지 아니하리라 14그를 채찍으로 때리면 그 영혼을 음부에서 구원하리라 15내 아들아 만일 네 마음이 지혜로우면 나 곧 내 마음이 즐겁겠고 16만일 네 입술이 정직을 말하면 내 속이 유쾌하리라 17네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라 18정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라 19내 아들아 너는 듣고 지혜를 얻어 네 마음을 정로로 인도할지니라 20술을 즐겨하는 자와 고기를 탐하는 자로 더불어 사귀지 말라 21술 취하고 탐식하는 자는 가난하여질 것이요 잠자기를 즐겨하는 자는 해어진 옷을 입을 것임이니라 22너 낳은 아비에게 청종하고 네 늙은 어미를 경히 여기지 말지니라 23진리를 사고서 팔지 말며 지혜와 훈계와 명철도 그리할지니라
잠언 23:1-23
1네가 관원과 함께 앉아 음식을 먹게 되거든 삼가 네 앞에 있는 자가 누구인지 생각하며 2네가 만일 탐식자여든 네 목에 칼을 둘 것이니라 3그 진찬을 탐하지 말라 그것은 간사하게 베푼 식물이니라 4부자되기에 애쓰지 말고 네 사사로운 지혜를 버릴찌어다 5네가 어찌 허무한 것에 주목하겠느냐 정녕히 재물은 날개를 내어 하늘에 나는 독수리처럼 날아가리라 6악한 눈이 있는 자의 음식을 먹지 말며 그 진찬을 탐하지 말찌어다 7대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉 그가 너더러 먹고 마시라 할지라도 그 마음은 너와 함께 하지 아니함이라 8네가 조금 먹은 것도 토하겠고 네 아름다운 말도 헛된 데로 돌아가리라 9미련한 자의 귀에 말하지 말지니 이는 그가 네 지혜로운 말을 업신여길 것임이니라 10옛 지계석을 옮기지 말며 외로운 자식의 밭을 침범하지 말지어다 11대저 그들의 구속자는 강하시니 너를 대적하사 그 원을 펴시리라 12훈계에 착심하며 지식의 말씀에 귀를 기울이라 13아이
를 훈계하지 아니치 말라 채찍으로 그를 때릴지라도 죽지 아니하리라 14그를 채찍으로 때리면 그 영혼을 음부에서 구원하리라 15내 아들아 만일 네 마음이 지혜로우면 나 곧 내 마음이 즐겁겠고 16만일 네 입술이 정직을 말하면 내 속이 유쾌하리라 17네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라 18정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라 19내 아들아 너는 듣고 지혜를 얻어 네 마음을 정로로 인도할지니라 20술을 즐겨하는 자와 고기를 탐하는 자로 더불어 사귀지 말라 21술 취하고 탐식하는 자는 가난하여질 것이요 잠자기를 즐겨하는 자는 해어진 옷을 입을 것임이니라 22너 낳은 아비에게 청종하고 네 늙은 어미를 경히 여기지 말지니라 23진리를 사고서 팔지 말며 지혜와 훈계와 명철도 그리할지니라
1. 까닭 없이 주는 재물과 음식을 받지 말라
본문 1-3절에 “네가 관원과 함께 앉아 음식을 먹게 되거든 삼가 네 앞에 있는 자가 누구인지 생각하며 네가 만일 탐식자여든 네 목에 칼을 둘 것이니라 그 진찬을 탐하지 말라 그것은 간사하게 베푼 식물이니라”고 하였습니다. 관원 앞에서 음식을 먹게 될 때에 내 앞에 있는 사람이 누구인지를 항상 생각하라는 것입니다. 관원들은 마음을 사려고 간사하게 음식을 베풀어 대접하는데, 그럴 때에 탐식하지 말아야 합니다.
요즘은 정치가들이 어떻게 해서든지 음식을 베풀어서 잘 먹인 다음에, 자기의 욕망을 이루려 합니다. 대접 받은 사람을 자기 손아귀에 넣어 이용하려고 합니다. 관원이나 정치가들은 간사하게 무슨 수를 써서라도 상대를 매수하려고 합니다. 그래서 온갖 방법을 사용합니다. 그러나 그러한 것들은 진정으로 베푸는 것이 아닙니다. 그것을 이용해서 자기의 목적을 달성하려고 하는 것입니다. 따라서 정치가들이 하는 것을 그대로 받으면 안 됩니다. 음식을 대접 받는 것도 그대로 받으면 안 되고, 모든 말하는 것도 그대로 들으면 안 됩니다. 무슨 목적으로 그러는지를 잘 생각해야 하는데, “좋게 해준다. 재미있다”는 말에 만족하지 말아야 합니다. 진정으로 나오는 말이 아니기 때문입니다. 그 모든 것은 상대를 좋게 만들어서 자기 목적을 이루려고 하는 것입니다.
정상 회담을 한 것도 여기에 속합니다. 액면 그대로 받아들여서 공산국가와 합해졌다고 해도, 이리는 이리대로 양은 양대로 있는 것입니다. 이리가 아무리 꼬리를 치면서 와도 이리인 것입니다. 먹기를 탐하고 좋은 것이라고 함부로 먹고 돌아가면 걸리게 됩니다. 칼이 들어오는 줄 알고 조심스럽게 처신해야 합니다.
본문 4-5절에 “부자되기에 애쓰지 말고 네 사사로운 지혜를 버릴찌어다 네가 어찌 허무한 것에 주목하겠느냐 정녕히 재물은 날개를 내어 하늘에 나는 독수리처럼 날아가리라”고 하였습니다. 재물은 날개를 내어 하늘을 나는 독수리처럼 날아갑니다. 그러므로 우리는 부자가 되기를 애쓰지 말고, 사사로운 지혜를 버려야 합니다. 사사로운 지혜를 가지고 돌아가면 제 꾀에 자기가 넘어가게 됩니다. 언제나 대도(大道)를 따르고, 원리 원칙대로 해야 합니다. 사사로운 꾀, 일시적인 꾀로 자기의 뜻을 이루려고 하면 다 탄로가 나는 것입니다. 사사로운 지혜를 써서 더 빨리 하려고 하는 것은 잘못된 것이고, 그렇게 진행을 하더라도 얼마가지 못합니다. 큰 도리는 하나님께서 하시는 대로 하는 것인데, 우리는 하나님께서 하시는 대로 해야 합니다.
여름에는 더우니까 얇은 옷을 입고, 겨울에는 추우니까 두툼한 옷을 입습니다. 그런데 사사로운 지혜로 나가는 사람들은 여름을 차게 하여 두툼한 옷을 입게 만들고, 겨울에 일시적으로 덥게 만들어 여름옷을 입게 합니다. 또 봄에 심고 자라는 대로 잘 가꾸는 것이 농사인데, 사사로운 지혜는 곡식을 크게 만들려고 뽑아 이삭을 더 나오게 만듭니다. 그러나 일시적으로 돈을 더 벌거나 인기를 끌려고 사사로운 지혜를 쓰는 것은 잘못된 것입니다. 그리고 재물은 얼마 있으면 다 없어지기 때문에 재물을 의지하고 사는 사람은 어리석은 자입니다. 하루 동안에 먹고 입을 것만 있으면 족한 줄로 알아야 합니다. 재물이 자기의 생명이 될 줄로 아는 것은 잘못된 것입니다. 원리 원칙대로 하지 않는 것, 대의명분(大義名分)대로 하지 않는 것이 사사로운 지혜인 것입니다.
본문 6절에 “악한 눈이 있는 자의 음식을 먹지 말며 그 진찬을 탐하지 말찌어다”라고 하였습니다. 간사하게 베푼 음식을 먹지 말고 탐하지 말라는 것입니다. 국회의원에 출마한 사람들이 대접하는 것을 탐하면 그 사람에게 얽매이게 되어 일을 그르치게 됩니다. 일은 원리 원칙대로 해야 하므로, 어떤 사람의 부탁을 받아서 사사로운 데로 넘어가지 않아야 합니다.
본문 7절에 “대저 그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉 그가 너더러 먹고 마시라 할지라도 그 마음은 너와 함께 하지 아니함이라”라고 하였습니다. 이용하려고 하는 것입니다.
본문 8절에 “네가 조금 먹은 것도 토하겠고 네 아름다운 말도 헛된 데로 돌아가리라”고 하였습니다. 간사하게, 원리 원칙대로 한 것이 아니기 때문에 조금 먹은 것도 토하게 됩니다. 먹을 수 있는 것이 아니라 못 먹을 것을 먹으니까 토할 수밖에 없는 것입니다. 요새 정치가들이 뇌물을 먹고 다시 토해내어 감옥에 가고, 아름다운 말도 다 헛된 데로 돌아가는 것을 볼 수 있습니다.
2. 타인의 경계를 침범하지 말고 아이를 훈계하라
본문 9절에 “미련한 자의 귀에 말하지 말지니 이는 그가 네 지혜로운 말을 업신여길 것임이니라”고 하였습니다. 미련한 자에게는 좋은 말을 해줘도 그것을 무시한다는 것입니다.
본문 9절에 “미련한 자의 귀에 말하지 말지니 이는 그가 네 지혜로운 말을 업신여길 것임이니라”고 하였습니다. 미련한 자에게는 좋은 말을 해줘도 그것을 무시한다는 것입니다.
본문 10절에 “옛 지계석을 옮기지 말며 외로운 자식의 밭을 침범하지 말지어다”라고 하였습니다. ‘지계석(地界石)’이라는 것은 땅의 경계를 돌로 표시해놓은 것을 말합니다. 그런데 그것을 슬쩍 옮기는 사람이 있습니다. 한 뼘 옮겨놓고 또 한 뼘 옮겨 놓아서 몇 년 후에 보면 몇 미터나 옮겨지는 것입니다. 그러나 이렇게 지계석을 옮기는 것은 자기에게 정해진 테두리를 벗어나는 것입니다. 교단이면 교단, 계통이면 계통, 정해져 있는 지계석을 옮기지 말고, 그냥 두고 지켜야 합니다. 그래야 유지되는 것입니다. 조금씩 옮겨 침범하여 뺏는 것은 옳지 않습니다. 그리고 ‘옛 지계석을 옮기지 말라’는 것은 경계선을 옮기지 말고, 하나님께서 정해주신 것을 잘 지키라는 뜻입니다. 신앙 생활에 있어서도 경계선을 옮기지 말아야 합니다. 하나님께서 정해주신 교회, 교단의 경계석을 옮기면 안 되겠습니다. 또 ‘외로운 자식의 밭을 침범하지 말라’고 하였습니다.
본문 11절에 “대저 그들의 구속자는 강하시니 너를 대적하사 그 원을 펴시리라”고 하였습니다. 외롭고 약하다고 침범하지 말라는 것입니다. 구속자는 강하시기 때문에 침범자를 대적하십니다. 자기가 아무리 강하고 다른 사람이 약하다고 해도, 침범하면 안 되는 것입니다.
본문 12-14절에 “훈계에 착심하며 지식의 말씀에 귀를 기울이라 아이를 훈계하지 아니치 말라 채찍으로 그를 때릴지라도 죽지 아니하리라 그를 채찍으로 때리면 그 영혼을 음부에서 구원하리라”고 하였습니다.
‘훈계에 착심(着心)하라’는 것은 마음을 하나님의 말씀에 붙이라는 뜻입니다. 언제나 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 거기에 마음을 두고 떠나지 말라는 것입니다.
‘훈계에 착심(着心)하라’는 것은 마음을 하나님의 말씀에 붙이라는 뜻입니다. 언제나 하나님의 말씀에 귀를 기울이고 거기에 마음을 두고 떠나지 말라는 것입니다.
그리고 아이를 훈계하고 채찍으로 때려서라도 바로 세워야 한다는 것입니다. 채찍으로 때리면서 훈계할 때에 하나님께서 그 영혼을 음부에서 구원하십니다. 그러나 때려서라도 옳은 길로 인도하지 않으면 음부로 내려가고 맙니다. 즉, 채찍으로 때려서라도 바른 길로 인도해야만 그 아이가 바른 길로 갈 수 있습니다. 요새는 채찍으로 아이들을 때리지 못하게 합니다. 그러나 때려서라도 성경대로 바르게 설 수 있도록 해야 합니다. 요즘 아이들이 얼마나 잘못되어나갑니까? 아이들이 어렸을 때에 채찍으로 때려서라도 바로 세워야만 합니다. 그래야 바로 됩니다.
3. 지혜로 행하며 술 취한 자와 게으른 자에게서 떠나라
본문 15-16절에 “내 아들아 만일 네 마음이 지혜로우면 나 곧 내 마음이 즐겁겠고 만일 네 입술이 정직을 말하면 내 속이 유쾌하리라”고 하였습니다. 마음에 믿음을 가진 것이 지혜인데, 우리의 마음은 지혜롭고 입술은 정직을 말해야 합니다. 마음에는 하나님의 말씀을 가지고 입으로 정직을 말하면, 부모와 모든 사람이 유쾌하고 즐거워한다는 것입니다.
본문 15-16절에 “내 아들아 만일 네 마음이 지혜로우면 나 곧 내 마음이 즐겁겠고 만일 네 입술이 정직을 말하면 내 속이 유쾌하리라”고 하였습니다. 마음에 믿음을 가진 것이 지혜인데, 우리의 마음은 지혜롭고 입술은 정직을 말해야 합니다. 마음에는 하나님의 말씀을 가지고 입으로 정직을 말하면, 부모와 모든 사람이 유쾌하고 즐거워한다는 것입니다.
본문 17-18절에 “네 마음으로 죄인의 형통을 부러워하지 말고 항상 여호와를 경외하라 정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라”고 하였습니다. 죄인의 형통을 부러워하지 말라는 것입니다. 악인이 아무리 형통하고 잘되어도 부러워할 것 없이, 우리는 마음으로 여호와를 경외하면 됩니다. 항상 하나님을 두렵고 떨림으로 섬기면, 장래가 있고 소망이 끊어지지 않습니다.
본문 19절에 “내 아들아 너는 듣고 지혜를 얻어 네 마음을 정로로 인도할지니라”고 하였습니다. 하나님의 말씀을 잘 듣고 그 말씀을 깨달아 지혜를 얻고 말씀대로 나가라는 것입니다. 바른 길, 바른 정신, 바른 생각, 바른 길로 가야 하겠습니다.
본문 20-21절에 “술을 즐겨하는 자와 고기를 탐하는 자로 더불어 사귀지 말라 술 취하고 탐식하는 자는 가난하여질 것이요 잠자기를 즐겨 하는 자는 해어진 옷을 입을 것임이니라”고 하였습니다. 술을 먹는 사람과 사귀지 말라는 것입니다. 술 취하고 탐식하는 자는 가난하게 되는데, 계속 술을 먹고 취하기를 반복하다가 도적이 되고 거지가 되는 것입니다. 또 잠자기를 좋아하는 사람은 해어진 옷을 입습니다. 부지런히 일하지 않고 낮잠 자는 것만 좋아 하는 사람은 가난해지고 입을 것이 없어 해어진 옷을 입습니다.
4. 진리와 지혜, 훈계와 명철을 사고서 팔지 말라
본문 22-23절에 “너 낳은 아비에게 청종하고 네 늙은 어미를 경히 여기지 말지니라 진리를 사고서 팔지 말며 지혜와 훈계와 명철도 그리할지니라”고 하였습니다. 아버지의 말을 잘 듣고 부모를 잘 섬기고 순종하며 말씀을 잘 배우라는 것입니다. 교회에서도 하나님의 말씀을 잘 배우고 가벼이 여기지 말라는 것입니다. ‘산다’는 것은 노력을 해야 받을수 있다는 것인데, ‘진리를 사라’는 것은 진리를 받으려고 노력과 수고, 힘을 쓰라는 뜻입니다. 지혜와 훈계와 명철도 마찬가지로 전부 사야 합니다. 노력하고 힘을 써서 자기 것으로 만들어야 합니다. 기도원에 가서 기도를 하는 것도 다 사는 것입니다. 어떻게 해서든지 한 말씀이라도 더 배우려고 하고 믿음을 찾으려고 하고 훈계를 받으려고 하고 깨달으려고 해야 합니다. 공력을 들여야 자기의 것이 됩니다.
그런데 그렇게 하지 않고 아무 데나 앉았다가 한 말씀만 듣고 가는 사람은 아무 소용이 없습니다. 그리고 진리를 한 번 받은 다음에는 팔아먹지 말아야 합니다. 요새는 싼 값에 믿음을 팔아먹고 진리를 내버리며 어떤 유익을 얻으려는 사람들이 많습니다. 그러나 사람을 기쁘게 하려고, 또는 자기의 유익을 보려고 진리를 떠나는 사람은 진리와 지혜와 훈계와 명철을 팔아먹는 사람입니다. 우리 성도는 그렇게 팔아먹지 말고, 자기의 것으로 사고 만드는 사람이 되어야겠습니다.
본문 22-23절에 “너 낳은 아비에게 청종하고 네 늙은 어미를 경히 여기지 말지니라 진리를 사고서 팔지 말며 지혜와 훈계와 명철도 그리할지니라”고 하였습니다. 아버지의 말을 잘 듣고 부모를 잘 섬기고 순종하며 말씀을 잘 배우라는 것입니다. 교회에서도 하나님의 말씀을 잘 배우고 가벼이 여기지 말라는 것입니다. ‘산다’는 것은 노력을 해야 받을수 있다는 것인데, ‘진리를 사라’는 것은 진리를 받으려고 노력과 수고, 힘을 쓰라는 뜻입니다. 지혜와 훈계와 명철도 마찬가지로 전부 사야 합니다. 노력하고 힘을 써서 자기 것으로 만들어야 합니다. 기도원에 가서 기도를 하는 것도 다 사는 것입니다. 어떻게 해서든지 한 말씀이라도 더 배우려고 하고 믿음을 찾으려고 하고 훈계를 받으려고 하고 깨달으려고 해야 합니다. 공력을 들여야 자기의 것이 됩니다.
그런데 그렇게 하지 않고 아무 데나 앉았다가 한 말씀만 듣고 가는 사람은 아무 소용이 없습니다. 그리고 진리를 한 번 받은 다음에는 팔아먹지 말아야 합니다. 요새는 싼 값에 믿음을 팔아먹고 진리를 내버리며 어떤 유익을 얻으려는 사람들이 많습니다. 그러나 사람을 기쁘게 하려고, 또는 자기의 유익을 보려고 진리를 떠나는 사람은 진리와 지혜와 훈계와 명철을 팔아먹는 사람입니다. 우리 성도는 그렇게 팔아먹지 말고, 자기의 것으로 사고 만드는 사람이 되어야겠습니다.
