하나님께서 둘러 진치고 적군을 막아주심
스가랴 9:1-17
스가랴 9:1-17
1여호와의 말씀의 경고가 하드락 땅에 임하며 다메섹에 머물리니 세상사람과 이스라엘 모든 지파의 눈이 여호와를 우러러 봄이니라 2그 접경된 하맛에도 임하겠고 두로와 시돈은 넓은 지혜가 있으니 그들에게도 임하리라 3두로는 자기를 위하여 보장을 건축하며 은을 티끌같이, 정금을 거리의 진흙같이 쌓았은즉 4주께서 그를 쫓아내시며 그의 바다 권세를 치시리니 그가 불에 삼키울찌라 5아스글론이 보고 무서워하며 가사도 심히 아파할 것이며 에그론은 그 소망이 수치가 되므로 역시 그러하리라 가사에는 임금이 끊칠 것이며 아스글론에는 거민이 없을 것이며 6아스돗에는 잡족이 거하리라 내가 블레셋 사람의 교만을 끊고 7그 입에서 그 피를, 그 잇사이에서 그 가증한 것을 제하리니 그도 남아서 우리 하나님께로 돌아와서 유다의 한 두목같이 되겠고 에그론은 여부스 사람같이 되리라 8내가 내 집을 둘러 진을 쳐서 적군을 막아 거기 왕래하지 못하게 할 것이라 포학한 자가 다시는 그 지경으로 지나지 못하리니 이는 내가 눈으로 친히 봄이니라 9시온의 딸아 크게 기뻐할찌어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를찌어다 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라 10내가 에브라임의 병거와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁하는 활도 끊으리니 그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요 그의 정권은 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라 11또 너로 말할찐대 네 언약의 피를 인하여 내가 너의 갇힌 자들을 물 없는 구덩이에서 놓았나니 12소망을 품은 갇혔던 자들아 너희는 보장으로 돌아올찌니라 내가 오늘날도 이르노라 내가 배나 네게 갚을 것이라 13내가 유다로 당긴 활을 삼고 에브라임으로 먹인 살을 삼았으니 시온아 내가 네 자식을 격동시켜 헬라 자식을 치게 하며 너로 용사의 칼과 같게 하리라 14여호와께서 그 위에 나타나서 그 살을 번개같이 쏘아 내실 것이며 주 여호와께서 나팔을 불리시며 남방 회리바람을 타고 행하실 것이라 15만군의 여호와께서 그들을 호위하시리니 그들이 원수를 삼키며 물매 돌을 밟을 것이며 그들이 피를 마시고 즐거이 부르기를 술 취한 것같이 할 것인즉 피가 가득한 동이와도 같고 피 묻은 제단 모퉁이와도 같을 것이라 16이날에 그들의 하나님 여호와께서 그들을 자기 백성의 양 떼같이 구원하시리니 그들이 면류관의 보석같이 여호와의 땅에 빛나리로다 17그의 형통함과 그의 아름다움이 어찌 그리 큰지 소년은 곡식으로 강건하며 처녀는 새 포도주로 그러하리로다
1. 하나님께서 당신의 백성을 친히 지켜보심
유다 부근 여러 나라에 여호와의 경책이 임함
본문 1절에 “여호와의 말씀의 경고가 하드락 땅에 임하며 다메섹에 머물리니 세상 사람과 이스라엘 모든 지파의 눈이 여호와를 우러러 봄이니라”고 하였습니다. 하나님의 경고가 하드락 땅과 앗수르의 수도인 다메섹에 임하였습니다. 그리고 이로 인해 세상 사람과 이스라엘 모든 지파의 눈이 여호와를 우러러 보게 된다고 하였습니다.
본문 2-3절에 “그 접경된 하맛에도 임하겠고 두로와 시돈은 넓은 지혜가 있으니 그들에게도 임하리라 두로는 자기를 위하여 보장을 건축하며 은을 티끌같이, 정금을 거리의 진흙같이 쌓았은즉”이라고 하였습니다. ‘두로’는 돈이 많은 도시인데, 자기를 위하여 보장, 즉 요새를 잘 건축하며 은을 티끌같이 모아놓았다고 하였습니다. 또 정금을 거리의 진흙같이 많이 모아서 쌓아놓았습니다.
본문 4절에 “주께서 그를 쫓아내시며 그의 바다 권세를 치시리니 그가 불에 삼키울찌라”고 하였습니다. 아무리 은과 금을 많이 쌓아 놓은 항구 도시 두로라고 해도, 하나님께서 그 권세를 치고 불로 사르신다는 것입니다. 세상의 나라도 이제 이렇게 됩니다.
본문 5절에 “아스글론이 보고 무서워하며 가사도 심히 아파할 것이며 에그론은 그 소망이 수치가 되므로 역시 그러하리라 가사에는 임금이 끊칠 것이며 아스글론에는 거민이 없을 것이며”라고 하였습니다. ‘아스글론’, ‘가사’, ‘에그론’은 블레셋 나라의 도시들입니다. 하나님께서 한 번 손을 드시면 소망이 끊어지고 수치로 아파하며 무서워하게 될 것입니다. 하나님의 심판이 임할 때에는 가사에 임금이 끊어지게 됩니다.
본문 6-7절에 “아스돗에는 잡족이 거하리라 내가 블레셋 사람의 교만을 끊고 그 입에서 그 피를, 그 잇사이에서 그 가증한 것을 제하리니 그도 남아서 우리 하나님께로 돌아와서 유다의 한 두목같이 되겠고 에그론은 여부스 사람같이 되리라”고 하였습니다. 강대국 블레셋이라도 하나님께서 그 교만을 다 끊고 벌하십니다. 여부스 사람은 사사기에 보면 악을 행하여 말살당한 족속인데, 에그론이 죄만 짓다가 여부스 사람과 같이 말살된다고 하였습니다.
2. 하나님께서 둘러 진치고 적군을 막아주심
본문 8절에 “내가 내 집을 둘러 진을 쳐서 적군을 막아 거기 왕래 하지 못하게 할 것이라 포학한 자가 다시는 그 지경으로 지나지 못하리니 이는 내가 눈으로 친히 봄이니라”고 하였습니다. 이제 하나님께서 적국 나라들을 심판하십니다. 아무리 부요하고 풍성하며 강한 나라라고 해도 하나님 나라의 원수라면 다 심판을 받게 됩니다.
그러나 하나님의 백성들은 하나님께서 보호해주십니다. 성전을 건축하는 이스라엘은 오늘날 하나님을 섬기는 성도들인데, 하나님께서 그들의 적군을 막아서 왕래하지 못하게 해주신다고 하였습니다. 시편 34편 7절에 “여호와의 사자가 주를 경외하는 자를 둘러 진치고 저희를 건지시는도다”라고 하였는데, 천군 천사를 보내서 진쳐주시고 건져주시는 하나님이십니다.
‘내가 내 집을 둘러 진을 쳐서 적군을 막아 거기 왕래하지 못하게 할 것이라’고 하였습니다. 하나님께서 포학한 자가 들어오나 안 들어오나 눈으로 살펴보시고, 만약 들어오려고 하면 들어오지 못하게 해주십니다. 아람 군대가 엘리사를 잡으려고 왔는데, 하나님께서 불말과 불 병거를 보내 진을 치게 해주셨고 엘리사를 해하지 못하게 해주셨습니다. 이 모든 것은 하나님께서 해주시는 것입니다. 천사를 보내 그들로 진을 치고 원수가 해하지 못하도록 해주시는 것입니다.
3. 그리스도께서 오셔서 평화의 나라를 건설해주심
예언의 말씀대로 그리스도께서 오심
본문 9절에 “시온의 딸아 크게 기뻐할찌어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를찌어다 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라”고 하였습니다. 왕이 나귀 새끼를 타고 오신다는 말씀이 응하였습니다. 마태복음 1장 4-5절에 “이는 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라”고 하였습니다. 예수님께서 예루살렘에 올라가실 때 나귀 새끼를 타셨습니다. 스가랴 선지자가 주전 500년에 장차 그리스도께서 나귀의 새끼를 타고 예루살렘에 가신다는 것과 왕으로 오신다는 것을 알고 예언하였습니다. 그런데 혹시 다른 종교에서 500년 전에 예언한 대로 이루어진 것이 있습니까? 성경에서는 500년 전에 예수님께서 나귀 새끼를 타고 오신다는 말씀이 딱 들어맞았습니다.
또 이사야는 주님께서 탄생하시기 약 700년경 전의 선지자인데, 그의 동정녀 탄생을 비롯한 그리스도에 대한 예언이 다 그대로 이루어졌습니다. 성경은 틀림없이 다 그대로 이루어집니다. 하나님께서 그리스도가 나시겠다는 예언을 창세기 3장 15절에서 예언하신 후 4천년이 지나 다 그대로 이루어졌습니다. 아브라함에게는 이천 년 전에, 다윗에게는 천 년 전에 예언하셨는데, 그 예언이 그대로 응해졌습니다. 성경말씀은 일점일획의 변함도 없이 그대로 다 이루어집니다. 절대 진리의 하나님의 말씀인 것입니다.
예언의 말씀대로 이루시는 예수님을 영접해야 함
하나님은 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라고 하였는데, 예수님께서는 아브라함이 살아 있다는 말씀을 하셨습니다.
이것은 아브라함이 천당에 살아 있다는 것입니다. 죽은 자의 하나님이 아니시고 산 자의 하나님이십니다. 지금 하나님께서 아브라함, 이삭, 야곱 및 천당에 간 모든 사람들을 데리고 계십니다. 우리가 잘 아는 김현봉 목사님, 그리고 다른 모든 목사님들도 모두 다 하늘나라에 살아 있습니다. 다시 말하는데 죽은 자의 하나님이 아니시고 산 자의 하나님이십니다. 그렇기 때문에 하나님은 아브라함의 하나님이요, 이삭의 하나님이요, 야곱의 하나님이십니다. 그래서 예수 믿고 천당에 간 사람들은 다 하나님과 함께 삽니다. 예수님을 믿는 성도들은 이 세상에서 살다가 하늘나라로 이사 가는 것입니다. 하나님께서 ‘오너라’하고 말씀만 하시면 가는 것입니다. 그런데 이 세상에서 사는 것과 하늘나라에 가서 사는 것을 비교할 수 있습니까? 족히 비교할수 없습니다. 이 세상은 고난이 많은 세상입니다. 더우면 에어컨을 켜야 하고, 추우면 히터를 켜야 합니다. 그러나 하늘나라에는 에어컨이나 히터가 필요 없고, 햇빛과 달빛이 쓸 데 없습니다. 병원도 쓸데 없습니다. 다시는 병이 없고, 곡하는 것이나 죽는 것이 없는 하나님의 나라는 하나님께서 친히 빛을 비춰주십니다. 모든 것이 예언의 말씀대로 이루어지는 것입니다. 이제 예수님의 재림도 예언의 말씀대로 이루어질 것이고, 천년 왕국도 예언의 말씀대로 이루어질 것입니다. 그리고 세상 마지막 끝에 가서는 불 심판이 있다고 하였는데, 불심판도 하나님의 말씀대로 이루어질 것입니다.
그런데 우리가 감사한 것은 우리의 왕이 오셨다는 것입니다. ‘네 왕이 네게 임하니’라고 하였습니다. 그리스도께서 우리의 왕이십니다. 십자가 못 박히시기 전에도 왕이셨고, 십자가에 죽으셨다가 부활 승천하신 다음에도 왕이십니다. 우리의 영적 왕이시고, 만왕의 왕이시며, 만물의 왕이십니다. 우리는 왕의 통치를 받아야 합니다. 왕의 통치와 왕의 인도를 받고, 왕의 명령을 순종하며, 왕의 나라에서 살아야 합니다. 이 세상에서 살아도 왕의 통치를 받고 사는 성도가 복이 있습니다.
그러면 그 왕은 어떤 왕이십니까? 공의로우시며 구원하시는 왕이시고, 공의를 이루어나가시는 왕이십니다. 불의하신 왕이 아니십니다. 우리는 이런 왕을 영접해야 합니다. 그러면 왕이 되시는 예수 그리스도의 인도를 받고, 왕의 다스림을 받을 수 있습니다. 그러므로 왕의 명령을 순종하여 그리스도의 날개 아래서 살고, 그를 의뢰하며, 떠나지 말아야 합니다. 그가 이루신 의를 가지고 살고, 공의를 가지고 살아야 합니다.
예수님께서 우리를 구원하시고 하나님의 나라를 건설하시려고 나귀를 타고 오셨습니다. 평화로운 하나님의 나라, 공의로운 하나님의 나라입니다. 또 겸손한 하나님의 나라를 건설하시려고 나귀 새끼를 타고 오셨습니다. 우리가 그 예수님을 영접해야 합니다. 예수님께서는 훌륭한 사람을 찾으러 오신 것이 아닙니다. 제일 낮은 사람, 고난 받는 사람, 고아와 과부, 비참한 사람, 병난 사람, 약한 사람, 상처 받은 사람을 다 싸매주려고 오셨습니다.
그리스도께서 오셔서 평화의 나라를 건설해주심
본문 10절에 “내가 에브라임의 병거와 예루살렘의 말을 끊겠고 전쟁하는 활도 끊으리니 그가 이방 사람에게 화평을 전할 것이요 그의 정권은 바다에서 바다까지 이르고 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르리라”고 하였습니다. 전에는 전쟁이었는데, 이제는 화평이라는 것입니다. 그의 정권은 바다에서 바다까지, 유브라데 강에서 땅 끝까지 이르게 됩니다. 하나님의 나라는 다시는 전쟁을 하지 않는 나라입니다. 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만드는 화평의 나라, 평화의 나라이며, 서로 낮은 자리에 처하려고 하는 나라입니다. 하나님의 나라는 영적 세계인데, 거기는 겸손한 나라이고 서로 낮아지는 나라입니다. 평화의 나라이고, 싸움이 없는 나라입니다. 하나님의 나라는 참된 생명의 나라로 점점 창성해나갑니다.
본문 11-12절에 “또 너로 말할찐대 네 언약의 피를 인하여 내가 너의 갇힌 자들을 물 없는 구덩이에서 놓았나니 소망을 품은 갇혔던 자들아 너희는 보장으로 돌아올찌니라 내가 오늘날도 이르노라 내가 배나 네게 갚을 것이라”고 하였습니다. 네 언약의 피를 인하여 갇힌 자를 물 없는 구덩이에서 건져내신다는 것입니다. 우리에게 있는 언약의 피는 그리스도의 십자가의 피입니다. 언약의 피를 믿고, 그 피에 감사하는 마음을 가지고, 감격에 넘쳐서 하나님께 충성해야 합니다.
‘소망을 품은 갇혔던 자들아’라고 하였는데, 감옥에 갇혔어도 소망을 품었습니다. 소망이 없는 사람은 안 됩니다. 우리에게는 겸손하고 온유하면서도 능히 우리를 건져주시는 왕이 계십니다. 감옥에 갇혀도, 구렁텅이에 빠졌어도 하나님께서 건져주실 것을 믿는 소망을 가져야 합니다. 낙심하지 말고, 반드시 건져주신다는 믿음과 소망을 품으십시오. 그러면 하나님께서 건져주십니다. 잡혀가면서도 ‘오신다, 오신다’라고 하십시오. 보장으로 돌아오라는 것은 보호처로 돌아오라는 뜻인데, 우리의 견고한 피난처는 예수 그리스도이십니다. 원수에게 배나 갚아주십니다.
4. 유다를 강하게 하고 원수를 심판하심
본문 13절에 “내가 유다로 당긴 활을 삼고 에브라임으로 먹인 살을 삼았으니 시온아 내가 네 자식을 격동시켜 헬라 자식을 치게 하며 너로 용사의 칼과 같게 하리라”고 하였습니다. 여기서 유다는 당긴 활을 가리키고, 북쪽 이스라엘은 먹인 활을 가리킵니다. 유다를 향해 활을 당기면 그 화살은 하나님의 나라를 대적하던 헬라인들에게 가게 됩니다. 그래서 그들이 죽게 되기 때문에 유다는 승리할 수 밖에 없습니다.
최후에 승리는 성도에게 있습니다. 공의로우시며 구원을 베푸시고, 겸손하여 나귀 새끼를 타고 오신 하나님께서는 성도가 승리하도록 도와주십니다. 이렇게 예수님께서는 천하고 미약하고 아무것도 아닌, 아무 보잘 것 없는 우리에게 찾아오셨습니다. 언약의 피 때문에, 우리가 그 피를 믿고 있기 때문에 건져주시는 것입니다. 갇혔어도 살 소망이 있습니다. 그러므로 피난처로 도망쳐야 합니다. 거기에 가면 하나님께서 보호해주시고, 먹을 것도 주시고, 앞길을 열어주십니다. 시편 34편 7절에 “여호와의 사자가 주를 경외하는 자를 둘러 진치고 저희를 건지시는도다”라고 하였습니다. 틀림없이 소망대로 해주시는 하나님이십니다.
본문 14절에 “여호와께서 그 위에 나타나서 그 살을 번개같이 쏘아내실 것이며 주 여호와께서 나팔을 불리시며 남방 회리바람을 타고 행하실 것이라”고 하였습니다. 번개같이 회리바람을 타듯, 여호와께서 우리를 도와주시고 원수를 물리쳐주십니다.
본문 15절에 “만군의 여호와께서 그들을 호위하시리니 그들이 원수를 삼키며 물매 돌을 밟을 것이며 그들이 피를 마시고 즐거이 부르기를 술 취한 것같이 할 것인즉 피가 가득한 동이와도 같고 피묻은 제단 모퉁이와도 같을 것이라”고 하였습니다. 성전을 짓는 참 성도, 생명이 살아 있는 성도를 만군의 여호와께서 호위하여 보호해주신다는 것입니다. 술 취한 자같이 즐거워한다고 하였는데, 이는 성령으로 즐거워하는 것을 말하는 것 같습니다. 사도행전 2장에 성도가 성령으로 즐거워하는 생활을 한다는 말씀이 있습니다. 이렇게 원수를 이기고 즐거워합니다. 또 ‘피’를 계속 상기시키는데, ‘피 묻은 제단 모퉁이와도 같을 것이라’고 한 것을 보면 아마 예수님의 피를 가리키는 것 같습니다. 이것은 좀 더 연구해보아야 하겠습니다.
5. 구원 받은 성도들이 여호와의 땅에서 빛남
본문 16절에 “이날에 그들의 하나님 여호와께서 그들을 자기 백성의 양 떼같이 구원하시리니 그들이 면류관의 보석같이 여호와의 땅에 빛나리로다”라고 하였습니다. 하나님 여호와께서 성도들을 양 떼 같이 구원해주셔서 성도는 면류관의 보석과 같이 빛나게 됩니다. 이제 그리스도의 피로 구속 받은 성도가 영적 성전을 잘 건축해나가면서 하나님의 말씀을 순종하면 면류관의 보석같이 빛난다는 것입니다.
본문 17절에 “그의 형통함과 그의 아름다움이 어찌 그리 큰지 소년은 곡식으로 강건하며 처녀는 새 포도주로 그러하리로다”라고 하였습니다. 영적 성전을 잘 짓고 하나님의 말씀을 잘 순종하는 성도, 그의 통치를 잘 받는 성도는 아름답고 형통합니다. ‘처녀’나 ‘소년’은 나이가 어린 사람들이고, ‘곡식’은 하나님의 말씀을 가리키며, ‘새 포도주’는 이사야 55장에 구속의 은혜라고 하였습니다. 소녀같이 약한 자는 구속의 은혜로 감격에 넘치고, 소년처럼 강한 자는 말씀으로 즐거워하며 형통하고 빛납니다. 면류관의 보석과 같이 빛나게 해주신다는 것입니다. 하나님께서 자기 백성을 양 떼같이 구원해주시고,
면류관의 보석과 같이 빛나게 해주시며, 형통하게 해주십니다. 곡식으로 강해지고, 하나님의 구속의 은혜로 강해지는, 그러한 신앙으로
인도해주신다는 것입니다.
