예레미야 15:15-21 돌아와서 귀한 것을 취하라 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

돌아와서 귀한 것을 취하라
예레미야 15:15-21

15여호와여 주께서 아시오니 원컨대 주는 나를 기억하시며 권고하사 나를 박해하는 자에게 보복하시고 주의 오래 참으심을 인하여 나로 멸망치 말게 하옵시며 주를 위하여 내가 치욕당하는 줄을 아시옵소서 16만군의 하나님 여호와시여 나는 주의 이름으로 일컬음을 받는 자라 내가 주의 말씀을 얻어 먹었사오니 주의 말씀은 내게 기쁨과 내 마음의 즐거움이오나 17내가 기뻐하는 자의 회에 앉지 아니하며 즐거워하지도 아니하고 주의 손을 인하여 홀로 앉았사오니 이는 주께서 분노로 내게 채우셨음이니이다 18나의 고통이 계속하며 상처가 중하여 낫지 아니함은 어찜이니이까 주께서는 내게 대하여 물이 말라서 속이는 시내 같으시리이까 19여호와께서 이같이 말씀하시되 네가 만일 돌아오면 내가 너를 다시 이끌어서 내 앞에 세울 것이며 네가 만일 천한 것에서 귀한 것을 취할 것 같으면 너는 내 입같이 될 것이라 그들은 네게로 돌아오려니와 너는 그들에게로 돌아가지 말찌니라 20내가 너로 이 백성 앞에 견고한 놋 성벽이 되게 하리니 그들이 너를 칠찌라도 이기지 못할 것은 내가 저와 함께 하여 너를 구하여 건짐이니라 여호와의 말이니라 21내가 너를 악한 자의 손에서 건지며 무서운 자의 손에서 구속하리라

1. 예레미야의 탄원 기도

본문 15절에 “여호와여 주께서 아시오니 원컨대 주는 나를 기억하시며 권고하사 나를 박해하는 자에게 보복하시고 주의 오래 참으심을 인하여 나로 멸망치 말게 하옵시며 주를 위하여 내가 치욕당하는 줄을 아시옵소서”라고 하였습니다. 본문은 예레미야 선지자가 하나님의 말씀을 전하다가 원수에게 치욕당하는 것을 하나님께서 기억하시고 그 원수에게서 구원해달라고 하는 기도입니다. 이것은 원수를 멸해달라는 기도가 아니라, 박해하는 자에게서 속히 건져달라는 기도입니다. 예레미야가 주의 이름으로 예언하다가 큰 박해를 받았습니다.

본문 16절에 “만군의 하나님 여호와시여 나는 주의 이름으로 일컬음을 받는 자라 내가 주의 말씀을 얻어 먹었사오니 주의 말씀은 내게 기쁨과 내 마음의 즐거움이오나”라고 하였습니다. ‘내가 주의 말씀을 얻어 먹었사오니’라고 하였는데, 예레미야는 하나님의 말씀을 영의 양식으로 받아
먹고, 그것으로 생명을 삼았으며, 핍박과 수욕 중에서도 말씀의 위로를 받으며 살았습니다. 큰 박해 중에서도 하나님의 말씀을 얻어먹고, 하나님의 말씀으로 기뻐하는, 영적 생명이 살아 있는 예레미야의 신앙입니다.

본문 17절에 “내가 기뻐하는 자의 회에 앉지 아니하며 즐거워하지도 아니하고 주의 손을 인하여 홀로 앉았사오니 이는 주께서 분노로 내게 채우셨음이니이다”라고 하였습니다. ‘기뻐하는 자의 회에 앉지 아니하며’란 예레미야가 인간적인 친교회의에 참여하지 않고 하나님의 말씀을 인하여 고독한 길을 걸어갔다는 뜻입니다(갈 6:14). 예레미야는 큰 환난과 핍박 가운데 홀로 고난을 당하였습니다. 오늘날 북한에 있는 성도의 상황이 이와 비슷한 것 같습니다. 큰 환난 가운데 많은 고난을 당하며 순교를 당하고 있습니다. 예레미야가 ‘주께서 분노로 내게 채우셨다’고 한 것은 육신의 고통이 너무 심하기 때문에 신앙이 잠들어서 하는 말입니다. 예레미야가 하나님의 말씀을 성령으로 온전하게 전했으나 육신이 연약하기 때문에 이렇게 합당치 않은 말을 하게 되었습니다.

본문 18절에 “나의 고통이 계속하며 상처가 중하여 낫지 아니함은 어찜이니이까 주께서는 내게 대하여 물이 말라서 속이는 시내 같으시리이까”라고 하였습니다. 이것은 예레미야가 핍박 가운데 매를 맞아서 병이 났든지, 어떤 상처를 받았든지 해서 그것으로 인해 하나님께 호소하는 것입니다. ‘주께서는 내게 대하여 물이 말라서 속이는 시내 같으시리이까’라고 하였는데, 이것은 시내가 있어서 목마른 사람이 물을 마시려고 그 시내를 찾아 갔으나 물이 없어서 속은 것을 말합니다. 이와 같이 예레미야가 하나님의 도우심을 간절히 바라고 있는데, 하나님께서 도와주
지 않으시는 것처럼 보여서 이렇게 탄원하며 부르짖는 기도를 하는 것입니다. 그러나 이것은 하나님께 온당치 못한 말입니다.

2. 하나님께서 예레미야를 권면하심

돌아오라

본문 19절에 “여호와께서 이같이 말씀하시되 네가 만일 돌아오면 내가 너를 다시 이끌어서 내 앞에 세울 것이며 네가 만일 천한 것에서 귀한 것을 취할 것 같으면 너는 내 입같이 될 것이라 그들은 네게로 돌아오려니와 너는 그들에게로 돌아가지 말찌니라”고 하였습니다. 예레미야는 원수의 박해로 말미암아 지금 말로 다 할 수 없는 곤고한 중에 빠져 있습니다. 또 이스라엘 백성의 멸망을 바라보고 염려하는 가운데 있습니다.
그래서 이스라엘 백성을 구원하고자 하는 안타까운 마음으로 눈물을 흘리며 하나님께 탄원하며 부르짖고 있습니다. 예레미야가 부르짖는 것은 첫째는 이스라엘 백성을 구원해달라는 것입니다. 둘째는 자기를 환난 가운데서 건져달라는 것입니다. 여기에 대해 하나님의 응답은 첫째로 ‘돌아
오라’는 것입니다. 곧 하나님께로 돌아오라는 것입니다.

1) 영적 골방으로 돌아오라 

이스라엘의 상황이나 지금 환난과 핍박을 당하는 것, 상처가 중하여 낫지 않아서 고통이 지속되는 것이 문제가 아니라, 문제는 바로 ‘너’라는 것입니다. ‘네가 돌아와야 된다’는 것입니다. 네가 돌아오지 않아서 문제라는 것입니다. 그러므로 네가 돌아와야 한다는 것입니다. 예레미야가 지금 종교적 사업주의에 빠져 있고, 이스라엘 백성의 구원 문제에만 몰두하여 자신이 하나님께로 돌아오는 일은 등한히 하고 있습니다. 예레미야가 하는 일이 이스라엘을 위한 일이며 하나님의 일이긴 하지만, 그 일보다 자신이 하나님께로 돌아오는 것이 더 중요한 것입니다. 사람을 붙잡으려고 하는 자리에서 하나님을 붙잡는 자리로 돌아와야 합니다. 은밀한 골방으로 돌아와야 합니다. 지금 예레미야는 자신이 이스라엘을 구원하겠다는 욕심에 빠져 있습니다. 예레미야가 스스로 보기에는 자신이 하나님의 일에 열심인 것 같으나 하나님께서 보시기에는 잘못되어 있는 것입니다. 그러므로 하나님께서 예레미야에게 돌아오라고 하시는 것입니다. 하나님께 돌아가지 않고 자기가 그 일을 하려고 하면 힘이 들고 고통스럽습니다. 일도 안 됩니다. 그러나 자기가 하나님께 돌아가면 하나님께서 친히 일해주십니다.

야고보서 4장 7-8절에 “그런즉 너희는 하나님께 순복할찌어다 마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라 하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라”고 하였습니다. 하나님을 가까이 하면 하나님께
서 가까이 하십니다. 예레미야가 하나님을 위해 열심을 냈지만, 하나님께 좀 더 가까이 하지 못했습니다. 또 예레미야 29장 13-14절에 “너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라 나 여호와가 말하노라 내가 너희에게 만나지겠고 너희를 포로된 중에서 다시 돌아오게 하되 내가 쫓아 보내었던 열방과 모든 곳에서 모아 사로잡혀 떠나게 하던 본 곳으로 돌아오게 하리라 여호와의 말이니라 하셨느니라”고 하였습니다. 전심으로 하나님을 찾고, 전심으로 하나님께 돌아와야 하나님을 만납니다. 마태복음 6장 6절에 “너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라”고 하였습니다. 은밀한 중에 계시며, 은밀한 중에 보시고 갚아주시는 하나님이십니다. 그러므로 은밀한 골방에 들어가면 하나님께서 갚아주시고 만나주십니다. 그러므로 네 골방을 찾으라는 것입니다.

각자에게 골방이 있습니다. 하나님께서 각자에게 골방을 주셨는데, 기도를 많이 하면 골방을 찾을 수 있습니다. 자기 골방을 모르는 사람은 그것이 기도를 하지 않은 증거가 됩니다. 기도를 많이 하면 골방이 발견됩니다. 처음에 기도할 때에는 이 생각, 저 생각이 납니다. 그러나 전심전력으로 기도하면 점점 이 생각, 저 생각이 없어지고 고요해집니다. 고요해지면 은밀한 영적 세계가 발견됩니다. 그것이 골방입니다. 처음에 산에 기도하러 갈 때에는 기도 제목을 열 가지, 스무 가지를 적어서 가지만, 며칠 기도하다 보면 점점 없어집니다. 구할 바가 아닙니다. 좀 더 기도하다 보면 다 없어지고, 하나님만 그곳에 계십니다. 그리고 하나님과 가까워지고, 하나님께서 응답해주십니다.

예전에 어떤 교회의 장로가 기도할 때에 닭이 들어오니까 “훠이, 훠이”하며 닭을 쫓으며 기도를 하였는데, 은밀한 기도는 닭이 들어왔는지 벌이 쏘는지도 모르고 기도하는 것입니다. 우리가 골방을 잃어버렸으면 다시 찾아야 합니다. 과거에 찾았지만, 오랫동안 골방에 들어가지 않아서 곰팡이가 피고, 거미줄이 생겨서 사용하지 못하게 되었으면 청소를 해야 합니다. 하여간 골방을 찾아야 합니다. 골방에 가야 하나님을 만납니다. 은밀한 골방에 들어가서 그리스도와 교제하는 생활을 해야 그 사람에게 생명이 있고, 하나님의 역사가 일어납니다. ‘내가 너를 다시 이끌어서 내 앞에 세울 것이며’라고 하였는데, 예레미야가 유다 백성을 건져 내는 일에 열중하다가 자신이 하나님과 멀어졌습니다. 그러므로 하나님께서 네가 돌아오면 다시 이끌어서 내 앞에 세워주시겠다고 약속하시는 것입니다.

2) 하나님 한 분으로 만족하는 곳으로 돌아오라 

그리고 이스라엘 백성을 붙잡으려고 하는 데에서 하나님으로 만족하는 세계로 돌아오라는 것입니다. 자기 원대로 기도하는 것에서 아버지 원대로 기도하는 곳으로 돌아오라는 것입니다. 그리고 좀 더 하나님을 찾고 골방을 발견해서 하나님으로 만족하며 하나님을 붙잡아야 합니다. 사람과 세상과 돈을 붙잡으려고 하는 데에서 하나님을 붙잡고 하나님 한 분으로 만족하는 데로 돌아오라는 것입니다. 예레미야가 아무리 주의 일을 위해 고난을 당하고 이스라엘을 위해 애를 쓰며 눈물을 많이 흘렸어도, 그 자리에서는 안 되니까 돌아오라는 것입니다. 돌아오면 내가 너를 다시 내 앞에 세워주신다고 하였습니다.

천한 것에서 귀한 것을 취하라

둘째는 천한 것에서 귀한 것을 취하라는 것입니다. 천한 것은 인본주의, 하나님의 일을 자기가 하려는 것, 의식주의, 육체주의 등입니다. 요새 예수 믿는 사람들 중에서도 천한 것을 붙들고 믿는 사람들이 많습니다.
그러므로 천한 것을 떠나라는 것입니다. 천한 것을 버리고 귀한 것을 취하라고 하였는데, 귀한 것은 신본주의, 하나님께서 하시는 대로 순종하고 이용당하는 것입니다. 또 중생한 영으로 신령한 길을 걸어가는 것이 귀한 것입니다. 그래서 예수님께서 기도하실 때에 내 뜻대로 마옵시고, 아버지의 뜻대로 되기를 원한다고 하셨습니다. 아버지의 뜻이 귀한 것이지, 자기 뜻은 귀한 것이 아닙니다. 그러므로 주의 뜻대로 말도 하고, 일도 하여야 합니다. 주의 뜻에 맞는 말은 귀한 것이고, 주의 뜻에 맞지 않는 말은 천한 것입니다. 육신의 감정대로 말하고, 이기주의로 말하고, 육신
의 정욕대로 말하는 것은 전부 천한 것입니다. 천한 것을 좇아가는 사람은 희망이 없습니다. 하나님께서 내버리십니다. 제 입이라고 해서 제 마음대로 하는데, 입도 내 것이 아닙니다. ‘우리를 값으로 산 것이 되었으니 너희는 너희 것이 아니라 하나님의 것이라’고 하였습니다(고전 6:20).
하나님의 것을 가지고 하나님의 뜻대로 해야 합니다. 하나님의 뜻에 맞지 않는 말은 아무리 잘한 말이어도 천한 말입니다. 귀한 말은 주의 뜻에 맞는 말입니다. 그 말 한 마디는 자기 뜻대로 하는 말 백 마디보다 낫습니다. 참새가 재잘재잘 백 마디를 하면 무슨 소용이 있습니까? 한 마디라도 바른 말을 하면 생명이 있는 것입니다. 그리고 하나님께서 거기서 역사하십니다. 그러므로 천한 것에서 귀한 것을 취하라는 것은 인본주의에서 신본주의로, 하나님의 일을 자기가 하려는 것에서 하나님께서 하시는 대로 순종해나가라는 것입니다. 의식주의에서 중생한 영으로 신령한 길을 걸아가라는 것입니다. 처녀들이 결혼할 때에는 제 뜻에 맞는 사람을 고르려고 하지 말고, 하나님의 뜻에 맞는 배우자를 선택해야 합니다. 마리아가 “나는 계집종이니 주의 말씀대로 되기를 원한다”고 하였는데, 이것이 바른 것입니다. 결혼하려고 할 때에는 이렇게 해야 합니다. 상대가 어느 학교를 나왔나, 돈이 있나, 아파트가 있나를 먼저 보는것은 실패입니다. 하나님의 뜻에 맞는 결혼, 가정, 직장, 행동, 말이 중요합니다.

3. 하나님께서 예레미야에게 약속하심

‘너는 내 입같이 될 것이라’

‘너는 내 입같이 될 것이라’고 하였습니다. 하나님의 입은 하나님의 말씀을 전하는 기관인데, 예레미야가 하나님께 돌아오고 귀한 것을 취하면 하나님께서 그를 하나님의 말씀을 전하는 기관으로 귀하게 사용하시겠다는 것입니다. 주의 뜻에 맞는 생활, 주의 뜻에 맞는 행동과 말을 하면 하나님의 입과 같이 됩니다. 입으로 먹고, 말도 하지 않습니까? 하나님께서 그 사람을 통해서 영광을 받으시고, 그 사람을 통해서 말씀을 전하십니다. ‘그들은 네게로 돌아오려니와 너는 그들에게로 돌아가지 말찌니라’란 핍박과 고난을 당하는 것이 어렵다고 해서 양보하고 그 타락된 무리에게 돌아가서 그들과 같이 되지 말라는 것입니다. 또 이스라엘 백성을 바로 세우는 일을 하다가 그들과 같이 되지 말라는 것입니다. 진리 운동을 하다가 시험과 고난이 많을 때에는 진리를 조금만 양보하고 타협하면 잘될 것 같은 생각이 들어오기 쉽습니다. 그러나 그것은 멸망의 길로 들어가는 것입니다.

‘견고한 놋 성벽이 되게 하리니’

본문 20-21절에 “내가 너로 이 백성 앞에 견고한 놋 성벽이 되게 하리니 그들이 너를 칠찌라도 이기지 못할 것은 내가 너와 함께 하여 너를 구하여 건짐이니라 여호와의 말이니라 내가 너를 악한 자의 손에서 건지며 무서운 자의 손에서 구속하리라”고 하였습니다. 예레미야가 타락된
백성들에게 돌아가지 않고 진리에 굳게 서 있으면, 하나님께서 예레미야를 견고한 놋 성벽이 되게 해주시며 악한 자의 손에서 건져주시겠다고 약속하셨습니다. 하나님께서는 하나님께 돌아가서 진리를 세워나가는 자를 쇠기둥, 놋 성벽이 되게 해주십니다. 아무리 강한 대적이 와도 이길
힘을 주시고, 하나님께서 강한 팔로 지켜주십니다. 그러므로 진리대로 나아갈 때에 핍박하고 반대하는 무리가 많이 있더라도 두려워하지 말고 말씀대로 나가야 합니다.

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