이사야 32:1-20 의로운 왕의 통치에 대한 예언 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

의로운 왕의 통치에 대한 예언
이사야 32:1-20

1보라 장차 한 왕이 의로 통치할 것이요 방백들이 공평으로 정사할 것이며 2또 그 사람은 광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같으리니 3보는 자의 눈이 감기지 아니할 것이요 듣는 자의 귀가 기울어질 것이며 4조급한 자의 마음이 지식을 깨닫고 어눌한 자의 혀가 민첩하여 말을 분명히 할 것이라 5어리석은 자를 다시 존귀하다 칭하지 아니하겠고 궤휼한 자를 다시 정대하다 말하지 아니하리니 6이는 어리석은 자는 어리석은 것을 말하며 그 마음에 불의를 품어 간사를 행하며 패역한 말로 여호와를 거스리며 주린 자의 심령을 비게 하며 목마른 자의 마시는 것을 없어지게 함이며 7궤휼한 자는 그 그릇이 악하여 악한 계획을 베풀어 거짓말로 가련한 자를 멸하며 빈핍한 자가 말을 바르게 할찌라도 그리함이어니와 8고명한 자는 고명한 일을 도모하나니 그는 항상 고명한 일에 서리라 9너희 안일한 부녀들아 일어나 내 목소리를 들을찌어다 너희 염려 없는 딸들아 내 말에 귀를 기울일찌어다 10너희 염려 없는 여자들아 일 년 남짓이 지나면 너희가 당황하여 하리니 포도 수확이 없으며 열매 거두는 기한이 이르지 않을 것임이니라 11너희 안일한 여자들아 떨찌어다 너희 염려 없는 자들아 당황하여 할찌어다 옷을 벗어 몸을 드러내고 베로 허리를 동일찌어다 12좋은 밭을 위하며 열매 많은 포도나무를 위하여 가슴을 치게 될 것이니라 13형극과 질려가 내 백성의 땅에 나며 희락의 성읍, 기뻐하는 모든 집에 나리니 14대저 궁전이 폐한 바 되며 인구 많던 성읍이 적막하며 산과 망대가 영영히 굴혈이 되며 들나귀의 즐겨하는 곳과 양 떼의 풀 먹는 곳이 될 것임이어니와 15필경은 위에서부터 성신을 우리에게 부어 주시리니 광야가 아름다운 밭이 되며 아름다운 밭을 삼림으로 여기게 되리라 16그때에 공평이 광야에 거하며 의가 아름다운 밭에 있으리니 17의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 18내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으려니와 19먼저 그 삼림은 우박에 상하고 성읍은 파괴되리라 20모든 물가에 씨를 뿌리고 소와 나귀를 그리로 모는 너희는 복이 있느니라

1. 그리스도의 통치와 충만한 은혜

본문 1절에 “보라 장차 한 왕이 의로 통치할 것이요 방백들이 공평으로 정사할 것이며”라고 하였습니다. 이 말씀은 장차 그리스도께서 오셔서 의로 통치하시고, 공평으로 정사하신다는 것을 예언하는 것입니다. 역사적으로는 히스기야 왕의 통치를 가리키고, 예언적으로는 장차 그리스도께서 오셔서 의로 통치하실 것을 가리킵니다. 불의가 가득하고 불공평한 이 세상에 예수 그리스도께서 오심으로 의로 통치하시고, 공평으로 정사하신다는 것입니다.

본문 2-3절에 “또 그 사람은 광풍을 피하는 곳, 폭우를 가리우는 곳 같을 것이며 마른 땅에 냇물 같을 것이며 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같으리니 보는 자의 눈이 감기지 아니할 것이요 듣는 자의 귀가 기울어질 것이며”라고 하였습니다. 예수 그리스도께서는 광풍을 피하는 곳, 폭풍을 가리는 곳이 되십니다. 예수 그리스도 안에 있어서 예수님을 의지하는 사람은 아무리 광풍이 오고 폭풍이 와도 가려집니다. 그 사람에게는 피난처에 있는 것입니다. 예수 그리스도께서는 마른 땅의 시냇물과 같고, 곤비한 땅에 큰 바위와도 같아서 서늘하게 가려주시는 안식처가 되어 주시는 분이십니다. 또 예수 그리스도께서 너무 아름다워서 보는 자의 눈이 감기지 않고, 듣는 자의 귀
가 기울어진다고 하였습니다. 예수 그리스도의 말씀이 생명이 되시고 귀하기 때문에, 귀가 기울어지고 눈이 감기지 않을 정도로 아름답다는 것입니다. 예수님께서 아름다운 생명의 모든 것으로 주시는 것입니다.

본문 4-5절에 “조급한 자의 마음이 지식을 깨닫고 어눌한 자의 혀가 민첩하여 말을 분명히 할 것이라 어리석은 자를 다시 존귀하다 칭하지 아니하겠고 궤휼한 자를 다시 정대하다 말하지 아니하리니”라고 하였습니다. ‘조급한 자’는 미련한 자를 가리키는데, 미련한 자는 예수님을 믿음으로 깨닫게 되고, 어눌한 자는 혀가 민첩해져서 말을 분명히 한다고 하였습니다. 이것은 진리를 확실히 깨달았기 때문에, 그 확실히 깨달은 진리를 분명히 말한다는 뜻입니다. ‘어눌한 자’는 육체적으로도 병신인데, 예전에 깨닫지 못한 진리를 분명히 말하지 못하던 사람이 예수를 믿음으로 진리를 확실히 깨달아 분명히 말한다는 것입니다. 또 이 세상은 어리석은 자를 존귀하다, 속이는 자를 정대(正大)하다고 하지만, 이제는 속이는 자와 속는 자가 없이, 예수님께서 다 밝히 드러내주신다는 것입니다.

2. 어리석은 언행과 고명한 자의 일

본문 6절에 “이는 어리석은 자는 어리석은 것을 말하며 그 마음에 불의를 품어 간사를 행하며 패역한 말로 여호와를 거스리며 주린 자의 심령을 비게 하며 목마른 자의 마시는 것을 없어지게 함이며”라고 하였습니다. ‘심령’은 생명을 말하는데, 주린 자에게 생명의 양식을 주지 못한다는 것입니다. 그리고 목마른 자의 마시는 것을 없어지게 했다고 하였습니다.

본문 7절에 “궤휼한 자는 그 그릇이 악하여 악한 계획을 베풀어 거짓말로 가련한 자를 멸하며 빈핍한 자가 말을 바르게 할찌라도 그리함이어니와”라고 하였습니다. 이제 악한 자와 속이는 자는 다른 사람을 괴롭게 하고, 다른 사람을 먹지 못하게 하고, 거짓말로 가련한 자를 멸하는 시대가 되었습니다.

본문 8절에 “고명한 자는 고명한 일을 도모하나니 그는 항상 고명한 일에 서리라”고 하였습니다. ‘고명(高明)하다’는 말은 ‘관용하다, 너그럽다’는 뜻인데, 너그러운 자는 언제나 너그러운 일을 도모하고 항상 너그러운 일에 선다는 것입니다. 그러나 마음이 좁은 자는 언제나 시험에 들고 불쾌한 마음이 있습니다.
우리가 조금만 좁은 마음을 넓혀서 너그럽게 가지면, 언제나 평안이 오고, 용납할 수 있게 되고, 이해할 수 있게 됩니다. 그러나 마음을 좁게 가지면, 남을 용납하지 못하고, 언제나 고통과 시험이 들어옵니다. 그러므로 예수를 믿는 사람은 마음을 너그럽게 가져야 합니다. 어떠한 일이 와도 너그러운 마음을 가지면 모든 것을 용납할 수 있고, 다 소화할 수 있습니다. 이해할 수 있는 마음이 생기는 것입니다.

황희 정승은 마음이 너그러웠다고 합니다. 하인이 황희 정승에게 다른 사람들이 당신을 욕한다고 하니까, “그 사람들이 나를 욕할 리가 없다. 아마 다른 사람일 것이다”라고 하였답니다. 그런데 하인이 황희 정승의 이름을 말하면서 욕한다고 하니까, 황희 정승은 “아마 동성동본(同姓同本)인가 보다”라고 말했다고 합니다. 그저 마음을 편하게 먹는 것입니다. 욕한다고 속상해하면, 정승 노릇을 해먹겠습니까? 다음에 그 동네에 가서 황희 정승이라고 말하면, 동네 사람들이 환영할 것입니다. 그러므로 마음을 너그럽게 쓰는 사람이 되어야 합니다. 욕을 하면 ‘욕하다 말겠거니’라고 생각하고, ‘나를 사랑해서 하는 것이다’라고 너그럽게 여겨야 합니다. 또 그런 사람이 많으면 ‘그런 사람도 있겠거니’라고 하면서 너그럽게 생각해야 합니다.

개구리가 새끼를 세 배 낳아서 한 배는 뱀을 주고, 한 배는 잡아먹고, 한 배는 기른다고 합니다. 뱀이 자기 새끼를 잡아먹는다고 속상해하면 개구리는 죽을 것입니다. 그런데 아예 미리 잡아먹으라고 한 배를 주는 것입니다. ‘나는 세 배를 낳으면 된다. 아무리 잡아먹어도 한 배는 남는다’라고 너그럽게 마음을 가지면 됩니다. 너그러운 자가 하나님을 잘 섬길 수 있는 것입니다. 마음이 좁아서, 용납을 못해서, 개구리가 뱀하고 싸우면 개구리가 이기겠습니까?
언제나 마음을 너그럽게 가지고, 작은 일에 싸우지 않는 사람이 되어야 합니다. 희생하는 정신과 손해를 조금 본다는 생각으로, 마음을 너그럽게 가지라는 것입니다. 그리고 그렇게 하면서 믿음을 빼앗기지 않도록 해야 합니다. 마음을 너그럽게 가지고 믿음으로 나가야 하겠습니다.

3. 안일한 여자들이 받을 화

본문 9-10절에 “너희 안일한 부녀들아 일어나 내 목소리를 들을찌어다 너희 염려 없는 딸들아 내 말에 귀를 기울일찌어다 너희 염려 없는 여자들아 일 년 남짓이 지나면 너희가 당황하여 하리니 포도 수확이 없으며 열매 거두는 기한이 이르지 않을 것임이니라”고 하였습니다. ‘부인, 여자’는 신자, 성도들을 가리킵니다. 남자들도 그리스도의 신부이니까 여자 가운데 들어가는 것입니다. 그런데 이 부녀들이 안일한 가운데 빠졌다고 하였습니다. 안일주의에 빠져서 믿는 일을 위해 염려하지 않고, 하나님의 일을 염려하지 않는다는 것입니다. 안일주의는 믿는 일을 못하게 합니다. 아마 말세에 가서는 전 세계가 향락주의에 빠져서 모든 사람들이 믿음에서 떠날 것입니다. 모든 사람들이 안일주의, 사치, 음란, 향락에 빠지고, 먹고 마시고, 노라리하고, 상아 침상에 누우며, 대접으로 술을 먹는다는 것입니다.

아모스 6장 1절과 같은 본문 3-6절에 “화 있을찐저 시온에서 안일한 자와 사마리아 산에서 마음이 든든한 자 곧 열국 중 우승하여 유명하므로 이스라엘 족속이 따르는 자들이여 너희는 흉한 날이 멀다하여 강포한 자리로 가까와지게 하고 상아 상에 누우며 침상에서 기지개 켜며 양 떼에서 어린 양과 우리에서 송아지를 취하여 먹고 비파에 맞추어 헛된 노래를 지절거리며 다윗처럼 자기를 위하여 악기를 제조하며 대접으로 포도주를 마시며 귀한 기름을 몸에 바르면서 요셉의 환난을 인하여는 근심치 아니하는 자로다”라고 하였습니다.
귀한 기름을 몸에 바르고, 상아 침상에 눕고, 비파에 맞추어 헛된 노래를 지절거리며, 대접으로 포도주를 마시고, 악기를 많이 사들이면서 요셉의 환난을 인하여는 근심하지 않는다는 것입니다. 앞날에 올 환난을 위해서는 근심하지 않고, 믿음이 없는데 준비도 하지 않고, 방탕과 안일과 연락하는 가운데에 빠진 것입니다. 깨어서 믿음을 준비해야 하는데, 평안, 먹자주의로 나가는 것입니다. 그저 지금 먹으면 되는 것이고, 다음 시간을 생각하지 않는 것입니다. 이 다음에 올 환
난은 생각하지 않고, 현재 평안하기만 하면 된다고 하는 것입니다.
앞으로 올 환난을 생각하면서 준비하고, 하나님의 일을 위해 근심하고, 교회와 하나님의 구원 운동이 잘되어야겠다는 것은 생각하지 않고, 그저 현재 평안하게 사는 것이 목적인 것입니다.

이사야 3장에 보면 ‘사치하며 꾸미고 다니는 자는 환난을 만나 그 대가를 받는다’고 하였습니다. 머리는 대머리가 되고, 아름다운 옷 대신 베옷을 입고, 얼굴은 자자한 흔적이 남는다는 것입니다. 그러므로 감사할 줄 모르고, 사치에 사치를 더하며, 꾸미는 데 더 꾸미고, 안일주의에 더 많이 빠져서 평안하게 살려고 하다가는 하나님의 징계가 온다는 것을 알아야 합니다.

본문 10절에 “너희 염려 없는 여자들아 일 년 남짓이 지나면 너희가 당황하여 하리니 포도 수확이 없으며 열매 거두는 기한이 이르지 않을 것임이니라”고 하였습니다. 일 년만 있으면 징계가 온다는 것입니다. ‘일 년’이라는 것은 하나님의 일정한 기간을 말하는데, 일정한 기간이 지나면 구멍이 뚫어지고, 물이 다 나간다는 것입니다. 이 일정한 기간은 실제 일 년이 될지, 이 년이 될지, 몇 달이 될지는 모르는 것입니다. 그러나 믿음을 지키지 않으면 어떠한 기간 내에 하나님
의 징계가 반드시 내려오게 되는 것입니다. 그래서 수확이 없고, 당황해할 날이 오게 됩니다. 화가 미칩니다.

본문 11절에 “너희 안일한 여자들아 떨찌어다 너희 염려 없는 자들아 당황하여 할찌어다 옷을 벗어 몸을 드러내고 베로 허리를 동일찌어다”라고 하였습니다. 앞으로 조금씩 너희 옷을 벗어 몸을 드러내고 허리를 베로 동일 날이 올 줄 알라는 것입니다. ‘허리를 베로 동인다’는 것은 아주 낮은 자리에 서는 것인데, 그것은 하나님께서 낮추시는 것입니다.

그러므로 우리는 이것을 미리 알고, 안일주의에 빠지면 안 되겠습니다. 또 사치하는 가운데 빠지면 안 되겠습니다. 하나님을 위해 염려하는 자리에 서야 하고, 앞으로 오는 환난에 대해 준비하는 자리에서야 합니다. ‘하나님의 일을 어떻게 하면 좀 더 잘해볼까? 하나님의 교회가 어떻게 하면 잘될까? 구원 운동이 어떻게 하면 잘될 것인가?’를 생각하며 그것에 초점을 두고 나가야 합니다. 첫째는 하나님입니다. 하나님의 나라, 장차 예수님을 영접할 준비, 영이 사는 것이 첫째라는 것입니다. 육신의 안일주의에 빠지는 것이 첫째가 아니고, 영이 살고, 영적 생명이 사는 것이 먼저라는 것입니다.

본문 12-14절에 “좋은 밭을 위하며 열매 많은 포도나무를 위하여 가슴을 치게 될 것이니라 형극과 질려가 내 백성의 땅에 나며 희락의 성읍, 기뻐하는 모든 집에 나리니 대저 궁전이 폐한 바 되며 인구많던 성읍이 적막하며 산과 망대가 영영히 굴혈이 되며 들나귀의 즐겨하는 곳과 양 떼의 풀 먹는 곳이 될 것임이어니와”라고 하였습니다. 이제까지 좋은 밭, 열매를 많이 맺어서 부유한 생활을 하였는데, 앞으로 황무지가 되어 가슴 칠 날이 온다는 것입니다.

본문 13절에 ‘하나님 백성의 땅에 가시나무와 찔레나무가 난다’고 하였는데, 믿음을 지키지 않으면 가시나무와 찔레나무가 납니다. 가정에도 나고, 교회에도 나고, 그 동네와 사회에도 납니다. 성도가 믿음을 안 지키면, 그 사회에는 가시나무, 찔레나무와 같은 것이 많이 나와서 쿡쿡 찌르게 될 것입니다. 믿음을 지키다 안 지키면, 도적과 악당, 폭력배들이 많아집니다. 성도가 믿음을 안 지키면, 그 시대에 폭력배, 악한 무리, 비루, 가시나무와 같이 찌르는 자들이 많이 나옵니다. 따라서 믿음을 안 지키면, 신자의 자녀들 가운데서도 그런 자들이 생기기 쉽습니다.

4. 성신이 임하므로 새로운 시대가 됨

본문 15-18절에 “필경은 위에서부터 성신을 우리에게 부어 주시리니 광야가 아름다운 밭이 되며 아름다운 밭을 삼림으로 여기게 되리라 그때에 공평이 광야에 거하며 의가 아름다운 밭에 있으리니 의의 공효는 화평이요 의의 결과는 영원한 평안과 안전이라 내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으려니와”라고 하였습니다. 이 말씀은 신약시대에 성령을 부어주실 것에 대한 약속입니다.
‘광야가 아름다운 밭이 되며 아름다운 밭을 삼림으로 여기게 되리라’고 하였는데, 하나님께서 성령을 부어주실 때에 그 성령에 순종하는 사람은 성령의 인도와 주장을 받게 되므로 생명의 역사가 일어나게 됩니다. 그래서 광야가 아름다운 밭이 되며, 아름다운 밭이 삼림이 된다는 것입니다. 성령의 인도를 받는 세계는 공평이 충만한 세계이며, 화평과 평안, 안식을 누리는 세계입니다.

본문 19절에 “먼저 그 삼림은 우박에 상하고 성읍은 파괴되리라”고 하였습니다. 여기서 ‘삼림’은 택한 백성을 가리킵니다. 그들은 죄로 인하여 먼저 징계를 받은 다음에 하나님께서 주시는 구원의 복을 받게 될 것입니다.

본문 20절에 “모든 물가에 씨를 뿌리고 소와 나귀를 그리로 모는 너희는 복이 있느니라”고 하였습니다. ‘물가에 씨를 뿌리고’라는 것은 이 세상에 복음을 전파하는 것을 가리킵니다. 전도서 11장 1절에 “너는 네 식물을 물 위에 던지라 여러 날 후에 도로 찾으리라”고 하였습니다. 그리고 시편 126편 5절에는 “눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다”라고 하였습니다.
‘소와 나귀’는 하나님을 모르는 자들을 말하는데, 그들이 짐승과 같다는 것입니다. 그리고 하나님을 모르는 짐승과 같은 자들을 하나님께로 인도하는 사람이 복이 있습니다. 우리는 하나님의 복음을 열심히 계속하여 전파하여 여러 사람들을 생명의 강가로 인도해야 합니다. 소나 나귀와 같은 사람도 복음을 믿고 생명의 세계로 들어오면, 변하여 새 사람이 될 수 있습니다. 하나님의 자녀가 됩니다.

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