나훔 1:1-15 니느웨에 대한 경고 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

니느웨에 대한 경고
나훔 1:1-15

1니느웨에 대한 중한 경고 곧 엘고스 사람 나훔의 묵시의 글이라 2여호와는 투기하시며 보복하시는 하나님이시니라 여호와는 보복하시며 진노하시되 자기를 거스리는 자에게 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시며 3여호와는 노하기를 더디하시며 권능이 크시며 죄인을 결코 사하지 아니하시느니라 여호와의 길은 회리바람과 광풍에 있고 구름은 그 발의 티끌이로다 4그는 바다를 꾸짖어 그것을 말리우시며 모든 강을 말리우시나니 바산과 갈멜이 쇠하며 레바논의 꽃이 이우는도다 5그로 인하여 산들이 진동하며 작은 산들이 녹고 그의 앞에서는 땅 곧 세계와 그 가운데 거하는 자들이 솟아오르는도다 6누가 능히 그 분노하신 앞에 서며 누가 능히 그 진노를 감당하랴 그 진노를 불처럼 쏟으시니 그를 인하여 바위들이 깨어지는도다 7여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시라 그는 자기에게 의뢰하는 자들을 아시느니라 8그가 범람한 물로 그곳을 진멸하시고 자기 대적들을 흑암으로 쫓아내시리라 9너희가 여호와를 대하여 무엇을 꾀하느냐 그가 온전히 멸하시리니 재난이 다시 일어나지 아니하리라 10가시덤불같이 엉크러졌고 술을 마신 것같이 취한 그들이 마른 지푸라기같이 다 탈 것이어늘 11여호와께 악을 꾀하는 한 사람이 너희 중에서 나와서 사특한 것을 권하는도다 12여호와께서 말씀하시기를 그들이 비록 강장하고 중다할찌라도 반드시 멸절을 당하리니 그가 없어지리라 내가 전에는 너를 괴롭게 하였으나 다시는 너를 괴롭게 하지 아니할 것이라 13이제 네게 지운 그의 멍에를 내가 깨뜨리고 너의 결박을 끊으리라 14나 여호와가 네게 대하여 명하였나니 네 이름이 다시는 전파되지 않을 것이라 내가 네 신들의 집에서 새긴 우상과 부은 우상을 멸절하며 네 무덤을 예비하리니 이는 네가 비루함이니라 15볼찌어다 아름다운 소식을 보하고 화평을 전하는 자의 발이 산 위에 있도다 유다야 네 절기를 지키고 네 서원을 갚을찌어다 악인이 진멸되었으니 그가 다시는 네 가운데로 통행하지 아니하리로다

1. 하나님께서 용서하신 다음에는 다시 범죄하지 말아야 함

본문 1절에 “니느웨에 대한 중한 경고 곧 엘고스 사람 나훔의 묵시의 글이라”고 하였습니다. ‘나훔’은 니느웨 성에 대하여 경고한 예언자입니다. ‘니느웨’는 앗수르 나라의 수도입니다. 예전에
요나 선지자가 니느웨 성 사람들에게 회개할 것을 외치자, 그들이 죄에서 떠나 회개함으로 하나님께서 그 성을 멸망시키지 아니하시고 용서해주셨습니다. 이렇게 회개할 때에 하나님께서 긍휼을 베푸셔서 그 죄를 사해주셨는데, 그로부터 100년쯤 후에 그 백성들이 더욱 많은 죄를 짓게 되었습니다. 일시적으로 회개를 했는데, 늘 믿음으로 살지 않으니까 얼마 가지 않아 더 악해진 것입니다. 과거보다 몇 배 더 악한 행동을 하며 도로 뒤로 돌아갔는데, 이것은 개가 토했던 것을 다시 먹는 것과 같습니다. 회개했다가 다시 그 자리로 돌아가서 더욱 악해졌습니다.

그래서 하나님께서 이번에는 요나와 같은 선지자를 보내어 회개를 권면하시는 것이 아니라, 니느웨를 대적하시고 보복하셔서 아주 멸망시킬 것을 선언하셨습니다. 회개하면 하나님께서 용서해주시는데, 회개해서 용서를 받은 다음에 다시 죄 가운데로 들어가면 하나님께서 더욱 더 진노하셔서 아주 멸망시키십니다. 그러므로 하나님께서 용서해주신 다음에는 다시 범죄하지 아니하고, 다시 그 구렁텅이에 들어가지 말아야 합니다. 회개는 늘 하는 것이 아닙니다. 일단 회개하고 나서는 다시 그 구렁텅이로 들어가지 않아야 합니다. 그것이 회개입니다. 그런데도 같은 길을 걷는다면 그 후에는 하나님의 심판이 있을 것입니다. 우리가 하나님을 두려워하는 믿음을 가져야 하겠습니다.

2. 진노하시고 보복하시는 하나님

하나님을 거스르는 자에게 보복하시며 진노를 품으시는 하나님

본문 2절에 “여호와는 투기하시며 보복하시는 하나님이시니라 여호와는 보복하시며 진노하시되 자기를 거스리는 자에게 보복하시며 자기를 대적하는 자에게 진노를 품으시며”라고 하였습니다. 사랑하는 택한 백성을 위해서는 질투하시고 투기하시며, 원수를 향해서는 보복하시는 하나님이십니다. 하나님을 거스르고 하나님을 대적하는 자를 향해서 진노하시는 하나님이십니다.

본문 3절에 “여호와는 노하기를 더디하시며 권능이 크시며 죄인을 결코 사하지 아니하시느니라 여호와의 길은 회리바람과 광풍에 있고 구름은 그 발의 티끌이로다”라고 하였습니다. 여호와께서 노하기를 더디하신다는 것은 오래 참으시다가 마지막에 멸망시키신다는 뜻입니다. 회개하기를 기다리시다가 끝까지 회개하지 아니하면 멸망시키시는 하나님이십니다. 그러므로 하나님의 심판이 즉시 임하지 않았다고 해서 하나님께서 가만 두시는 것이라고 생각하면 안 됩니다. 하나님께서는 범죄한 다음에 즉시로 심판하시는 분이 아니십니다. 그렇게 하실 때도 있지만, 보통은 노하기를 더디하시다가 기한이 되면 진노하시고 보복하십니다. 죄를 결코 용서치 아니하시는 하나님이십니다. 여호와의 길에는 회리바람, 광풍, 폭풍이 부는 것과 같이 강력한 심판의 역사가 임합니다. 폭풍이나 광풍에 모든 것이 날아가는 것처럼 강력한 능력으로 심판하시는 하나님이십니다. 하나님께서는 구름을 티끌과 같이 여기시는, 크고 두렵고 능력이 많으신 하나님이십니다.

심판 날에 불이 바위를 깨듯 진노를 쏟으시는 하나님

본문 4절에 “그는 바다를 꾸짖어 그것을 말리우시며 모든 강을 말리우시나니 바산과 갈멜이 쇠하며 레바논의 꽃이 이우는도다”라고 하였습니다. 하나님께서는 모든 강을 말리우시는 분이시라는 것입니다. 옛날에 홍해 바다를 꾸짖어서 말리우시고, 요단강을 마른 땅과 같이 건너게 하셨는데, 바다를 꾸짖으면 그 바다가 마르고, 강을 꾸짖으면 그 강이 마릅니다. 그렇게 하셔서 강과 바다를 건너게 하시는 하나님이시라는 것입니다. 자연의 모든 세력들도 하나님께서 한 번 말씀하시면 그 말씀에 절대 순종합니다. 그리고 멸망할 것은 멸망하게 됩니다. 이렇게 자연과 천지 만물을 주장하시는 분은 하나님이십니다. ‘바산’은 목장이 좋은 곳이고, ‘갈멜’은 과수원이 많은 곳입니다.

그리고 ‘레바논’은 큰 나무와 꽃이 많은 곳이라고 합니다. 이렇게 목장이나 초장이나 과수원, 큰 나무들이나 꽃들이 있는 곳이라도 하나님께서 한 마디 말씀만 하시면 전부 심판을 받게 됩니다. 아무리 목장이 좋고, 양이 많고, 꽃이 많고, 큰 나무가 많으며, 과수원이 많다고 해도 하나님께서 한 번 심판하시면 하루아침에 망하고 맙니다. 이렇게 세상 것은 하루아침에 멸망당할 수 있습니다. 하나님께서 한 번 손을 드시면 전부 다 멸망해서 설 수가 없게 되는 것입니다.

본문 5절에 “그로 인하여 산들이 진동하며 작은 산들이 녹고 그의 앞에서는 땅 곧 세계와 그 가운데 거하는 자들이 솟아오르는도다” 라고 하였습니다. 산들이 진동한다는 것은 모든 나라들이 다 진동한다는 뜻이고, 작은 산들이 녹는다는 것은 하나님의 심판으로 아주 없어진다는 의미입니다. 이렇게 하나님께서는 모든 것을 홀로 주장하시고 심판하십니다. 잔잔하게도 하시고, 솟아오르게도 하시는 하나님이십니다. 세계의 만민들이 전부 하나님의 심판을 받게 된다는 것입니다.

본문 6절에 “누가 능히 그 분노하신 앞에 서며 누가 능히 그 진노를 감당하랴 그 진노를 불처럼 쏟으시니 그를 인하여 바위들이 깨어지는도다”라고 하였습니다. 하나님께서 진노를 불처럼 쏟으시니 바위들이 전부 깨진다고 하였는데, 바위처럼 견고한 것들도 전부 다 깨져나간다는 것입니다. 아무리 바위와 같이 견고한 세력들, 강한 세력들, 조직체들이라고 해도 하나님께서 심판하시면 단번에 깨져나가며 망하고 맙니다. 그러므로 견고하다고 해서 괜찮을 것이라고 생각하면 안 됩니다. 견고한 것도 하나님께서 한 번 손을 대시면 하루아침에 망하고 마는 것입니다.

3. 자기 백성을 보호하시고 악한 자를 심판하시는 하나님

의뢰하는 자를 알아주시는 하나님

본문 7절에 “여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시라 그는 자기에게 의뢰하는 자들을 아시느니라”고 하였습니다. 아신다는 것은 돌봐주신다는 것이고, 보호해주신다는 것입니다. 여호와 하나님께서는 하나님을 의뢰하는 사람, 하나님을 믿고 순종하며 그 앞에 바로 살려고 하는 사람을 반드시 알아주시고 돌봐주십니다. 환난 날에 피난처가 되어주시는 하나님이십니다. 믿는 자에게 선하신 하나님이시며 구원의 하나님이시고, 보호해주시는 하나님이시라는 것입니다. 그러므로 우리는 언제나 하나님을 믿고 의뢰하는 신앙을 가져야 합니다.
하나님을 의뢰하고 그 능력을 믿고 순종하며, 그를 힘입어서 나가는 믿음을 가져야 하겠습니다.

본문 8절에 “그가 범람한 물로 그곳을 진멸하시고 자기 대적들을 흑암으로 쫓아내시리라”고 하였습니다. 하나님께서 군대를 일으켜서 니느웨를 멸망시키신다는 것입니다. 군대가 일어나 멸망시키는 것을 범람한 물이라고 하였는데, 군대가 범람한 물처럼 일어나 앗수르를 진멸시킨다는 것입니다.

본문 9절에 “너희가 여호와를 대하여 무엇을 꾀하느냐 그가 온전히 멸하시리니 재난이 다시 일어나지 아니하리라”고 하였습니다. 유다 사람들이 하나님께 어떻게 해야 하는지를 물었습니다. ‘그가 온전히 멸하시리니 재난이 다시 일어나지 아니하리라’는 것은 하나님께서 원수를 온전히 멸망시키실 것이기 때문에 원수들이 다시는 일어나지 못한다는 뜻입니다. 그러므로 여호와께 ‘어떻게 해야 합니까? 이렇게 합니까, 저렇게 합니까?’라고 하지 말라는 것입니다. 그저 믿고 의뢰하고 순종하며 나아가면 하나님께서 보호해주시고 건져주시며, 원수를 멸망시켜서 재앙이 다시는 일어나지 않도록 해주십니다. 믿는 사람들은 ‘이렇게 할까, 저렇게 할까? 환난 가운데서 어떻게 하여야 하겠는가? 어떻게 해야 원수가 와서 우리를 멸망시키지 않겠는가?’라는 염려와 걱정을 하지 말아야 합니다. 그저 믿고 의뢰하고 순종하기만 하면 하나님께서 원수를 막아주시고, 다시는 환난이 일어나지 않도록 해주십니다.

이사야 30장 15-17절에 “주 여호와 이스라엘의 거룩하신 자가 말씀하시되 너희가 돌이켜 안연히 처하여야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이어늘 너희가 원치 아니하고 이르기를 아니라 우리가 말 타고 도망하리라 한 고로 너희가 도망할 것이요 또 이르기를 우리가 빠른 짐승을 타리라 한 고로 너희를 쫓는 자가 빠르리니 한 사람이 꾸짖은즉 천 사람이 도망하겠고 다섯이 꾸짖은즉 너희가 다 도망하고 너희 남은 자는 겨우 산꼭대기의 깃대 같겠고 영 위의 기호 같으리라 하셨느니라”고 하였습니다. 안연히 처하고 잠잠하며 신뢰하여야 힘을 얻는다는 것입니다. 하지만 ‘너희가 원치 아니하고 이르기를 아니라 우리가 말 타고 도망하리라 한 고로 너희가 도망할 것이요 또 이르기를 우리가 빠른 짐승을 타리라 한 고로 너희를 쫓는 자가 빠르리니’라고 하였는데, 너희가 앞으로 어떻게 해야 할지를 꾀하고 재면서 도망하리라 하면서 도망할 것이라는 것입니다. 그리고 너희가 빠른 짐승을 타리라고 하였기 때문에 너희를 쫒는 자가 빠르다는 것입니다. 하나님께서는 자기를 의뢰하는 자를 보호해주시고, 그러한 자의 산성이 되어주십니다. 그런자를 환난 날에 지켜주시고 알아주시며, 구원해주시는 하나님이십니다. 우리는 그저 하나님을 의뢰하고 안연히 처하는 믿음을 가져야 합니다. 하나님을 의뢰하는 것이 우리의 산성이고, 우리의 피난처이고, 우리의 구원입니다. 우리가 보호를 받는 방법입니다. 그렇게 하
면 하나님께서 원수를 다 멸망시켜 주시고, 다시는 환난이 들어오지 않게 해주십니다.

악한 앗수르에 대한 심판을 예언하심

본문 10절에 “가시덤불같이 엉크러졌고 술을 마신 것같이 취한 그들이 마른 지푸라기같이 다 탈 것이어늘”이라고 하였습니다. 진리에서 떠나 가시덤불같이 엉클어지고, 취한 사람과 같이 비틀거리며 나가는 사람들을 하나님께서 심판하신다고 하셨습니다. 세상의 모든 사람들이 가시덤불같이 엉클어졌습니다. 많은 사건들이 가시덤불같이 엉클어졌고, 이 세상이 술에 취한 사람들처럼 비틀거리면서 바른 것을 찾을 수 없으리만큼 갈팡질팡하며 돌아갑니다. 오늘날 이러한 사람들이 세상에 너무 많아졌습니다.

그러면 왜 가시덤불처럼 엉클어지고 술 취한 사람처럼 갈팡질팡 한다고 하였습니까? 하나님의 인도를 받지 않았기 때문입니다. 진리의 말씀대로 순종하지 않았기 때문에 사건이 엉클어지고, 또 취한 사람들처럼 비틀거리면서 나가는 것입니다. 예수를 믿는 사람들도 기도하지 아니하고 성령의 인도를 받지 못하고 하나님께서 하시는 것을 믿고 의뢰하지 않으면, 이렇게 가시덤불처럼 엉클어지고, 취한 사람처럼 제 정신 없이 돌아가게 되는 것입니다. 왜 갈팡질팡하는 것입니까? 이렇게 하면 될 것 같기도 하고 안 될 것 같기도 하고, 죽을 것 같기도 하고 살 것 같기도 하기 때문입니다. 이것은 결국 하나님을 의뢰하지 아니하고 진리를 순종하지 아니하며 성령의 인
도를 받지 않기 때문입니다. 제 생각대로 하려니까 갈팡질팡하게 되는 것입니다.

그러므로 믿음을 써서 ‘믿습니다’하면서 믿어야 합니다. ‘하나님의 말씀대로 될 것을 믿습니다’라고 했으면 말씀대로 될 것을 믿으라는 것입니다. 또 하나님을 의뢰하고, 살든지 죽든지 하나님께 맡기고 나가면, 하나님께서 반드시 지켜 주시고 앞길을 인도해주십니다. 그러나 주의 뜻을 찾으려 하지 아니하고 의뢰하지 아니하며, 인간의 생각대로 해보려고 하면, 전부 엉클어집니다. 가면 갈수록 엉클어지고, 그 다음은 어떻게 할지 몰라서 오리무중에 빠지게 되며, 갈팡질팡하게 됩니다. 그러나 백만 가지가 엉클어졌다고 해도 하나님의 말씀을 순종하여야 합니다. 이렇게 하나님께 맡기고 하나님의 말씀대로만 나가면, 하나님께서 일을 처리해주시고 하나님의 선하신 뜻을
보여주시며 앞길을 인도해주십니다.

본문 11절에 “여호와께 악을 꾀하는 한 사람이 너희 중에서 나와서 사특한 것을 권하는도다”라고 하였습니다. 이 ‘한 사람’은 앗수르에서 악한 왕이 나온다는 것을 말합니다. 앗수르에서 악한 왕이 나와 악을 꾀하고 성도를 핍박할 것을 가리킵니다. 그리고 이것은 앞으로 말세에 이렇게 적 그리스도 국가가 나온다는 것을 나타내주는 것입니다. 이 적 그리스도 국가는 성도를 핍박하고 악을 꾀하며, 하나님을 거역하고 교회를 박멸하려고 할 것입니다. 이러한 악한 왕이 말세에 나오는 것은 근본적으로 기독교를 박멸하려고 하는 것입니다.

본문 12절에 “여호와께서 말씀하시기를 그들이 비록 강장하고 중다할찌라도 반드시 멸절을 당하리니 그가 없어지리라 내가 전에는 너를 괴롭게 하였으나 다시는 너를 괴롭게 하지 아니할 것이라”고 하였습니다. 하나님께서 악한 자를 심판하셔서 악한 자의 발톱에서 성도를 건져 주신다는 것입니다. 다시는 성도가 괴롭힘을 당하지 않도록 해주신다고 하셨습니다. 본문 13절에 “이제 네게 지운 그의 멍에를 내가 깨뜨리고 너의 결박을 끊으리라”고 하였습니다. 앗수르 왕이 이스라엘 백성에게 멍에를 메우고 결박을 하였는데, 하나님께서 앗수르의 결박을 다 끊어버리시고 멸망시키시겠다는 것입니다.
이처럼 말세에도 악한 나라가 나와서 성도들에게 멍에를 메우고 신앙의 자유를 박탈하며 결박을 할 것입니다. 하지만 하나님께서 그것을 깨뜨려주시고, 악한 자들을 멸망시키신다고 하였습니다.

본문 14절에 “나 여호와가 네게 대하여 명하였나니 네 이름이 다시는 전파되지 않을 것이라 내가 네 신들의 집에서 새긴 우상과 부은 우상을 멸절하며 네 무덤을 예비하리니 이는 네가 비루함이니라”고 하였습니다. 하나님께서 앗수르를 멸망시켜서 그 이름이 다시는 전파되지 않게 하신다는 것입니다. 다시는 앗수르 나라가 전파되지 않게 하시고, 우상을 멸절하여 앗수르를 심판하신다고 하였습니다.

4. 아름다운 소식을 전하는 자의 발이 산 위에 있음

본문 15절에 “볼찌어다 아름다운 소식을 보하고 화평을 전하는 자의 발이 산 위에 있도다 유다야 네 절기를 지키고 네 서원을 갚을찌어다 악인이 진멸되었으니 그가 다시는 네 가운데로 통행하지 아니하리로다”라고 하였습니다. 이사야 52장 7절에 “좋은 소식을 가져오며 평화를 공포하며 복된 좋은 소식을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운고”라고 하였는데, 아름다운 소식을 보한다는 것은 ‘전파한다, 보고한다’라는 뜻입니다.

이것은 역사적으로 앗수르가 멸망했다는 소식을 말하는 것이고, 예언적으로는 신약시대에 하나님의 복음을 가지고 나가는 사람들의 발이 아름답다는 것을 가리킵니다. 복음을 가지고 산을 넘고, 복음을 가지고 산 위에 올라가며, 이 복음을 널리 전파하는 것은 아름다운 것이고 하나님께서 기뻐하시는 일입니다. 성경을 믿고 성경을 전해주는 그 소식은 아름다운 소식이기 때문에, 우리는 아름다운 소식인 성경을 전파해야 합니다. ‘아름다운 소식을 보하고 화평을 전하는 자의 발이 산 위에 있도다’라고 하였는데, 이것은 산을 넘어가려고 산 위에 있다는 것입니다. 아름다운 소식인 복음을 가지고 산을 넘어가서 전하려는 것입니다. 그리고 또 전하려고 힘을 써서 산에 올라가고, 또 계속해서 산을 넘어 전파하는 것입니다. 이렇게 아름다운 소식을 전하는 자의 발, 산 위에 있는 발은 아름다운 발입니다. 

그리고 ‘유다야 네 절기를 지키고 네 서원을 갚을찌어다’라고 하였습니다. 과거에는 앗수르 때문에 절기를 지키지 못하였지만, 이제는 그들이 멸망하였기 때문에 절기를 지키며 서원을 갚으라는 것입니다. 복음을 믿는 사람은 이렇게 절기를 지켜야 하고, 하나님께 서원한 것을 갚아야 합니다. 참된 복음을 믿는 사람은 악이 점점 물러가고, 참된 복음을 자기의 생명으로 삼는 사람은 하나님의 빛 가운데서 화평하게 걸어갈 수 있습니다.

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