부정한 자를 정결케 하는 법
민수기 19:1-22
1여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 2여호와의 명하는 법의 율례를 이제 이르노니 이스라엘 자손에게 일러서 온전하여 흠이 없고 아직 멍에 메지 아니한 붉은 암송아지를 네게로 끌어오게 하고 3너는 그것을 제사장 엘르아살에게 줄 것이요 그는 그것을 진 밖으로 끌어내어서 자기 목전에서 잡게 할 것이며 4제사장 엘르아살은 손가락에 그 피를 찍고 그 피를 회막 앞을 향하여 일곱 번 뿌리고 5그 암소를 자기 목전에서 불사르게 하되 그 가죽과 고기와 피와 똥을 불사르게 하고 6동시에 제사장은 백향목과 우슬초와 홍색실을 취하여 암송아지를 사르는 불가운데 던질 것이며 7제사장은 그 옷을 빨고 물로 몸을 씻은 후에 진에 들어갈 것이라 그는 저녁까지 부정하리라 8송아지를 불사른 자도 그 옷을 물로 빨고 물로 그 몸을 씻을 것이라 그도 저녁까지 부정하리라 9이에 정한 자가 암송아지의 재를 거두어 진 밖 정한 곳에 둘지니 이것은 이스라엘 자손 회중을 위하여 간직하였다가 부정을 깨끗케 하는 물을 만드는데 쓸 것이니 곧 속죄제니라 10암송아지의 재를 거둔 자도 그 옷을 빨 것이며 저녁까지 부정하리라 이는 이스라엘 자손과 그 중에 우거하는 외인에게 영원한 율례니라 11사람의 시체를 만진 자는 칠 일을 부정하리니 12그는 제 삼일과 제 칠일에 이 잿물로 스스로 정결케 할 것이라 그리하면 정하려니와 제 삼일과 제 칠일에 스스로 정결케 아니하면 그냥 부정하니 13누구든지 죽은 사람의 시체를만지고 스스로 정결케 아니하는 자는 여호와의 성막을 더럽힘이라 그가 이스라엘에서 끊쳐질 것은 정결케 하는 물을 그에게 뿌리지 아니하므로 깨끗케 되지 못하고 그 부정함이 그저 있음이니라 14장막에서 사람이 죽을 때의 법은 이러하니 무릇 그 장막에 들어가는 자와 무릇 그 장막에 있는 자가 칠 일 동안 부정할 것이며 15무릇 뚜껑을 열어 놓고 덮지 아니한 그릇도 부정하니라 16누구든지 들에서 칼에 죽이운 자나 시체나 사람의 뼈나 무덤을 만졌으면 칠 일 동안 부정하리니 17그 부정한 자를 위하여 죄를 깨끗하게 하려고 불사른 재를 취하여 흐르는 물과 함께 그릇에 담고 18정한 자가 우슬초를 취하여 그 물을 찍어서 장막과 그 모든 기구와 거기 있는 사람들에게 뿌리고 또 뼈나 죽임을 당한 자나 시체나 무덤을 만진 자에게 뿌리되 19그 정한 자가 제 삼일과 제 칠일에 그 부정한 자에게 뿌려서 제 칠일에 그를 정결케 할 것이며 그는 자기 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이라 저녁이면 정하리라 20사람이 부정하고도 스스로 정결케 아니하면 여호와의 성소를 더럽힘이니 그러므로 총회 중에서 끊쳐질 것이니라 그는 정결케 하는 물로 뿌리움을 받지 아니하였은즉 부정하니라 21이는 그들의 영영한 율례니라 정결케 하는 물을 뿌린 자는 그 옷을 빨 것이며 정결케 하는 물을 만지는 자는 저녁까지 부정할 것이며 22부정한 자가 만진 것은 무엇이든지 부정할 것이며 그것을 만지는 자도 저녁까지 부정하리라
민수기 19:1-22
1여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 2여호와의 명하는 법의 율례를 이제 이르노니 이스라엘 자손에게 일러서 온전하여 흠이 없고 아직 멍에 메지 아니한 붉은 암송아지를 네게로 끌어오게 하고 3너는 그것을 제사장 엘르아살에게 줄 것이요 그는 그것을 진 밖으로 끌어내어서 자기 목전에서 잡게 할 것이며 4제사장 엘르아살은 손가락에 그 피를 찍고 그 피를 회막 앞을 향하여 일곱 번 뿌리고 5그 암소를 자기 목전에서 불사르게 하되 그 가죽과 고기와 피와 똥을 불사르게 하고 6동시에 제사장은 백향목과 우슬초와 홍색실을 취하여 암송아지를 사르는 불가운데 던질 것이며 7제사장은 그 옷을 빨고 물로 몸을 씻은 후에 진에 들어갈 것이라 그는 저녁까지 부정하리라 8송아지를 불사른 자도 그 옷을 물로 빨고 물로 그 몸을 씻을 것이라 그도 저녁까지 부정하리라 9이에 정한 자가 암송아지의 재를 거두어 진 밖 정한 곳에 둘지니 이것은 이스라엘 자손 회중을 위하여 간직하였다가 부정을 깨끗케 하는 물을 만드는데 쓸 것이니 곧 속죄제니라 10암송아지의 재를 거둔 자도 그 옷을 빨 것이며 저녁까지 부정하리라 이는 이스라엘 자손과 그 중에 우거하는 외인에게 영원한 율례니라 11사람의 시체를 만진 자는 칠 일을 부정하리니 12그는 제 삼일과 제 칠일에 이 잿물로 스스로 정결케 할 것이라 그리하면 정하려니와 제 삼일과 제 칠일에 스스로 정결케 아니하면 그냥 부정하니 13누구든지 죽은 사람의 시체를만지고 스스로 정결케 아니하는 자는 여호와의 성막을 더럽힘이라 그가 이스라엘에서 끊쳐질 것은 정결케 하는 물을 그에게 뿌리지 아니하므로 깨끗케 되지 못하고 그 부정함이 그저 있음이니라 14장막에서 사람이 죽을 때의 법은 이러하니 무릇 그 장막에 들어가는 자와 무릇 그 장막에 있는 자가 칠 일 동안 부정할 것이며 15무릇 뚜껑을 열어 놓고 덮지 아니한 그릇도 부정하니라 16누구든지 들에서 칼에 죽이운 자나 시체나 사람의 뼈나 무덤을 만졌으면 칠 일 동안 부정하리니 17그 부정한 자를 위하여 죄를 깨끗하게 하려고 불사른 재를 취하여 흐르는 물과 함께 그릇에 담고 18정한 자가 우슬초를 취하여 그 물을 찍어서 장막과 그 모든 기구와 거기 있는 사람들에게 뿌리고 또 뼈나 죽임을 당한 자나 시체나 무덤을 만진 자에게 뿌리되 19그 정한 자가 제 삼일과 제 칠일에 그 부정한 자에게 뿌려서 제 칠일에 그를 정결케 할 것이며 그는 자기 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이라 저녁이면 정하리라 20사람이 부정하고도 스스로 정결케 아니하면 여호와의 성소를 더럽힘이니 그러므로 총회 중에서 끊쳐질 것이니라 그는 정결케 하는 물로 뿌리움을 받지 아니하였은즉 부정하니라 21이는 그들의 영영한 율례니라 정결케 하는 물을 뿌린 자는 그 옷을 빨 것이며 정결케 하는 물을 만지는 자는 저녁까지 부정할 것이며 22부정한 자가 만진 것은 무엇이든지 부정할 것이며 그것을 만지는 자도 저녁까지 부정하리라
1. 암송아지를 불태우고 그 재로 정결케 하는 물을 만들 것
송아지를 불에 태워서 생긴 재를 모아서 정결케 하는 물에 사용하라고 하였습니다. 본문 1-3절에 “여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 여호와의 명하는 법의 율례를 이제 이르노니 이스라엘 자손에게 일러서 온전하여 흠이 없고 아직 멍에 메지 아니한 붉은 암송아지를 네게로 끌어오게 하고 너는 그것을 제사장 엘르아살에게 줄 것이요 그는 그것을 진 밖으로 끌어내어서 자기 목전에서 잡게 할 것이며”라고 하였습니다. 온전하여 흠이 없고 아직 멍에 메지 아니한 붉은 암송아지를 제사장 엘르아살에게 주라고 하셨습니다. 엘르아살은 진 밖으로 암송아지를 끌고 가서 이스라엘 자손의 목전에서 암송아지를 잡게 하라고 하셨습니다.
본문 4절에 “제사장 엘르아살은 손가락에 그 피를 찍고 그 피를 회막 앞을 향하여 일곱 번 뿌리고”라고 하였습니다. 제사장은 그 암송아지의 피를 손가락에 찍어서 회막 앞 문을 향하여 일곱 번 뿌리라는 것인데, 지금 진 밖에 나갔으므로 회막을 향하여 뿌리라고 하였습니다.
본문 5-6절에 “그 암소를 자기 목전에서 불사르게 하되 그 가죽과 고기와 피와 똥을 불사르게 하고 동시에 제사장은 백향목과 우슬초와 홍색실을 취하여 암송아지를 사르는 불가운데 던질 것이며”라고 하였습니다. 암송아지를 제사장이 목전에서 불사르되 가죽과 피와 고기와
똥까지 전부 불사르게 하라고 하였습니다. 또 백향목과 우슬초와 홍색실로 불가운데 던지라고 하였습니다. 이렇게 전부 불로 사르는 것은 재를 만들기 위한 것인데, 재를 만들어서 진 밖에 두었다가 정결케 하는 물을 만드는 데 사용하는 것입니다.
이것은 예수님의 희생, 예수님의 고난, 대속을 가리키기 위해서 한 것입니다. 제물인 암송아지는 예수님을 상징하는 것입니다. 또 다 불사르라고 했는데, 예수님의 완전한 순종과 완전한 희생을 가리키는 것입니다. 피를 뿌리라는 것도 예수님의 피로써 정결케 될 것을 상징하
는 것입니다. 백향목, 우슬초, 홍색실을 같이 사르라는 것은 예수님의 희생의 성격을 가리키는 것 같습니다. 우슬초는 쓴 나물이니까 고난을, 백향목은 나무 가운데 제일 좋은 나무로 성전을 짓는 나무인데 예수님의 향기를, 홍색실은 구속의 피를 상징하는 것입니다. 그러니까 예수님께서 의를 완성하시고 고난을 받으시고 또 피를 흘려서 우리의죄를 대속해 주시는 것을 나타냅니다. 다 같이 불살라서 재를 만들어 두었다가 정결케 하는 물에 타서 더러운 사람을 정결케 만드는 데에 사용하는 것입니다.
는 것입니다. 백향목, 우슬초, 홍색실을 같이 사르라는 것은 예수님의 희생의 성격을 가리키는 것 같습니다. 우슬초는 쓴 나물이니까 고난을, 백향목은 나무 가운데 제일 좋은 나무로 성전을 짓는 나무인데 예수님의 향기를, 홍색실은 구속의 피를 상징하는 것입니다. 그러니까 예수님께서 의를 완성하시고 고난을 받으시고 또 피를 흘려서 우리의죄를 대속해 주시는 것을 나타냅니다. 다 같이 불살라서 재를 만들어 두었다가 정결케 하는 물에 타서 더러운 사람을 정결케 만드는 데에 사용하는 것입니다.
본문 7-10절에 “제사장은 그 옷을 빨고 물로 몸을 씻은 후에 진에 들어갈 것이라 그는 저녁까지 부정하리라 송아지를 불사른 자도 그 옷을 물로 빨고 물로 그 몸을 씻을 것이라 그도 저녁까지 부정하리라 이에 정한 자가 암송아지의 재를 거두어 진 밖 정한 곳에 둘지니 이
것은 이스라엘 자손 회중을 위하여 간직하였다가 부정을 깨끗케 하는 물을 만드는데 쓸 것이니 곧 속죄제니라 암송아지의 재를 거둔 자도 그 옷을 빨 것이며 저녁까지 부정하리라 이는 이스라엘 자손과 그 중에 우거하는 외인에게 영원한 율례니라”고 하였습니다. 정한 자가 가서 재를 그릇에 담아다가 진 밖 정결한 곳에 두라는 것입니다. 또 그 재를 거둔 자도 옷을 빨고 몸을 씻어야 하는데, 저녁까지 부정하다고 하였습니다.
2. 시체로 인하여 부정한 자가 깨끗하게 되는 법
본문 11-13절에 “사람의 시체를 만진 자는 칠 일을 부정하리니 그는 제 삼일과 제 칠일에 이 잿물로 스스로 정결케 할 것이라 그리하면 정하려니와 제 삼일과 제 칠일에 스스로 정결케 아니하면 그냥 부정하니 누구든지 죽은 사람의 시체를 만지고 스스로 정결케 아니하는
자는 여호와의 성막을 더럽힘이라 그가 이스라엘에서 끊쳐질 것은 정결케 하는 물을 그에게 뿌리지 아니하므로 깨끗케 되지 못하고 그 부정함이 그저 있음이니라”고 하였는데, 사람의 시체를 만진 자는 부정하다고 하였습니다. 암송아지를 사른 재를 가져다가 정결한 물에 타서 제 삼일과 제 칠일에 부정한 자에게 뿌리라고 하였습니다. 그리하면 정결해진다는 것입니다.
3. 장막에서 사람이 죽었을 때에 깨끗케 하는 법
본문 14-15절에 “장막에서 사람이 죽을 때의 법은 이러하니 무릇 그 장막에 들어가는 자와 무릇 그 장막에 있는 자가 칠 일 동안 부정할 것이며 무릇 뚜껑을 열어 놓고 덮지 아니한 그릇도 부정하니라”고 하였는데, 장막에서 사람이 죽었을 때 그 장막에 들어가는 자와 그 장
막에 있던 자와 뚜껑을 덮지 않은 그릇이 부정하다고 하였습니다.
본문 16절에 “누구든지 들에서 칼에 죽이운 자나 시체나 사람의 뼈나 무덤을 만졌으면 칠 일 동안 부정하리니”라고 하였는데, 들에서 칼에 죽은 자나 시체나 사람의 뼈나 사람의 무덤을 만졌으면 칠 일 동안 부정하다고 하였습니다. 부정한 사람은 부정한 기간이 지나면 정결케 해야 합니다.
본문 14-15절에 “장막에서 사람이 죽을 때의 법은 이러하니 무릇 그 장막에 들어가는 자와 무릇 그 장막에 있는 자가 칠 일 동안 부정할 것이며 무릇 뚜껑을 열어 놓고 덮지 아니한 그릇도 부정하니라”고 하였는데, 장막에서 사람이 죽었을 때 그 장막에 들어가는 자와 그 장
막에 있던 자와 뚜껑을 덮지 않은 그릇이 부정하다고 하였습니다.
본문 16절에 “누구든지 들에서 칼에 죽이운 자나 시체나 사람의 뼈나 무덤을 만졌으면 칠 일 동안 부정하리니”라고 하였는데, 들에서 칼에 죽은 자나 시체나 사람의 뼈나 사람의 무덤을 만졌으면 칠 일 동안 부정하다고 하였습니다. 부정한 사람은 부정한 기간이 지나면 정결케 해야 합니다.
본문 17-19절에 “그 부정한 자를 위하여 죄를 깨끗하게 하려고 불사른 재를 취하여 흐르는 물과 함께 그릇에 담고 정한 자가 우슬초를 취하여 그 물을 찍어서 장막과 그 모든 기구와 거기 있는 사람들에게 뿌리고 또 뼈나 죽임을 당한 자나 시체나 무덤을 만진 자에게 뿌리되
그 정한 자가 제 삼일과 제 칠일에 그 부정한 자에게 뿌려서 제 칠일에 그를 정결케 할 것이며 그는 자기 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이라 저녁이면 정하리라”고 하였습니다.
장막에서 사람이 죽었을 때, 거기 있던 사람과 그 장막에 들어간 사람은 시체를 만지지 않았어도 더러워진다고 하였고, 또 들에서 죽은 사람의 시체나 뼈나 무덤을 만진 사람은 더러워지는데, 이 더러워진 사람을 정결케 하는 법은 암송아지를 사른 재를 흐르는 깨끗한 물과
함께 그릇에 담고 정한 자가 우슬초로 그 물을 찍어서 그 사람과 그 장막의 기구와 장막에 뿌리되 제 삼일과 제 칠일에 그 물을 뿌려서 정결케 하라고 하였습니다. 그러면 깨끗해진다고 하였습니다.
함께 그릇에 담고 정한 자가 우슬초로 그 물을 찍어서 그 사람과 그 장막의 기구와 장막에 뿌리되 제 삼일과 제 칠일에 그 물을 뿌려서 정결케 하라고 하였습니다. 그러면 깨끗해진다고 하였습니다.
부정한 것의 신령한 뜻
시체를 만진 사람이나 사람이 죽은 집에 있거나 거기에 들어가는 사람은 다 더러워진다고 하였습니다. 이것에 대한 신령한 뜻은 믿지 않는 사람과 배교자들은 영혼이 다 죽은 사람인데, 영혼이 죽은 사람과 타협하면 더러워진다는 것입니다. 이단이나 영이 죽은 사람과 더불
어 타협하지 말라는 것입니다. 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라고 하였습니다. 고린도후서 6:14-16절에 “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자
가 어찌 상관하며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요”라고 하였습니다. 그러니까 타협하면 더러워진다는 것입니다. 진리를 진리대로 세워나가야지 타협하면 더러워집니다. 언제나 죽은 시체와 같은 죄, 또한 이단과 더불어 타협하지 말라는 것입니다. 그렇지 않고 타협하면 더러워진다는 것입니다. 그러면 그 사람은 회개해야 됩니다. 더러워진 사람은 회개해야 됩니다. 죽은 시체, 죽은 신앙, 영혼이 죽은 사람, 죄악으로 인해서 완전히 생명이 끊어진 사람들, 이런 사람들과 더불어 멍에를 같이 하지 말라는 것은 신앙적인 타협을 하지 말라는 것으로 믿음을 양보하고 그들과 더불어 같이 하지 말라는 것입니다. 믿음을 지키면서 불신자를 하나님 앞으로 인도하는 것은 괜찮습니다. 그러나 믿음을 양보하면서 불신자나 이단이나 또 신앙이 완전히 타락된 자와 더불어 타협하지 말라는 것입니다. 그렇게 하면 자신이 더러워집니다.
시체를 만진 사람이나 사람이 죽은 집에 있거나 거기에 들어가는 사람은 다 더러워진다고 하였습니다. 이것에 대한 신령한 뜻은 믿지 않는 사람과 배교자들은 영혼이 다 죽은 사람인데, 영혼이 죽은 사람과 타협하면 더러워진다는 것입니다. 이단이나 영이 죽은 사람과 더불
어 타협하지 말라는 것입니다. 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라고 하였습니다. 고린도후서 6:14-16절에 “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자
가 어찌 상관하며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요”라고 하였습니다. 그러니까 타협하면 더러워진다는 것입니다. 진리를 진리대로 세워나가야지 타협하면 더러워집니다. 언제나 죽은 시체와 같은 죄, 또한 이단과 더불어 타협하지 말라는 것입니다. 그렇지 않고 타협하면 더러워진다는 것입니다. 그러면 그 사람은 회개해야 됩니다. 더러워진 사람은 회개해야 됩니다. 죽은 시체, 죽은 신앙, 영혼이 죽은 사람, 죄악으로 인해서 완전히 생명이 끊어진 사람들, 이런 사람들과 더불어 멍에를 같이 하지 말라는 것은 신앙적인 타협을 하지 말라는 것으로 믿음을 양보하고 그들과 더불어 같이 하지 말라는 것입니다. 믿음을 지키면서 불신자를 하나님 앞으로 인도하는 것은 괜찮습니다. 그러나 믿음을 양보하면서 불신자나 이단이나 또 신앙이 완전히 타락된 자와 더불어 타협하지 말라는 것입니다. 그렇게 하면 자신이 더러워집니다.
더러워졌을 때 정결케 하는 법은 암송아지를 사른 재를 정결한 물에 타서 정한 사람이 우슬초로 일곱 번 뿌리면 정결해진다는 것입니다. 제 삼일과 제 칠일에 두 번 뿌리면 정결해집니다. 요새 우리는 회개하면 깨끗해진다는 것입니다. 예수님의 구속을 힘입어서 회개하면정결해진다는 것입니다. 그렇기 때문에 우리는 늘 회개해야겠습니다.
날마다 회개하는 생활을 해야겠습니다. 믿음을 쓰지 못해서 더러워진 것을 날마다 회개해야 되겠습니다. 죄와 더불어 타협하고 양심을 쓰지 못하고 정결함을 지키지 못하고 말씀을 순종하지 못하고 하나님 앞에 바로 하지 못한 모든 것을 찾아서 날마다 회개해야 됩니다. 예수님의 구속을 힘입고 회개하되 삼일과 칠일에 회개하면 하나님께서 정결케 해주신다고 하였습니다.
4. 부정한 자가 정결케 아니하면 이스라엘에서 끊어짐
본문 20절에 “사람이 부정하고도 스스로 정결케 아니하면 여호와의 성소를 더럽힘이니 그러므로 총회 중에서 끊쳐질 것이니라 그는 정결케 하는 물로 뿌리움을 받지 아니하였은즉 부정하니라”고 하였습니다. 사람이 더러워지고도 정결케 아니하면 이스라엘에서 끊어진다고 하였습니다. 이스라엘에서 끊어지면 그 사람은 생명이 없습니다. 회개하지 아니하면 예수님의 몸에서 끊어진다는 것이고 하나님의 교회에서 끊어진다는 것입니다. 회개하면 언제나 하나님의 교회와 예수님의 지체로서 생명이 살 수가 있지만, 부정해지고도 회개하지 아니하면 끊어집니다. 예수님의 생명책에서 끊어집니다. 또 교회에서도 끊어진다는 것입니다. 항상 회개하고 하나님의 말씀대로 바로 순종하고 믿음으로 나가야겠습니다.
본문 21-22절에 “이는 그들의 영영한 율례니라 정결케 하는 물을 뿌린 자는 그 옷을 빨 것이며 정결케 하는 물을 만지는 자는 저녁까지 부정할 것이며 부정한 자가 만진 것은 무엇이든지 부정할 것이며 그것을 만지는 자도 저녁까지 부정하리라”고 하였습니다. 그러니까 부
정한 것을 만지면 자신도 부정해진다는 것입니다. 여기에는 정결케 하라는 뜻이 포함되어 있습니다. 언제나 성도는 정결케 하고 더러워지지말고, 또 더러워졌으면 즉시로 회개하고 정결함을 받으라는 것입니다.
회개할 때에 암송아지를 사른 재가 필요한데, 그리스도의 구속을 언제나 힘입어서 회개하는 믿음을 가지고 회개하면 정결해지는 것입니다.
그러나 회개하지 아니하면 이스라엘에서 끊어집니다. 회개하면 하나님 앞에 합당한 자가 되고, 회개하지 아니하면 점점 끊어져 나갑니다. 그러므로 날마다 우리는 회개하는 믿음을 가져야 되겠습니다.
그러나 회개하지 아니하면 이스라엘에서 끊어집니다. 회개하면 하나님 앞에 합당한 자가 되고, 회개하지 아니하면 점점 끊어져 나갑니다. 그러므로 날마다 우리는 회개하는 믿음을 가져야 되겠습니다.
