착한 사마리아인을 본 받으라
누가복음 10:25-37
누가복음 10:25-37
25어떤 율법사가 일어나 예수를 시험하여 가로되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 26예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 27대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다 28예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니 29이 사람이 자기를 옳게 보이려고 예수께 여짜오되 그러면 내 이웃이 누구오니이까 30예수께서 대답하여 가라사대 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매 강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것을 버리고 갔더라 31마침 한 제사장이 그 길로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나가고 32또 이와 같이 한 레위인도 그곳에 이르러 그를 보고 피하여 지나가되 33어떤 사마리아인은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨 34가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주고 35이튿날에 데나리온 둘을 내어 주막 주인에게 주며 가로되 이 사람을 돌보아 주라 부비가 더 들면 내가 돌아올 때에 갚으리라 하였으니 36네 의견에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐 37가로되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라
1. 사마리아인이 강도 만난 자를 도움
사마리아인이 여기서 착한사람으로 나타나고 있습니다. 본문 25절에, 어떤 율법사가 예수를 시험하여 말하기를, “선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?”하고 물어봤습니다. 예수께서 대답하시기를, “율법에 무엇이라고 기록되었으며 네가 어떻게 읽었느냐?”하고 반문하셨습니다. 그러니까 율법사가 대답하기를, “네 마음을 다하여 목숨을 다하며 힘을 다하여 뜻을 다하며 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다”라고 답변했습니다.
그때에, 본문 28절 “예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라”고 예수님께서 말씀하시니까, 이 사람이 자기를 옳게 여기려고 “누가 내 이웃이 되겠습니까?” 하고 되물어 봤습니다. 그 말에 예수님께서 대답하시기를 “어떤 사람이 예루살렘을 떠나서 여리고로 내려가다가 강도를 만났다”고 했습니다. 강도들이 강도 만난 사람의 옷을 벗기고, 때리고, 거반 죽게 된 것을 버리고 갔다고 그랬습니다. 한 사람이 강도한테 많은 매를 맞고, 옷은 다 벗김 당하고, 상처가 많이 나고, 피가 많이 흐르고 거의 죽게 되었는데, 마침 어떤 한 제사장이 그리로 내려가다가 그를 보고 피하여 지나갔다고 했습니다. 그런 다음에 레위인도 그곳을 지나가는데 그 강도 만난 사람을 보고 피하여 지나갔다고 하십니다.
본문 33-35절에, “어떤 사마리아인은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주고 이튿날에 데나리온 둘을 내어 주막 주인에게 주며 가로되 이 사람을 돌보아 주라 부비가 더 들면 내가 돌아 올 때에 갚으리라 하였으니“라고 했습니다.
그렇게 매를 맞아 거의 죽게 된 사람을, 제사장도 이 사람을 피해서 지나갔고, 레위인도 피해서 지나갔는데, 어떤 사마리아 사람이 여행하는 중에 그 사람이 쓰러진 자리에 이르렀습니다. 그 사마리아인은 그를 불쌍히 여겨 가까이 가서 기름과 포도주를 상처에 붓고 싸매주고, 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌봐주고, 이튿날에 데나리온 둘을 주막 주인에게 주며 말하기를, “이 사람을 돌봐주라 부비가 더 들면 내가 돌아올 때 더 갚아주리라”하고 갔다고 했습니다.
사마리아 사람을 유대인들은 ‘상종치 않는 자’라고 했습니다. 요한복음 4:9에 보면 ‘유대인이 사마리아인과 상종치 않았다’라고 나와 있습니다. 유대 사람은 아브라함의 혈통이 계승된 전통적인 아브라함의 자손이고, 사마리아인은 유대사람이 이민해서 이방 사람과의 혼혈민족으로 만들어진 민족이었습니다. 그래서 유대인들은 사마리아인과 상종치 않았습니다. 요새로 말하면 ‘상스러운 사람, 혼혈민족’이라면서 인정하지 않는 사람들입니다.
그런데 사마리아인이 지나가다가 강도 만난 그를 보고 불쌍히 여겨서 가까이 갔습니다. 다른 사람들은 피해갔는데, 가서 상처 입은 거기다 기름과 포도주를 부어주고 싸매주고, 자기가 타고 가던 짐승에 태워서 주막으로 데리고 가서 하룻밤 지내면서 돌봐주고, 또 이튿날에 데나리온 둘을 주막 주인에게 주면서 “이 사람을 잘 치료해 주라”고 했다고 하십니다. 한 데나리온은 장정이 하루 일 한 삯입니다. 데나리온 둘을 주었다는 것은 요새로 치자면 20만원 정도를 주면서 잘 돌보
아 주라고 한 것입니다.
그런 비유를 들어 말씀하시면서, “이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐?”하고 물어보시니까 율법사가 뭐라고 답변했습니까? ‘사마리아인’이라고 했습니까? 율법사는 그렇게 말하지 않았습니다. 그가 대답하기를 “자비를 베푼 자니이다”라고 대답했습니다. 그 율법사는 이웃이 될 사람을 사마리아인이라고 대답하는 것을 싫어하였습니다.
2. 강도 만나 거반 죽은 우리를 건져주신 예수님
유다 사람들이 멸시하는 사마리아인이 그 강도 만난 자를 고쳐주었습니다. 제사장은 당연히 유다 사람을 돌보아야 할 의무가 있는 사람입니다. 그런데, 사람이 보지 않는 외딴 곳에서는 도와야 할 사람을 피해서 지나갔습니다. 그리고 레위사람도 이스라엘 백성들의 십일조를 가지고 생활하는 사람들인데, 마땅히 이스라엘 백성들을 돌봐줄 의무가 있습니다. 그런데 사람이 보지 않는 자리에선 도울 사람을 피해서 다른 데로 도망쳤습니다. 이 비유를 보면 ‘의식적인 종교가들은 너희를 구원하지 못한다’는 것을 알 수 있습니다. 결국 ‘사마리아인이 너희를 건져 준다’는 것입니다.
사마리아인은 유다사람이 서로 상종치 않고 멸시하는 사람들입니다. 그런 사람이 ‘너희를 건져 준 것을 알라’고 하였는데, 이 사마리아인은 예수님을 상징합니다. 예수님은 육신적으로는 유대사람이고 우리는 이방사람이어서 우리와 상관이 없으시지만, 그렇지만 사마리아인이 되시는 예수님께서 우리를 구원해 준다는 것을 알게 해주시는 것입니다. 사마리아인은 예수님을 상징하는 것이 분명합니다. 왜 분명한가 하면, 불쌍히 여기는 마음을 보면 알 수 있습니다. 외딴 데서 강도를 만나 죽어 가는데 누가 우리를 불쌍히 여기겠는가? 예수님이십니다. 그리고 가까이 찾아간 일, 상처에 기름과 포도주를 부어 준 일, 싸매 준 일, 자기가 타고 가던 짐승에 태워간 일, 여관에 가서 하룻밤 자면서 돌보아준 일을 보면 알 수 있습니다. 여기서 ‘주막’은 여관입니다. 그리고 여관 주인에게 데나리온 두 개 준일, 이런 일들은 예수님 밖에는 할 수 없고, 사람은 하지 못하는 일들입니다.
주막은 오늘날 교회를 상징하는 것입니다. 그 강도 만난 자를 예수님께서 교회에 맡겨놓았습니다. 하룻밤 주무시면서 교회에다 맡겨 놓으셨습니다. ‘데나리온 둘을 주었다는 것’은 교회에다가 ‘진리와 영감’, 이 두 가지를 주었다는 것입니다. 데나리온 2개를 주신 것은 진리와 영감을 주신 것입니다. 이것을 가지고 고쳐 주라는 것입니다.
“이 사람을 고쳐주라, 치료해 주라, 부비가 더 들면 내가 돌아올 때 갚아준다”는 것은, 예수님께서 재림하실 때에 갚아주신다는 것입니다. ‘부비’라는 것은 비용을 말하는데, 치료하는 비용이 더 들면 얼마든지 더 들여서 고쳐주라는 것이고, 그러면 예수님께서 돌아오실 때에 갚아 주실 것이라고 말씀하고 계십니다. ‘갚아 주리라’ 분명히 약속하셨습니다.
‘강도 만나서 쓰러진 사람’이 누구입니다? 우리를 말하는 것입니다. 우리가 쓰러진 것입니다. ‘강도’는 마귀입니다. 우리가 강도를 만나서 쓰러져서 거의 죽게 되었고, 유혈이 낭자하고 형편없는 가운데 있었는데 이것을 고쳐줄 자가 없습니다. 우리를 살려줄 자가 없습니다.
에스겔 16:4-5절에, “너의 난 것을 말하건대 네가 날 때에 네 배꼽줄을 자르지 아니하였고 너를 물로 씻어 정결케 하지 아니하였고 네게 소금을 뿌리지 아니하였고 너를 강보로 싸지도 아니하였나니 너를 돌아보아 이중에 한 가지라도 네게 행하여 너를 긍휼히 여긴 자가 없었으므로 네가 나던 날에 네 몸이 꺼린 바 되어 네가 들에 버리웠었느니라”라고 했습니다.
에스겔에서 ‘들판에 버려졌다’고 했습니다. ‘네가 나던 날에 배꼽 줄도 자르지 아니하고, 소금도 뿌리지 아니하고, 강보로 싸지도 아니하고, 또 긍휼히 여긴 자도 없었고, 네가 나던 날에 몸이 벌거벗은 자가 되어 들판에 버려졌다’라고 하시며 우리가 그런 자들이라는 것입니다.
이 말씀을 교역자들이 모였을 때에 했는데, 그 자리에 이인재 목사가 참여했었습니다. “이인재 목사는 어느 들판에 버려졌습니까?”하고 물을 때, 자기는 삼량진 들판에 버려졌던 자라고 하였습니다. 이인재 목사의 고향이 삼량진입니다. 저는 어느 들판에 버려진 사람인가? 청천강 들판에 버려둔 자입니다. 우리는 강보로 싸지도 아니하고, 배꼽줄도 자르지 아니하고, 긍휼히 여겨지지도 아니하고 벌거벗은 바가 되어 들판에 버려졌던 자들입니다. 우리가 다 그런 자들입니다. 그런데 예수님께서 건져주셨습니다. 자, 우리가 어느 들판에 버려졌던 자인가? 저는 청천강 들판에 버려졌던 자, 이인재 목사는 밀양 들판에 버려졌던 자, 또 여러분들은 어느 들판에 버렸던 자입니까? 그렇게 다 형편없던 자들입니다. 다 죽어가던 자, 거반 죽어가고 마귀에게 매를 맞아서 터지고, 피가 다 나오고 그런데 건져줄 자가 없습니다.
의식적인 종교가들이 말로는 공자 맹자 많이 들어갔지만, 그 사람들이 건져 주는 것이 아닙니다. 다 지나갔습니다. 삯군 목자들이 건져 주는 것이 아닙니다. 다 지나갔습니다. 속에 이기주의가 조금만 있어도 이 사람을 못 건져줍니다. 이 사람을 건져 주다가 강도 나오면 자기가 이 사람과 같이 될 것이므로, 조금이라도 자기를 생각하는 마음이 있다면 제사장이나 레위사람처럼 다 지나가고 맙니다.
이것은 자기를 희생하는 정신을 가지고 나가시는 분, 자기 생명같이 이 사람의 생명을 사랑하시는 분, 이 사람 고쳐주다가 자기가 죽어도 좋다고 하는 희생의 정신을 가진 분이 건져주십니다. 그런 분은 이 세상에 예수님 밖에 없습니다.
자기가 죽으면서까지 이런 불쌍한 사람을 건져주려고 하는 사람이 누가 있겠는가? 예수 님 밖에 없고, 또 예수님을 본받는 자 밖에는 없습니다. 그래서 오늘의 제목이 예수님을 본받는 자가 되자는 것입니다.
본문 37절에 보면, “너도 가서 이와 같이 하라”고 말씀하고 계십니다. ‘너도 가서 이와 같이 하면 된다’는 것입니다. 우리를 형편없는 가운데, 죄 가운데서 마귀에게 잡혀서, 거반 죽도록 매를 맞아 피가 다 흐르고, 마귀가 들판에 내 버리고 갔습니다. 이런 자들을 위해 자기의 생명을 내놓고 와서 건져 줄 자가 누가 있습니까?
아무리 어머니의 사랑이 크다 해도 자기가 죽게 되면 아이 내버리고 달아납니다. 6·25 사변 때에 피난 나올 때에 아이가 우니까 수수밭에 아이를 내려놓고 어머니가 나왔다고 합니다. 아이는 수수밭에서 울다가 죽었을 것입니다. 또 6.25 사변 전에 배타고 피난 나오던 사람들은 밀선타고 나오는데 아이가 우니까 발각되면 다 죽는다 해서 아이를 바다에 던지고 왔다는 것입니다.
사랑, 사랑 하여도 자기가 죽게 되면 아이 잡아먹는 일이 옛날에도 있었습니다. 어머니의 사랑이 아무리 커도 예수님의 사랑만큼은 못 됩니다. 어머니도 그런데 다른 사람이 어떻게 자기 생명과 바꾸면서까지 사랑해 주겠습니까. 이것은 예수님의 사랑밖에는 없습니다.
이런 정황을 다 보면, 비유 속의 사마리아인은 예수님이심이 분명합니다. 데나리온 2개를 주신 것도 그렇고, 싸매주고 기름과 포도주를 발라주신 것을 보아도 여기의 사마리아인은 예수님이십니다. 그리고 자기가 탔던 짐승에 태워가지고 간 것만 보아도 예수님이시고, 또 돌아오실 때에 갚아 주신다는 것을 보아도 예수님이십니다. 또한, ‘가서 너도 이와 같이 하라’ 하신 것을 보아도 비유 속의 사마리아인은 예수님입니다.
우리는 예수님의 구속에 대해서 항상 감사해야합니다. 들판에 버려졌던 자, 강도만나서 여리고 도상에 쓰러져서 죽게 되었던 자, 그것이 우리입니다. 그렇게 죽게 되었던 자가 자기인 줄 알아야 합니다. 건져준 것에 대해서 강도만난 사람은 그 사마리아인에게 얼마나 감사한 마음을 가졌겠습니까? 그렇게 우리는 예수님에 대해서 항상 감사하는 마음, 감격에 넘치는 마음, ‘늘 울어도 못 갚을 줄 알아, 몸 밖에 바칠 없어 이 몸 바칩니다’ 하는 그 마음을 항상 가지고 나가야 합니다.
3. 너도 이와 같이 하라
본문 37절에 “가로되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라”고 했습니다. ‘너도 이와 같이 하라’는 것은 예수님과 같이 하라는 것입니다. 예수님을 본받으라는 것입니다. 예수님은 우리에게 본을 보이셨다고 했습니다. 요한복음 15장에 보면, 예수님께서 본을 보이셨으니까 우리도 예수님과 같이 하라고 하십니다.
“너도 이와 같이 하라”, 그러면 우리도 예수님의 마음을 받아야 하고, 예수님의 마음이 우리에게 와 있어야 합니다. 또 예수님을 우리 마음에 모셔야 합니다. 예수님을 모시라고 했습니다. 너희가 믿음으로 예수님께서 너희 안에 거하게 하라고 하십니다. 에베소서 3:17에, “믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서”라고 했습니다.
예수님께서 우리 속에 계셔야 합니다. 골로새서 1:29에 “이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라”라고 했습니다. ‘내속에서 능력으로 역사하시는 그리스도의 역사를 따라 나도 힘을 다하여 수고하노라’라고 했는데, 자기 속에 예수님이 계셔야 됩니다.
스데반이 오대 충만의 순교자입니다. 스데반이 예수 충만했습니다. 스데반이 성령 충만했습니다. 죽을 때에 하늘을 우러러 보며 신앙 충만, 소망 충만했습니다. 그가 ‘내 영혼을 받으시옵소서’라고 하지 않았습니까? 또한 사랑 충만하여서 원수에게 죄를 돌리지 말아달라고 했습니다. 스데반이 예수 충만한 것처럼 우리도 예수 충만해야합니다.
우리 속에서 예수님이 충만하셔서, 예수님의 역사가 속에서 강하게 역사해야합니다. “나도 그 능력으로 역사하는 자의 역사를 따라 수고하노라”라고 바울이 그랬는데, 예수 충만이 중요합니다. ‘ 예수 내 맘에 들어와 계신 후 변하여 새사람 되고’라고 찬송가에 그랬는데, 자기의 속에 예수님께서 들어와 계셔야 되고, 예수님이 충만해야 되고,예수님의 역사가 나타나야 합니다.
베드로와 요한이 나면서 앉은뱅이인 사람을 보고, “우리를 보라. 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 나사렛 예수그리스도의 이름으로 걸으라”고 하니까 앉은뱅이가 벌떡 일어났습니다. 그것이 예수 충만 입니다. 예수께서 베드로와 요한의 속에 들어가 계시니까 앉은뱅이가 일어섰습니다.
여리고 도상에서 강도 만나서 거반 죽어가는 사람이 요즘 많습니다. 교회 안에도 많고 또 교회 밖에도 많습니다. 이런 사람을 살려내라는 것입니다. “너도 이와 같이 하라”, “너도 살려내라”, 네가 살았으니까 네 속에서 예수가 충만해져서 너도 살려내라는 것입니다. 쓰러져있는 사람 우리 가까운데 많이 있습니다. 믿음이 타락되어 쓰러져서 힘을 하나도 못 쓰는 사람이 많습니다. 교회 나오다가 안 나오는 사람이 많습니다.
그리고 이 사회에 아직도 교회에 안 나오는 사람이 많습니다. 그런 사람들은 다 강도에게 붙잡혀서 이 사람처럼 매를 많이 맞고, 거반 죽어가고 형편없는 자리에 빠진 자들인 줄 알아야 합니다. 이들을 건지실 분은 예수님 뿐 이시고, 우리도 이와 같이 하라고 하십니다. 예수님께서 너도 이와 같이 사마리아 사람처럼 하라는 것입니다.
예수님처럼 하라는 말인데, 그러면 어떻게 하라는 말입니까?
첫째는 이런 사람을 불쌍히 여기는 것입니다. 죽어가는 사람, 지옥에 가는 사람을 불쌍히 여기는 마음이 첫째입니다.
둘째는 가까이 찾아가야 합니다.
셋째는 기름과 포도주를 부어주어야 합니다. 여기서 상처 받은 곳에 약으로 기름을 사용했습니다.
예수님은 우리에게 피를 부어 주셨고, 기름은 영감과 진리를 상징하는데, 예수님은 우리에게 포도주와 같은 피를 부어 주셨습니다. 영감과 진리를 주셔서 우리를 살려 놓으셨는데 우리는 예수님의 구속을 그런 사람들에게 주어야 합니다. 구속과 진리와 영감을 그 사람에게 전해주어야 합니다.
넷째는 싸매주어야 합니다. 상처 난 곳을 싸매주어야 합니다.
다섯째는 자기 짐승에 태우는 것입니다. 자기가 타고 갈 것을 태워주며, 자기는 걸어가면서 도와야합니다. 예수님은 자기가 타고 갈 짐승에 태워서 가셨습니다. 얼마나 사랑이 큽니까. 이것이 예수님의 사랑입니다. 너도 이와 같이 하라는 것입니다.
여섯째는 여관에 데려다가 돌봐주었습니다. 데려다 주고 그냥 간 것이 아닙니다. 돌보아 주었습니다. 하룻밤을 잤습니다. 아무리 바쁜 중에 계신 예수님이시더라도 하룻밤 자면서, 돌보아주시면서 잘 치료해 주셨습니다.
떠날 때에는 데나리온 두 개를 교회에 주시면서 진리와 영감으로 이 사람을 잘 치료해주라고 하십니다. 이게 얼마나 감사합니까. 교회에서는 진리와 영감으로, 강도 만나서 불쌍하게 된 사람을 치료해 주어야 합니다. 잘 싸매주고 기름 발라주고 포도주를 부어주고, 교회에서 이렇게 해 주어야 합니다.
길바닥에 쓰러진 사람을 나가서 데려와야 합니다. 데려올 때에 자기가 탄 짐승을 태워서 왔습니다. 요새로 말하면 자기가 탄 자동차에 태우고 자기는 걸어오는 것과 마찬가지입니다. 데리고 와서는 하룻밤을 자면서 잘 치료해 주었습니다. 일 보러 가는 사람이라 바쁘겠는데 연기하고 하룻밤 자면서 치료해 주었습니다.
또한 데나리온 둘은 상당한 돈인데, 상당한 돈을 주면서 치료해 주라고 하였습니다. 우리가 예수님께 받은 것을 잘라 먹으면 안 됩니다. 우리가 데나리온 몇 개 받았는가? 데나리온 두 개 받았는데 잘라 먹지 말아야 합니다. 한 개는 잘라먹고 한 개로 고쳐주는 시늉하지 말고 둘 다 기울여 고쳐 주어야 합니다. 진리와 영감으로 같이 기도하고, 생명 말씀을 가르쳐주고, 구속의 은혜를 그들에게 믿게 하고, 진리와 영감을 깨닫게 해서 이들을 고쳐주어야 합니다.
4. 내가 돌아 올 때에 갚아 줄 것이다
예수님은 구름타고 반드시 돌아오실 텐데, 주께서 돌아오실 때에 책망 받지 않도록 하고 상을 받도록 하라는 것입니다. 예수님과 같이 잘 돌보아주면 상을 받습니다. 불쌍한 사람, 죽어가는 생명을 잘 건져내서 이들을 살려나가고, 진리와 영감을 따라서 이들을 잘 구원해 나가면 예수님이 재림하실 때에 우리에게 갚아 주실 것이 많습니다. 다섯 달란트로 갚아줄 사람도 있고, 두 달란트로 갚아 줄 사람도 있고, 다섯 므나 열 므나 갚아줄 사람도 있습니다.
바울은 “내가 선한 싸움을 다 싸우고 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 면류관이 예비 되었다”라고 하였습니다. 의의 면류관을 받을 만한 그런 일을 가서 하라는 겁니다. “너도 이와 같이 하라”는 것입니다. 예수님으로 충만해서 ‘너도 이와 같이 하라’, 그러면 많은 생명이 살아나고, ‘너는 진리와 영감 가지고 이 사람 잘 돌보아서 살려 내라. 그러면 내가 돌아 올 때에 갚아 줄 것이다’라고 약속하셨습니다.
