악으로 선을 갚는 자들에 대해 하나님께 신원함
시편 109:1-31
1나의 찬송하는 하나님이여 잠잠하지 마옵소서 2대저 저희가 악한 입과 궤사한 입을 열어 나를 치며 거짓된 혀로 내게 말하며 3또 미워하는 말로 나를 두르고 무고히 나를 공격하였나이다 4나는 사랑하나 저희는 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라 5저희가 악으로 나의 선을 갚으며 미워함으로 나의 사랑을 갚았사오니 6악인으로 저를 제어하게 하시며 대적으로 그 오른편에 서게 하소서 7저가 판단을 받을 때에 죄를 지고 나오게 하시며 그 기도가 죄로 변케 하시며 8그 년수를 단촉케 하시며 그 직분을 타인이 취하게 하시며 9그 자녀는 고아가 되고 그 아내는 과부가 되며 10그 자녀가 유리 구걸하며 그 황폐한 집을 떠나 빌어먹게 하소서 11고리대금하는 자로 저의 소유를 다 취하게 하시며 저의 수고한 것을 외인이 탈취하게 하시며 12저에게 은혜를 계속할 자가 없게 하시며 그 고아를 연휼할 자도 없게 하시며 13그 후사가 끊어지게 하시며 후대에 저희 이름이 도말되게 하소서 14여호와는 그 열조의 죄악을 기억하시며 그 어미의 죄를 도말하지 마시고 15그 죄악을 항상 여호와 앞에 있게 하사 저희 기념을 땅에서 끊으소서 16저가 긍휼히 여길 일을 생각지 아니하고 가난하고 궁핍한 자와 마음이 상한 자를 핍박하여 죽이려 한 연고니이다 17저가 저주하기를 좋아하더니 그것이 자기에게 임하고 축복하기를 기뻐 아니하더니 복이 저를 멀리 떠났으며 18또 저주하기를 옷 입듯 하더니 저주가 물같이 그 내부에 들어가며 기름같이 그 뼈에 들어갔나이다 19저주가 그 입는 옷 같고 항상 띠는 띠와 같게 하소서 20이는 대적 곧 내 영혼을 대적하여 악담하는 자가 여호와께 받는 보응이니이다 21주 여호와여 주의 이름을 인하여 나를 선대하시며 주의 인자하심이 선함을 인하여 나를 건지소서 22나는 가난하고 궁핍하여 중심이 상함이니이다 23나의 가는 것은 석양 그림자 같고 또 메뚜기같이 불려 가오며 24금식함을 인하여 내 무릎은 약하고 내 육체는 수척하오며 25나는 또 저희의 훼방거리라 저희가 나를 본즉 머리를 흔드나이다 26여호와 나의 하나님이여 나를 도우시며 주의 인자하심을 좇아 나를 구원하소서 27이것이 주의 손인 줄을 저희로 알게 하소서 여호와께서 이를 행하셨나이다 28저희는 저주하여도 주는 내게 복을 주소서 저희는 일어날 때에 수치를 당할지라도 주의 종은 즐거워하리이다 29나의 대적으로 욕을 옷 입듯 하게 하시며 자기 수치를 겉옷같이 입게 하소서 30내가 입으로 여호와께 크게 감사하며 무리 중에서 찬송하리니 31저가 궁핍한 자의 우편에 서사 그 영혼을 판단하려 하는 자에게서 구원하실 것임이로다
시편 109:1-31
1나의 찬송하는 하나님이여 잠잠하지 마옵소서 2대저 저희가 악한 입과 궤사한 입을 열어 나를 치며 거짓된 혀로 내게 말하며 3또 미워하는 말로 나를 두르고 무고히 나를 공격하였나이다 4나는 사랑하나 저희는 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라 5저희가 악으로 나의 선을 갚으며 미워함으로 나의 사랑을 갚았사오니 6악인으로 저를 제어하게 하시며 대적으로 그 오른편에 서게 하소서 7저가 판단을 받을 때에 죄를 지고 나오게 하시며 그 기도가 죄로 변케 하시며 8그 년수를 단촉케 하시며 그 직분을 타인이 취하게 하시며 9그 자녀는 고아가 되고 그 아내는 과부가 되며 10그 자녀가 유리 구걸하며 그 황폐한 집을 떠나 빌어먹게 하소서 11고리대금하는 자로 저의 소유를 다 취하게 하시며 저의 수고한 것을 외인이 탈취하게 하시며 12저에게 은혜를 계속할 자가 없게 하시며 그 고아를 연휼할 자도 없게 하시며 13그 후사가 끊어지게 하시며 후대에 저희 이름이 도말되게 하소서 14여호와는 그 열조의 죄악을 기억하시며 그 어미의 죄를 도말하지 마시고 15그 죄악을 항상 여호와 앞에 있게 하사 저희 기념을 땅에서 끊으소서 16저가 긍휼히 여길 일을 생각지 아니하고 가난하고 궁핍한 자와 마음이 상한 자를 핍박하여 죽이려 한 연고니이다 17저가 저주하기를 좋아하더니 그것이 자기에게 임하고 축복하기를 기뻐 아니하더니 복이 저를 멀리 떠났으며 18또 저주하기를 옷 입듯 하더니 저주가 물같이 그 내부에 들어가며 기름같이 그 뼈에 들어갔나이다 19저주가 그 입는 옷 같고 항상 띠는 띠와 같게 하소서 20이는 대적 곧 내 영혼을 대적하여 악담하는 자가 여호와께 받는 보응이니이다 21주 여호와여 주의 이름을 인하여 나를 선대하시며 주의 인자하심이 선함을 인하여 나를 건지소서 22나는 가난하고 궁핍하여 중심이 상함이니이다 23나의 가는 것은 석양 그림자 같고 또 메뚜기같이 불려 가오며 24금식함을 인하여 내 무릎은 약하고 내 육체는 수척하오며 25나는 또 저희의 훼방거리라 저희가 나를 본즉 머리를 흔드나이다 26여호와 나의 하나님이여 나를 도우시며 주의 인자하심을 좇아 나를 구원하소서 27이것이 주의 손인 줄을 저희로 알게 하소서 여호와께서 이를 행하셨나이다 28저희는 저주하여도 주는 내게 복을 주소서 저희는 일어날 때에 수치를 당할지라도 주의 종은 즐거워하리이다 29나의 대적으로 욕을 옷 입듯 하게 하시며 자기 수치를 겉옷같이 입게 하소서 30내가 입으로 여호와께 크게 감사하며 무리 중에서 찬송하리니 31저가 궁핍한 자의 우편에 서사 그 영혼을 판단하려 하는 자에게서 구원하실 것임이로다
1. 대적이 선을 악으로 갚음
마귀와 그의 종들이 선을 악으로 갚고 사랑을 미움으로 갚음
본문 1-3절에 “나의 찬송하는 하나님이여 잠잠하지 마옵소서 대저 저희가 악한 입과 궤사한 입을 열어 나를 치며 거짓된 혀로 내게 말하며 또 미워하는 말로 나를 두르고 무고히 나를 공격하였나이다”라고 하였습니다. 다윗은 늘 하나님을 찬송하며 의지하고 사는데, 악인들이 거짓말로 다윗을 공격하고 있습니다. 그래서 다윗이 하나님께 호소하기를 하나님께서 잠잠치 마시고 그들을 물리쳐 주시며 자기는 구원해달라는 것입니다. 궤사한 입과 거짓된 혀는 거짓말하는 것을 가리킵니다. 거짓말과 악한 말로 성도를 핍박하는 것입니다.
마귀는 본래 거짓에서 나온 거짓의 아비라고 하였습니다. 그러므로 누구든지 거짓말하는 자는 마귀의 종이 되어 마귀에게 붙들린 줄 알아야 합니다. 또 하나님께서는 진실하신 분이시므로 거짓말하는 자는 하나님의 대적이 되는 것입니다. 따라서 우리는 절대 거짓말을 하지 말고 진실해야겠습니다. 그리고 악한 자들이 왜 거짓말을 하는지, 그 이유를 살펴보아도 별 것이 없습니다. 원래 마귀의 종이 된 사람은 거짓말을 하게 되어 있습니다. 그러므로 이상하게 생각할 것도 없습니다. 마귀는 무고히, 아무 연고 없이, 까닭 없이, 잘못한 것도 없는데 거짓말로 지어서 성도를 공격하고 정죄합니다.
본문 4절에 “나는 사랑하나 저희는 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라”고 하였습니다. 나는 사랑하지만 상대는 사랑을 도리어 악으로 갚는다는 것입니다. 다윗을 대적하는 자들은 다윗의 사랑과 혜택을 많이 받은 자들인데, 그들이 선을 악으로 갚으며 사랑을 미움으로 갚는다는 것입니다. 마귀의 종들은 언제나 이렇게 합니다. 그럴 때에는 ‘내가 사랑하는데, 넌 어찌하여 나를 미워하느냐?’라고 말할 필요가 없습니다. 그들은 사랑한다는 말도 거짓말로 받아들일 것이고, 자기가 미워하면서도 미워하지 않는다고 할 것입니다. 생사람 잡는다고 할 것입니다. 그저 계속해서 사랑하고 기도해주어야 합니다. 그러면 하나님께서 깨닫게 해주실 때가 오는데, 그때에야 ‘나는 이렇게 미워했는데도 이 사람은 끝까지 나를 사랑하는구나’라고 생각하며 회개하고 돌이키는 것입니다. 그런 날이 옵니다.
본문 5-6절에 “저희가 악으로 나의 선을 갚으며 미워함으로 나의 사랑을 갚았사오니 악인으로 저를 제어하게 하시며 대적으로 그 오른편에 서게 하소서”라고 하였습니다. 다윗이 많은 사람에게 선을 베풀고 사랑하며 도와주었는데, 도움을 받은 사람들이 도리어 선을 악으로 갚는다는 것입니다. 사울 왕도 다윗이 그를 죽일 기회가 여러 번 있었는데도 안 죽이고 선을 베풀었습니다. 그러나 사울 왕은 다윗이 행한 선에 대하여 악으로 갚으려 하였습니다. 그리고 다윗의 아들 압살롬도 아버지 다윗이 많이 사랑하며 길러주었는데, 결국 다윗을 죽이려 하였습니다. 또 모사인 아히도벨은 다윗이 그를 친구로 여기며 많이 사랑하고 도와주었는데, 도리어 압살롬 편에 붙어서 다윗을 죽일 모략을 쓰는 대적이 되었습니다. 예수님께서도 제자인 가룟 유다를 사랑하며 길러주었는데, 유다는 예수님을 팔아먹었습니다. 이렇게 악으로 선을 갚는 사람, 미워함으로 사랑을 갚는 사람이 이 세상에는 많습니다. 예수님 당시 제자 가운데에도 있었고, 교회에도 있습니다. 이것이 참 원통한 일입니다. 다시 말하지만 다윗 때에도 있었고, 예수님 당시 때에도 있었고, 어느 시대에나 있습니다.
배은망덕하여 악으로 선을 갚는 자는 하나님께서 반드시 심판하심
‘자기가 먹인 개가 문다’는 말처럼 많이 도와주고 사랑하며 길러주었는데, 돌아서서 물려는 것입니다. 그러나 그런 사람은 결국 망합니다. 압살롬은 머리가 나뭇가지에 걸려 죽게 되었고, 아히도벨은 자살하여 죽었으며, 가룟 유다도 목메어 죽었습니다. 그러므로 배은망덕하여 악으로 선을 갚는 사람은 하나님께서 진노하셔서 반드시 심판하시고 멸망시키십니다. 선을 악으로 갚는다는 것은 하나님을 멀리 떠나고 완악한 가운데 빠진 증거입니다. 그러므로 하나님께서 그런 사람을 심판하지 않으실 리 없습니다. 반드시 멸망시키십니다.
2. 대적이 받을 보응
성도를 핍박하는 자들에게 임할 벌
본문 6절에 “악인으로 저를 제어하게 하시며 대적으로 그 오른편에서게 하소서”라고 하였습니다. 이제부터 본문 20절까지를 읽어보면, 다윗이 개인적 감정으로 저주하는 내용인 것으로 생각할 수 있습니다.
그러나 그것이 아니고, 하나님의 선지자의 위치에 서서 악한 자들이 멸망할 것을 예언한 것입니다. 성도를 핍박하고 선을 악으로 갚는 악한 자들에게 하나님께서 그들보다 더 악한 사람들을 보내셔서 제재하신다는 것입니다. 그러니 악한 자 위에 더 악한 자가 있는 줄 알아야
합니다. 사기꾼은 자기보다 더 큰 사기꾼에게 걸리고, 싸움 잘하는 사람은 자기보다 더 싸움 잘하는 사람에게 맞아 죽고, 악을 행하다 악에게 망하게 되는 것입니다. 거짓말을 잘하는 사람은 그보다 더 거짓말 잘하는 사람에게 속습니다. 하나님께서 그렇게 해놓으시는 것입니다. 왕벌을 보내셔서 성도를 핍박하는 자들을 심판하신다고 하였습니다.
성도를 핍박하는 자들에게 임할 벌
본문 6절에 “악인으로 저를 제어하게 하시며 대적으로 그 오른편에서게 하소서”라고 하였습니다. 이제부터 본문 20절까지를 읽어보면, 다윗이 개인적 감정으로 저주하는 내용인 것으로 생각할 수 있습니다.
그러나 그것이 아니고, 하나님의 선지자의 위치에 서서 악한 자들이 멸망할 것을 예언한 것입니다. 성도를 핍박하고 선을 악으로 갚는 악한 자들에게 하나님께서 그들보다 더 악한 사람들을 보내셔서 제재하신다는 것입니다. 그러니 악한 자 위에 더 악한 자가 있는 줄 알아야
합니다. 사기꾼은 자기보다 더 큰 사기꾼에게 걸리고, 싸움 잘하는 사람은 자기보다 더 싸움 잘하는 사람에게 맞아 죽고, 악을 행하다 악에게 망하게 되는 것입니다. 거짓말을 잘하는 사람은 그보다 더 거짓말 잘하는 사람에게 속습니다. 하나님께서 그렇게 해놓으시는 것입니다. 왕벌을 보내셔서 성도를 핍박하는 자들을 심판하신다고 하였습니다.
본문 7절에 “저가 판단을 받을 때에 죄를 지고 나오게 하시며 그 기도가 죄로 변케 하시며”라고 하였습니다. ‘판단을 받을 때’는 심판을 받을 때라는 뜻입니다. 그리고 악한 자의 기도는 회개하지 않고 자기가 하는 악한 일이 성공하게 해달라는 것이므로, 그 기도가 도리어 악이 되고 죄가 됩니다. 기도는 하나님의 뜻대로 해야 합니다.
본문 8절에 “그 년수를 단촉케 하시며 그 직분을 타인이 취하게 하시며”라고 하였습니다. 악인에게는 하나님의 심판과 징계가 임하므로 모든 일이 장구히 가지 못합니다. 머지 않아 반드시 거꾸러져서 망하게 됩니다. 그리고 악한 사람의 직분은 오래 가지 못하고 다른 사람이
취하게 된다고 하였습니다. 이것은 가룟 유다에게도 해당됩니다. 가룟유다가 사도의 직분을 가지고 있었으나 예수님을 팔았기 때문에 얼마 안 가서 거꾸러지고 타인이 그 직분을 취하게 되었습니다.
본문 9-10절에 “그 자녀는 고아가 되고 그 아내는 과부가 되며 그 자녀가 유리 구걸하며 그 황폐한 집을 떠나 빌어먹게 하소서”라고 하였습니다. 악한 자의 자녀는 고아가 되고 그 아내는 과부가 되며 그 자녀가 돌아다니면서 빌어먹게 된다는 것입니다. 이 말씀은 악인의 가정이 비참하게 될 것을 가리킵니다.
본문 11절에 “고리대금 하는 자로 저의 소유를 다 취하게 하시며 저의 수고한 것을 외인이 탈취하게 하시며”라고 하였습니다. 악한 사람들이 악을 행하며 재산을 모았다 할지라도 타인이 다 탈취하게 된다는 것입니다.
본문 12-13절에 “저에게 은혜를 계속할 자가 없게 하시며 그 고아를 연휼할 자도 없게 하시며 그 후사가 끊어지게 하시며 후대에 저희 이름이 도말되게 하소서”라고 하였습니다. 배은망덕 하는 자들은 도와줄 자가 없고 구걸해도 불쌍히 여길 자가 없습니다. 그리고 후대에 그 이름이 도말되어 없어지고 만다는 것입니다.
본문 14-15절에 “여호와는 그 열조의 죄악을 기억하시며 그 어미의 죄를 도말하지 마시고 그 죄악을 항상 여호와 앞에 있게 하사 저희 기념을 땅에서 끊으소서”라고 하였습니다. 이것은 조상 때의 죄 값으로 망한다는 것이 아니고, 열조의 죄와 그 어미의 죄를 자기도 범하다가 망한다는 것입니다.
우리 한국 사람들은 옛날부터 사색당쟁(四色黨爭)이라 하여 싸웠고, 요새도 정계(政界)를 보면 당파 싸움들을 합니다. 이것이 요새 생긴 것이 아니고 조상 때부터 심겨진 것입니다. 네 당파를 심어놓았기 때문에 그대로 내려오는 것입니다. 당파를 초월하여 나라를 바로 세워나
가야 하는데, 많은 경우에 자기 당파에게만 유리하게 하려고 나옵니다. 나라가 망하든지 말든지 자기가 인심을 얻고 권세를 잡으려고 당파 싸움하는 데에만 목적을 두는 것입니다. 그리고 그렇게 나가니 나라가 이 모양인 것입니다. 그러나 조상 때부터 내려오는 죄악의 근성을 그대로 가지고 계속 악한 행동을 하다가는 결국에 심판을 받아서 망하게 됩니다. 여기 우리 교인들도 여러 가지 종류입니다. 그러나 자기가 좋아하는 당파에 예속(隸屬)되지 말고 어떤 것이 옳은지 하나님 앞에서 성경대로 생각해보십시오. 사람들의 정신이 혼미탕을 먹은 것 같이, 자기 당파 사람이 말하는 것은 무조건 다 옳고 다른 사람이 하는 것은 다 틀리다고 하면, 나라가 어찌되겠습니까? 믿는 사람이 하나님 앞에 바로 서야 합니다. 그러기 위해서는 언제나 하나님의 의에 서서 조금이라도 더 옳은 쪽을 밀어주고 옳은 것을 세워나가야 합니다. 어떠한 당파에 예속되어 잘못되었는데도 끝까지 밀어준다는 것은 가다가 망할 길로 걸어가는 것입니다. 바로 서야 합니다. 언제든지 옳은 것을 세워 나가야 합니다.
본문 16절에 “저가 긍휼히 여길 일을 생각지 아니하고 가난하고 궁핍한 자와 마음이 상한 자를 핍박하여 죽이려 한 연고니이다”라고 하였습니다. 가난하고 궁핍하고 상한 자는 성도를 가리키는데, 성도를 핍박하고 죽이려 하므로 하나님의 심판을 받게 된다는 것입니다.
본문 17절에 “저가 저주하기를 좋아하더니 그것이 자기에게 임하고 축복하기를 기뻐 아니하더니 복이 저를 멀리 떠났으며”라고 하였습니다. 저주하기를 좋아하는 자는 마지막에는 저주가 자기에게 임하고, 축복하기를 기뻐하지 않는 사람은 축복이 그 사람에게서 떠납니다. 그러므로 언제나 저주하지 말고, 남을 축복하고 세워주며 용서하고 도와줘야 합니다. 그래야 혜택이 자기에게 옵니다. 남을 훼방하고 깎아내리며 저주하고 축복하기를 좋아하지 않는 사람은 반드시 자기가 그 악한 말과 행위대로 다 받습니다. 심은 대로 받는 것입니다.
본문 18-19절에 “또 저주하기를 옷 입듯 하더니 저주가 물같이 그 내부에 들어가며 기름같이 그 뼈에 들어갔나이다 저주가 그 입는 옷 같고 항상 띠는 띠와 같게 하소서”라고 하였습니다. 저주하기를 옷 입듯이 잘하는 사람은 저주가 자기에게 미쳐서 아주 망하게 된다는 것입니다.
본문 20절에 “이는 대적 곧 내 영혼을 대적하여 악담하는 자가 여호와께 받는 보응이니이다”라고 하였습니다. 이것이 전부 성도를 핍박하는 자들에게 임할 벌입니다.
3. 고난 받는 성도의 상태
본문 21절에 “주 여호와여 주의 이름을 인하여 나를 선대하시며 주의 인자하심이 선함을 인하여 나를 건지소서”라고 하였습니다. 이제는 하나님께 건져달라고, 긍휼을 베풀어달라고 기도합니다. 그런데 이것은 자기의 의를 내세워 기도하는 것이 아니고, 주의 인자하심과 사랑, 그 선하심을 인하여 건져달라고 기도하는 것입니다. 주님의 영광을 위하여 살려고 하며, 하나님의 사랑과 선만 의지하고, 은혜 받기를 간구하는 것입니다.
본문 21절에 “주 여호와여 주의 이름을 인하여 나를 선대하시며 주의 인자하심이 선함을 인하여 나를 건지소서”라고 하였습니다. 이제는 하나님께 건져달라고, 긍휼을 베풀어달라고 기도합니다. 그런데 이것은 자기의 의를 내세워 기도하는 것이 아니고, 주의 인자하심과 사랑, 그 선하심을 인하여 건져달라고 기도하는 것입니다. 주님의 영광을 위하여 살려고 하며, 하나님의 사랑과 선만 의지하고, 은혜 받기를 간구하는 것입니다.
본문 22-23절에 “나는 가난하고 궁핍하여 중심이 상함이니이다 나의 가는 것은 석양 그림자 같고 또 메뚜기같이 불려 가오며”라고 하였습니다. 이것은 성도가 환난 받는 상태를 보여줍니다. 환난을 받아 가난하고 궁핍하여 마음이 상하게 되었고, 석양 그림자와 같이 소멸하여 가며 바람에 불려가는 메뚜기처럼 밀려간다는 것입니다.
본문 24-25절에 “금식함을 인하여 내 무릎은 약하고 내 육체는 수척하오며 나는 또 저희의 훼방거리라 저희가 나를 본즉 머리를 흔드나이다”라고 하였습니다. 원수의 핍박 가운데에서 금식 기도를 많이 하느라 무릎이 약해지고 육체가 수척해졌다고 하였습니다.
4. 심판과 구원의 하나님
본문 26절에 “여호와 나의 하나님이여 나를 도우시며 주의 인자하심을 좇아 나를 구원하소서”라고 하였습니다. 대적으로 인해 마음이 상했습니다. 그러나 오직 주만 바라는 가난한 심령으로, 수척하고 무릎이 약해진 상태에서 건져달라고 하나님께 간구하는 것입니다.
본문 27절에 “이것이 주의 손인 줄을 저희로 알게 하소서 여호와께서 이를 행하셨나이다”라고 하였습니다. 이제 주의 손이 아니면 할 수없는 가운데에서 건져주시면 모든 사람이 하나님께서 해주신 것을 깨닫게 된다는 것입니다.
본문 28절에 “저희는 저주하여도 주는 내게 복을 주소서 저희는 일어날 때에 수치를 당할지라도 주의 종은 즐거워하리이다”라고 하였습니다. 이것은 악한 자들은 성도를 저주하여도 하나님께서는 그 저주를 복으로 바꾸셔서 도리어 성도에게 복을 주신다는 말입니다. 그리고 악한 자는 일어날 때에 수치를 당하게 될 것이므로, 성도는 원수의 저주가 두렵지 않고 주의 종은 즐거워하게 되는 것입니다.
본문 29절에 “나의 대적으로 욕을 옷 입듯 하게 하시며 자기 수치를 겉옷같이 입게 하소서”라고 하였습니다. 하나님께서 손을 대시면 대적은 수치를 당하게 된다는 것입니다.
본문 30절에 “내가 입으로 여호와께 크게 감사하며 무리 중에서 찬송하리니”라고 하였습니다. 성도는 하나님을 믿고 큰 핍박과 환난 중에서라도 하나님께 크게 감사하며 크게 찬송해야 합니다.
본문 31절에 “저가 궁핍한 자의 우편에 서사 그 영혼을 판단하려 하는 자에게서 구원하실 것임이로다”라고 하였습니다. 이것은 하나님께서 궁핍한 성도의 우편, 즉 요긴한 자리에서 만능으로 역사하셔서 그 성도를 악한 자의 손에서 건져주실 것을 확신하는 것입니다. 그리고 큰 핍박과 환난 가운데에서도 하나님께 감사하고 하나님을 찬송한다고 하였습니다.
