레위기 21:1-24 제사장 성결 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

제사장 성결
레위기 21:1-24

1여호와께서 모세에게 이르시되 아론의 자손 제사장들에게 고하여 이르라 백성 중의 죽은 자로 인하여 스스로 더럽히지 말려니와 2골육지친인 부모나 자녀나 형제나 3출가하지 아니한 처녀인 친자매로 인하여는 몸을 더럽힐 수 있느니라 4제사장은 백성의 어른인즉 스스로 더럽혀 욕되게 하지 말지니라 5제사장들은 머리털을 깎아 대머리 같게 하지 말며 그 수염 양편을 깎지 말며 살을 베지 말고 6그 하나님께 대하여 거룩하고 그 하나님의 이름을 욕되게 하지 말 것이며 그들은 여호와의 화제 곧 그 하나님의 식물을 드리는 자인즉 거룩할 것이라 7그들은 기생이나 부정한 여인을 취하지 말 것이며 이혼당한 여인을 취하지 말지니 이는 그가 여호와께 거룩함이니라 8너는 그를 거룩하게 하라 그는 네 하나님의 식물을 드림이니라 너는 그를 거룩히 여기라 나 여호와 너희를 거룩하게 하는 자는 거룩함이니라 9아무 제사장의 딸이든지 행음하여 스스로 더럽히면 그 아비를 욕되게 함이니 그를 불사를지니라 10자기 형제 중 관유로 부음을 받고 위임되어 예복을 입은 대제사장은 그 머리를 풀지 말며 그 옷을 찢지 말며 11어떤 시체에든지 가까이 말지니 부모로 인하여도 더러워지게 말며 12성소에서 나오지 말며 그 하나님의 성소를 더럽히지 말라 이는 하나님의 위임한 관유가 그 위에 있음이니라 나는 여호와니라 13그는 처녀를 취하여 아내를 삼을지니 14과부나 이혼된 여인이나 더러운 여인이나 기생을 취하지 말고 자기 백성 중 처녀를 취하여 아내를 삼아 15그 자손으로 백성 중에서 더럽히지 말지니 나는 그를 거룩하게 하는 여호와임이니라 16여호와께서 모세에게 일러 가라사대 17아론에게 고하여 이르라 무릇 너의 대대 자손 중 육체에 흠이 있는 자는 그 하나님의 식물을 드리려고 가까이 오지 못할 것이라 18무릇 흠이 있는 자는 가까이 못할지니 곧 소경이나 절뚝발이나 코가 불완전한 자나 지체가 더한 자나 19발 부러진 자나 손부러진 자나 20곱사등이나 난장이나 눈에 백막이 있는 자나 괴혈병이나
버짐이 있는 자나 불알 상한 자나 21제사장 아론의 자손 중에 흠이 있는 자는 나아와 여호와의 화제를 드리지 못할지니 그는 흠이 있은즉 나아와 하나님의 식물을 드리지 못하느니라 22그는 하나님의 식물의 지성물이든지 성물이든지 먹을 것이나 23장 안에 들어가지 못할 것이요 단에 가까이 못할지니 이는 그가 흠이 있음이라 이와 같이 그가 나의 성소를 더럽히지 못할 것은 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와임이니라 24모세가 이대로 아론과 그 아들들과 온 이스라엘 자손에게 고하였더라 

1. 제사장은 자신을 더럽히지 말 것

예수님은 제사장, 선지자, 왕의 세 가지의 직분을 가지고 세상에 오셨습니다. 그리고 우리 성도들도 이 세 가지 직분이 있습니다. 우리는 모두 하나님을 섬기는 제사장입니다. 또 말씀을 전하는 선지자입니다. 또 그리스도를 위해 대신해서 다스리는 왕의 직분이 있습니다.

본문 1절에 “여호와께서 모세에게 이르시되 아론의 자손 제사장들에게 고하여 이르라 백성 중의 죽은 자로 인하여 스스로 더럽히지 말려니와”라고 하였습니다. 죽은 사람과 접촉하면 더럽혀진다고 하셨습니다. 

본문 2-3절에 “골육지친인 부모나 자녀나 형제나 출가하지 아니한 처녀인 친자매로 인하여는 몸을 더럽힐 수 있느니라”고 하였습니다. 시체를 만진 자는 더럽다고 하는 것은 시체가 죄를 상징하기 때문입니다. 그러므로 죄로 인해서 더럽히지 말라는 것입니다. 그러나 골육
지친, 즉 가까이 있는 사람 친족을 위해서는 죽은 다음에 그 시체를 가까이 해서 장사를 지낼 수 있다고 했습니다.

본문 4절에 “제사장은 백성의 어른인즉 스스로 더럽혀 욕되게 하지 말지니라”고 하였습니다. 제사장은 백성의 어른이므로 스스로 더럽혀서 욕되게 하지 말라는 것입니다. 그러므로 도덕적으로 더러운 행위, 도덕적으로 거룩하지 아니한 사람과의 교제를 하면 안 된다는 것입니다. 거룩해야 됩니다. 이와 같이 하나님의 백성들도 제사장이므로 거룩하고, 하나님의 이름을 욕되게 하면 안 됩니다. 도덕적으로 더러운 행동을 하면 하나님께 욕이 돌아갑니다. 

본문 5절에 “제사장들은 머리털을 깎아 대머리 같게 하지 말며 그 수염 양편을 깎지 말며 살을 베지 말고”라고 하였습니다. 머리털을 깎아서 대머리 같게 하지 말라는 것입니다. 또 수염의 양편을 깎지 말고 또 살을 베지 말라는 것입니다.
이것은 품위가 있는 생활을 하라는 것입니다. 예의범절을 갖추라는 것입니다. 머리털을 빡빡 깎아서 대머리 같으면 사람의 품위가 없지 않느냐는 것입니다. 또 수염 양편을 깎는 것보다 수염이 있는 것이 낫다는 것입니다. 다 깎으면 품위가 없다는 것입니다. 또 살을 베는 것
은 다른 사람이 볼 때에 품위가 없다는 뜻이라고 할 수 있습니다. 그래서 도덕적으로도 모든 사람이 볼 때에 ‘아! 그 사람 참 거룩하다’, ‘제사장의 자격이 있다.’ ‘하나님을 섬기는 자는 다르다’라는 말을 듣는 정결하고 품위가 있는 생활을 하고, 모든 사람에게 모범이 되는 생활
을 해야 됩니다. 제사장이 다른 사람한테 무시 받고, 멸시받고 인격이 부족한 생활을 하면 하나님의 이름에 욕이 돌아갑니다.
골로새서 2장 14절에 “우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴증서를 도말하시고 제하여 버리사 십자가에 못박으시고”라고 하였는데 의문에 쓴 증서를 도말하고 제하여 버렸기 때문에 신약시대에는 이러한 것들을 안 지켜도 괜찮습니다. 그러나 여기에 대한 교훈은, 제
사장은 거룩하라는 것입니다. 모든 면에 품위가 있게 생활을 하라는 것입니다.

본문 6절에 “그 하나님께 대하여 거룩하고 그 하나님의 이름을 욕되게 하지 말 것이며 그들은 여호와의 화제 곧 그 하나님의 식물을 드리는 자인즉 거룩할 것이라”고 하였습니다. 제사장은 하나님 앞에 식물을 드리는 자입니다. 제물을 드리는 자라는 것입니다. 화제라는 것은 제물을 불로 태워서 하나님께 드리는 것입니다. 하나님 앞에 식물을 드리는 자이기 때문에 거룩해야 된다는 것입니다. 부정한 자가 되면 하나님께 욕이 돌아갑니다. 그러므로 부정한 행동, 부정한 언사, 부정한 인격이나 또 태도 등을 하지 말라는 것입니다. 하나님은 거룩
하시므로 하나님 앞에 제물을 드리는 자가 거룩하게 하고 하나님 앞에 제사를 드려야 하나님께서 기뻐하시고 영광을 받으시는 것입니다.
사람이 더럽게 하고서 식물을 드리면 하나님께서 받으실 수 없지 않겠습니까? 식물을 드리는 사람이 더러운 것을 묻혀서 흉하게 하고 와서 드리면 하나님께서 받지 않으십니다. 그러므로 높은 사람에게 음식을 드릴 때에는 깨끗하고 거룩하게 하고 와서 드려야만 됩니다. 이렇게 하나님을 섬기는 자가 거룩하게 하고 더럽게 하면 안 된다는 것입니다.

본문 7절에 “그들은 기생이나 부정한 여인을 취하지 말 것이며 이혼당한 여인을 취하지 말지니 이는 그가 여호와께 거룩함이니라”고 하였습니다. 제사장은 결혼할 때에 기생과 결혼하지 말고, 또 이혼당한 여인을 취하지 말라는 것입니다. 취하지 말라는 것은 결혼하지 말
라는 것입니다. 기생이나 부정한 여인은 수치(羞恥)스러운 일을 한 것입니다. 그러므로 수치스러운 일을 한 부정한 여인을 취하지 말고 또 이혼당한 여인을 취하지 말라는 것입니다. 또 이것은 다른 사람들이 보기에 덕이 되지 않습니다. 기생이나 이혼당한 여인과 결혼했다고 하면 덕이 안 된다는 것입니다. 이것은 결혼을 할 때도 흠 없는 결혼을 하라는 것입니다. 기생이나 부정한 여자, 또 이혼당한 여자를 취하지 말라는 것은 하나님께서 처음으로 내신 그대로 순수하게 결혼하라는 것입니다. 이것도 신약시대에는 폐지된 의문에 속한 것입니다. 그러나 이것은 흠 없는 결혼을 하고, 거룩하라는 뜻입니다. 가정도 모든 것에 흠이 없는 거룩한 가정이 되어야 한다는 것입니다.
기생 라합의 경우는 어떻습니까? 기생 라합은 누구와 결혼을 했습니까? 살몬하고 결혼했습니다. 기생 라합은 회개했으니까 괜찮습니다. 기생 라합이 살몬과 결혼을 했고 또 예수님의 조상에 들어가지 않았습니까? 기생 라합이 믿음으로 여리고 성에서 정탐꾼을 대접했고, 회
개해서 믿음의 길로 갔기 때문에 거룩해진 것입니다. 그것은 예외라고 할 수 있습니다.

본문 8절에 “너는 그를 거룩하게 하라 그는 네 하나님의 식물을 드림이니라 너는 그를 거룩히 여기라 나 여호와 너희를 거룩하게 하는 자는 거룩함이니라”고 하였습니다. 거룩하신 하나님께 식물을 드리는 자는 거룩해야 합니다. 거룫한 생활을 하는 사람은 여호와께 식물을 드릴 수 있습니다. 

본문 9절에 “아무 제사장의 딸이든지 행음하여 스스로 더럽히면 그 아비를 욕되게 함이니 그를 불사를지니라”고 하였습니다. 제사장의 딸이 행음하면 그 제사장을 욕되게 하는 것이기 때문에 그를 불사르라는 것입니다. 오늘날에도 교역자의 딸이 거룩해야 되겠습니다. 그 다음에는 교인 전체가 제사장이므로 교인의 딸들도, 자녀들도 거룩하도록 기도를 많이 해야 되겠습니다. 하나님 앞에서 제사장의 딸, 자녀들이 잘 해야만 된다는 것입니다. 오늘날에는 목사의 딸이나 아들 가운데서 믿음 잘 못 지키는 사람들이 많습니다. 할 수 없는 것입니다. 그러나 어떻게 하든지 제사장의 자녀들, 교역자의 자녀들이 죄 가운데 빠지지 않도록 힘써야 되고, 또 교인들도 자녀들이 죄 가운데 빠지지 않도록 힘을 많이 써야 되겠습니다. 부산에 어떤 목사님의 딸이 있었는데 아마 대학에 다녔던 것 같습니다. 그런데 부정하게 하고 다니다가 아이를 가졌던 것 같습니다. 그런데 아버지가 엄격하니까 아버지가 알면 쫓겨날 것 같고, 또 하나님께 욕이 돌아가게 되니까 물에 빠져 죽었습니다. 자살한 것입니다. 엄격한 아버지에게 혼날 것이 두려워서 집을 나가서 물에 빠져 죽고 말았던 것입니다. 그래서 자녀들을 잘 가르치려면 늘 기도해 주고 인도해야 합니다. 자녀들의 마음을 부모들이 다 알 수 없습니다. 그러므로 부모가 최선을 다해서 기도해 주면서 인도해야 합니다. 하나님께서 지켜주셔야지 사람으로는 할 수 없습니다. 자녀가 음행하면 그만큼 하나님의 영광이 가려지는 것이므로 그것은 벌써 죽은 것과 같습니다.

2. 대제사장은 특별히 성별 생활을 할 것

본문 10-12절에 “자기 형제 중 관유로 부음을 받고 위임되어 예복을 입은 대제사장은 그 머리를 풀지 말며 그 옷을 찢지 말며 어떤 시체에든지 가까이 말지니 부모로 인하여도 더러워지게 말며 성소에서 나오지 말며 그 하나님의 성소를 더럽히지 말라 이는 하나님의 위임한 관유가 그 위에 있음이니라 나는 여호와니라”라고 하였습니다. 대제사장은 특별히 더 거룩하게 하라는 것입니다. 부모가 세상을 떠났다고 해도 그로 인해 더러워지지 않게 하라는 것입니다. 제사장은 특별히 더 거룩한 생활을 하는 믿음을 가져야 된다는 것입니다.

본문 13-15절에 “그는 처녀를 취하여 아내를 삼을지니 과부나 이혼된 여인이나 더러운 여인이나 기생을 취하지 말고 자기 백성 중 처녀를 취하여 아내를 삼아 그 자손으로 백성 중에서 더럽히지 말지니 나는 그를 거룩하게 하는 여호와임이니라”고 하였습니다. 대제사장은 과부와 이혼당한 여자나 더러운 여자나 기생을 취하지 말고 처녀를 취해서 아내를 삼으라는 것입니다. 기생 라합과 같은 사람은 회개했으니까 괜찮습니다. 회개하지 아니하고 더럽게 하는 사람을 우리가 가까이 하면 안됩니다. 

제사장은 항상 거룩한 믿음을 가져야 되겠습니다. 자기 몸을 거룩하게 해야 됩니다. 하나님의 제사장인데, 하나님의 선지자인 우리가 제사장의 위치가 있는데, 말을 할 때도 거룩한 말을 하고, 쓸데없는 말하지 말아야 합니다. 또 마음도 거룩하게 하고, 행동도 거룩하게 하여
모든 사람 앞에 모본이 되고, 또 인격도 거룩한 인격을 갖추라는 것입니다. 그리고 부정한 사람과 같이 다니지 말라는 것입니다. 그러므로 하나님의 거룩한 백성답게 거룩한 마음과 행동과 인격을 갖추는 믿음을 가져야 되겠습니다.

3. 아론 자손 중 흠 있는 자는 하나님께 식물을 드리지 못함

16-17절에 “여호와께서 모세에게 일러 가라사대 아론에게 고하여 이르라 무릇 너의 대대 자손 중 육체에 흠이 있는 자는 그 하나님의 식물을 드리려고 가까이 오지 못할 것이라”고 하였습니다. 아론 자손이 제사장인데, 어떤 제사장이든지 대대로 육체에 흠이 없는 자를 제
사장으로 세우라는 것이며, 이것은 앞으로 예수님께서 아무 흠과 티가 없는 거룩한 제사장이 되실 것을 가리킵니다. 소나 양을 잡아 드렸던 구약시대에는 흠 없는 것으로 제사를 드리라고 했는데, 사람도 흠 없는 자를 제사장으로 세우라는 것입니다. 이것은 우리 모든 믿는 사람들도 흠 없는 생활을 하라는 것입니다. 

18-21절에 “무릇 흠이 있는 자는 가까이 못할지니 곧 소경이나 절뚝발이나 코가 불완전한 자나 지체가 더한 자나 발 부러진 자나 손 부러진 자나 곱사등이나 난장이나 눈에 백막이 있는 자나 괴혈병이나 버짐이 있는 자나 불알 상한 자나 제사장 아론의 자손 중에 흠이 있
는 자는 나아와 여호와의 화제를 드리지 못할지니 그는 흠이 있은즉 나아와 하나님의 식물을 드리지 못하느니라”고 하였습니다. 이런 흠이 있는 자는 제사장이 되지 못한다는 것입니다. 이것은 예수님께서 흠이 없는 제사장으로 오실 것을 가리키는 것입니다. 신약시대에는 의문이나 증서를 도말했기 때문에 이것도 괜찮습니다. 

골로새서 2장 14-15절에 “우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서를 도말하시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고 정사와 권세를 벗어 버려 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느니라”고 하였습니다. 의문이나 증서를 도말했기 때문에 신약시대에는 하나님 섬기는 사람들, 즉 교역자의 신체에 대해서는 이 말씀을 안 지켜도 괜찮습니다. 그러나 이 말씀의 신령한 뜻은 신약시대에도 지켜야 됩니다. 즉 모든 면에 흠 없는 생활을 하라는 것입니다. 그것이 예수님을 본받는 것입니다. 

우리가 흠이 있으면 하나님의 제사장 자격이 없습니다. 말을 할 때도 흠 없는 말을 해야 되고, 손으로 일할 때도 흠 없이 해야 되고, 또 우리가 보는 것도 흠 없이 봐야 됩니다. 안목의 정욕과 육신의 정욕대로 하자 않아야 됩니다. 우리가 여러 면에서 예수님을 본받아서 흠 없
는 거룩한 제물로 제사장으로 하나님께 항상 바쳐드리며, 하나님을 섬기는 자가 되어야 합니다. 그러므로 우리가 흠 있는 것을 회개하고 거룩한 생활을 해야만 되겠습니다. 이것이 예수님을 본받는 생활입니다.
22-24절에 “그는 하나님의 식물의 지성물이든지 성물이든지 먹을 것이나 장 안에 들어가지 못할 것이요 단에 가까이 못할지니 이는 그가 흠이 있음이라 이와 같이 그가 나의 성소를 더럽히지 못할 것은 나는 그들을 거룩하게 하는 여호와임이니라 모세가 이대로 아론과 그아들들과 온 이스라엘 자손에게 고하였더라”고 하였습니다. 아론의 자손 중 흠 있는 자는 제사장은 못 되지만 제사 드리는 식물은 먹어도 된다는 것입니다. 제사 드릴 자격은 없지만 아론의 자손이므로 성물은 먹을 권리가 있습니다. 그러나 그런 사람이 제사를 드리는 것은 성소 를 더럽히는 것이므로 드리지 못합니다. 

 
예수님은 거룩하시고 흠이 없으신 분이십니다. 그러므로 제사장의 위치에 있는 교역자도, 양을 인도하는 사람들도 흠 없는 생활을 해야 한다는 것입니다. 구역장이나 심방하는 사람들도 흠 없는 생활을 해야 합니다. 모범이 되어야 합니다. 나아가 교인 전체가 다 제사장이기 때문에 교인 전체가 다 예수님을 본받아서 흠 없는 생활, 거룩한 생활, 耳目口鼻(이목구비)와 四肢百體(사지백체)가 모든 면에 흠이 드러나지 않는 생활을 하라는 것입니다. 모든 성도는 하나님께 영광을 돌리고 예수님을 본받는 생활을 해야겠습니다.

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