선한 여호사밧 왕
역대하 17:1-9
1아사의 아들 여호사밧이 대신하여 왕이 되어 스스로 강하게 하여 이스라엘을 방비하되 2유다 모든 견고한 성읍에 군대를 주둔하고 또 유다 땅과 그 아비 아사의 취한 바 에브라임 성읍들에 영문을 두었더라 3여호와께서 여호사밧과 함께 하셨으니 이는 저가 그 조상 다윗의 처음 길로 행하여 바알들에게 구하지 아니하고 4오직 그 부친의 하나님께 구하며 그 계명을 행하고 이스라엘의 행위를 좇지 아니하였음이라 5그러므로 여호와께서 나라를 그 손에서 견고하게 하시매 유다 무리가 여호사밧에게 예물을 드렸으므로 저가 부귀와 영광이 극하였더라 6저가 전심으로 여호와의 도를 행하여 산당과 아세라 목상들도 유다에서 제하였더라 7저가 위에 있은 지 삼 년에 그 방백 벤하일과 오바댜와 스가랴와 느다넬과 미가야를 보내어 유다 여러 성읍에 가서 가르치게 하고 8또 저희와 함께 레위 사람 스마야와 느다냐와 스바댜와 아사헬과 스미라못과 여호나단과 아도니야와 도비야와 도바도니야 등 위 사
람을 보내고 또 저희와 함께 제사장 엘리사마와 여호람을 보내었더니 9저희가 여호와의 율법책을 가지고 유다에서 가르치되 그 모든 성읍으로 순행하며 인민을 가르쳤더라
역대하 17:1-9
1아사의 아들 여호사밧이 대신하여 왕이 되어 스스로 강하게 하여 이스라엘을 방비하되 2유다 모든 견고한 성읍에 군대를 주둔하고 또 유다 땅과 그 아비 아사의 취한 바 에브라임 성읍들에 영문을 두었더라 3여호와께서 여호사밧과 함께 하셨으니 이는 저가 그 조상 다윗의 처음 길로 행하여 바알들에게 구하지 아니하고 4오직 그 부친의 하나님께 구하며 그 계명을 행하고 이스라엘의 행위를 좇지 아니하였음이라 5그러므로 여호와께서 나라를 그 손에서 견고하게 하시매 유다 무리가 여호사밧에게 예물을 드렸으므로 저가 부귀와 영광이 극하였더라 6저가 전심으로 여호와의 도를 행하여 산당과 아세라 목상들도 유다에서 제하였더라 7저가 위에 있은 지 삼 년에 그 방백 벤하일과 오바댜와 스가랴와 느다넬과 미가야를 보내어 유다 여러 성읍에 가서 가르치게 하고 8또 저희와 함께 레위 사람 스마야와 느다냐와 스바댜와 아사헬과 스미라못과 여호나단과 아도니야와 도비야와 도바도니야 등 위 사
람을 보내고 또 저희와 함께 제사장 엘리사마와 여호람을 보내었더니 9저희가 여호와의 율법책을 가지고 유다에서 가르치되 그 모든 성읍으로 순행하며 인민을 가르쳤더라
1. 여호사밧 왕이 군비를 갖추고 우상을 제하고 하나님의 계명을 지킴
하나님의 능력으로 강건하여 이기는 자가 되어야 함
본문 1-2절에 “아사의 아들 여호사밧이 대신하여 왕이 되어 스스로 강하게 하여 이스라엘을 방비하되 유다 모든 견고한 성읍에 군대를 주둔하고 또 유다 땅과 그 아비 아사의 취한 바 에브라임 성읍들에 영문을 두었더라”고 하였습니다. 여호사밧 왕은 다윗의 신앙 노선을 잘 따라간 아주 선한 왕입니다. ‘스스로 강하게 하여’라고 하였는데, 이것은 다른 나라를 의지하지 않고 하나님만 의지하여 강하게 섰다는 뜻입니다. 여호사밧의 아버지 아사 왕은 아람 왕을 의지하였기 때문에 실패하였습니다(대하 16:2-7). 그러나 여호사밧은 하나님이 주시는 은혜와 힘으로 스스로 강하게 하여 이방 세력의 침략을 잘 막았습니다.
하나님의 능력으로 강건하여 이기는 자가 되어야 함
본문 1-2절에 “아사의 아들 여호사밧이 대신하여 왕이 되어 스스로 강하게 하여 이스라엘을 방비하되 유다 모든 견고한 성읍에 군대를 주둔하고 또 유다 땅과 그 아비 아사의 취한 바 에브라임 성읍들에 영문을 두었더라”고 하였습니다. 여호사밧 왕은 다윗의 신앙 노선을 잘 따라간 아주 선한 왕입니다. ‘스스로 강하게 하여’라고 하였는데, 이것은 다른 나라를 의지하지 않고 하나님만 의지하여 강하게 섰다는 뜻입니다. 여호사밧의 아버지 아사 왕은 아람 왕을 의지하였기 때문에 실패하였습니다(대하 16:2-7). 그러나 여호사밧은 하나님이 주시는 은혜와 힘으로 스스로 강하게 하여 이방 세력의 침략을 잘 막았습니다.
우리도 스스로 강하게 해야 합니다. 에베소서 6장 10-12절에 “종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라”고 하였습니다. 그리스도의 정병은 첫째가 강해야 합니다. 약한 사람들은 선한 싸움을 싸우다가 늘 실패합니다. 마귀와 싸우다가 실패하고, 시험이 들어오면 실패합니다. 그러나 실패는 하나님께서 기뻐하지 않으십니다. 이기는 것을 기뻐하십니다.
요한계시록 2장, 3장에 일곱 교회가 나오는데, 하나님께서는 일곱 교회 모든 사자에게 전부 ‘이기라’고 하셨습니다. 에베소 교회의 이기는 자에게는 생명나무의 과실을 주신다고 하였습니다(계 2:7). 서머나 교회는 이기는 자에게 둘째 사망의 해를 받지 않게 해주시고(계 2:11), 버가모 교회는 감추었던 만나와 흰 돌을 주시고(계 2:17), 두아디라 교회는 철장을 가지고 만국을 다스리는 권세를 주시고(계 2:26), 사데 교회는 흰옷을 주시고(계 3:5), 빌라델비아 교회는 하나님의 성전에 기둥이 되게 하시고(계 3:12), 라오디게아 교회는 주님의 보좌에 함께 앉게 하여 주시겠다(계 3:21)고 하였습니다.
그러므로 이기려면 첫째가 강하여야 됩니다. 세상 권세를 의지해서 강한 것이 아니고, 또 자기 힘으로 강한 것이 아니고, 하나님만 의뢰하므로 하나님께서 주시는 능력으로 강해야 합니다. 하나님께서 우리에게 능력을 주셨는데, 그 능력을 쓰면 강해집니다. 그러나 능력을 안 쓰면 강하지 못합니다. 힘을 안 주십니다.
여호사밧은 유다 모든 성읍과 에브라임 성읍들에 영문(營門)을 두었습니다. 영문은 수비대를 가리키는 것으로, 여호사밧이 전쟁 때를 대비하여 만반의 준비를 한 것입니다. 여호사밧의 아버지 아사 왕 때에는 북 이스라엘의 침략을 아람 나라 왕을 의지하여 막아보려고 하다가 실패하였습니다. 여호사밧은 아버지 때 실패한 것을 경험 삼아서 이스라엘이 다시 쳐들어 올 경우 아람 나라를 의지하지 않고 대적의 침략을 막으려고 하였습니다. 그래서 유다 나라의 모든 성에 견고한 성을 건축하고 또 거기에 군대를 주둔시켜, 북쪽 이스라엘 나라가 다시 침략하지 못하도록 나라를 견고하게 하였습니다.
여기서 북 이스라엘은 타락된 교회를 가리키는 것으로, 오늘날에도 타락된 교회가 참 교회를 침략해 들어옵니다. 즉 신 신학, 신비주의, 해방 신학 등이 참 교회를 파괴시키려고 합니다. 가만히 있다가는 언제 교인들을 그곳으로 다 빼앗길 지 모릅니다. 그러므로 참 교회는 언제나 타락된 교회에 대해서 방비하는 힘을 길러놓아야 합니다. 성도들은 스스로 강건하게 하여 굳센 믿음으로 그들의 침략에 빠지지 않도록 하여야 합니다. 또 마귀가 언제 침입해 올 지, 환난이 언제 닥쳐올지 모르기 때문에 평안할 때에 영적 실력 준비를 잘하여야 합니다. 성도들이 영적 실력을 키워 방비할 능력을 길러 놓지 않고, 연약한 대로 있으면 믿음의 선한 싸움에서 실패합니다. 또 여호사밧 왕이 아버지 아사 왕 때에 빼앗은 도시들을 다시 빼앗기지 않기 위해 수비대를 둔 것처럼, 오늘날 우리도 교회를 개척하는 것도 좋지만, 기존의 교회를 잘 방비하는 것이 중요합니다. 기존의 교회를 잘 방비하지 못하여 빼앗긴다면 개척교회를 세운 것이 아무 의미가 없습니다. 개척교회도 세워야겠지만 기존의 교회를 빼앗기지 않도록 잘 지켜나가는 것이 중요합니다.
2. 하나님께서 여호사밧 왕과 함께 하심
하나님과 함께 하게 된 비결
1) 다윗의 처음 길로 행함
본문 3절에 “여호와께서 여호사밧과 함께 하셨으니 이는 저가 그 조상 다윗의 처음 길로 행하여 바알들에게 구하지 아니하고”라고 하였습니다. 하나님께서 여호사밧과 함께 하셨습니다. 하나님께서 함께 하셨다는 것은 아주 참 큰 은혜입니다. 이렇게 여호사밧 왕을 하나님께서 사랑하셔서 늘 함께 하시므로 하나님의 역사가 여호사밧 왕에게 있었습니다. 오늘날에도 하나님께서 늘 함께 하시는 성도가 참 귀한 성도입니다. 그러면 여호사밧 왕에게 하나님께서 함께 하신 비결이 무엇입니까? 첫째는 여호사밧 왕이 조상 다윗의 처음 길로 행하였기 때문입니다.
열왕기상 14장 8절에 “나라를 다윗의 집에서 찢어 내어 네게 주었거늘 너는 내 종 다윗이 나의 명령을 지켜 전심으로 나를 좇으며 나 보기에 정직한 일만 행하였음과 같지 아니하고”라고 하였는데, 다윗은 하나님의 명령을 지키며, 전심으로 하나님을 좇고, 하나님 보시기에 정직한 일만 행하였습니다. 아무리 자기 주장이 옳다고 하여도 하나님 보시기에 정직하여야 합니다. 그리고 하나님 보시기에 정직하려면 성경에 맞아야 합니다.
잠언 27장 19절에 “물에 비취이면 얼굴이 서로 같은 것같이 사람의 마음도 서로 비취느니라”고 하였습니다. 이것은 사람의 마음이 서로 비취어서 서로의 마음을 안다는 것입니다. 그래서 양심을 비뚤게 쓰는 사람을 다른 사람이 벌써 다 알고 있다는 것입니다. 보통 내게 있는 것이 그대로 다른 사람에게 비취어집니다. 그래서 ‘저 사람은 어떻다’는 것을 보통 다 압니다. 벌써 마음에 다 비취어져 나온 것입니다. 또 지금은 몰라도 조금 있으면 다 압니다. ‘저 사람은 정직한 사람이다. 저 사람은 자기 욕심만 채우려 하는 사람이다. 저 사람은 희생적인 사람이다’라고 다 압니다. 어느 면으로든 나타납니다. 말 한 마디에 나타나고, 행동 하나에 나타나고, 일 처리하는데 나타납니다. 그러므로 성도는 하나님 보시기에 정직하게 행하여야 합니다. 그리고 하나님의 명령을 지키며, 전심으로 하나님을 구하는 것이 다윗의 노선입니다. 여호사밧 왕이 그렇게 하였습니다. 그러니 하나님께서 얼마나 기뻐하셨겠습니까? 그러므로 하나님께서 여호사밧 왕과 함께 하신 것입니다.
2) 바알에게 구하지 않고 하나님께만 구함 그리고 하나님께서 여호사밧 왕과 함께 하신 둘째 비결은, 바알에게 구하지 아니하고 하나님께만 구하였기 때문입니다.
본문 4절에 “오직 그 부친의 하나님께 구하며 그 계명을 행하고 이스라엘의 행위를 좇지 아니하였음이라”고 하였습니다. 여호사밧이 자기 아버지 아사 왕이 걸어간 신앙의 길을 걸어갔습니다. 아사 왕은 신앙이 좋은 왕입니다. 여호사밧 왕이 자기 아버지 아사 왕의 신앙 길로 걸어간 것은 참 귀한 신앙입니다. 그리고 ‘이스라엘의 행위를 좇지 아니하였음이라’고 하였는데, ‘이스라엘’은 북쪽 이스라엘을 가리키는 것입니다. 나아가 오늘날 참 교회가 타락된 교회의 행위를 좇지 아니하였다는 것입니다.
본문 5절에 “그러므로 여호와께서 나라를 그 손에서 견고하게 하시매 유다 무리가 여호사밧에게 예물을 드렸으므로 저가 부귀와 영광이 극하였더라”고 하였습니다. 여호사밧이 바알에게 구하지 아니하고 하나님께만 구하며, 하나님의 계명을 지키며 다윗의 길로 행하므로, 하나님께서 기뻐하셔서 그 나라를 견고하게 해주셨다는 것입니다. 이와 같이 여호사밧이 바로 믿는 것을 하나님께서 다 아시고 ‘이런 참된 왕이 어디 있느냐’고 하시며 그 나라를 견고하게 해주신 것입니다. 오늘날도 하나님께서 ‘이런 성도가 어디 있나?’하시며 그런 성도를 찾으시고, 그런 자와 함께 해주십니다. 그 나라와 그 가정과 모든 일을 견고하게 해주십니다.
그리고 유다 백성들이 여호사밧에게 예물을 드렸는데, 여호사밧이 바른 신앙의 길로 갔기 때문에 백성들에게도 많은 존경과 대접을 받은 것입니다. 또 이방 사람들도 예물을 가지고 왔습니다. 그러므로 대접을 받으려고 하지 않아도 여호사밧과 같이 바른 신앙의 길을 걸으면 대접이 자연히 옵니다. 그러나 교역자들은 죽을지언정 대접 받으려고 하는 생각을 버려야 합니다.
3) 전심으로 여호와의 도를 행함
본문 6절에 “저가 전심으로 여호와의 도를 행하여 산당과 아세라 목상들도 유다에서 제하였더라”고 하였습니다. ‘전심으로 여호와의 도를 행하여’라는 것은 하나님의 말씀 대로만 살기로 작정하였다는 것입니다. 여호사밧 왕이 말씀대로 행하지 못하던 것을 다 회개하고, 전심으로 여호와의 도를 행하며, 산당과 아세라 목상들을 다 제하였습니다. 자기 아버지 아사 왕이 산당을 제하지 않았는데, 이번에 아버지가 못다 한 것을 여호사밧 왕이 다 제거 하였습니다. 산당은 예루살렘에까지 가지 않고 쉽게 하나님을 섬기려고 만들어놓았던 곳으로, 하나님의 말씀에 어긋난 것입니다(신 16:16).
3. 방백들과 레위 사람이 전국을 순회하며 백성들에게 율법을 가르침
본문 7-9절에 “저가 위에 있은 지 삼 년에 그 방백 벤하일과 오바댜와 스가랴와 느다넬과 미가야를 보내어 유다 여러 성읍에 가서 가르치게 하고 또 저희와 함께 레위 사람 스마야와 느다냐와 스바댜와 아사헬과 스미라못과 여호나단과 아도니야와 도비야와 도바도니야 등 레위 사람을 보내고 또 저희와 함께 제사장 엘리사마와 여호람을 보내었더니 저희가 여호와의 율법책을 가지고 유다에서 가르치되 그 모든 성읍으로 순행하며 인민을 가르쳤더라”라고 하였습니다. 여호사밧이 즉위한지 3년에 방백 5인과 레위인 9인과 제사장 2인을 택하여 지방 성읍들을 순행하며 백성들에게 하나님의 말씀을 가르치게 하였습니다.
본문 7-9절에 “저가 위에 있은 지 삼 년에 그 방백 벤하일과 오바댜와 스가랴와 느다넬과 미가야를 보내어 유다 여러 성읍에 가서 가르치게 하고 또 저희와 함께 레위 사람 스마야와 느다냐와 스바댜와 아사헬과 스미라못과 여호나단과 아도니야와 도비야와 도바도니야 등 레위 사람을 보내고 또 저희와 함께 제사장 엘리사마와 여호람을 보내었더니 저희가 여호와의 율법책을 가지고 유다에서 가르치되 그 모든 성읍으로 순행하며 인민을 가르쳤더라”라고 하였습니다. 여호사밧이 즉위한지 3년에 방백 5인과 레위인 9인과 제사장 2인을 택하여 지방 성읍들을 순행하며 백성들에게 하나님의 말씀을 가르치게 하였습니다.
이것은 참 잘한 것입니다. 백성들에게 율법을 잘 가르쳐주면 하나님을 바로 잘 섬기며 나라를 지키는 일도 충성스럽게 할 수 있습니다. 이것은 무기를 준비하여 국방을 견고하게 하는 것보다 더 중요합니다. 오늘날도 교인들에게 성경을 가르쳐 주어야 합니다. 개인적으로나 교회적으로 부지런히 성경을 가르쳐주어야 합니다. 그래야 하나님의 생명 운동이 잘되고 마귀의 시험에 넘어가지 않으며 이단들의 미혹에 빠지지 않습니다. 여호사밧 왕 때의 특징은 지방을 순회하면서 모든 성읍마다 하나님의 말씀을 가르친 일입니다. 그러므로 모든 백성들이 하나님의 말씀을 많이 배우고 신앙에 굳게 섰습니다.
오늘날도 교회들이 성경을 가르쳐야 합니다. 심방을 가서도 성경을 가르치는 것이 중요합니다. 그런데 심방을 가서 한 집에 너무 오래 있으면 안 됩니다. 간단하게 성경을 가르치고 오는 것이 좋습니다. 또 주일에는 예배 시간 전이나, 예배 시간 후에 성경을 가르치는 것이 좋습니다. 그래서 어떻게 하든지 교인들이 말씀 위에 굳게 서게 해야 됩니다. 말씀을 배워 그 말씀 위에 굳게 서면 교인들의 신앙이 견고해집니다. 마귀가 와서 흔들지 못하고, 타락된 교회가 와서 흔들지 못합니다. 이것이 하나님의 교회가 견고해지는 비결입니다.
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