환난의 날에 주께 부르짖는 신앙
시편 77:1-20
1내가 내 음성으로 하나님께 부르짖으리니 하나님께 내 음성으로 부르 짖으면 내게 귀를 기울이시리로다 2나의 환난날에 내가 주를 찾았으며 밤에는 내 손을 들고 거두지 아니하였으며 내 영혼이 위로 받기를 거절하였도다 3내가 하나님을 생각하고 불안하여 근심하니 내 심령이 상하도다(셀라)
4주께서 나로 눈을 붙이지 못하게 하시니 내가 괴로워 말할 수 없나이다 5내가 옛날 곧 이전 해를 생각하였사오며 6밤에 한나의 노래를 기억하여 마음에 묵상하며 심령이 궁구하기를 7주께서 영원히 버리실까 다시는 은혜를 베풀지 아니하실까 8그 인자하심이 길이 다 하였는가 그 허락을 영구히 폐하셨는가 9하나님이 은혜 베푸심을 잊으셨는가 노하심으로 그 긍휼하심을 막으셨는가 하였나이다(셀라)
10또 내가 말하기를 이는 나의 연약함이라 지존자의 오른손의 해 11곧 여호와의 옛적 기사를 기억하여 그 행하신 일을 진술하리이다 12또 주의 모든 일을 묵상하며 주의 행사를 깊이 생각하리이다 13하나님이여 주의 도는 극히 거룩하시오니 하나님과 같이 큰 신이 누구오니이까 14주는 기사를 행하신 하나님이시라 민족들 중에 주의 능력을 알리시고 15주의 팔로 주의 백성 곧 야곱과 요셉의 자손을 구속하셨나이다(셀라)
16하나님이여 물들이 주를 보았나이다 물들이 주를 보고 두려워하며 깊음도 진동하였고 17구름이 물을 쏟고 궁창이 소리를 발하며 주의 살도 날아 나갔나이다 18회리바람 중에 주의 우뢰의 소리가 있으며 번개가세계를 비추며 땅이 흔들리고 움직였나이다 19주의 길이 바다에 있었고 주의 첩경이 큰 물에 있었으나 주의 종적을 알 수 없나이다 20주의 백성을 무리 양같이 모세와 아론의 손으로 인도하셨나이다
시편 77:1-20
1내가 내 음성으로 하나님께 부르짖으리니 하나님께 내 음성으로 부르 짖으면 내게 귀를 기울이시리로다 2나의 환난날에 내가 주를 찾았으며 밤에는 내 손을 들고 거두지 아니하였으며 내 영혼이 위로 받기를 거절하였도다 3내가 하나님을 생각하고 불안하여 근심하니 내 심령이 상하도다(셀라)
4주께서 나로 눈을 붙이지 못하게 하시니 내가 괴로워 말할 수 없나이다 5내가 옛날 곧 이전 해를 생각하였사오며 6밤에 한나의 노래를 기억하여 마음에 묵상하며 심령이 궁구하기를 7주께서 영원히 버리실까 다시는 은혜를 베풀지 아니하실까 8그 인자하심이 길이 다 하였는가 그 허락을 영구히 폐하셨는가 9하나님이 은혜 베푸심을 잊으셨는가 노하심으로 그 긍휼하심을 막으셨는가 하였나이다(셀라)
10또 내가 말하기를 이는 나의 연약함이라 지존자의 오른손의 해 11곧 여호와의 옛적 기사를 기억하여 그 행하신 일을 진술하리이다 12또 주의 모든 일을 묵상하며 주의 행사를 깊이 생각하리이다 13하나님이여 주의 도는 극히 거룩하시오니 하나님과 같이 큰 신이 누구오니이까 14주는 기사를 행하신 하나님이시라 민족들 중에 주의 능력을 알리시고 15주의 팔로 주의 백성 곧 야곱과 요셉의 자손을 구속하셨나이다(셀라)
16하나님이여 물들이 주를 보았나이다 물들이 주를 보고 두려워하며 깊음도 진동하였고 17구름이 물을 쏟고 궁창이 소리를 발하며 주의 살도 날아 나갔나이다 18회리바람 중에 주의 우뢰의 소리가 있으며 번개가세계를 비추며 땅이 흔들리고 움직였나이다 19주의 길이 바다에 있었고 주의 첩경이 큰 물에 있었으나 주의 종적을 알 수 없나이다 20주의 백성을 무리 양같이 모세와 아론의 손으로 인도하셨나이다
1. 환난의 날에 하나님께 부르짖음
본문 1-2절에 “내가 내 음성으로 하나님께 부르짖으리니 하나님께 내 음성으로 부르짖으면 내게 귀를 기울이시리로다 나의 환난날에 내가 주를 찾았으며 밤에는 내 손을 들고 거두지 아니하였으며 내 영혼이 위로 받기를 거절하였도다”라고 하였습니다. 이것은 환난의 날에 부르짖는 신앙입니다. 환난의 때에 하나님께 부르짖으면 하나님께서 그 기도를 들어주실 것을 믿고 지금 기도하는 것입니다. 밤에는 손을 들고 거두지 아니하였다고 하였습니다. 그리고 ‘내 영혼이 위로 받기를 거절하였도다’라는 것은 하나님의 응답이 오기까지는 위로 받기
를 거절했다는 뜻입니다. 즉, 하나님의 응답을 받고난 후에야 위로를 받는다는 것입니다. 우리도 하나님의 응답이 오기까지 계속 기도하는 생활을 해야 합니다. 하나님의 응답이 없이는 위로 받을 길이 없습니다.
2. 하나님께서 속히 도와주지 않으시므로 심령이 상함
하나님께서 속히 도와주지 않으실 때에 심령이 상하기 쉬움
본문 3절에 “내가 하나님을 생각하고 불안하여 근심하니 내 심령이 상하도다(셀라)”라고 하였습니다. 하나님께서 속히 안 도와주시니 불안하여 근심한다는 것입니다. 그리고 그래서 자신의 심령이 상한다는 것입니다. 하나님께서 속히 안 도와주실 때에 심령이 상하고 불안하기 쉽습니다. 근심이 들어오는 것입니다. 왜 안 도와주실까? 빨리 도와주실 줄로 믿었는데 안 도와주시니까, 불안하고 근심이 들어옵니다. 심령이 상합니다.
본문 4절에 “주께서 나로 눈을 붙이지 못하게 하시니 내가 괴로워 말할 수 없나이다”라고 하였습니다. 눈을 붙이지 못하고 계속 기도만 하는 것입니다. 손을 들고 기도합니다. 하나님께만 부르짖는 기도를 합니다. 우리도 환난의 날에 사람을 의지하지 말고 낙심하지 말고 하나님께만 기도해야 합니다. 하나님께서 그 기도를 들어주실 줄 믿고 계속 기도하는 성도가 되어야겠습니다. 그런데 지금 고통이 너무 심해서 눈 붙일 여가도 없다고 하였습니다. 그래도 하나님께 심히 간구한다는 것입니다. 괴로운 중에서도 눈 붙일 여가 없이 하나님께 계속 기도해 나가는 것입니다.
고난 중에서 예전에 은혜 누리던 것을 기억하여, 낙심하지 말고 건져주실 하나님을 바라보며 나아가야 함
본문 5-6절에 “내가 옛날 곧 이전 해를 생각하였사오며 밤에 한 나의 노래를 기억하여 마음에 묵상하며 심령이 궁구하기를”이라고 하였습니다. 예전에 은혜 받았던 것, 그때, 그 해를 생각해본다는 것입니다. 옛날에 밤에 하나님께 노래해 보던 것, 그때를 생각해본다는 것입니다. 하나님께 즐거워서 찬송하던 때를 생각해본다는 것입니다. 성도는 옛날에 노래하던 것, 옛날에 받은 은혜, 옛날에 믿음으로 즐거운 생활하던 것을 기억할 때에 큰 위로를 받습니다. 성도가 옛날에 받은 은혜를 생각하면, 그것이 큰 위로가 됩니다. 환난 때에도 옛날 은혜 받던 때를 생각하면, 힘이 납니다. 하나님께서 돌보아주시고 은혜 주시던 때를 생각하면, 낙심하지 아니하고 나아갈 때 반드시 하나님께서 도와주실 것을 믿게 됩니다. 하나님을 든든하게 바라보게 됩니다.
그러므로 우리는 옛날의 믿음, 옛날에 받은 은혜, 옛날에 하나님께 신앙 생활하던 것을 늘 생각해보고, 현재 고난 중에 있더라도 낙심하지 말고 하나님만 믿고 나가는 생활을 해야겠습니다. 마음에 깊이 묵상을 해보는 것입니다. ‘옛날에 내가 하나님께 노래하던 때가 있지 않았느냐. 밤에도 즐거워서 하나님께 찬송하던 때가 있지 않았느냐. 그 하나님께서 지금도 살아계신다’라고 생각하는 것입니다. 그리고 옛날에 나를 도와주시던 하나님께서 앞으로도 도와주실 것을 믿는 것입니다. 다시 말하는데 묵상해보는 것입니다. 또 심령으로 연구를 해보는 것입니다. 반드시 도와주시는 하나님이심을 찾는 것입니다.
본문 7-9절에 “주께서 영원히 버리실까 다시는 은혜를 베풀지 아니하실까 그 인자하심이 길이 다하였는가 그 허락을 영구히 폐하셨는가 하나님이 은혜 베푸심을 잊으셨는가 노하심으로 그 긍휼하심을 막으셨는가 하였나이다(셀라)”라고 하였습니다. ‘가’ 혹은 ‘까’가 몇 번 나옵니까? 첫째는 영원히 버리실까? 둘째는 은혜를 베풀지 아니하실까? 셋째는 길이 다하였는가? 넷째는 허락을 영구히 페하셨는가? 다섯째는 은혜 베푸심을 잊으셨는가? 여섯째는 긍휼하심을 막으셨는가?, 이렇게 모두 여섯 번입니다. 그런데 이것은 의심하는 말입니까? 낙심하는 말입니까? 의심하는 말도 아니고 낙심하는 말도 아닙니다. 이것은 현재 하나님께서 돌봐주지 않으심에 대해서 안타까운 마음을 품고 부르짖는 것입니다.
안 도와주셨다고 ‘다 끝나고 말았다’라고 하면 안 됩니다. ‘끝나고 말리가 있는가? 은혜를 베풀지 않으실 리가 있는가? 잊으실 리가 있는가? 허락을 폐하실 리가 있는가?’하는 것입니다. ‘사랑하지 않을까?’는 사랑한다는 뜻입니다. 즉, 이 구절은 하나님께서 안 도와주시기 때문에 하나님께 부르짖는 기도입니다. 안 도와주시기 때문에 낙심하여 하는 기도가 아닙니다. 우리가 낙심하여 생각할 때도 더러 있습니다. ‘왜 안 도와주실까? 왜 버리셨는가?’하는 것입니다. 그러나 ‘안 버리셨다. 버리실 리가 없다. 은혜를 끊으실 리가 없다. 허락을 폐하실 리가 없다’라고 생각해야 합니다. 지금도 그렇게 생각하고 부르짖는 것입니다.
3. 연약함을 회개하며 하나님께 구원을 호소함
본문 10-11절에 “또 내가 말하기를 이는 나의 연약함이라 지존자의 오른손의 해 곧 여호와의 옛적 기사를 기억하여 그 행하신 일을 진술하리이다 또 주의 모든 일을 묵상하며 주의 행사를 깊이 생각하리이다”라고 하였습니다. ‘나의 연약함’이라는 것은 나의 연약함을 이제 깨달았다는 것입니다. 그리고 그 연약함을 회개하면서 하나님께 부르짖는 것입니다. 지존자는 하나님이시고, 오른손은 능력의 손이고, 도와주는 손, 구원의 손을 말합니다. 능력으로 도와주시던 그 해를 생각해본다는 것입니다.
하나님께서 능력으로 도와주시던 해가 있었습니다. 또 앞으로도 능력으로 도와주시겠다고 하셨습니다. 그러므로 옛적에 하나님께서 능력으로 도와주시던 때를 기억하고, 또 앞으로도 하나님께서 도와주실 것을 믿고 하나님께 기도하는 것입니다. 현재는 비록 고난 중에 있지만, 하나님께서 반드시 도와주실 것을 믿는 것입니다. ‘죽어도 하나님께서 더 좋은 것으로 주실 것이다. 더 좋은 나라로, 신령한 복으로 내려 주실 것이다. 반드시 더 좋은 것으로, 신령한 것으로 주실 것이다’, 이것을 믿고 간구하는 것입니다.
본문 12절에 “또 주의 모든 일을 묵상하며 주의 행사를 깊이 생각하리이다”라고 하였습니다. 주의 모든 일을 생각해보는 것입니다. 성경에 있는 일, 또 행하신 일을 깊이 생각해보는 것입니다.
본문 13절에 “하나님이여 주의 도는 극히 거룩하시오니 하나님과 같이 큰 신이 누구오니이까”라고 하였습니다. ‘주의 도’는 지극히 거룩하신 하나님의 말씀을 가리킵니다. 그리고 하나님과 같이 큰 신이 누구이겠느냐는 것입니다. 하나님의 진리의 도, 즉 하나님을 섬기는 도와
같이 거룩한 도가 없고, 하나님과 같이 큰 신이 없습니다. 하나님께서는 창조주이시기 때문에 우주 만물 가운데 제일 큰 신이십니다. 그리고 모든 영계(靈界)에서도 하나님께서 조물주이시기 때문에 제일 큰 신이십니다. 거룩한 하나님이십니다. 하나님과 같이 거룩하신 이가 없고, 하나님과 같이 큰 신이 없습니다.
본문 14-15절에 “주는 기사를 행하신 하나님이시라 민족들 중에 주의 능력을 알리시고 주의 팔로 주의 백성 곧 야곱과 요셉의 자손을 구속하셨나이다(셀라)”라고 하였습니다. 예전에 하나님께서 기이한 역사, 신기한 역사로 주의 팔, 즉 하나님의 능력을 알리시고, 주의 민족, 야곱과 요셉의 민족, 이스라엘 자손을 구속하셨다고 하였습니다. ‘야곱과 요셉의 자손’은 서로 같은 이스라엘 백성을 가리킵니다. 그런데 특별히 요셉의 자손을 말씀하신 것은 요셉이 먼저 애굽에 들어가 여러 형제를 애굽으로 인도하였기 때문인 것 같습니다. 참고로 요셉 자손의 에브라임은 북쪽 이스라엘 나라의 대표입니다.
4. 구름과 바다에서 행하신 하나님의 기사를 기억함
본문 16-17절에 “하나님이여 물들이 주를 보았나이다 물들이 주를 보고 두려워하며 깊음도 진동하였고 구름이 물을 쏟고 궁창이 소리를 발하며 주의 살도 날아 나갔나이다”라고 하였습니다. 번개가 치는 것입니다. 과거에 하나님께서 물을 통해서 역사하신 때가 있었습니다. 바로 노아 홍수 때입니다. 그리고 애굽에서 이스라엘 백성들을 인도하실 때에도 하나님께서 홍해를 가르셨습니다. 홍해가 주를 보고 두려워하여 갈라진 것처럼, 구름이 물을 쏟고 궁창이 소리를 발한다는 것입니다. 그리고 ‘주의 살이 날아 나갔나이다’라는 것은 번개가 번쩍하고 날아간다는 뜻입니다.
본문 18절에 “회리바람 중에 주의 우뢰의 소리가 있으며 번개가 세계를 비취며 땅이 흔들리고 움직였나이다”라고 하였습니다. 번개가 치고, 우뢰가 나며, 많은 비가 구름에서 쏟아집니다. 그리고 홍해가 갈라집니다. 이러한 역사는 하나님께서 행하신 기이한 능력의 역사입니다.
하나님께서는 이런 능력의 역사로 원수를 다 소멸하시고 하나님의 백성을 건져내셨습니다. 그러한 역사는 마치 홍해가 하나님의 명령에 놀라 진동하고 갈라진 것과 같다는 것입니다. 하여간 구름에서 비가 많이 쏟아지고 우레 소리가 나는 것도 다 하나님께서 하시는 일이라는 것입니다. 큰 능력을 행하신 하나님이십니다. 그리고 하나님께서 과거에 모든 일을 행해 주셨는데, 앞으로도 반드시 성도를 큰 능력으로 구원해주실 것을 믿는 것입니다. 하나님께서 악한 자를 심판하시고 성도를 구원해주실 것을 믿는 것입니다.
본문 19절에 “주의 길이 바다에 있었고 주의 첩경이 큰 물에 있었으나 주의 종적을 알 수 없었나이다”라고 하였습니다. 이것은 홍해가 갈라진 사실을 말하는 것입니다. ‘주의 길이 바다에 있었다’는 것은 하나님께서 홍해를 가르시고 육지와 같이 길을 내어 건너게 하셨다는 뜻입니다. 첩경도 바른 길을 말합니다. 하나님께서 이스라엘 백성들로 하여금 바다를 육지같이 건너게 하셨습니다. 그리고 ‘주의 종적을 알 수 없나이다’라는 것은 주의 발자취를 알 수 없다는 뜻입니다.
5. 자기 백성을 인도하시는 하나님
본문 20절에 “주의 백성을 무리 양같이 모세와 아론의 손으로 인도하셨나이다”라고 하였습니다. 이스라엘 백성을 무리의 양과 같이, 목자가 양 떼를 인도함과 같이 모세와 아론의 손으로 이끌어내신 하나님이십니다. 우리는 이스라엘 백성을 애굽에서 인도해내신 하나님을 믿고, 앞으로도 성도를 환난 가운데에서 반드시 건져주실 하나님을 믿는 믿음으로, 하나님을 바라보며 살아야 합니다. 현재는 환난을 받으나, 하나님께서 반드시 앞으로 환난 가운데에서 건져주실 것을 믿어야 합니다. 그리고 하나님을 바라보는 것입니다.
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