잠언 27:1-12 면책과 사랑 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

면책과 사랑
잠언 27:1-12

1너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없음이니라 2타인으로 너를 칭찬하게 하고 네 입으로는 말며 외인으로 너를 칭찬하게 하고 네 입술로는 말찌니라 3돌은 무겁고 모래도 가볍지 아니하거니와 미련한 자의 분노는 이 둘보다 무거우니라 4분은 잔인하고 노는 창수 같거니와 투기 앞에야 누가 서리요 5면책은 숨은 사랑보다 나으니라 6친구의 통책은 충성에서 말미암은 것이나 원수의 자주 입맞춤은 거짓에서 난 것이니라 7배부른 자는 꿀이라도 싫어하고 주린 자에게는 쓴 것이라도 다니라 8본향을 떠나 유리하는 사람은 보금자리를 떠나 떠도는 새와 같으니라 9기름과 향이 사람의 마음을 즐겁게 하나니 친구의 충성된 권고가 이와 같이 아름다우니라 10네 친구와 네 아비의 친구를 버리지 말며 네 환난날에 형제의 집에 들어가지 말찌어다 가까운 이웃이 먼 형제보다 나으니라 11내 아들아 지혜를 얻고 내 마음을 기쁘게 하라 그리하면 나를 비방하는 자에게 내가 대답할 수 있겠노라 12슬기로운 자는 재앙을 보면 숨어 피하여도 어리석은 자들은 나아가다가 해를 받느니라

1. 내일 일을 자랑하지 말라

본문 1절에 “너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없음이니라”고 하였습니다. 내일 일을 자랑하지 말라는 것입니다. 야고보서 4장 13-14절에 “들으라 너희 중에 말하기를 오늘이나 내일이나 우리가 아무 도시에 가서 거기서 일 년을 유하며 장사하여 이를 보리라 하는 자들아 내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이뇨 잠깐 보이다가 없어지는 안개니라”고 하였습니다.
이것은 하나님께서 내일 일을 자랑하고, 내일 일에 대한 계획을 세워놓고 잘되겠다고 하는 자들에게 하신 말씀입니다. 또 야고보서 4장 15-16절에는 “너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것 저것을 하리라 할 것이거늘 이제 너희가 허탄한 자랑을 자랑하니 이러한 자랑은 다 악한 것이라”고 하였습니다.

우리는 오늘의 믿음을 지켜야 합니다. 내일 자랑을 하지 말고, 또 내일 염려를 하지 말고, 내일 잘되겠다는 계획을 세워 나가지 말고 오늘의 믿음을 지키는 것이 신앙입니다. 한국 속담에 ‘이 다음에 보자는 것 무섭지 않다’라는 것이 있습니다. 내일 보자는 것이 무섭지 않다는 것입니다. ‘오늘’이 문제입니다. ‘내일’을 핑계하지 말라는 것입니다. ‘내일은 잘될 것이다’라고 하지 말아야 합니다. 내일 잘될지 잘못될지, 어떻게 압니까? 내일 잘될 것은 모릅니다. 그러므로 내일 염려는 하지 말고, 오늘 최선을 다해서 믿음을 지키는 것이 아름답습니다. 또 내일 돈을 벌어서 무엇을 하겠다고 생각하지 말라고 하였습니다. 따라서 내일 돈을 벌어서 하나님의 일을 하겠다고 하지 말고, 오늘 있는 것으로 하라는 것입니다. 예수님께서는 남자 어른들만 셌을 때 5천명을 먹이신 일이 있기 전에 “네게 있는 것이 얼마나 되느냐?”라고 말씀하셨습니다. 오늘 내게 있는 것, 즉 떡 5개와 물고기 2마리로 일하라는 것입니다. 그것을
가지고 하고, 내일 벌어서 하려고 하지 말라는 것입니다. 내일 또 벌게 해주시면, 또 그것을 가지고 하라는 것입니다. 그러므로 오늘의 일을 내일을 핑계 삼아 하지 않으면 안 됩니다. 내일 하겠다고 계획을 세워놓고 오늘 있는 것을 가지고 최선을 다하지 못하면, 그것은 신앙을 지키지 못한 것입니다. 오늘 일은 오늘 하며, 오늘 있는 것을 가지고 항상 자족을 배워야 합니다. 오늘 있는 것으로 충성하기를 배워야 합니다. 염려하지 말고, 오늘의 모든 것을 가지고 충성하는 신앙을 가져야겠습니다. ‘하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없음이니라’고 하였는데, 오늘 할 것은 오늘 바로 하라는 것입니다.

본문 2절에 “타인으로 너를 칭찬하게 하고 네 입으로는 말며 외인으로 너를 칭찬하게 하고 네 입술로는 말찌니라”고 하였습니다. 자기 자랑하지 말라는 것입니다. 자기 자랑하지 말고, 저 잘난 맛에 살지 말라는 것입니다. 자기가 제일 지혜롭다고 생각하는 사람이 있다고 하였습니다. 잠언 26장 12절에 “네가 스스로 지혜롭게 여기는 자를 보느냐 그보다 미련한 자에게 오히려 바랄 것이 있느니라”고 하였고, 잠언 26장16절에는 “게으른 자는 선히 대답하는 사람 일곱보다 자기를 지혜롭게 여기느니라”고 하였습니다. 스스로 지혜롭게 여기는 사람은 자기를 일곱 사람보다 지혜롭다고 생각합니다. 다른 사람 일곱보다 제가 더 지혜가 있다고 생각하는 사람이 있다는 것입니다.

그런데 다른 사람 일곱보다 제가 더 지혜 있다고 여기는 사람은 게으른 자입니다. 스스로 지혜롭게 여기는 자는 미련한 자입니다. 하여간 자기를 스스로 지혜롭게 여기지 말라는 것입니다. 저 잘난 맛에 살지 말라는 것입니다. 다른 사람이 자기를 칭찬하는 것이 진짜이지, 자기가 저를 칭찬하는 사람은 미련한 자입니다. 자기를 칭찬하는 사람은 아주 미련한 자입니다.

자기 부인을 칭찬하고, 아들을 칭찬하는 자가 있습니다. 한국 속담에 자기 부인을 칭찬하는 사람은 ‘옹근 바보’이고, 아들을 칭찬하는 사람은 ‘반 바보’라고 하였습니다. 하여간 자기를 칭찬하는 사람은 미련한 자이고, 악한 자입니다. 자기를 칭찬하지 말아야 합니다. 그것은 교만입니다.
바울은 자기의 되지 못한 것, 자기의 약한 것을 자랑하였습니다. 약한 것을 자랑하는 것이 믿음입니다. 그때에 믿음이 생기지, 자신이 몇 가지 잘하는 것을 가지고 자랑하면 그것은 교만입니다. 믿음에서 떨어지게 됩니다.

2. 분노는 잔인하고 면책은 숨은 사랑보다 나음

본문 3절에 “돌은 무겁고 모래도 가볍지 아니하거니와 미련한 자의 분노는 이 둘보다 무거우니라”고 하였습니다. 미련한 자는 무거워서 멸망으로 자꾸 빠져 들어갑니다. 악에서 떠날 줄 모르고 악에서 나올 줄 모릅니다. 그 못된 미련한 자리에서 벗어나지 못하고 돌과 같이 점점 더 깊이 빠져 들어가다가 나중에는 망하고 맙니다. 그러므로 빨리 나와야 되겠습니다. 옳지 않은 데에 있으면 빨리 나와야 하고, 분노한 가운데 빠졌다가도 빨리 나와야 합니다. 미련한 자는 한 번 분노하면 거기에서 나오지 못하고 점점 더 깊이 빠져 들어가다가 나중에는 멸망합니다. 그렇기에 에베소서 4장 26-27절에 “분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀로 틈을 타지 못하게 하라”고 하였습니다. 우리는 분을 품었다가도 그 분을 빨리 버리는 사람이 되어야 합니다. 미련한 자는 빨리 버리지 못합니다. 그래서 무거워서 점점 더 거기에 빠져 들어가 결국 망하고 맙니다. 우리는 죄에 길에 섰다가도 빨리
나와야 하고, 하나님께로 빨리 달음박질하여야 합니다. 의에 길로 빨리 걸어가야 합니다. 다시 말하는데 미련한 자는 분노에 붙잡혀 무거워서 거기에 얽매여 빠져 나오지 못하고 점점 멸망으로 들어갑니다.

본문 4절에 “분은 잔인하고 노는 창수 같거니와 투기 앞에야 누가 서리요”라고 하였습니다. 분한 마음이 들어오면 사람이 잔인해진다는 것입니다. 그리고 노(怒)가 나오기 시작하면 창수와 같이 거세게 민다는 것입니다. 또 ‘투기(妬忌) 앞에야 누가 서리요’라고 하였는데, 투기도 그와 같은 것입니다. 분한 마음이 들어오면 사람을 죽이고 싶은 생각이 들고, 죽여도 보통으로 죽이는 것이 아니라 잔인하게 죽이려고 합니다. 분은 잔인합니다. 따라서 분한 마음이 들어올 때에 그것을 즉시 버려야지, 분한 마음을 그냥 품고 나가면 사람이 잔인해집니다. 잔인무도해집니다. 그리고 노가 들어오면 창수와 같이 내밀어서 다 떠내려버려야 합니다. 그러므로 분을 제어하는 사람이 되어야겠습니다.

분을 제어하고 노를 제어하는 사람이 하나님의 의를 이룰 수 있습니다. 분을 제어하지 못하고 노를 제어하지 못하면, 그만 사람이 잔인해지고 창수와 같이 다 떠내려 보내다 망하고 맙니다. 분하다고 참지 못하다가 망하는 사람이 많습니다. 분과 노를 참지 못해서 온 집안이 다 망하고, 전체가 다 망하는 사람이 많이 있습니다. 분을 참는 사람이 용사보다 낫고, 마음을 다스리는 자가 용사보다 낫습니다. 참는 자가 되어야 되겠습니다. 잠언 16장 32절에 “노하기를 더디 하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라”고 하였습니다. 노하기를 더디 하는 자는 용사보다 낫습니다. 사람이 분노하는 마음이 일어날 때에는 집안을 다 뒤집어엎고 내동댕이치며 사람을 잡아 죽이려고도 합니다. 그리고 분노하는 마음을 참지 못하고 일을 다 그르친 다음에야 그만 둡니다.

아하수에로 왕도 분한 마음을 참지 못하고 왕후를 쫓아 내버리지 않았습니까? 그와 같이 일시적으로 드는 분한 마음을 참지 못해서 일을 다 틀어버리는 일이 많습니다. ‘일시의 분을 참으면 백날의 근심을 면한다’라는 말이 있습니다. 이 말은 일시의 분을 참지 못하면 백날의 근심을 초래하게 된다는 뜻입니다. 하여간 일시의 분을 참지 못하고 일생을 망치는 사람이 참 많습니다.

본문 5 에 “면책은 숨은 사랑보다 나으니라”고 하였습니다. ‘면책’이라는 것은 만나서 책망해주는 것을 말합니다. 그것이 숨은 사랑보다 낫다고 하였습니다. 숨은 사랑이 좋기는 하지만, 면책만큼의 유익은 없습니다. 면책해준 것은 고칠 수 있습니다. 그러나 숨은 사랑은 아무리 해도 잘못된 것을 고치기 힘듭니다. 고치는 것이 아주 중요하므로, 면책이 숨은 사랑보다 낫습니다.

본문 6절에 “친구의 통책은 충성에서 말미암은 것이나 원수의 자주 입맞춤은 거짓에서 난 것이니라”고 하였습니다. 친구가 아프게 책망해 주는 것은 충성에서 나오는 것입니다. 그러나 원수가 와서 자주 입 맞추는 것은 거짓에서 난 것이라고 하였습니다. 원수가 자주 입 맞추며 발라 맞추고 와서 아부하는 것은 거짓에서 나오는 것입니다. 그러나 친구가 통책(痛責)해주는 것은 충성에서 나오는 것입니다. 그러므로 원수가 자주 입 맞추고, 입에다 꿀을 발라 말하며, 발라 맞추는 것을 좋아하면 안 되겠습니다. 친구가 참으로 아프게 책망해줘도 그것이 충성에서 나오는 줄을 알아야 되겠습니다.

3. 배부른 자와 본향을 떠난 자

본문 7절에 “배부른 자는 꿀이라도 싫어하고 주린 자에게는 쓴 것이라도 다니라”고 하였습니다. 배부른 사람은 아무리 단 것을 줘도 싫어하나, 주린 사람은 좀 쓴 것을 줘도 달게 먹는다는 것입니다. 그러므로 배부른 사람은 좋은 것을 다 받지 못하고 내버립니다. 아무리 좋은 생명의 진리를 줘도 배가 부른 사람은 그것을 받지 않습니다. 그래서 배가 부른 사람은 화가 있고, 주리고 목마른 사람이 복이 있습니다. 배부른 사람은 아무리 좋은 진리를 줘도 안 받기 때문입니다. 마음이 배부른 사람, 심령이 배가 부른 사람은 아무리 좋은 진리와 생명의 꼴을 주어도 싫어합니다. 사모하지 않습니다. 그러나 주리고 목마른 사람, 심령의 갈급증을 가진 사람은 ‘쓴 것이라도 달다’고 하며, 하나님의 말씀을 달게 받는다는 것입니다.

‘쓴 것’이라는 것은 하나님의 말씀대로 나가려고 할 때에 고난이 와도 그것을 달게 여기면서 나간다는 뜻입니다. 신령한 면에 주리고 목마른 사람은 그 말씀대로 걸어갈 때에 쓴 고난이 올지라도 그것을 달게 받으면서 감사함으로 나가게 됩니다.

본문 8절에 “본향을 떠나 유리하는 사람은 보금자리를 떠나 떠도는 새와 같으니라”고 하였습니다. 본향을 떠나 유리하며 돌아다니는 사람은 보금자리를 떠난 새와 같다고 하였습니다. 그런 사람은 새가 자기의 보금자리인 둥지에 있지 않고 그것을 떠나서 유리하면서 떠돌아다니는 것과 같습니다. 어디 가서 머무를 데가 없습니다.

우리의 본향은 하늘나라인데, 하늘나라를 내버리고 마음에 두지 않고 돌아가는 사람이 이와 같다는 것입니다. 본향을 늘 사모하고 본향에 마음을 두며 본향을 찾아다니는 사람은 보금자리가 있는 새와 같습니다.
그러나 우리의 본향이 되는 하늘나라를 마음에 두지 않고 찾지 않으며 잊어버리고 돌아다니는 사람은 새가 보금자리를 떠나서 유리하는 것과 같습니다.

그러므로 우리의 본향되는 하늘나라를 사모해야 하고, 거기에 마음을 두어야겠습니다. 그리고 그것을 늘 찾아야 되겠습니다. 그런 사람은 마음에 본향이 있고 본향을 사모하며 찾으므로 보금자리가 있는 사람입니다. 그러나 그 본향을 찾지 않고 돌아가는 사람은 새가 보금자리를 찾지 않고 돌아다니는 것과 같이, 어디 가서 머무를 곳이 없습니다. 어디가서 안식할 곳도 없습니다. 어디 가서 쉴 곳이 없다는 것입니다. 그러나 본향되는 하늘나라를 찾고 사모하며 마음에 두며 사는 사람, 하늘나라를 붙잡고 사는 사람은 언제나 안식할 데가 많습니다. 그런 사람은 편히 쉴 수 있는 본향, 하늘나라에서 늘 사는 자입니다.

4. 친구를 버리지 말고, 형제를 의지하지 말라

본문 9절에 “기름과 향이 사람의 마음을 즐겁게 하나니 친구의 충성된 권고가 이와 같이 아름다우니라”고 하였습니다. 기름과 향과 같이 친구의 충성된 권고가 아름답다는 것입니다. 권고를 듣는 사람이 되어야겠습니다. 언제나 권고를 듣는 사람, 다시 말해 바른 말을 해줄 때에 그것을 듣는 사람이 되어야겠습니다. 바른 말을 해줄 때에 안 들으면 그만 큰 손해가 납니다. 앞에서 “친구의 통책은 충성에서 말미암은 것이나 원수의 자주 입맞춤은 거짓에서 난 것이니라”고 하였습니다. 친구가 와서 아프게 말해주는 것은 충성에서 나오는 것이고, 원수가 자주 입 맞추는 것은 거짓에서 나오는 것입니다. 원수의 자주 입 맞추는 것이 어떤 것입니까? 사기꾼들이 와서 살살 비위를 맞추면서 입에 꿀을 바르듯 살살 발라 맞추는 것입니다. 거기에 홀딱 넘어가면 안 됩니다.

본문 10절에 “네 친구와 네 아비의 친구를 버리지 말며 네 환난날에 형제의 집에 들어가지 말찌어다 가까운 이웃이 먼 형제보다 나으니라”고 하였습니다. 친구를 버리지 말라는 것입니다. 아버지의 친구도 버리지 말고, 네 친구도 버리지 말라는 것입니다. 그러나 친구가 손해가 되는 경우에는 버려야 합니다. 신앙에 손해를 주는 친구는 버려야 하나, 믿음의 친구는 버리면 안 됩니다.

그리고 ‘네 환난날에 형제의 집에 들어가지 말찌어다’라고 하였습니다. 환난의 날에 형제라고 그 집에 들어가면 그 집에 폐가 됩니다. 아무리 형제라고 해도 폐를 끼치지 아니하고, 자력(自力)으로 무엇을 할 생각을 하여야 합니다. 폐 끼치는 것은 좋은 것이 아닙니다. ‘가까운 이웃이 먼 형제보다 나으니라’고 하였는데, 가까운 이웃이 먼 형제보다 낫다는 것입니다. 늘 가까이 자주 만나는 것이 중요합니다. 아무리 형제라고 해도 자주 만나지 못하면 서로 간에 잘 모르므로, 가까운 이웃이 먼 형제보다 나은 것입니다. 이웃 간에 모든 것을 잘하고 살라는 것입니다. 이웃 간에 서로 화목하고 도와주며 사랑으로 지내야 되겠습니다.

5. 지혜로운 자와 어리석은 자

본문 11절에 “내 아들아 지혜를 얻고 내 마음을 기쁘게 하라 그리하면 나를 비방하는 자에게 내가 대답할 수 있겠노라”고 하였습니다. 자식이 나가서 잘하면 부모가 기뻐하고 원수 앞에서도 담대해진다는 것입니다. 자식이 잘못하면 부끄러워집니다. 자식이 무엇을 할 때에 지혜롭게 하고 모든 것을 잘하면 비방하는 원수 앞에서도 대답할 것이 있고 담대해집니다. 우리가 잘해야, 하나님께서 원수 앞에서 자랑할 바가 있습니다. 우리가 잘하는 것이 중요합니다.

본문 12절에 “슬기로운 자는 재앙을 보면 숨어 피하여도 어리석은 자들은 나아가다가 해를 받느니라”고 하였습니다. 슬기로운 자는 무엇을 하나 보면 재앙이 온다는 것을 알고, 숨어서 피한다는 것입니다. 어디에 숨어 피합니까? 피난처는 예수 그리스도이십니다. 그리고 하나님의 말씀대로 바로 서는 것입니다. 재앙이 올 때에 숨어서 피하는 곳은 어디입니까? 예수 그리스도 안에 들어가는 것, 하나님께 가까이 나아가는 것, 말씀대로 바로 서는 것이 재난이 올 때에 피하여 숨는 것입니다.

그런데 ‘어리석은 자는 나아가다가 해를 받느니라’고 하였습니다. 재앙이 오면 숨어서 피할 생각을 해야 되겠는데, 그냥 나가다가 해를 받는 사람은 어리석은 자입니다. 재앙을 피하는 길은 예수 그리스도께 가까이 나아가는 것과 그리스도 안에 들어가는 것, 하나님의 말씀대로 바로 하는 것입니다. 그것이 피하는 길입니다. 재앙이 올 때에는 언제든지 거기로 피하라는 것입니다. ‘재앙이 온다. 아, 피하자’라고 할 때에 피할 곳이 어디입니까? 예수 그리스도 안으로 들어가는 것입니다. 또 어디입니까? 하나님의 말씀대로 바로 서는 것입니다. 말씀대로 모든 것을 바로 하고, 말씀대로 처리하며, 말씀대로 바로 서면 재앙이 아무리 와도 다 능히 감당할 수 있습니다. 하나님께서 만능으로 도와주십니다.

그러나 재앙이 올 때에 자기 지혜와 자기 수단대로 나가는 자는 가다가 그 재앙에 빠지게 되고, 가다가 이마가 깨지게 되고, 가다가 쓰러지게 됩니다. 환난이 올 때에는 빨리 피해야 합니다. 그냥 자기 지혜와 자기 주장대로 나가다가는 그 재앙을 감당하지 못합니다. 감당할 사람이 한 사람도 없습니다. 그렇기 때문에 재앙이 오면 빨리 피해서 그 재앙에 빠지지 않도록 해야겠습니다. 그리고 진리를 양보하고 환난을 피하는 것은 재앙에 빠진 것입니다. 시험에 넘어간 것입니다. 진리를 양보하면 안 됩니다. 진리를 지키다가 환난을 받아도 그것이 재난을 피한 것입니다. 그럴 때에 하나님께서 도와주셔서 재앙을 물리쳐주십니다. 하나님께서 건져주십니다.

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