사랑의 줄
호세아 11:1-12
호세아 11:1-12
1이스라엘의 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러내었거늘 2선지자들이 저희를 부를수록 저희가 점점 멀리하고 바알들에게 제사하며 아로새긴 우상 앞에서 분향하였느니라 3그러나 내가 에브라임에게 걸음을 가르치고 내 팔로 안을찌라도 내가 저희를 고치는 줄을 저희가 알지 못하였도다 4내가 사람의 줄 곧 사랑의 줄로 저희를 이끌었고 저희에게 대하여 그 목에서 멍에를 벗기는 자같이 되었으며 저희 앞에 먹을 것을 두었었노라 5저희가 애굽 땅으로 다시 가지 못하겠거늘 내게 돌아오기를 싫어하니 앗수르 사람이 그 임금이 될 것이라 6칼이 저희의 성읍들을 치며 빗장을 깨뜨려 없이 하리니 이는 저희의 계책을 인함이니라 7내 백성이 결심하고 내게서 물러가나니 비록 저희를 불러 위에계신 자에게로 돌아오라 할찌라도 일어나는 자가 하나도 없도다 8에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐 내가 어찌 너를 아드마같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임같이 두겠느냐 내 마음이 내 속에서 돌아서 나의 긍휼이 온전히 불 붙듯 하도다 9내가 나의 맹렬한 진노를 발하지 아니하며 내가 다시는 에브라임을 멸하지 아니하리니 이는 내가 사람이 아니요 하나님임이라 나는 네 가운데 거하는 거룩한 자니 진노함으로 네게 임하지 아니하리라 10저희가 사자처럼 소리를 발하시는 여호와를 좇을 것이라 여호와께서 소리를 발하시면 자손들이 서편에서부터 떨며 오되 11저희가 애굽에서부터 새같이, 앗수르에서부터 비둘기같이 떨며 오리니 내가 저희로 각 집에 머물게 하리라 나 여호와의 말이니라 12에브라임은 거짓으로, 이스라엘 족속은 궤휼로 나를 에워쌌고 유다는 하나님 곧 신실하시고 거룩하신 자에게 대하여 정함이 없도다
1. 여호와께서 사랑의 줄로 이스라엘을 이끌어주심
본문 1절에 “이스라엘의 어렸을 때에 내가 사랑하여 내 아들을 애굽에서 불러내었거늘”이라고 하였습니다. 하나님께서 이스라엘 백성이 어렸을 때에 애굽에서 불러내주셨습니다. 이것은 오늘
날 예수님 믿는 사람을 애굽과 같은 세상에서 어렸을 때부터 불러 내셔서 하나님의 사랑으로 잘 보호해주시는 것을 말합니다.
본문 2절에 “선지자들이 저희를 부를수록 저희가 점점 멀리하고 바알들에게 제사하며 아로새긴 우상 앞에서 분향하였느니라”고 하였습니다. 하나님께서 이스라엘을 사랑하셔서 애굽과 같은 세상에서 불러내셔서 하나님의 백성으로 삼아주시고 하나님의 사랑으로 인도해주셨습니다. 그런데 이스라엘 백성은 하나님께서 부르실수록 점점 더 멀리 떠나서 우상을 섬기고 죄만 지었다는 것입니다.
본문 3절에 “그러나 내가 에브라임에게 걸음을 가르치고 내 팔로 안을찌라도 내가 저희를 고치는 줄을 저희가 알지 못하였도다”라고 하였습니다. ‘에브라임’은 이스라엘을 가리킵니다. 하나님께서 이스라엘 백성 에브라임에게 걸음을 가르치시고 팔로 안아주시고, 또 고쳐주셨습니다. 하나님께서 이렇게 해주셨는데, 이스라엘 백성은 알지 못하였습니다. 이것은 오늘날 우리에게 하시는 말씀입니다. 하나님께서 오늘날 우리를 애굽과 같은 세상에서 불러내주셨고 걸음을 가르치셔서 이곳까지 인도해주셨습니다. 팔로 안아서 인도해주셨고, 또 모든 병을 고쳐주셨다고 하였습니다. 하나님께서 이렇게 사랑하셔서 여러 가지로 다 부어주시는데, 알지 못한다고 하였습니다.
본문 4절에 “내가 사람의 줄 곧 사랑의 줄로 저희를 이끌었고 저희에게 대하여 그 목에서 멍에를 벗기는 자같이 되었으며 저희 앞에 먹을 것을 두었었노라”고 하였습니다. 사람을 끄는 줄은 사랑이라고 하셨습니다. 하나님께서 사람을 끄는 줄, 즉 하나님께서는 우리를 사랑의 줄고 끄셨습니다. 목에서 멍에를 벗겨주셨습니다. 멍에는 종의 멍에와 세상의 멍에를 말합니다. 하나님께서 마귀의 종 노릇하던 멍에를 벗겨주셨다는 것입니다. 또 저희 앞에 먹을 것을 두었다고 하셨습니다. 하나님께서 얼마나 많이 해주셨습니까? 사랑으로 어렸을 때에 애굽에서 불러내주셨고, 걸음을 가르쳐주셨고, 팔로 안아주셨고, 안고 다니시며, 모든 병을 고쳐주셨습니다. 또 사랑의
줄로 끌어주셨고, 목에서 멍에를 벗겨주셨으며, 먹을 것을 주셨습니다. 많이 해주셨습니다. 그러나 이스라엘 백성은 알지 못한다고 하였습니다. ‘내가 저희를 고치는 줄을 저희가 알지 못하였도다’라고 하였습니다.
2. 이스라엘이 배은망덕하고 물러갔음
본문 5절에 “저희가 애굽 땅으로 다시 가지 못하겠거늘 내게 돌아오기를 싫어하니 앗수르 사람이 그 임금이 될 것이라”고 하였습니다. 이스라엘이 하나님께로 돌아오지 않고 앗수르 사람에게 가서 도와달라고 하며 그들을 의지하니, 그들이 임금이 된다고 하였습니다. 이것은 다시 멍에를 메는 것입니다.
본문 6절에 “칼이 저희의 성읍들을 치며 빗장을 깨뜨려 없이 하리니 이는 저희의 계책을 인함이니라”고 하였습니다. 잘해보려고 이런 저런 계책과 인본주의로 나아가지만, 하나님께 돌아오지 않습니다.
그렇기 때문에 앗수르 사람과 칼에 붙여서 빗장을 다 깨뜨리신다고 하였습니다.
본문 7절에 “내 백성이 결심하고 내게서 물러가나니 비록 저희를 불러 위에 계신 자에게로 돌아오라 할찌라도 일어나는 자가 하나도 없도다”라고 하였습니다. 결심하고 다 물러가며 하나님을 떠났습니다. 하나님께서는 선지자를 보내서 돌아오라고 하시지만 일어나는 자가 하나도 없다고 하였습니다. 돌아오는 자는 없고, 다 한 가지로 치우쳐 행하고, 곁길로 갑니다. 하나님을 떠나서 인간의 계책을 써서 앗수르에게 가서 그들을 의지하고 살려 합니다. 이렇게 인간의 계책을 따라 행하기 때문에 하나님께서 상당히 섭섭해 하시는 것입니다. 그래서 앗수르를 통해서도 징계하셨습니다. 하나님께서 지켜주지 않으시면 모든 것이 헛됩니다. 헛된 것으로 돌아갑니다.
3. 하나님께서 진노 중에도 긍휼을 베풀어주심
불붙듯 하시는 하나님의 긍휼
본문 8절에 “에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐 내가 어찌 너를 아드마같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임같이 두겠느냐 내 마음이 내 속에서 돌아서 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다”라고 하였습니다. 이스라엘 나라를 하나님께서 놓으실 수가 없다는 것입니다. 하나님께서 이스라엘을 버리실 수 없다는 것입니다. ‘아드마’와 ‘스보임’은 소돔 고모라 부근에 있는 도시들인데, 소돔 고모라가 망할 때 같이 망하였습니다. 신명기 29장 23절에 “그 온 땅이 유황이 되며 소금이 되며 또 불에 타서 심지도 못하며 결실함도 없으며 거기 아무 풀도 나지 아니함이 옛적에 여호와께서 진노와 분한으로 훼멸하신 소돔과 고모라와 아드마와 스보임의 무너짐과 같음을 보고 말할 것이요”라고 하였습니다.
하나님께서는 ‘내가 어찌 너를 소돔 고모라 이웃 도시와 같이 다 망하게 만들겠느냐’고 하시며, 그렇게는 버리실 수 없다고 말씀하시는 것입니다. 아무리 돌아오라고 해도 결심하고 물러갔지만 하나님께서는 버리실 수 없고 놓으실 수 없다는 것입니다. 아드마와 스보임같이 내버릴 수 없다는 것입니다. 하나님께서 이스라엘 백성이 죄만 짓고 돌아오지 않기에 징계하셨습니다. 앗수르를 통해서 칼이 저희 성읍들을 치고 빗장을 깨뜨리는 징계를 하셨습니다. 그러나 아주 버리지는 않으신다는 것입니다. 또 내놓지 않으신다는 것입니다. 사랑하는 아들이기 때문입니다. 징계하시고는 하나님의 마음이 돌아서 뉘우쳐 그 긍휼이 온전히 불붙듯 한다고 하셨습니다. 부모가 사랑하는 아들이 말을 듣지 않을 때에 막대기로 때리고 징계를 하고는 마음으로 돌이킵니다. ‘내가 참 너무했다’하며 긍휼히 여기는 마음이 불붙듯 일어납니다. 세상 육신의 부모도 자녀에게 징계하고는 마음이 돌아서 불쌍히 여기는 마음이 불붙듯 일어난다고 하였습니다. 그런데 하나님께서는 사람이 아니십니다. 사람보다 몇 백 배, 몇 억만 배 더 크신 긍휼을 가지고 계십니다.
사람이 아니요 하나님임이라
본문 9절에 “내가 나의 맹렬한 진노를 발하지 아니하며 내가 다시는 에브라임을 멸하지 아니하리니 이는 내가 사람이 아니요 하나님임이라 나는 네 가운데 거하는 거룩한 자니 진노함으로 네게 임하지 아니하리라”고 하였습니다. 하나님께서 맹렬한 진노를 발하지 아니하시고 어느 정도 진노하시지만 작게 징계하시고는 마음이 돌아서서 긍휼히 여기는 마음이 불붙듯 한다고 하셨습니다. 하나님께서 이스라엘을 때리시고는 뉘우치셔서 그 불쌍히 여기는 마음이 불붙듯 일어나셨습니다. 이렇게 하나님께서 이스라엘을 사랑하신다는 것입니다. ‘맹렬한 진노를 발하지 않겠다. 다시는 내가 에브라임을 멸하지 아니하겠다. 이는 내가 사람이 아니요, 하나님임이라’고 하셨습
니다. 하나님께서는 사람이 아니고 하나님이십니다. 하나님께서 사람이 아니고 하나님이시라는 말씀은 사람과 같지 않으시다는 뜻입니다. 사람은 마음이 좁고 연약하며 노하기를 잘하고 잘 참지 못합니다. 자녀를 징계해도 지나치게 징계하고 불쌍히 여길 때는 죄를 다 용납합니다. 사람은 자녀를 사랑한다고 해도 제대로 하지 못합니다. 혈기를 부리고 욕심을 부리고 이기주의로 나가며 자기만 위하기 쉽습니다. 그러나 하나님께서는 사람이 아니고 하나님이십니다. 마음이 넓으십니다. 사람보다 마음이 넓고 크십니다. 불쌍히 여기는 마음도 사람보다 몇 억 만 배 많고, 사랑하는 마음도 사람보다 몇 억 만 배 많습니다. 용서하는 마음도 사람보다 몇 억 만 배 크다는 것입니다. 그렇기 때문에 ‘하나님은 사람이 아니요 하나님임이라’고 한 것입니다.
그리고 하나님께서는 우리 가운데 거하는 거룩자이십니다. ‘나는 네 가운데 거하는 거룩한 자니 진노함으로 네게 임하지 아니하리라’고 하였습니다. 그렇기 때문에 너희도 거룩한 자가 되라는 것입니다.
하나님의 음성을 듣고 하나님께 돌아올 때에 아버지의 집에 머물 수 있음
본문 10-11절에 “저희가 사자처럼 소리를 발하시는 여호와를 좇을 것이라 여호와께서 소리를 발하시면 자손들이 서편에서부터 떨며 오되 저희가 애굽에서부터 새같이, 앗수르에서부터 비둘기같이 떨며 오리니 내가 저희로 각 집에 머물게 하리라 나 여호와의 말이니라”고 하였습니다. 하나님의 음성이 사자같이 크다고 하였습니다. 하나님의 음성이 사자와 같이 크다는 것은 영의 귀가 열린 사람에게 하나님의 음성이 사자와 같이 크게 들린다는 뜻입니다. 요한계시록 1장 10절에 “주의 날에 내가 성령에 감동하여 내 뒤에서 나는 나팔소리 같은 큰 음성을 들으니”라고 하였습니다. 주의 음성이 나팔 소리와 같이 들려왔다고 하였습니다. 예수님의 음성이 사도 요한에게는 나팔 소리와 같이 크게 들려왔습니다. 영이 깨어 있는 사람과 영의 귀가 열려 있는 사람에게는 주님의 음성이 이렇게 나팔 소리와 같이 크게 들린다는 것입니다. 그래서 깜짝 놀라게 됩니다. 사자 소리와 같이 들리는 것도 마찬가지입니다. 우리도 하나님의 음성이 사자 소리와 같이 들려져서 깜짝 놀라야 합니다. 이것은 장차 그리스도를 보내서, 그리스도를 통해서 구원 받는 사람이 주의 음성을 들을 때에 사자와 같이, 나팔 소리와 같이 듣고 깜짝 놀라 순종하며 하나님께로 돌아오게 된다는 것을 가르쳐줍니다. 돌아오지 않을 수없습니다. 서편에서, 애굽에서, 앗수르에서 돌아오게 됩니다. 애굽에서는 깜짝 놀라서 새같이 빨리 돌아온다고 하였습니다. 앗수르에서는 하나님께서 사자같이 부르자 비둘기같이 떨면서 돌아온다고 하였습니다.
하나님의 음성을 들을 때에 그 소리가 아주 크게 들리는 사람이 복이 있습니다. 심령이 깨어 있는 사람과 언제나 영으로 사는 사람에게는 사자 소리와 같이 강하게 들립니다. 나팔 소리와 같이 들려서 어길 수 없고, 따르지 않을 수 없습니다. 사자같이 부르시는데, 어찌 따르지 않을 수 있겠습니까? 나팔 소리와 같이 들려오는데, 어찌 따르지 않을 수 있겠습니까? 하나님의 음성은 아주 큰 음성입니다. 그 음성에 깜짝 놀라고 그 음성에 따르지 않을 수 없고 회개하지 않을 수 없습니다. 하나님 앞으로 돌아오지 않을 수가 없습니다. 다 돌아오게 되는 것입니다.
이것은 예수님을 통해서 앞으로 많은 택한 백성들이 돌아오게 될 것을 예언한 것입니다. 떨며 다 돌아오는데, 서방에서, 애굽에서, 앗수르에서 돌아옵니다. 그리고 그렇게 예수님을 믿고 돌아오는 사람들은 ‘저희로 각 집에 머물게 하리라’고 하셨습니다. 아버지 집에 머물게 하신다는 것입니다. 하나님 앞으로 돌아오는 사람은 하나님께서 아버지의 집에 머물게 하십니다. 예수님께서 아버지의 집에는 있을 곳이 많다고 하셨습니다. 예수님께서 준비하셨습니다. 돌아오면 아버지 집에서 살게 해주신다고 하셨습니다. 요한복음 14장 1-3절에 “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”고 하였습니다. 우리 집, 구원의 집, 구원의 세계, 구속의 세계, 아버지의 집이 참 좋습니다. 사자와 같이 부르짖는 소리를 듣고 하나님께 돌아오는 사람들은 아버지의 집에 평안히 있게 하신다고 하였습니다. 안식을 누리게 하십니다. 아버지의 집에서 안식을 누리게 하시는 하나님이십니다. 그러므로 돌아오는 것이 중요합니다.
4. 이스라엘과 유다의 못된 버릇
궤휼하며 정함이 없음
본문 12절에 “에브라임은 거짓으로, 이스라엘 족속은 궤휼로 나를 에워쌌고 유다는 하나님 곧 신실하시고 거룩하신 자에게 대하여 정함이 없도다”라고 하였습니다. 이렇게 하나님께서 사랑하시고, 징계하시고는 마음이 돌아서서 긍휼이 불붙듯 하시며, 또 사자와 같이 부르셔서 각각 자기 집에 거하게 하려고 하시는데, 그래도 “에브라임은 거짓으로, 이스라엘 족속은 궤휼로 나를 에워쌌고 유다는 하나님 곧 신실하시고 거룩하신 자에게 대하여 정함이 없도다”라고 하였습니다. 정함이 없다는 것은 변덕스럽다는 것입니다.
하나님의 마음을 얼마나 아프게 한 것입니까? 이렇게 하나님께서 사랑하셔서 불러주시고 다 해주시는데, 깨닫지 못하는 것입니다. 어렸을 때는 애굽에서 불러주셨고, 에브라임에게 걸음을 가르쳐주시고 팔로 안아주시고 병을 고쳐주셨습니다. 모든 질병과 심령의 병을 다 고쳐주셨습니다. 또 사랑의 줄로 이끄셔서 수고하고 무거운 짐 진 자들이 마귀의 종 노릇하던 멍에를 벗겨주셨습니다. 그 다음에는 먹을 것을 주셨습니다. 그러나 알지 못합니다. 하나님께서 다 고쳐주시고 멍에를 벗겨주시고 병을 낫게 해주시며 먹을 것도 주시는데, 알지 못한다는 것입니다. 그리고 이스라엘이 앗수르에 가서 구원을 받을까 하고 세상을 따라가고 우상을 따라갔기 때문에 하나님께서 칼을 보내서 저희 성읍들을 치고 빗장을 깨뜨리며 징계를 했다고 하셨습니다. 그러나 징계를 했어도 무섭고 맹렬한 진노는 내리지 않으신다고 하였습니다.
부모는 아이가 잘못해도 버리지 못합니다. 사랑해서입니다. 아이가 아무리 잘못해도 버리지 못합니다. 매는 때릴 수 있습니다. 그러나 때려도 맹렬한 진노를 발하지 않습니다. 어느 정도 하나님께서 때리셔도 하나님의 마음이 돌아서서 긍휼이 불붙듯 하신다고 하였습니다. 사랑하는 마음이 정말 뜨겁습니다. 그래서 이제는 사자와 같이 불러주신다는 것입니다. 그리스도를 보내서 믿는 사람을 나팔 소리와 같이 큰 소리로 불러 하나님 앞으로 인도하시겠다는 것입니다.
그리고 그 소리를 듣고 많은 사람들이 돌아왔습니다. 여호와께서 소리를 발하시면 서편에서부터, 애굽에서부터 새같이 날아오고, 앗수르에서부터는 비둘기같이 떨며 하나님께로 돌아오게 된다고 하였습니다. 돌아오면 각각 집에 머무르게 한다고 하였습니다. 아버지의 집에 있는 것이 제일 좋은 것입니다. 그 집에 머물게 해주신다고 하였습니다. 얼마나 감사합니까? 그런데 이렇게 해주신다고 약속하셨는데도 불구하고, 사자와 같이 부르시는데도 불구하고, 본문 12절에 ‘에브라임은 거짓으로, 이스라엘 족속은 궤휼로 나를 에워쌌고’라고 하였습니다.
궤휼도 거짓입니다. 하나님께서 이렇게 사랑하셔서 다 해주셨는데, 하나님을 향해서 진실하지 못하고, 충성되지 못하고, 성심껏 하나님을 섬기지 못하는 것입니다. 하나님을 섬긴다 하면서도 섬기지 않고, 사랑한다 하면서도 사랑하지 않고, 순종한다 하면서도 순종하지 않는 것이 궤휼이고 거짓입니다. 또 유다 백성이 ‘신실하시고 거룩하신 자에게 대하여 정함이 없도다’라고 하였습니다. 이스라엘은 변덕이 너무 많습니다. 하나님께 충성한다 하면서도 하지 않는 것입니다. 따라 간다 하면서도 따라가지 않고, 하나님께 바친다 하면서도 바치지 않고, 하나님께 충성한다 하면서도 충성하지 않습니다. 양심을 쓴다고 하면서도 양심을 쓰지 않습니다. 하나님을 위해서 죽도록 충성한다 하고는 도망칩니다. 변덕스러운 것입니다. 정함이 없습니다.
우리가 다 회개하고, 진실하고 충성된 종들이 되어서 변함없이 하나님을 사랑해야 하겠습니다. 변함없이 하나님의 말씀을 벌벌 떨면서 순종해야 하겠습니다. 변함없이 하나님 앞에 충성을 다 해야 합니다. 충성을 다 해서 하나님을 섬겨야 합니다. 사람이 변덕이 많습니다. 한 번 작정했으면 그대로 해야 하는데, 변덕이 많습니다. 우리가 한 번 작정했으면 그대로 해야 합니다. 기도하기를 작정했으면 기도하고, 하나님께 몸 바치기를 작정했으면 몸을 바치고, 죽도록 충성할 것을 작정했으면 죽기까지 충성해야 합니다. 하나님을 위해서 살아야 합니다.
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