스가랴 2:1-13 예루살렘 재건에 대한 예언 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

예루살렘 재건에 대한 예언
스가랴 2:1-13

1내가 또 눈을 들어 본즉 한 사람이 척량줄을 그 손에 잡았기로 2네가 어디로 가느냐 물은즉 내게 대답하되 예루살렘을 척량하여 그 장광을 보고자 하노라 할 때에 3내게 말하는 천사가 나가매 다른 천사가 나와서 그를 맞으며 4이르되 너는 달려가서 그 소년에게 고하여 이르기를 예루살렘에 사람이 거하리니 그 가운데 사람과 육축이 많으므로 그것이 성곽 없는 촌락과 같으리라 5여호와의 말씀에 내가 그 사면에서 불성곽이 되며 그 가운데서 영광이 되리라 6여호와의 말씀에 내가 너를 하늘의 사방 바람같이 흩어지게 하였거니와 이제 너희는 북방 땅에서 도망할찌니라 나 여호와의 말이니라 7바벨론 성에 거하는 시온아 이제 너는 피할찌니라 8만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희를 노략한 열국으로 영광을 위하여 나를 보내셨나니 무릇 너희를 범하는 자는 그의 눈동자를 범하는 것이라 9내가 손을 그들 위에 움직인즉 그들이 자기를 섬기던 자에게 노략거리가 되리라 하셨나니 너희가 만군의 여호와께서 나를 보내신 줄 알리라 10여호와의 말씀에 시온의 딸아 노래하고 기뻐하라 이는 내가 임하여 네 가운데 거할 것임이니라 11그날에 많은 나라가 여호와께 속하여 내 백성이 될 것이요 나는 네 가운데 거하리라 네가 만군의 여호와께서 나를 네게 보내신 줄 알리라 12여호와께서 장차 유다를 취하여 거룩한 땅에서 자기 소유를 삼으시고 다시 예루살렘을 택하시리니 13무릇 혈기 있는 자들이 여호와 앞에서 잠잠할 것은 여호와께서 그 성소에서 일어나심이니라 하라 하더라

1. 예루살렘 재건 예언

본문 1-2절에 “내가 또 눈을 들어 본즉 한 사람이 척량줄을 그 손에 잡았기로 네가 어디로 가느냐 물은즉 내게 대답하되 예루살렘을 척량하여 그 장광을 보고자 하노라 할 때에”라고 하였습
니다. 한 사람이 척량줄을 손에 잡았다고 하였는데, 척량줄을 잡은 한 사람은 예수 그리스도이십니다. 예수님께서 척량줄을 잡으셨다고 하였는데, ‘여기에 교회를 세워라. 이곳까지 건설하라’는 것을 척량해주시는 예수님이십니다. 예수님께서 척량해주셨기 때문에 우리가 이곳에 창광 교회를 지은 것이고, 기도원도 지은 것입니다. 사람의생각으로 한 것 같아도 하나님께서 척량해주셨기에 한 것입니다. 또 예수 그리스도께서 척량줄을 잡으셨다는 것은 장차 예수 그리스도께서 오셔서 신령한 예루살렘을 세우실 것을 예언한 것입니다(시78:55).

본문 3-4절에 “내게 말하는 천사가 나가매 다른 천사가 나와서 그를 맞으며 이르되 너는 달려가서 그 소년에게 고하여 이르기를 예루살렘에 사람이 거하리니 그 가운데 사람과 육축이 많으므로 그것이 성곽 없는 촌락과 같으리라”고 하였습니다. ‘천사’는 하나님께서 부리시는 영으로서 성도를 위하여, 교회를 위하여 봉사하는 직무를 맡은 자입니다. 즉, 성도의 구원 운동을 위하여 일하는 자들입니다.
‘소년’이란 스가랴 선지자를 가리킵니다. 선지자를 소년이라고 한 것은 하나님 앞에서 겸손한 자세를 취한 것이며, 선지자 자신도 자기가 아이라고 생각하고 있는 까닭입니다. 예레미야도 자기는 어린 아이요, 말할 줄을 알지 못한다고 하였습니다(렘 1:6). 그리고 ‘성곽없는 촌락과 같으리라’고 하였습니다. 전에는 예루살렘에 원수의 침략을 막기 위하여 성이 있었습니다. 그러나 장차 그리스도를 통하여 건설될 영적 예루살렘, 즉 교회는 성곽이 없어도 하나님께서 원수를 막아주시므로 안전합니다. 그리고 영적 예루살렘은 하나님의 은혜로 창성되어 사방으로 뻗어나갈 것입니다.

본문 5절에 “여호와의 말씀에 내가 그 사면에서 불 성곽이 되며 그 가운데서 영광이 되리라”고 하였습니다. 이것은 불로 성을 두른 것처럼, 하나님께서 교회의 원수를 막아주시고 심판하여 소멸시키실 것을 가리킵니다. 오늘날에도 하나님께서 하나님의 교회의 불 성곽이 되시어 원수가 침입하지 못하도록 지켜 주시고, 원수들을 심판하십니다. 시편 34편 7-10절에 “여호와의 사자가 주를 경외하는 자를 둘러 진치고 저희를 건지시는도다 너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알찌어다 그에게 피하는 자는 복이 있도다 너희 성도들아 여호와를 경외하라 저를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다 젊은 사자는 궁핍하여 주릴찌라도 여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족
함이 없으리로다”라고 하였습니다. 여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족함이 없다고 하였습니다. 하나님께서 진을 치시고, 그런 성도를 지켜 주십니다. 불 성곽으로 둘러 진을 치면 원수가 들어올 수 없습니다. 도리어 원수가 오다가 죽습니다. 여호와께서는 우리를 불 성곽으로 둘러 진치고 지켜 주시는 하나님이십니다.

2. 바벨론에 있는 유다 백성을 권면하심

본문 6-7절에 “여호와의 말씀에 내가 너를 하늘의 사방 바람같이 흩어지게 하였거니와 이제 너희는 북방 땅에서 도망할찌니라 나 여호와의 말이니라 바벨론 성에 거하는 시온아 이제 너는 피할찌니라”고 하였습니다. ‘사방 바람같이 흩어지게 하였거니와’란 이스라엘과 유다 백성이 열국에 포로로 잡혀간 것을 가리킵니다. 이스라엘이 죄를 범할 때에 하나님께서 그들을 사방으로 흩으셨습니다. 그러나 이제는 ‘너희를 권하러 왔다. 바벨론 성에서 도망쳐 나오라’고 하시는 것입니다. 북쪽 땅에서 도망쳐 나오라는 것입니다. 북방 땅은 죄악의 땅입니다. 죄악의 땅에서 도망쳐 나오라는 것입니다. 롯의 가정이 소돔, 고모라에서 나온 것처럼 죄악의 성에 참여하지 말고 나오라는 것입니다. 하나님께서 다 건져주신다는 것입니다. 때가 왔습니다. 이때에 도망치지 않으면 안 됩니다. 도망쳐 나와야 합니다. 요한계시록 18장 4절에 “또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라”고 하였습니다.

본문 8절에 “만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희를 노략한 열국으로 영광을 위하여 나를 보내셨나니 무릇 너희를 범하는 자는 그의 눈동자를 범하는 것이라”고 하였습니다. 너희를 노략한 열국으로 영광을 위하여 나를 보냈다는 것은 하나님께서 하나님의 영광을 나타내기 위해 그리스도를 보내셨다는 것입니다. ‘나’는 그리스도를 가리킵니다. 그리고 ‘너희를 범하는 자는 그의 눈동자를 범하는 것이라’고 하였는데, ‘너희’는 성도를 가리킵니다. 성도는 하나님의 눈동자와 같습니다. 하나님께서 성도를 눈동자와 같이 아끼며 귀히 여기시고, 보호해주십니다. 그러므로 성도를 해하는 자는 하나님의 눈동자를 해치는 죄를 짓는 것입니다. 신명기 32장 10절에 “여호와께서 그를 황무지에서 짐승의 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기 눈동자와 같이 지키셨도다”라고 하였습니다. 하나님께서 성도를 눈동자와 같이 사랑하시고 지켜 주십니다.

본문 9절에 “내가 손을 그들 위에 움직인즉 그들이 자기를 섬기던 자에게 노략거리가 되리라 하셨나니 너희가 만군의 여호와께서 나를 보내신 줄 알리라”고 하였습니다. ‘내가 손을 그들 위에 움직인즉’이라고 하였는데, ‘그들’은 열국을 가리킵니다. 이것은 그리스도께서 한 번 손을 대시면 이스라엘을 종으로 부리는 열국들이 갑자기 망하게 될 것이라는 예언입니다. 또한 장차 열국이 그리스도의 구원운동으로 정복될 것을 가리킵니다. ‘자기를 섬기던 자에게 노략거리가 되리라’고 하였는데, ‘자기를 섬기던 자’는 이스라엘 백성을 가리킵니다. 이것은 열국이 이스라엘 백성에게 패배할 것을 말합니다.
일시적으로는 교회를 핍박한 자들이 이기는 것 같습니다. 그러나 결국 그들은 망하고 성도가 승리합니다.

3. 시온의 영광, 열국 백성이 하나님께로 돌아옴

본문 10절에 “여호와의 말씀에 시온의 딸아 노래하고 기뻐하라 이는 내가 임하여 네 가운데 거할 것임이니라”고 하였습니다. ‘시온의 딸’은 성도들을 가리킵니다. ‘내가 임하여 네 가운데 거할 것임이니라’란 하나님께서 성도 가운데 계시겠다는 약속입니다. 시편 27편 10절에 “내 부모는 나를 버렸으나 여호와는 나를 영접하시리이다”라고 하였고, 이사야 49장 15절에 “여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐 그들은 혹시 잊을찌라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라”고 하였습니다. 하나님께서는 우리 가운데 항상 거하십니다. 세상 끝 날까지 내가 너와 항상 같이 있겠다고 하셨습니다(마 28:20).

본문 11절에 “그날에 많은 나라가 여호와께 속하여 내 백성이 될 것이요 나는 네 가운데 거하리라 네가 만군의 여호와께서 나를 네게 보내신 줄 알리라”고 하였습니다. 장차 많은 나라가 예수 그리스도를 믿고 하나님께로 돌아온다는 것입니다. 즉, 예수 그리스도를 통하여 구원 받은 사람이 세계 열방에 많아질 것을 가리킵니다.

본문 12-13절에 “여호와께서 장차 유다를 취하여 거룩한 땅에서 자기 소유를 삼으시고 다시 예루살렘을 택하시리니 무릇 혈기 있는 자들이 여호와 앞에서 잠잠할 것은 여호와께서 그 성소에서 일어나심이니라 하라 하더라”고 하였습니다. ‘장차 유다를 취하여 거룩한 땅에서 자기 소유를 삼으시고’란 장차 유다 백성 중에서 그리스도께서 나오셔서 세계에 있는 모든 택한 백성을 구원하여 자기 소유로 삼으실 것을 가리킵니다. ‘다시 예루살렘을 택하시리니’란 신령한 예루살렘, 즉 교회를 하나님의 거처로 삼으시겠다는 것입니다. 하나님께서 장차 유다를 택하시고, 예루살렘을 택하신다는 것은 신령한 이스라엘을 건설하신다는 뜻입니다. 그리고 ‘무릇 혈기 있는 자들이 여호와 앞에서 잠잠할 것은’이라고 하였는데, 이것은 하나님의 구원 운동을 방해하는 사람들로 하여금 잠잠하라고 하시는 것입니다. 입을 봉하라는 것입니다. 왜냐하면 하나님께서 성소에서 일어나셔서 자기 백성을 구원하시고 건설하실 것이기 때문입니다. 사람이 하나님께서 하시는 일에 대해서 뭐라 할 것이 없습니다. 하나님께서 하시는 것만이 이루어지는 것이기 때문에 잠잠히 하나님을 따라가는 것밖에 없습니다. 순종하는 것이 살 길입니다. ‘그 성소에서 일어나 심이니라’고 하였는데, ‘그 성소’는 하나님께서 계시는 곳을 가리킵니다. 하나님께서는 늘 잠잠히 계시지 않으시고 그 계시던 처소에서 일어나 성도를 보호하시며, 구원 역사를 이루어나가시고, 원수를 심판하십니다.

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