누가복음 19:12-27 므나 장사를 잘하라, 이병규목사강해설교 계약신학

므나 장사를 잘하라
누가복음 19:12-27

12가라사대 어떤 귀인이 왕위를 받아 가지고 오려고 먼 나라로 갈 때에 13그 종 열을 불러 은 열 므나를 주며 이르되 내가 돌아오기까지 장사하라 하니라 14그런데 그 백성이 저를 미워하여 사자를 뒤로 보내어 가로되 우리는 이 사람이 우리의 왕 됨을 원치 아니하노이다 하였더라 15귀인이 왕위를 받아 가지고 돌아와서 은 준 종들의 각각 어떻게 장사한 것을 알고자 하여 저희를 부르니 16그 첫째가 나아와 가로되 주여 주의 한 므나로 열 므나를 남겼나이다 17주인이 이르되 잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였으니 열 고을 권세를 차지하라 하고 18그 둘째가 와서 가로되 주여 주의 한 므나로 다섯 므나를 만들었나이다 19주인이 그에게도 이르되 너도 다섯 고을을 차지하라 하고 20또 한 사람이 와서 가로되 주여 보소서 주의 한 므나가 여기 있나이다 내가 수건으로 싸 두었었나이다 21이는 당신이 엄한 사람인 것을 내가 무서워함이라 당신은 두지 않은 것을 취하고 심지 않은 것을 거두나이다 22주인이 이르되 악한 종아 내가 네 말로 너를 판단하노니 너는 내가 두지 않은 것을 취하고 심지 않은 것을 거두는 엄한 사람인 줄을 알았느냐 23그러면 어찌하여 내 은을 은행에 두지 아니하였느냐 그리하였으면 내가 와서 그 변리까지 찾았으리라 하고 24곁에 섰는 자들에게 이르되 그 한 므나를 빼앗아 열 므나 있는 자에게 주라 하니 25저희가 가로되 주여 저에게 이미 열 므나가 있나이다 26주인이 가로되 내가 너희에게 말하노니 무릇 있는 자는 받겠고 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라 27그리고 나의 왕 됨을 원치 아니하던 저 원수들을 이리로 끌어다가 내 앞에서 죽이라 하였느니라

1. 각 자가 장사를 함

본문 12-13절에“가라사대 어떤 귀인이 왕위를 받아 가지고 오려고 먼 나라로 갈 때에 그 종 열을 불러 은 열 므나를 주며 이르되 내가 돌아오기까지 장사하라 하니라”고 하였습니다. 므나는 은의 수량을 나타내는 단위로서 한 므나는 백데나리온에 해당됩니다.

※ 한 므나를 다 같이 받았다는 것은 중생한 영과 그 영이 소유한 은사와 사용권을 가리킵니다.

누구나 예수 믿는 사람은 중생한 영을 하나씩 받았고 또 거기에 대한 은사와 사용권을 하나님이 주셨습니다. 중생이란 죽었던 영이 다시 살아나는 것을 말합니다. 중생하지 못한 사람은 죽은 영혼으로 하나님을 아버지라고 부를 수도 없습니다. 예수님을“주여”, 하나님을“아버지”라고 부르는 것은 그 영혼이 산 증거입니다. 중생한 영에게 하나님이 주신 은사가 있고, 사용권이 있습니다. 이젠 그것을 가지고 나가서 장사하라는 것입니다. 장사하라는 것은 자라나게 하라는 뜻입니다. 중생한 영을 다같이 주었는데 그것을 가지고 나가서 잘 장사해서 어떤 사람은 열배를 남겼습니다. 므나 하나 가지고 세배, 다섯배, 열배 자라나게 만들어야 합니다. 이것을 하라고 하나님께서 우리에게 시간도 주셨습니다. 또 장사할 범위, 실력, 환경도 주셨습니다.
이것은 마태복음 25:14-30의 달란트 비유와는 다릅니다. 달란트 비유는 재능대로 사명을 맡긴 것으로 사명의 분량을 말하는 것입니다. 맡은 달란트 분량이 다른 것은 맡은 사명이 크고 작음을 뜻합니다

한 사람은 열 므나를 남김

본문 16-17절에“그 첫째가 나아와 가로되 주여 주의 한 므나로 열 므나를 남겼나이다 주인이 이르되 잘하였다 착한 종이여 지극히 작은 것에 충성하였으니 열 고을 권세를 차지하라”고 하였습니다. 열 므나를 남겼다는 것은 십수는 세상 만수이므로 중생한 영이 최대한으로 자라난 것을 의미합니다. 베드로전서 2:2에ࡒ갓난 아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라ࡓ고 했으며 에베소서 4:15에ࡒ오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라ࡓ고 했습니다. 중생한 영이 자라나야 합니다. 처음에 하나님께서 중생시킬 때에는 어린 영으로 중생을 시켰습니다(고전 3:1). 중생한 영은 다 같은 영인데 어린 영이 있고 자라난 영이 있습니다.

한 사람은 다섯 므나를 남김

본문 18-19에“그 둘째가 와서 가로되 주여 주의 한 므나로 다섯 므나를 만들었나이다 주인이 그에게도 이르되 너도 다섯 고을을 차지하라 하고”라고 하였습니다. 다섯 므나를 만들었다는 것은 먼저 사람에 비해 절반을 남긴 자입니다. 이 사람은 자기 중생한 영과 모든 은사를 전적으로 사용하지 못하였습니다. 하나님이 자기에게 준 재산과 건강과 시간과 힘과 환경을 열므나 남긴 사람에 비해 믿는 일에 절반만 사용한 자입니다.
그러므로 칭찬과 상급도 다릅니다.

한 사람은 한 므나 그대로 가져옴

본문 20-21에“또 한 사람이 와서 가로되 주여 보소서 주의 한 므나가 여기 있나이다 내가 수건으로 싸두었었나이다 이는 당신이 엄한 사람인 것을 내가 무서워함이라 당신은 두지 않은 것을 취하고 심지 않은 것을 거두나이다”라고 하였습니다. 한 므나 그대로 가지고 온 사람은 하나도 못 자라난 것으로 악한 종이라고 책망을 받았습니다. 그리고 있는 것도 빼앗겼습니다.
있는 것을 빼앗는다는 말은 중생한 영을 빼앗는다는 말이 아니고 중생한 영의 은사와 사용권을 빼앗는다는 말입니다. 즉 중생한 영은 그냥 있는데 중생한 영이 사용할 수 있는 은사와 환경과 실력과 분위기를 다 빼앗아 갑니다. 하늘나라에 가면 열 므나 남긴 사람은 그만한 권세와 상급과 영광을 하나님이 주십니다. 하늘나라에 가면 다 같은 것이 아닙니다. 한 므나 그대로 가지고 온 사람은 하늘나라에 가기는 가지만 아무런 상이 없습니다.

고린도전서 3:15에 “누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라”고 하였습니다. 벌거벗고 나온 자라고 하였는데 불붙는 집에서 벗은 몸으로 나온 것과 같은 구원을 얻는다는 뜻입니다. 이것은 소돔 고모라에서 롯이 구원받은 것과 같습니다. 롯은 소돔 고모라의 물질과 세상을 따라갔으므로 불심판이 올 때에 자기 처는 소금 기둥이 되었고 사위는 불에 탔고 두 딸은 음란한 여자가 되었으며 자기 자신도 정조를 잃었습니다. 그러므로 구원은 받았으나 부끄러운 구원이었습니다. 즉 구원은 얻었지만 상과 권세와 영광이 없습니다. 한 므나 받은 사람은 장사하지 않고 수건으로 싸서 한 므나 받은 것 그대로 가지고 왔습니다.

2. 주인이 상과 벌을 주심

열므나 남긴 자에게 열고을 차지하라고 하심

영이 많이 자라난 열 므나 남긴 자에게 주인이ࡒ잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였으니 열 고을 권세를 차지하 라ࡓ고 하였습니다.

열 고을 권세를 차지하라는 것은 천년 왕국과 하늘나라에서 하나님이 믿음 지킨 성도에게 열 고을 다스리는 것만큼 큰 것을 맡기고 그만한 권세와 영광을 주실 것을 가리킵니다. 마태복음 25:21에“많은 것으로 맡긴다”는 말과 누가복음 22:28-30에 예수님과 함께 시련 받은 제자들에게 이스라엘 열 두 지파를 다스리게 하려 한다는 말과 같은 뜻입니다.

성도가 이 세상에서 만들어진 것만큼 영적 인격과 권세와 영광이 큰 자가 있고, 작은 자가 있습니다(마 5:19). 어떤 성도는 구원은 받았으나 불 가운데서 벌거벗고 나온 것과 같은 자도 있습니다(고전 3:15). 하늘나라에는 어린 자가 있고, 장성한 자가 있습니다. 또 하늘나라에 가면 면류관 상급을 받는 사람이 있고, 상을 받지 못하는 사람이 있습니다. 사도바울과 같은 사람은 그만큼 영광이 클 것이고 그만한 권세가 있을 것입니다. 그것이 열 고을 권세를 차지한 것과 같습니다.

마태복음 5:19에“그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라”고 하였습니다. 천국에서 어떤 자가 큰 자인가? 말씀을 행하며 가르치는 자가 큰 자입니다.

다섯므나 남긴 자에게 다섯고을 차지하라고 하심

열 므나 남긴 사람에게는“잘 하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였으니”라고 칭찬하였으나 이 사람에게는 그러한 칭찬이 없고 다섯 고을의 권세를 차지하라고만 하였습니다. 그 이유는 열 므나 남긴 사람에 비해 열심과 충성이 부족했기 때문입니다.

한므나 그대로 가지고 온 자에게서 그 한 므나를 빼앗음

1) 장사하지 않은 이유

① 하나님을 엄한 분으로 알았음 

본문 21절에“이는 당신이 엄한 사람인 것을 내가 무서워함이라 당신은 두지 않은 것을 취하고 심지 않은 것을 거두나이다”라고 하였습니다. 이 사람은 하나님을 잘못 알았습니다.
하나님은 엄한 분이라 장사하다 밑지면 큰 벌을 받을까봐 두려워서 장사하지 않았습니다. 하나님을 엄격한 구두쇠로 알았습니다.

② 하나님은 두지 않은 것을 취하고 심지 않은 것을 거두시는 분으로 알았음 

하나님은 두지 않은 것을 취하고 심지 않은 것을 거두는 분이시므로 자기가 장사하지 않아도 하나님은 거둘 것을 거두고 취할 것을 다 취하실 줄로 생각했기 때문입니다. 즉 자기가 안해도 하나님께서 다 하실 줄로 생각한 것입니다. 그래서 장사하지 않았습니다. 하나님은 심는 자에게 삼십배, 육십배, 백배 얼마든지 주시는 하나님이십니다. 씨를 뿌리는 자에게 얼마든지 주시는 하나님이라고 하였습니다.

전도서 11:1에“너는 네 식물을 물 위에 던지라 여러 날 후에 도로 찾으리라”고 하였고, 시편 126:5-6에“눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다 울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다”라고 하였습니다. 눈물을 흘리면서 씨를 뿌리면 기쁨으로 단을 거두어 들일 날이 옵니다. 땅을 파고 씨를 뿌릴 때 힘들고 고통이 많지만 가을에는 기쁨으로 단을 거두게 됩니다. 이것이 하나님이 하시는 일입니다.

③ 게을렀음 

하나님이 만물을 낼 때 자라나게, 증식되게, 점점 많아지게 하셨습니다. 그런데 한 므나 받은 사람은 이처럼 하나님이 하시는 일을 믿지 않았습니다. 마음이 좁고 게으릅니다. 그래서 장사하지
않은 한 므나 받은 사람에게“악하고 게으른 종”이라고 책망하였습니다.

④ 불순종했음 

잘 되게 해 주실 하나님을 믿지 않고, 얼마든지 되게 해 주시는 하나님을 믿지 않았기 때문에 나가서 장사하라고 할 때 불순종하였습니다. 그러므로 한 므나도 빼앗아 열므나 가진 사람에게 주라고 하였습니다.

2) 열므나 남긴 자에게 더 주심

본문 24-26절에“곁에 섰는 자들에게 이르되 그 한 므나를 빼앗아 열 므나 있는 자에게 주라 하니 저희가 가로되 주여 저에게 이미 열 므나가 있나이다 주인이 가로되 내가 너희에게 말하노니 무릇 있는 자는 받겠고 없는 자는 그 있는 것도 빼앗기리라”고 하였습니다. 열 므나 있는 자에게 준다는 것은 충성된 자에게 하나님이 더욱 많이 준다는 뜻입니다. 즉 하나님의 일을 하지 않는 자는 이미 있는 은사도 빼앗깁니다. 그리고 일하는 사람에게는 더욱 많은 은사를 주어 하나님의
일을 더 많이 하게 하십니다.

한 므나를 그대로 가지고 온 자는 지옥에 가지는 않고 해 받는 구원을 얻습니다(고전 3:15). 그 이유는 그도 한 므나를 받았기 때문입니다. 한번 중생한 자는 절대 지옥에는 가지 않습니다. 그가 빼앗긴 것은 중생한 영이 사용하는 능력과 은사만 빼앗긴 것입니다. 이처럼 장사하지 않으면 본전도 빼앗깁니다. 하나님이 주신 힘 다 빼앗기고, 믿는 일 할 수 있는 환경도 다 빼앗기고, 물질도 다 빼앗기고, 건강도 다 빼앗깁니다.

그러므로 우리는 하나님이“내 놓아라”고 하기 전에 장사하라고 준 시간을 하루라도 허비하지 말고 아침부터 저녁까지 부지런히 나가서 장사하여야 합니다. 물고기도 새벽부터 먹을 것을 찾고, 새도 새벽부터 먹을 것을 찾아 돌아다닙니다. 우리가 믿는 일 하는 것도 새벽기도부터 하여야 합니다. 그 다음에 자기 실력을 다 투자하여야 합니다.
베드로전서 2:1-2에“그러므로 모든 악독과 모든 궤휼과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 갓난아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라”고 하였습니다. 자기 힘을 다 기울여서 믿음을 쓰면 중생한 영이 자라납니다. 구원에 이르도록 자라나라고 하였는데 중생한 영이 자라나려면 복음을 전하여야 하며, 죄를 회개하여야 하며, 말씀을 사모하여야 하며 참된 것을 하여야 합니다.

우리에게 준 시간을 다 기울여서 믿는 일을 하고, 우리에게 준 건강을 다 기울여서 믿는 일을 하고, 우리에게 준 물질을 다 기울여서 믿는 일을 하고, 우리에게 준 힘을 다 써서 믿는 일을 하여야 합니다. 모든 환경을 이용하여 최선을 다해서 믿는 일을 하여야 합니다. 그리고 예루살렘과 유대와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되라고 하였는데(행 1:8), 땅 끝까지 이 복음을 전하는 것이 우리의 사명입니다. 이 사명을 다하는 동안에 중생한 영은 자라납니다. 

하나님의 말씀을 성령으로 받아서 그 말씀이 자기의 생명이 되면 자라납니다. 자라나는데 있어서 매일매일 자라나야 합니다. 일년이 열두 달인데 열한 달은 자라나지 않다가 한달에 한꺼번에 자라나는 사람은 없습니다. 조금씩 조금씩 매일 자라난 것입니다. 먹고, 자고, 깨고 하는 동안에 매일 자라나서 큰 것입니다. 믿는 일도 이와 같습니다. 생명체는 조금씩 자라나는 것이지 한꺼번에 자라나는 것이 아닙니다. 그러므로 매일 매일 자기가 할 것을 최선을 다해서 하고, 믿는 일에 마음, 뜻, 성품, 힘, 목숨, 물질, 정성을 다 기울여서 나가야 합니다.

에베소서 4:15에“오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄찌라”고 하였습니다. 범사에 그에게까지 자라나라는 것은 중생한 영이 그리스도에게까지 자라나는 것으로 영의 능력이 자라나고, 영의 지혜와 지식이 자라나고, 영의 도덕성, 즉 의와 진리와 거룩과 진실과 사랑이 자라나는 것을 말합니다(엡 4:24). 자라난 영은 장성한 영입니다(히 5:12-14). 예수님은 그 지혜와 그 키가 자라갔다고 하였습니다(눅 2:52). 그 지혜가 자라났다는 것은 영이 자라났다는 말씀입니다. 

영이 자라난 자는 천국에서 큰 자이고 자라나지 못한 자는 작은 자 입니다. 성도의 영이 단단한 식물을 먹고 자라나야 합니다. 성도의 영이 자라난 그대로 천국에 갑니다. 그러므로 천국에서 많이 자라났으면 큰 자는 큰 자에 대한 상이 있고, 작은 자는 작은 자에 대한 상급이 있습니다. 성도의 영이 점점 자라나서 그리스도와 같은 장성한 분량에 이르는 것이 최고 목표입니다(요일 3:3) 

그러므로“나는 다 이루었다”고 해도 안되고“나는 할 수 없다”고 해도 안 됩니다. 오직 푯대를 향해서 달음박질할 것뿐입니다(빌3:12-14). 못된 마음, 못된 성품을 회개하고 부지런히 몸과 마음을 다 기울여서 믿는 일을 하면 자라납니다. 자라난 것만큼 영원한 영광, 영원한 능력, 영원한 존귀입니다. 그러므로 부지런히 므나 장사를 잘하는 자가 되어 주님 앞에 설 때에“잘했다 착하고 충성된 종”이라고 칭찬과 상급을 받는 자가 되어야겠습니다.