누가복음 6:20-26 사복 사화 (四福 四禍), 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

사복 사화 (四福 四禍)
누가복음 6:20-26

20예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 가라사대 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요 21이제 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부름을 얻을 것임이요 이제 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃을 것임이요 22인자를 인하여 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다 23그날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 저희 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라 24그러나 화 있을진저 너희 부요한 자여 너희는 너희의 위로를 이미 받았도다 25화 있을진저 너희 이제 배부른 자여 너희는 주리리로다 화 있을진저 너희 이제 웃는 자여 너희가 애통하며 울리로다 26모든 사람이 너희를 칭찬하면 화가 있도다 저희 조상들이 거짓 선지자들에게 이와 같이 하였느니라

네가지 복과 네 가지 화에 대하여 본문 20-26절까지 말씀하고 계십니다. 본문 20-21절에, “예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고 가라사대 가난한 자는 복이 있나니 하나님의 나라가 너희 것임이요. 이제 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부름을 얻을 것임이요 이제 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃을 것임이요”라고 말씀하셨습니다.

1. 네 가지 복

심령이 가난한 자 복이 있다

네 가지 복 중에 첫째는, ‘가난한 자가 복이 있다’고 말씀하고 계십니다. 가난하여 아무것도 없어서 하나님만 바라보고 하나님만 사모하고, 하나님의 말씀을 받아먹고 사는 그러한 사람이 복이 있습니다. 부유한 자, 세상 것으로 부유하고 지식으로 부유하고 세상 명예 권세로 부유한 자는 예수님을 잘 못 믿습니다. 그러나 세상에서 부유하다고 할지라도, 언제나 마음이 가난하며 하나님의 것을 찾으려고 애를 쓰면 복이 있습니다. 그 나라와 그 의를 사모하고 신령한 것을 사모하는 사람이 복이 있습니다. 신령한 것을 받지 못하면 살수 없다는 것을 알고 영의 양식을 사모해야 합니다. 영적 양식되는 진리를 받아먹지 못하면 살수 없는 줄 아는, 이러한 가난한 상태에서 사는 사람에게 하나님의 나라가 임합니다. 하나님의 나라가 그 사람의 것이 됩니다.

영의 양식에 주린 자 복이 있다

둘째 ‘주린 자는 복이 있나니’, 이것은 영의 양식을 사모하면서 주린 사람을 가리킵니다. 좀 더 영의 양식에 갈급증을 가지고 심령이 주린 상태에서 하나님의 말씀을 사모하는 사람이 복이 있습니다. 그런 사람은 영의 배가 부를 날이 옵니다. 하나님께서 반드시 그 사람에게 진리를 주십니다. 진리 받을 길을 열어주셔서 그 진리를 찾도록 하나님께서 인도하여 주십니다. 그 사람은 진리를 찾아서 마침내 만족을 하고, 영의 배가 부르도록 하나님께서 인도하여 주십니다.

죄 때문에 우는 자 복이 있다

셋째는 ‘우는 자’가 복이 있다고 했는데, “이제 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃을 것임이요”라고 말씀하셨습니다. 자기의 죄 때문에 울고, 의가 없음을 생각하며 울고, 하나님 앞에 바로 되지 못한 것을 애통하며 우는 사람, 그런 사람에게는 그 모든 죄를 사함 받을 길을 하나님께서 가르쳐 주십니다. 그런 사람에게 예수님의 십자가를 믿게 해주시고, 또한 의를 이루어 나가도록 만들어 주십니다. 그런 사람에게 하나님의 뜻을 이루도록, 하나님께서 능력으로 인도해주십니다. 시험으로 인해서 우는 사람에게는 그 시험을 이기도록 하나님께서 능력을 주시고, 위로를 받게 해주십니다. 그리고 그 목적에 도달하게 만들어 주십니다. 그래서 복이 있다는 것입니다.

주를 인하여 핍박 받는 자 복이 있다

본문 22-23절에 보면, “인자를 인하여 사람들이 너희를 미워하고 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하고 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다 그 날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 저희 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라”라고 말씀하셨습니다. 예수님을 위해서 사는 사람에게, 사람들이 욕하고 미워하고 악하다고 하며 비방할 때에 복이 있다고 말씀 하십니다. 인자를 인하여 비방 받음은 예수님께서 그 사람 속에 계시다는 증거이고, 진리를 받아가진 결과이기 때문에 세상 사람들이 미워하는 것입니다. 그렇기 때문에 예수님을 위해서 핍박받고 욕을 받고, 사람들이 멀리하고 미워하고는 그 사람은 복이 있습니다. 이런 사람은 예수님을 소유한 사람인 것입니다. 예수님께서 더욱더 그런 사람을 영접해 주시고, 더 많은 진리를 그 사람에게 가르쳐 주십니다.

그런 사람이 복이 있습니다. 그렇기에 기뻐하고 뛰놀라고 하십니다. 예수님과 진리를 위해서 핍박을 받고 비방을 받을 때에는 복이 있기에 기뻐하고 뛰놀라고 말씀하셨습니다. 그 사람에게는 하늘에서 상이 큽니다. ‘너희 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라’고 했는데, 사람들이 참 선지자를 핍박했다고 했습니다. 핍박 받을 때는 그 사람이 진리대로 바로 섰기 때문에 핍박을 받는 것인데, 기뻐하고 즐거워하고 뛰놀라고 말씀하셨습니다. 이런 자에게 하늘에 상이 큽니다.

2. 네 가지 화

본문 24-26절에, “그러나 화 있을진저 너희 부요한 자여 너희는 너희의 위로를 이미 받았도다. 화 있을진저 너희 이제 배부른 자여 너희는 주리리로다 화 있을진저 너희 이제 웃는 자여 너희가 애통하며 울리로다. 모든 사람이 너희를 칭찬하면 화가 있도다. 저희 조상들이 거짓 선지자들에게 이와 같이 하였느니라“고 했습니다.

부요한 자 화가 있다

첫째 화는 무엇입니까? ‘너희 부요한 자여’라고 시작하는데, ‘부요한 자’가 화가 있다고 말씀하십니다. 여기서 ‘부요한 자’는 세상 것으로 부요하고 만족하는 사람을 말합니다. 그런 사람에게는 하늘나라가 멀리 떠납니다. 세상 것으로 부요하기 때문에 별다르게 요구할 게 없습니다. 그렇기 때문에 그 사람에게서 하늘나라가 점점 멀어집니다. 가난한 상태에서 하나님을 사모하고 겸손할 때에 하나님의 나라가 그 사람에게 이루어집니다.
그러나 세상 것이 아무리 부요하다고 해도, 언제나 마음이 가난하고, 아무리 부요할지라도 그 심령이 언제나 가난한 상태에 있는 사람은 괜찮습니다. 그런 세상 것을 없는 것 같이 여기고, 지극히 낮은 자리에 처해서 스스로 가난한 자리에 있고, 세상 것을 가지고 부요를 누리지 아니하는 이런 사람이 되어야 합니다. 세상 것을 가지고 교만하고, 부요를 누리고, 세상 것으로 만족하는 사람은 하나님의 것을 찾을 수가 없습니다. 세상 것이 아무리 많아도 “이런 세상 것은 아무 것도아니다. 하나님의 것이다”라고 생각해야 합니다. 자기의 세상 것들이 하나님의 것으로 알고 “나는 진리를 받아먹어야만 살겠다”는 믿음을 가지고, 진리를 받아먹으려고 힘을 써야 하겠습니다. 그렇게 언제나 가난한 자리에 있어야 합니다. 부요한 자리에 있으면 화가 있습니다. 믿음에서 점점 멀리 떠나게 됩니다.

배부른 자 화가 있다

둘째 화는 ‘배부른 자’에게 있습니다. 배부른 자는 화가 있다고 하십니다. 여기서 ‘배 불렀다’는 것은 세상 것으로 배부른 사람을 말합니다. 세상 것들이 만족하고 풍족하게 아무리 많아도 그것들을 가지고 만족을 누리지 말아야 합니다. 그런 것에서 만족하는 생활을 하면 안됩니다. 그런 세상 것이 아무리 많아도 그것을 다 뒤에다 돌려 놓고, 모두 하나님의 것인 줄 알아야 합니다. 그리고 그런 것으로 살려고 하지 아니하고, 언제나 영으로 살려 해야 합니다. 심령이 언제나 가난한 상태에서 하나님을 찾아야만 살줄을 알고, 하나님을 찾으려고 애써 기도하고, 말씀을 사모하면 화를 받지 않습니다.
세상의 좋은 것이 많이 있음으로 만족하고 배부른 사람, 세상 것으로 배부른 사람이 되면 안 됩니다. 그런 사람은 희망이 없는 것입니다. 세상 것이 아무리 많아도 이게 다 하나님 것이지만 나에게 주신 것으로 알아야 합니다. 그래서 세상 것을 다 없는 것 같이 알아야 하고, 그저 하나님 앞에서 어린아이와 같이 되어서 사모하는 모습이 되어야 합니다. 하나님을 사모하는 사람이 되어야 되고, 그 말씀을 사모하는 사람이 되어야만 화를 받지 않습니다.

웃는 자가 화가 있다

셋째 화를 받을 사람은, 본문에 “이제 웃는 자여 너희가 애통하며 울리로다”라고 말씀하셨습니다. 여기서 ‘웃는 자가 화가 있다’는 것은 세상 것으로 좋다고 ‘하하’하면서 웃는 것을 말합니다. 세상 것을 가지고 그렇게 웃는 사람에게는 반드시 애통할 날이 옵니다. 자기가 세상 것으로는 반드시 영원히 살수 없습니다. 그러니까 세상 것 가지고 웃는 생활을 하지 말고, 세상 것이 다 아무것도 아닌 줄을 알아야 합니다. 그저 자기 죄를 붙들고 애통하고, 하나님의 의를 이루어 드리려고 애통하는 사람이 되어야 됩니다. 세상 것을 가지고 있으면 애통하는 마음이 다 떠납니다. 또한 말씀을 사모하는 마음도 떠납니다. 그렇기 때문에 화를 받게 된다는 것입니다.

거짓 선지자에게 화가 있다

넷째 화를 받을 사람은 ‘모든 사람에게 칭찬받는 사람’인데, 본문 26절에 보면 ‘거짓선지자’들이 칭찬을 받았다고 되어있습니다. 거짓선지자들이 왜 모든 사람들에게 칭찬 받았습니까? 칭찬 받은 이유가 무엇이었습니까? 거짓선지자들이 모든 사람들에게 칭찬을 받았는데, 그렇게 칭찬받은 이유는 그들에게 듣기 좋은 말만 했기 때문입니다. 거짓선지자는 사람의 귀에 듣기 좋은 말만하고 사람에게 비위를 맞추었습니다. 그리고 사람의 죄에 대하여 말하지 아니하고 좋은 말만 해주었습니다. “잘된다, 잘된다”, “평강하다, 평강하다”, “복 받는다, 복 받는다”하며 거짓선지자들이 모든 사람들에게 칭찬 받기 위해서 말을 했습니다. 모든 사람에게 듣기 싫은 말은 한 마디도 안 했습니다.
그들은 책망을 안 합니다. 죄에 대해서 말하지 않습니다. 그저 좋은 말, 좋으신 하나님만 얘기만 하고, 복 받는다는 말만 하고, 잘된다는 말만 하고, 평안하다는 말만하고, 또한 모든 사람을 칭찬하기만 합니다. 사람들에게 아주 좋은 말만 합니다. 모든 사람들이 이런 말이 듣기 좋으니까 거짓선지자를 칭찬하고 많이 따라갑니다. 사람들에게 죄에 대해서 말하면 듣기 좋아합니까? 책망하면 듣기 좋아합니까? 책망하는 말을 듣기 좋아하는 것이 쉽지 않습니다. 책망하면 당장에 반항하는 생각이 나옵니다. 그저 “잘한다, 잘한다”라고 해야 좋아한다고 합니다. 잘 된다고 그래야 다 좋아하고, 모든 사람들이 칭찬 한다고 합니다.

얼마 전에 우리 교단의 어떤 목사에게 전화가 왔었는데, 다른 교단의 어느 교회에 새벽기도가 만 명이 모인다고 합니다. 그 교회는 개척한지 한 10년인가 하는 오래 안 된 교회인데, 새벽기도에 만 명이 모인답니다. 그러니 주일날은 더 많이 몇 만 명 모일 것입니다. 어떻게 그렇게 많이 모이는지 물어보니까 그 교회 담당 목사가 사람들에게 듣기 좋은 말만 해준다고 합니다. 그 목사는 성도들의 비위를 잘 맞춰주고 듣기 좋은 말만 하니까 사람들이 그렇게 많이 모인다는 것입니다. 그래서 제가 “진리를 세워나가야지, 사람들에게 듣기 좋은 말만하면 무슨 소용이 있느냐? 암만 많이 모이면 무슨 소용이 있느냐? 진리를 세워나가는 게 중요하지 않겠느냐?”고 말했습니다.

바른 말을 해주는 것을 좋아하는 사람이 많지 않습니다. 예수님 당시에 오천 명, 만 명, 몇 만 명 모일 때는 어느 때였습니까? 떡과 고기 먹을 때입니다. 떡 5개와 물고기 2마리로 오천 명, 만 명, 여자와 아이까지 하면 몇 만 명을 모인 곳에서 먹이실 때에, 많은 사람들이 모여서 좋아했었습니다. 그래서 그 이튿날은 더 많이 왔습니다. 몇 만명이 왔었습니다. 그러나 그 다음날 더 많이 왔을 때 예수님께서 “인자의 살을 먹지 아니하고, 인자의 피를 마시지 아니하면 너희가 생명이 없느니라”며 책망의 말씀을 하셨습니다. 예수님께서 깊은 진리를 말씀하시니까 사람들이 다 달아났습니다.

떡으로 먹일 때에는 사람들이 많이 오지만, 깊은 진리를 말씀하시고 잘못된 것을 고치라고 하실 때에는 달아났습니다. “너희가 나를 쫓는 것은 표적을 본 까닭이 아니요, 떡을 먹고 배부른 까닭이로다”라고 책망하시며, “나와 상관이 없다”고도 하시며 그렇게 하는 것은 잘못 따라오는 것이니, 잘못된 것을 고치라고 말씀하셨습니다. 예수님의 표적을 본 까닭으로 따라와야지 떡을 먹고 배부른 까닭으로 따라오는 것은 잘못된 것이라고 이렇게 말씀하시니까 다 달아났습니다. 결국 열두 제자만 남았습니다. 그러니까 많은 사람들이 칭찬한다는 것은, ‘거짓선지자’들이 저를 칭찬해서 따라간 것과 같은 칭찬을 말합니다. ‘너희가 모든 사람들에게 칭찬을 받으면 화가 있다’는 뜻이 이런 것입니다.
누가복음 16-15에, “예수께서 이르시되 너희는 사람 앞에서 스스로 옳다 하는 자이나 너희 마음을 하나님께서 아시나니 사람 중에 높임을 받는 그것은 하나님 앞에 미움을 받는 것이니라”라고 말씀하셨습니다. 사람 중에 높임을 받는 것을 하나님께서 미워하시는 바라고 말씀하셨습니다. 사람 앞에서 높임을 받지 말라는 말입니다. 그런 것은 하나님께서 미워하시는 바입니다.

“도오선자(道吾善者)는 시오적(是吾賊)이요, 도오악자(道吾惡者)는 시오사(是吾師)라”는 말이 있습니다. ‘내 잘한 점만 가지고 내 좋은 점만 말해주는 이것이 도적이고, 내 잘못된 점만 자꾸 말해주는 사람이 내 선생이라고 했습니다. 내 허물을 말해주고 책망을 해주는 사람이 선생이지, 사람이 잘하는 면도 있지만 그것만 말해주면 그 사람을 망하게 만드는 것이므로 그것은 도적이라는 말씀입니다. 자기의 잘못된 것을 늘 붙들고 애통을 해야지, 잘한 면만 보고서 칭찬만 해주면
그것은 그 사람을 망하게 만드는 것입니다. 언제나 자기의 잘못된 것을 붙들고 애통하는 사람, 회개하는 사람, 고치려고 애쓰는 사람이 복이 있습니다. 자기가 잘하는 몇 가지 면만 가지고 교만하면 망합니다. 몇 가지 잘하는 것만 가지고 교만하면 망한다고 했는데, 이것으로 믿음에서 타락이 되는 사람들이 많습니다. 다 잘하는 사람이 타락하기 쉽습니다. 훌륭한 사람, 지혜가 있고 통달한 사람, 부자나 지식이 많은 사람이 믿기가 힘들고, 또 믿다가도 타락이 되는 경우가 많습니다. 하늘나라에 들어가는 것이 약대가 바늘구멍으로 들어가는 것보다 더 어렵다고 했습니다.

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