한나의 기도
사무엘상 2:1-11
1한나가 기도하여 가로되 내 마음이 여호와를 인하여 즐거워하며 내 뿔이 여호와를 인하여 높아졌으며 내 입이 내 원수들을 향하여 크게 열렸으니 이는 내가 주의 구원을 인하여 기뻐함이니이다 2여호와와 같이 거룩하신 이가 없으시니 이는 주 밖에 다른 이가 없고 우리 하나님 같은 반석도 없으심이니이다 3심히 교만한 말을 다시 하지 말 것이며 오만한 말을 너희 입에서 내지 말지어다 여호와는 지식의 하나님이시라 행동을 달아보시느니라 4용사의 활은 꺾이고 넘어진 자는 힘으로 띠를 띠도다 5유족하던 자들은 양식을 위하여 품을 팔고 주리던 자들은 다시 주리지 않도다 전에 잉태치 못하던 자는 일곱을 낳았고 많은 자녀를 둔 자는 쇠약하도다 6여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 음부에 내리게도 하시고 올리기도 하시는도다 7여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다 8가난한 자를 진토에서 일으키시며 빈핍한 자를 거름더미에서 드사 귀족
들과 함께 앉게 하시며 영광의 위를 차지하게 하시는도다 땅의 기둥들은 여호와의 것이라 여호와께서 세계를 그 위에 세우셨도다 9그가 그 거룩한 자들의 발을 지키실 것이요 악인으로 흑암 중에서 잠잠케 하시리니 힘으로는 이길 사람이 없음이로다 10여호와를 대적하는 자는 산산이 깨어질 것이라 하늘 우뢰로 그들을 치시리로다 여호와께서 땅 끝까지 심판을 베푸시고 자기 왕에게 힘을 주시며 자기의 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이시리로다 하니라 11엘가나는 라마의 자기 집으로 돌아가고 그 아이는 제사장 엘리 앞에서 여호와를 섬기니라
사무엘상 2:1-11
1한나가 기도하여 가로되 내 마음이 여호와를 인하여 즐거워하며 내 뿔이 여호와를 인하여 높아졌으며 내 입이 내 원수들을 향하여 크게 열렸으니 이는 내가 주의 구원을 인하여 기뻐함이니이다 2여호와와 같이 거룩하신 이가 없으시니 이는 주 밖에 다른 이가 없고 우리 하나님 같은 반석도 없으심이니이다 3심히 교만한 말을 다시 하지 말 것이며 오만한 말을 너희 입에서 내지 말지어다 여호와는 지식의 하나님이시라 행동을 달아보시느니라 4용사의 활은 꺾이고 넘어진 자는 힘으로 띠를 띠도다 5유족하던 자들은 양식을 위하여 품을 팔고 주리던 자들은 다시 주리지 않도다 전에 잉태치 못하던 자는 일곱을 낳았고 많은 자녀를 둔 자는 쇠약하도다 6여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 음부에 내리게도 하시고 올리기도 하시는도다 7여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다 8가난한 자를 진토에서 일으키시며 빈핍한 자를 거름더미에서 드사 귀족
들과 함께 앉게 하시며 영광의 위를 차지하게 하시는도다 땅의 기둥들은 여호와의 것이라 여호와께서 세계를 그 위에 세우셨도다 9그가 그 거룩한 자들의 발을 지키실 것이요 악인으로 흑암 중에서 잠잠케 하시리니 힘으로는 이길 사람이 없음이로다 10여호와를 대적하는 자는 산산이 깨어질 것이라 하늘 우뢰로 그들을 치시리로다 여호와께서 땅 끝까지 심판을 베푸시고 자기 왕에게 힘을 주시며 자기의 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이시리로다 하니라 11엘가나는 라마의 자기 집으로 돌아가고 그 아이는 제사장 엘리 앞에서 여호와를 섬기니라
1. 여호와는 구원이심
본문 1절에 “한나가 기도하여 가로되 내 마음이 여호와를 인하여 즐거워하며 내 뿔이 여호와를 인하여 높아졌으며 내 입이 내 원수들을 향하여 크게 열렸으니 이는 내가 주의 구원을 인하여 기뻐함이니이다”라고 하였습니다. 오늘 본문은 이스라엘의 구원운동이 사무엘을 통해서 될 것을 한나가 믿고 이스라엘 구원운동이 시작된 것을 기뻐하며 드리는 기도입니다. 사무엘은 이스라엘이 타락된 때에 마지막 사사로서 이스라엘을 구원했습니다. ‘내 뿔이 여호와를 인하여 높아졌으며’라고 하였는데, 뿔은 권세를 가리키는 것으로, 여호와로 인하여 영적 권세가 높아졌다는 뜻입니다. 중생한 영이 자라나면, 영적 권세가 영이 자라난 것만큼 높아집니다. ‘내 입이 내 원수들을 향하여 크게 열렸으니’라는 것은 이스라엘의 구원운동이 시작되었기 때문에 주의 구원을 찬송하게 되었다는 뜻입니다. 참된 성도는 하나님의 구원운동이 잘 될 때에 기뻐합니다.
본문 2절에 “여호와와 같이 거룩하신 이가 없으시니 이는 주 밖에 다른 이가 없고 우리 하나님 같은 반석도 없으심이니이다”라고 하였습니다. 반석은 강한 것이므로 하나님께서 강하시다는 말씀입니다. 그러므로 하나님께서는 우리의 피난처가 되십니다.
2. 행동을 달아보시는 하나님
본문 3절에 “심히 교만한 말을 다시 하지 말 것이며 오만한 말을 너희 입에서 내지 말지어다 여호와는 지식의 하나님이시라 행동을 달아보시느니라”고 하였습니다. 교만한 말과 오만한 말을 내지 말라고 하였는데, 누가 교만한 말과 오만한 말을 하였습니까? 브닌나가 자녀를 낳은 것을 자랑하며 자식이 없는 한나를 멸시하였는데, 육신의 것을 가지고 자랑하는 것은 교만한 것입니다. 남편은 부인을 자랑하지 말며 부모는 자식을 자랑하지 말아야 합니다. 또 자기가 무엇을 잘했다고 해서 그것을 가지고 자랑하지 말아야 합니다. 자기는 하나님 앞
에 아무것도 아닌 줄 알아야 합니다.
‘여호와는 지식의 하나님이시라 행동을 달아 보시느니라’고 하였는데, 하나님께서는 행동을 달아보시고 행동이 가벼우면 심판하시고 행동이 무거우면 복을 주십니다(단 5:27-28). 그 표준은 하나님의 말씀입니다. 하나님의 말씀대로 순종한 것은 근수가 많은 것이고, 불순종하는 것은 근수가 적은 것입니다. 또 하나님께서는 우리의 마음도 저울질하십니다(잠 24:12). 담배 피우는 사람은 담배를 끊어야 근수가 올라가고 하나님께서 기뻐하십니다. 술을 마시는 사람은 술을 끊어 버려야 하고 십일조를 드리지 않는 사람은 십일조를 드려야 하고 주일을
지키지 않는 사람은 주일을 지켜야 하고 양심을 쓰지 않는 사람은 양심을 써야 근수가 올라갑니다.
또 하나님께서 이 시대를 달아보십니다. 이 시대가 하나님께서 기뻐하시는 것을 많이 행하는 시대인가, 하나님께서 기뻐하시지 않는 것을 많이 행하는 시대인가를 달아보시고, 죄만 짓는 시대이면 심판하십니다. 노아시대 때에는 하나님의 저울에 달려서 부족하였으므로 심판하셨습니다. 바벨론 벨사살 왕도 하나님의 저울에 달려서 부족하였기 때문에 심판을 받았습니다(단 5:27). 그러므로 우리의 언행심사를 달아 보시는 하나님 앞에(잠 24:12; 16:2), 두렵고 떨림으로 언제나 신앙양심을 써서 경건한 생활을 하여야겠습니다.
본문 4절에 “용사의 활은 꺾이고 넘어진 자는 힘으로 띠를 띠도다”라고 하였습니다. 하나님을 의뢰하지 않고 자기 힘으로 용사 노릇을 하는 자는 그 활이 꺾이나 믿음을 지키며 나가다가 쓰러진 자는 하나님께서 일으켜 주신다는 뜻입니다. 그러므로 쓰러졌을 때에 예수님을
바라보면 반드시 하나님께서 일으켜 주십니다. 신앙 생활을 바로 하려면 백절불굴(百節不屈)의 정신이 있어야 합니다.
본문 5절에 “유족하던 자들은 양식을 위하여 품을 팔고 주리던 자들은 다시 주리지 않도다 전에 잉태치 못하던 자는 일곱을 낳았고 많은 자녀를 둔 자는 쇠약하도다”라고 하였습니다. ‘유족하던 자들은 양식을 위하여 품을 팔고 주리던 자들은 다시 주리지 않도다’라는 것은
세상의 것으로 만족하는 자는 영적으로 기갈을 당하고 심령이 가난하여 하나님의 의를 찾는 자는 심령이 만족하게 된다는 뜻입니다. 또 ‘전에 잉태치 못하던 자는 일곱을 낳았고 많은 자녀를 둔 자는 쇠약하도다’라고 하였는데, 일곱은 만수로, 한나가 아들보다 더 좋은 보이지 않는 신령한 것을 받았다는 뜻입니다.
세상의 것으로 만족하는 자는 영적으로 기갈을 당하고 심령이 가난하여 하나님의 의를 찾는 자는 심령이 만족하게 된다는 뜻입니다. 또 ‘전에 잉태치 못하던 자는 일곱을 낳았고 많은 자녀를 둔 자는 쇠약하도다’라고 하였는데, 일곱은 만수로, 한나가 아들보다 더 좋은 보이지 않는 신령한 것을 받았다는 뜻입니다.
이사야 54장 1절에 “잉태치 못하며 생산치 못한 너는 노래할찌어다 구로치 못한 너는 외쳐 노래할찌어다 홀로 된 여인의 자식이 남편 있는 자의 자식 보다 많음이니라 여호와의 말이니라”고 하였습니다. 많은 자녀를 두었다고 교만하고 자랑하던 사람은 하나님께서 낮추시므
로 쇠잔해질 날이 온다는 것입니다. 그리고 잉태치 못하던 자는 기도를 많이 하므로 하나님께서 자녀보다 더 좋은 것을 주십니다. 또한 이사야 56장 3-5절에 “여호와께 연합한 이방인은 여호와께서 나를 그 백성 중에서 반드시 갈라내시리라 말하지 말며 고자도 나는 마른 나
무라 말하지 말라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 나의 안식일을 지키며 나를 기뻐하는 일을 선택하며 나의 언약을 굳게 잡는 고자들에게는 내가 내 집에서 내 성 안에서 자녀보다 나은 기념물과 이름을 주며 영영한 이름을 주어 끊치지 않게 할 것이며”라고 하였습니다. 믿음으로 나가는 자에게 더 좋은 것을 주시는 하나님이십니다.
로 쇠잔해질 날이 온다는 것입니다. 그리고 잉태치 못하던 자는 기도를 많이 하므로 하나님께서 자녀보다 더 좋은 것을 주십니다. 또한 이사야 56장 3-5절에 “여호와께 연합한 이방인은 여호와께서 나를 그 백성 중에서 반드시 갈라내시리라 말하지 말며 고자도 나는 마른 나
무라 말하지 말라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 나의 안식일을 지키며 나를 기뻐하는 일을 선택하며 나의 언약을 굳게 잡는 고자들에게는 내가 내 집에서 내 성 안에서 자녀보다 나은 기념물과 이름을 주며 영영한 이름을 주어 끊치지 않게 할 것이며”라고 하였습니다. 믿음으로 나가는 자에게 더 좋은 것을 주시는 하나님이십니다.
3. 임의로 낮추시고 높이시는 하나님
본문 6-7절에 “여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 음부에 내리게도 하시고 올리기도 하시는도다 여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다”라고 하였습니다. 하나님께서는 인간의 생사화복(生死禍福)을 하나님의 뜻대로 주
장하십니다. 또한 교만한 자를 하나님께서 낮추시고 겸손한 자를 높이십니다. 하나님께서 친히 다 주장하십니다.
본문 6-7절에 “여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 음부에 내리게도 하시고 올리기도 하시는도다 여호와는 가난하게도 하시고 부하게도 하시며 낮추기도 하시고 높이기도 하시는도다”라고 하였습니다. 하나님께서는 인간의 생사화복(生死禍福)을 하나님의 뜻대로 주
장하십니다. 또한 교만한 자를 하나님께서 낮추시고 겸손한 자를 높이십니다. 하나님께서 친히 다 주장하십니다.
본문 8절에 “가난한 자를 진토에서 일으키시며 빈핍한 자를 거름더미에서 드사 귀족들과 함께 앉게 하시며 영광의 위를 차지하게 하시는도다 땅의 기둥들은 여호와의 것이라 여호와께서 세계를 그 위에 세우셨도다”라고 하였습니다. ‘진토’는 티끌입니다. 가난한 자를 티끌
에서 일으키시는 하나님이시고 빈핍한 자, 즉 가난하고 곤핍한 자를 거름더미에서 드사 귀족들과 함께 앉게 하시는 하나님이시고 그들에게 영광의 위를 차지하게 하시는 하나님이시라는 것입니다. ‘땅의 기둥들’은 국가의 왕들입니다. 하나님께서 세계의 역사를 왕들을 세워서 주장하십니다. 또 신령한 뜻으로는 말씀을 순종하고 의를 이루어 나가는 성도가 기둥들입니다. 갈라디아서 2장 9절에 “또 내게 주신 은혜를 알므로 기둥같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 나와 바나바에게 교제의 악수를 하였으니 이는 우리는 이방인에게로, 저희는 할례자에게로 가게 하려 함이라”고 하였는데, 초대교회에 야고보, 게바, 요한, 이 세 사람이 기둥이라는 것입니다. 게바는 베드로입니다. 여기의 야고보는 예수님의 12제자 중의 야고보가 아니고 주님의 동생 야고보입니다. 이 세 사람이 초대교회의 기둥이라고 하였습니다.
에서 일으키시는 하나님이시고 빈핍한 자, 즉 가난하고 곤핍한 자를 거름더미에서 드사 귀족들과 함께 앉게 하시는 하나님이시고 그들에게 영광의 위를 차지하게 하시는 하나님이시라는 것입니다. ‘땅의 기둥들’은 국가의 왕들입니다. 하나님께서 세계의 역사를 왕들을 세워서 주장하십니다. 또 신령한 뜻으로는 말씀을 순종하고 의를 이루어 나가는 성도가 기둥들입니다. 갈라디아서 2장 9절에 “또 내게 주신 은혜를 알므로 기둥같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 나와 바나바에게 교제의 악수를 하였으니 이는 우리는 이방인에게로, 저희는 할례자에게로 가게 하려 함이라”고 하였는데, 초대교회에 야고보, 게바, 요한, 이 세 사람이 기둥이라는 것입니다. 게바는 베드로입니다. 여기의 야고보는 예수님의 12제자 중의 야고보가 아니고 주님의 동생 야고보입니다. 이 세 사람이 초대교회의 기둥이라고 하였습니다.
그러므로 ‘땅의 기둥들’이라는 것은 그 시대의 믿음으로 기둥이 될 만한 사람들을 가리키는 것 같습니다. 하나님께서 그 시대에 믿음을 잘 지켜서 기둥이 될 만한 사람들을 세우시는 것입니다. 그리고 세계를 그 기둥들 위에 세우셨습니다. 기둥이 든든하면 세계가 견고할 것이고 기둥이 약해서 쓰러지면 세계도 다 무너지고 말게 됩니다. 세계가 하나님의 세운 기둥들에 의해서 걸쳐 있다는 것입니다. 그러므로 하나님께서 세우신 기둥들, 즉 믿음을 잘 지키는 사람들이 견고하게 진리를 지켜나가면 하나님께서 그 위에 나라도 세우시고 세계도 그 위에 세웠기 때문에 견고할 수 있다는 것입니다. 믿음을 잘 지키는 사람들이 기둥이라는 것입니다. 교회에서도 믿음을 잘 지키는 사람이 교회의 기둥입니다. 기둥이 견고해야 교회가 견고합니다. 또 국가에서도 믿음을 잘 지키는 사람이 국가의 기둥입니다. 믿음을 잘 지키는 사람들이 견고해야만 국가도 견고합니다. 교회가 믿음을 잘 지켜 말씀대로 견고해져야만 나라도 견고해질 수가 있습니다. 그러므로 기둥이 믿음을 잘 지켜 하나님을 잘 믿고 하나님의 말씀대로 잘 순종하여야 합니다. 이렇게 하나님의 뜻을 이루어나가는 사람들이 많이 생겨야만 사회가 견고하고 그 시대가 견고해집니다. 그러나 반대로 교회가 타락이 되어서 기둥이 될 만한 사람이 다 부패하고 기둥이 될 만한 믿음을 가진 성도가 없다고 하면, 그 시대에는 하나님의 심판이 오게 됩니다. 시대와 세계를 그 기둥 위에다가 세웠기 때문입니다. 그러므로 믿음을 지키는 사람들은 자기만 지키는 것이 아니라 그 시대를 담당하고 있는 것입니다. 믿음을 잘 지키는 사람이 교회의 기둥이고 그 시대의 기둥이고 국가와 사회의 기둥이 된다는 것입니다. 그렇기 때문에 우리가 언제나 하나님을 잘 섬기고 믿음을 지키고 신앙양심을 지키고 진리의 말씀을 지켜서 견고하게 서 나가는 자들이 되면, 우리 자신도 복을 받고 또 백성들도 복을 받고 세계도 복을 받게 됩니다.
예레미야 5장 1절에 공의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 이 성을 사하리라고 하였는데, 예루살렘 성이 망하지 않게 버티어 줄 기둥은 공의를 행하며 진리를 구하는 자입니다. 이런 기둥이 하나만 있어도 예루살렘을 멸망시키지 않겠다고 하였습니다. 하
나님께서는 이런 사람을 오래 참으시며 찾고 계십니다. 만일 찾다가 기둥이 없으면 다 심판하여 멸망시키십니다. 사무엘 시대에는 사무엘이 좋은 기둥이었습니다. 기둥들이 하나님께서 세워 주신 자리에서 겸손히 순종하며 하나님을 섬길 때에 하나님께서 은혜를 주십니다. 또 하나님께서 원하시는 기둥만 되면, 원수가 많고 자기가 힘이 없어도 아무 문제가 안 됩니다. 자기가 기둥이 되기만 하면 하나님께서 지켜 주시므로 그 사람을 이길 자가 없고 당할 자가 없습니다. 기둥이 되기만 하면, 자기도 복을 받고 가정도 복을 받고 교회도 복을 받고 나라도 복을 받습니다.
본문 9절에 “그가 그 거룩한 자들의 발을 지키실 것이요 악인으로 흑암 중에서 잠잠케 하시리니 힘으로는 이길 사람이 없음이로다”라고 하였습니다. 하나님께서 거룩한 자들의 발을 지키실 것이라는 것은 하나님께서 믿음을 지키는 사람들의 발을 지키실 것이라는 것입니다. 또 악인으로 흑암 중에서 잠잠케 하셔서 힘으로는 이길 사람이 없게 하신다고 하였습니다. 하나님께서 지켜주시기 때문에 그 기둥으로 세운 사람을 힘으로 이기지 못한다는 것입니다.
4. 상벌을 주시는 하나님
본문 10절에 “여호와를 대적하는 자는 산산이 깨어질 것이라 하늘 우뢰로 그들을 치시리로다 여호와께서 땅 끝까지 심판을 베푸시고 자기 왕에게 힘을 주시며 자기의 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이시리로다 하니라”고 하였습니다. 여호와를 대적하는 자는 산산이 다 깨어
질 날이 온다는 것입니다. 하늘 우뢰로 또 그 사람을 치신다는 것입니다. “여호와께서 땅 끝까지 심판을 베푸시고 자기 왕에게 힘을 주시며, 자기 기름 부음을 받은 자의 뿔을 높이시리로다”라고 한 것은 그리스도에게 힘을 주시고 그리스도를 높이신다는 뜻이 있습니다. 또 예수님을 믿고 기둥의 역할을 하는 사람, 즉 믿음을 잘 지키고 진리의 말씀을 어느 시대나 잘 지켜나가는 사람에게 힘을 주시고 그 뿔을 높여 주신다는 것입니다. 뿔은 세력을 가리키므로 뿔을 높여주신다는 것은 세력을 높여주신다는 것입니다.
본문 11절에 “엘가나는 라마의 자기 집으로 돌아가고 그 아이는 제사장 엘리 앞에서 여호와를 섬기니라”고 하였습니다. 그 아이는 사무엘입니다. 사무엘의 부모가 사무엘이 젖을 뗄 때에 하나님께 바치고 자신들은 자기 집으로 돌아갔습니다.
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