그리스도
시편 2:1-12
1어찌하여 열방이 분노하며 민족들이 허사를 경영하는고 2세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그 기름 받은 자를 대적하며 3우리가 그 맨 것을 끊고 그 결박을 벗어 버리자 하도다 4하늘에 계신 자가 웃으심이여 주께서 저희를 비웃으시리로다 5그때에 분을 발하며 진노하사 저희를 놀래어 이르시기를 6내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다 7내가 영을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다 8내게 구하라 열방을 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다 9네가 철장으로 저희를 깨뜨림이여 질그릇같이 부수리라 하시도다 10그런즉 군왕들아 너희는 지혜를 얻으며 세상의 관원들아 교훈을 받을지어다 11여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 즐거워할지어다 12그 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그 진노가 급하심이라 여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다
시편 2:1-12
1어찌하여 열방이 분노하며 민족들이 허사를 경영하는고 2세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그 기름 받은 자를 대적하며 3우리가 그 맨 것을 끊고 그 결박을 벗어 버리자 하도다 4하늘에 계신 자가 웃으심이여 주께서 저희를 비웃으시리로다 5그때에 분을 발하며 진노하사 저희를 놀래어 이르시기를 6내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다 7내가 영을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다 8내게 구하라 열방을 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다 9네가 철장으로 저희를 깨뜨림이여 질그릇같이 부수리라 하시도다 10그런즉 군왕들아 너희는 지혜를 얻으며 세상의 관원들아 교훈을 받을지어다 11여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 즐거워할지어다 12그 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그 진노가 급하심이라 여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다
1. 그리스도를 대적하는 것은 허사(虛事)임
본문 1-2절에 “어찌하여 열방이 분노하며 민족들이 허사를 경영하는고 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그 기름 받은 자를 대적하며”라고 하였습니다. ‘여호와와 그 기름 받은 자’는 그리스도를 가리킵니다. 다니엘 9장 24절에 “네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라”고 하였습니다. 여기서도 ‘지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라’고 한 것은 그리스도를 가리키는 것입니다. 다니엘 9장 25절에도 ‘기름부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지’라고 하였습니다. 다시 말하는데 ‘기름부음을 받은 자’는 그리스도를 가리킵니다. 세계 열방이 소란해서 일어나고 민족들이 다 그리스도를 대적하는 경영을 하지만, 그것은 다 허사라는 것입니다. 헛된 일입니다.
본문 1-2절에 “어찌하여 열방이 분노하며 민족들이 허사를 경영하는고 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그 기름 받은 자를 대적하며”라고 하였습니다. ‘여호와와 그 기름 받은 자’는 그리스도를 가리킵니다. 다니엘 9장 24절에 “네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 칠십 이레로 기한을 정하였나니 허물이 마치며 죄가 끝나며 죄악이 영속되며 영원한 의가 드러나며 이상과 예언이 응하며 또 지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라”고 하였습니다. 여기서도 ‘지극히 거룩한 자가 기름부음을 받으리라’고 한 것은 그리스도를 가리키는 것입니다. 다니엘 9장 25절에도 ‘기름부음을 받은 자 곧 왕이 일어나기까지’라고 하였습니다. 다시 말하는데 ‘기름부음을 받은 자’는 그리스도를 가리킵니다. 세계 열방이 소란해서 일어나고 민족들이 다 그리스도를 대적하는 경영을 하지만, 그것은 다 허사라는 것입니다. 헛된 일입니다.
본문 3절에 “우리가 그 맨 것을 끊고 그 결박을 벗어 버리자 하도다”라고 하였습니다. ‘그 맨 것을 끊고 결박을 벗어버리자’는 것은 진리, 즉 하나님 말씀에 얽매이지 않고 하나님 말씀에 얽매인 것을 다 끊어버리고 자기의 주장대로 하겠다는 것입니다. 안 믿는 사람들은 하나님 섬기는 일, 하나님의 말씀 순종하는 일을 얽매이는 것으로 생각하고, 자행자지(自行自止)하는 것을 좋아합니다. 그래서 그들이 하나님의 법도를 다 끊어버리려 하나, 그것은 다 허사인 것입니다.
본문 4절에 “하늘에 계신 자가 웃으심이여 주께서 저희를 비웃으시리로다”라고 하였습니다. 하나님께서 보실 때에 그러한 일들은 참 우습고 비웃을 만한 일밖에는 안 된다는 것입니다. 하나님께서 하시는 일을 사람이 막겠다고 하여 거역하는 것은 하나님께서 비웃으실 만한 일입니다. 온 세계 사람이 다 모여서 하나님께서 하시는 구원 역사의 일을 막으려 한다 하여도, 하나님 앞에서 불가능합니다. 그것은 마치 태양이 올라오는 것을 막겠다는 것과 같고, 지구가 도는 것을 막겠다는 것과 같습니다. 또 불도저가 땅을 밀고 나가는데, 개미들이 그것을 막겠다는 것과 같습니다. 개미 몇 백 마리, 몇 천 마리, 몇 만 마리가 모여도 불도저를 막을 수 없습니다. 불도저 앞에서 그것을 막으려고 뒷발로 버티고 앞발로 막으려고 하다가는 전부 다 죽고 마는 것입니다.
그와 같이 하나님께서 하시는 일, 즉 그리스도를 보내셔서 구원의 일 해나가심을 막으려 하는 것도 철저하게 실패하고 맙니다. 전 세계 사람들이나 모든 군왕들이 다 모여 막으려 하여도 절대 막을 수 없고, 마침내는 자기들이 다 망할 것입니다. 그러므로 하나님께서 하늘에서
보실 때에 그러한 상황들을 우습게 여기신다는 것입니다. 하나님께서 비웃으실만한 일밖에 되지 않습니다.
그와 같이 하나님께서 하시는 일, 즉 그리스도를 보내셔서 구원의 일 해나가심을 막으려 하는 것도 철저하게 실패하고 맙니다. 전 세계 사람들이나 모든 군왕들이 다 모여 막으려 하여도 절대 막을 수 없고, 마침내는 자기들이 다 망할 것입니다. 그러므로 하나님께서 하늘에서
보실 때에 그러한 상황들을 우습게 여기신다는 것입니다. 하나님께서 비웃으실만한 일밖에 되지 않습니다.
본문 5절에 “그때에 분을 발하며 진노하사 저희를 놀래어 이르시기를”이라고 하였는데, 하나님께서 분과 진노를 발하심으로 그들을 심판하신다는 것입니다.
본문 6절에 “내가 나의 왕을 내 거룩한 산 시온에 세웠다 하시리로다”라고 하였습니다. 여기서 신령한 시온산은 악한 자가 만질 수 없으므로 절대 침공할 수 없습니다. 그리고 하나님께서 그리스도를 그 거룩하고 신령한 시온산에 세워놓으셨기 때문에 그리스도를 대적할 수가
없는 것입니다. 그리스도의 구원 운동은 하는 것마다 성공입니다. 실패는 절대 없습니다. 그것을 반대하는 사람마다 전부 실패이고 멸망입니다.
2. 그리스도의 탄생과 권세
본문 7절에 “내가 영을 전하노라 여호와께서 내게 이르시되 너는 내아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다”라고 하였습니다. 여기서 ‘영’은 작정을 의미하는데, 하나님께서 그리스도가 성령으로 잉태하여 세상에 오실 것을 미리 작정해놓으시고 그 작정을 전해주셨다는 것입니다. 즉, 하나님의 아들의 영인 그리스도께서 성령으로 동정녀 마리아에게 잉태 되시어 이 세상에 탄생하심으로, 하나님께서 작정하시고 예언하신 대로 그리스도를 통하여 우리를 구속해주신 것입니다. 히브리서 1장 5절에도 “하나님께서 어느 때에 천사 중 누구에게 네가 내 아들이라 오늘 날 내가 너를 낳았다 하셨으며”라고 하였습니다. 하나님께서 천사 중 누구에게도 이렇게 말씀하신 적이 없으나, 그리스도에 대해서는 ‘네가 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다’라고 말씀하셨다는 것입니다.
여기서 ‘너를 낳았다’는 것은 그리스도께서 탄생하셨다는 뜻도 있습니다. 또 신적(神的) 역사의 측면에서 볼 때, 그리스도의 영은 성부로 부터 시작도 없고 끝도 없이 영원히 나오신다는 것입니다. 그리고 그것은 과거사나 미래사가 아닌, 항상 계속되면서도 항상 완료된 신적역사라 하였습니다. 그리스도께서는 항상 완료되어 완전히 다 나왔고, 항상 계속되며, 영원히 나오시기 때문에 영원 전부터 나오셨다는 것입니다. 안 나왔던 때가 없다는 것입니다. 하나님께서는 영원 자존자이시고, 그리스도도 성령도 영원 자존자이십니다.
성부, 성자, 성령은 삼위 일체 하나님으로 갈라놓을 수 없는 한 분이십니다. 한 분 하나님의 위(位)가 세 개인 것입니다. 그럼으로 아들은 아버지께로부터 영원히 나오시고, 또 성령은 아버지, 아들에게로부터 영원히 나오신다는 것입니다. 삼위 일체의 신비는 성경에 나온 대로입니다. 아버지도 아들도 성령도 하나님이시고, 세 분이 하나인 것입니다. 한 분 하나님밖에 없습니다. 그런데 이것은 사람의 지식으로는 알 수가 없습니다. 우리는 삼위 일체를 믿는 것입니다.
본문 8절에 “내게 구하라 열방을 유업으로 주리니 네 소유가 땅 끝까지 이르리로다”라고 하였습니다. ‘내게 구하라’, 이것은 하나님께 구하라는 것입니다. 이 말은 그리스도에게 열방의 통치권을 주신다는 것으로, 지금도 그리스도께서는 세상 열방을 통치하고 계십니다. 마태복음 28장 18-19절에 “예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고”라고 하였습니다.
하나님께서 하늘과 땅의 권세를 예수 그리스도에게 전부 주셨고, 그리스도의 소유가 땅 끝까지 이르렀다는 것입니다. 그리고 그리스도 안에 있는 성도들도 그리스도와 함께 그것을 누릴 수 있다는 것입니다. 믿음으로 열방까지 구원을 이루어나갈 수 있는 것입니다.
하나님께서 하늘과 땅의 권세를 예수 그리스도에게 전부 주셨고, 그리스도의 소유가 땅 끝까지 이르렀다는 것입니다. 그리고 그리스도 안에 있는 성도들도 그리스도와 함께 그것을 누릴 수 있다는 것입니다. 믿음으로 열방까지 구원을 이루어나갈 수 있는 것입니다.
본문 9절에 “네가 철장으로 저희를 깨뜨림이여 질그릇같이 부수리라 하시도다”라고 하였습니다. 철장으로 질그릇을 깨뜨림같이 그리스도께서 세상을 심판하신다는 것입니다. 요한계시록 2장 26-27절에 “이기는 자와 끝까지 내 일을 지키는 그에게 만국을 다스리는 권세를 주리니 그가 철장을 가지고 저희를 다스려 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하리라 나도 내 아버지께 받은 것이 그러하니라”고 하였습니다. 예수님께서도 철장을 가지셨습니다. 그리고 하나님께로부터 이 세상을 질그릇 깨뜨리는 것과 같이 하실 수 있는 권세를 받으셨습니다. 또 믿음을 지켜서 이기는 성도들도 철장을 가지고 만국을 다스리는 것과 같은 권세를 받습니다. 요한계시록 2장에 보면, 두아디라 교회에서는 사탄을 이기는 자에게 이와 같은 권세를 준다고 하였습니다. 성도가 이 세상에서 이기면 이긴 것만큼, 그리스도의 권세와 권능을 받게 됩니다. 하나님께서 그 사람에게 그러한 것들을 입혀주십니다.
3. 그리스도께 교훈을 받으며 즐거워하라
본문 10절에 “그런즉 군왕들아 너희는 지혜를 얻으며 세상의 관원들아 교훈을 받을지어다”라고 하였습니다. 하나님과 그리스도를 대적할 생각을 말고, 다 와서 하나님과 그리스도의 교훈을 받으라는 것입니다.
본문 10절에 “그런즉 군왕들아 너희는 지혜를 얻으며 세상의 관원들아 교훈을 받을지어다”라고 하였습니다. 하나님과 그리스도를 대적할 생각을 말고, 다 와서 하나님과 그리스도의 교훈을 받으라는 것입니다.
본문 11절에 “여호와를 경외함으로 섬기고 떨며 즐거워할지어다”라고 하였습니다. 하나님 앞에서 두렵고 떨림으로 하나님을 섬기고, 그렇게 살면서 즐거워하라는 것입니다. 우리는 하나님을 참으로 섬기는 사람의 속에 있는, 그 즐거움의 자리에 들어가야 합니다. 하나님께서는 하나님의 말씀을 배우고 그리스도를 배우며, 그리스도로 말미암아 즐거워하는, 그런 신앙 세계에 들어가라고 하셨습니다.
4. 그리스도께 입 맞추지 아니하면 망함
본문 12절에 “그 아들에게 입맞추라 그렇지 아니하면 진노하심으로 너희가 길에서 망하리니 그 진노가 급하심이라 여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다”라고 하였습니다. 호세아 13장 2절에 “이제도 저희가 더욱 범죄하여 그 은으로 자기를 위하여 우상을 부어 만들되 자기의 공교함을 따라 우상을 만들었으며 그것은 다 장색이 만든 것이어늘 저희가 그것에 대하여 말하기를 제사를 드리는 자는 송아지의 입을 맞출 것이라 하도다”라고 하였습니다. 우상을 섬기는 사람들은 우상에게 입을 맞춥니다. 그러나 우리는 하나님의 아들이 되시는 그리스도에게 입을 맞추어야 합니다. 입을 맞춘다는 것은 가장 가까운 사람에게 하는 인사로, 그리스도와 가장 가까운 교제를 하라는 뜻을 담고 있습니다. 예수 그리스도와 긴밀한 교제인 영적 교통을 하며, 언제나 그리스도를 떠나지 않고 살라는 것입니다. 우리는 그리스도 안에 들어가 그리스도가 자기 중심에 오시고, 그리스도와 더불어 연합하며 동행하는 그런 신앙을 가져야 되겠습니다.
그리고 영적 신령한 교제를 하지 않으면 하나님께서 진노하셔서 ‘길에서 망하는 것’처럼 가다가 망하고 맙니다. 우리는 말씀이 생명이 되고 꿀보다 달고 꿀송이보다 더 단 자리에 들어가서 그와 더불어 교제를 하는, 그런 신앙을 가져야 되겠습니다. 여호와를 경외함에 즐거움이 있고 그 교훈을 받는 것에 즐거움이 있는, 그런 자리에 서면 생명이 날마다 창성해갑니다. 하나님의 능력으로 점점 앞 길이 형통하게 열릴 것입니다. 그러나 그런 신앙이 아니면 문제입니다. 그리스도와 더불어 생명적 교제가 없다면 또 생명의 말씀이 없다면, 그것은 얼마 안 가 망하는 생명 없는 신앙으로, 하나님의 진노가 급히 옵니다.
‘여호와를 의지하는 자는 다 복이 있도다’라고 하였습니다. 여호와를 의지하고 생명 있는 신앙을 가지며, 그리스도와 더불어 입을 맞추고 그리스도의 교훈을 받으며 나가는 우리가 되어야 합니다. 하나님을 두렵고 떨림으로 섬기는 그런 사람이 되어야만, 하나님 앞에 복을 받습니다. 하나님만 의지하고 그 생명으로 살고 그 능력을 힘입어서 날마다 나아가는 믿음을 가져야겠습니다.
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