시편 32:1-11 회개와 사죄(赦罪) 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

회개와 사죄(赦罪)
시편 32:1-11

1허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다 2마음에 간사가 없고 여호와께 정죄를 당치 않은 자는 복이 있도다 3내가 토설치 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다 4주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액이 화하여 여름 가물에 마름같이 되었나이다(셀라)5내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄의 악을 사하셨나이다(셀라)6이로 인하여 무릇 경건한 자는 주를 만날 기회를 타서 주께 기도할찌라 진실로 홍수가 범람할찌라도 저에게 미치지 못하리이다 7주는 나의 은신처이오니 환난에서 나를 보호하시고 구원의 노래로 나를 에우시리이다(셀라)8내가 너의 갈 길을 가르쳐 보이고 너를 주목하여 훈계하리로다 9너희는 무지한 말이나 노새같이 되지 말찌어다 그것들은 자갈과 굴레로 단속하지 아니하면 너희에게 가까이 오지 아니하리로다 10악인에게는 많은 슬픔이 있으나 여호와를 신뢰하는 자에게는 인자하심이 두르리로다 11너희 의인들아 여호와를 기뻐하며 즐거워할찌어다 마음이 정직한 너희들아 다 즐거이 외칠찌어다

1. 죄 사함 받은 자의 복

본문 1절에 “허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다”라고 하였습니다. 허물의 히브리 원어 ‘페사’는 침입, 위반의 뜻이 있고, 죄는 표적에서 벗어남을 의미하는 것입니다. 하나님의 말씀에 어긋나는 것과 순종함에 부족한 것입니다. 우리는 허물과 죄로 인하여 다 멸망할 자였습니다(롬 6:23). 그런데 예수님의 십자가 대속(代贖)의 공로로 죄 사함을 받고 영생 길을 걸어가게 된 것입니다.
그것은 하나님의 크신 은혜이며, 말로 다 할 수 없는 큰 복입니다. 마치 사형 선고를 받았던 사람이 사형을 집행 당하기 직전에 사죄를 받고 석방 받은 것과 같습니다. 그리고 그것은 사람의 힘과 방법으로는 절대 불가능한 일입니다. 우리가 심판자이신 하나님의 법정에서 사죄
의 은총을 입은 것은 하나님의 크신 은혜입니다.

본문 2절에 “마음에 간사가 없고 여호와께 정죄를 당치 않은 자는 복이 있도다”라고 하였습니다. ‘마음에 간사가 없고’란 부정한 마음과 불법의 행위가 없는 청결한 상태를 가리킵니다. ‘정죄를 당치 않은 자’란 하나님의 법정에서 죄로 간주되지 않는 것을 가리킵니다. 진실하게,
하나님 앞에 정죄를 받지 않는 길로 나가는 자는 참으로 복 있는 사람입니다.

2. 죄로 인하여 오는 고통

본문 3-4절에 “내가 토설치 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다 주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액이 화하여 여름 가물에 마름같이 되었나이다(셀라)”라고 하였습니다. 다윗이 죄로 인한 하나님의 징계로 심리적 고통이 심하여 종일 신음하고, 몸의 진액이 마르며, 뼈가 쇠해졌다는 것입니다. 고린도전서 15장 56절에 “사망의 쏘는 것은 죄요 죄의 권능은 율법이라”고 하였는데, 죄로 말미암아 오는 사망의 고통이 모든 사람을 정복합니다. 사망이 들어오면 본인에게도 고통이 오고, 가족에게도 고통이 오고, 사회에도 고통이 옵니다. 죄로 인해서 많은 사람들이 이 사망의 고통 가운데에 빠집니다. 그런데 죄로 말미암아 심적 고통을 당하는 사람은 희망이 있는 사람입니다.
왜냐하면 죄 때문에 진액이 마르도록 고민을 하고, 죄 때문에 하나님 앞에 벌벌 떨며, 죄 때문에 안타까워하고, 죄 때문에 신음하는 것은 하나님께 가까워진 증거이고 하나님의 말씀을 두려워하는 증거입니다. 그 심령에 하나님의 빛이 들어갔기 때문에 죄를 알고 심령에 고통을 당하는 것입니다.

그러나 죄를 짓고도 양심에 가책이 없는 사람은 하나님을 멀리 떠난 사람입니다. 성도가 죄를 지으면 육체적으로나 사업적으로, 또 다른 어떤 면으로라도 하나님께서 그 사람에게 사랑의 징계를 내리십니다. 그래서 그 사람은 고통을 당하기 시작하는데, 바로 그때가 회개할 기회가 생긴 때입니다. 그때에 참 성도는 ‘내가 하나님 앞에 무엇을 잘못했는가?’를 살펴보며 하나님 앞에서 잘못한 것을 하나씩 찾아 눈물을 흘리면서 회개하게 됩니다.

다윗은 죄를 짓고 말로 다 할 수 없는 고통을 당하였습니다. 그리고 진정으로 하나님께 회개하였습니다. 시편 6편 6절에 “내가 탄식함으로 곤핍하여 밤마다 눈물로 내 침상을 띄우며 내 요를 적시나이다”라고 하였습니다. 그리고 다윗이 이런 회개를 할 때에 하나님께서 그 죄를 사해주신 것입니다. 그러므로 우리도 죄가 있을 때에 예수님의 십자가를 바라보며 하나님 앞에 나가서 진정으로 회개하는 믿음을 가져야 되겠습니다. 항상 죄를 찾아서 회개하는 믿음이 중요합니다.

죄 사함을 받는 유일한 길은 예수 그리스도께 나가서, 십자가의 구속을 믿는 것입니다. 요한복음 14장 6절에 “내가 곧 길이요 진리요 생명이라”고 하였습니다. 예수님은 죄 사함을 받는 길이며, 하나님 앞으로 가는 길이며, 영생을 얻는 길입니다. 그러므로 우리는 예수님 앞에 나아가서 모든 죄를 진정으로 회개하고, 죄 사함 받는 기쁨을 누려야겠습니다. 그리고 죄를 회개할 때에 호리라도 남김없이 전부 다 회개해야 합니다(마 5:26). 털 끝만한 죄라도 남겨놓으면 안 됩니다. 진정으로 회개해서 그 죄악의 뿌리가 다 빠져 나가도록 해야 합니다. 진정한 회개를 해야 합니다. 그 죄를 보기만 해도 이제는 미워하며, 죽으면 죽었지 다시는 그런 죄를 범치 않겠다는 자리까지 나가야 합니다. 그러면 죄의 영향력에서 빠져 나가고, 사죄의 기쁨이 들어옵니다.

3. 회개하는 자에게 주시는 은혜

본문 5절에 “내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄의 악을 사하셨나이다(셀라)”라고 하였습니다. 하나님 앞에 자기의 죄를 숨기지 않고 진정으로 자복하며 회개하면, 하나님께서 그 죄를 사해주시고, 사죄의 기쁨을 주시며, 구원의 즐거움에 참여하게 하십니다.

본문 6절에 “이로 인하여 무릇 경건한 자는 주를 만날 기회를 타서 주께 기도할찌라 진실로 홍수가 범람할찌라도 저에게 미치지 못하리이다”라고 하였습니다. ‘주를 만날 기회를 타서 주께 기도할찌라’고 하였는데, 주를 만날 기회란 죄를 깨달을 때입니다. 죄를 깨닫고 회개하는 자에게는 하나님께서 반드시 은혜를 주십니다. 그러므로 죄를 깨닫게 되고 가책을 받을 때에 즉시로 회개해야 합니다. 회개할 기회를 흘려 보내면 회개하기가 힘듭니다(히 12:17). 다시 말하는데 하나님의 징계가 올 때에 우리가 죄를 깨닫게 되고, 죄를 깨달을 때는 회개할 때입니다. 즉, 하나님의 징계가 임할 때가 회개할 때입니다. 우리가 은혜를 받을 때가 있고, 죄를 회개할 때가 있습니다. 그 중에 죄를 성령의 감동으로 깨달았을 때에는 진정으로 회개해야 합니다. 성령께서 감동하심으로 죄를 깨닫게 해주셨을 때에 회개하지 않고 성령의 감동을 무시하고 나가면, 그 사람은 점점 하나님과 멀어지고 심령이 완악해집니다.

그러므로 언제나 조그마한 징계가 임할 때에라도 즉시로 그 죄를 찾아서 회개해야 합니다. 회개의 기회를 놓치지 않고 진정으로 회개하는 성도가 되어야 항상 하나님의 은혜 가운데에 거할 수 있습니다. ‘홍수가 범람할찌라도 저에게 미치지 못하리이다’라고 하였는데, 홍수는 큰 환난을 가리킵니다. 회개하는 자는 큰 환난 중에도 하나님께서 안전하게 지켜주십니다.

본문 7절에 “주는 나의 은신처이오니 환난에서 나를 보호하시고 구원의 노래로 나를 에우시리이다(셀라)”라고 하였습니다. 하나님께서는 우리의 피난처이시며, 우리의 보호처이십니다. 그러므로 죄를 회개하고 하나님께 가까이 나가면, 하나님께서 우리를 보호해주시고 우리의 피난처가 되어 주십니다. ‘환난에서 나를 보호하시고 구원의 노래로 나를 에우시리이다’라고 하였는데, 어떠한 환난이 와도 회개하고 하나님께 피해 들어가는 사람은 하나님께서 보호해주신다는 것입니다. 그리고 구원의 노래로 채워주십니다.

본문 8절에 “내가 너의 갈 길을 가르쳐 보이고 너를 주목하여 훈계 하리로다”라고 하였습니다. 하나님께서는 회개하는 사람에게 갈 길을 가르쳐 보여주십니다. 그리고 더욱 더 하나님의 진리의 말씀으로 훈계 해주시는 하나님이십니다. 그러나 회개해야만 하나님께서 심령의 눈을 열어주시고, 갈 길을 밝히 보여주시며, 또 심령의 귀를 열어서 생명의 말씀을 알게 해주십니다. 그리고 그런 신앙 경험을 가진 자가 다른 사람을 하나님의 말씀으로 교훈할 수 있고, 갈 길을 바로 인도해줄 수 있습니다.

4. 회개하지 않는 자의 결과와 의인의 결과

본문 9절에 “너희는 무지한 말이나 노새같이 되지 말찌어다 그것들은 자갈과 굴레로 단속하지 아니하면 너희에게 가까이 오지 아니하리로다”라고 하였습니다. 말이나 노새는 굴레를 씌우고 재갈을 먹여야 복종합니다. 굴레를 씌우지 않거나 재갈을 먹이지 않으면 말을 안 듣습니다. 이와 같이 회개의 정신이 없는 사람은 굴레를 씌우지 않은 말이나 노새처럼 자기 고집, 자기 완고로 나갑니다. 그래서 재갈이나 굴레를 씌우듯 강제로 복종시킬 수밖에 없습니다. 그러므로 성도는 언제나 온유한 마음으로 하나님 앞에 겸비하며, 하나님의 말씀에 벌벌 떨면서 하나님의 인도를 받아야 합니다. 심령이 완악하여서 제 주장대로만 나가며 불순종하는 자는 멸망하는 짐승과 같습니다. 그런 성도는 하나님의 징계를 받다가 그래도 회개하지 않으면 아주 망하고 맙니다.

본문 10절에 “악인에게는 많은 슬픔이 있으나 여호와를 신뢰하는 자에게는 인자하심이 두르리로다”라고 하였습니다. 이 말씀은 회개하지 않는 악인과 회개하는 의인이 받는 보응의 차이점을 보여줍니다. 회개하지 않고 완악한 마음으로 제 고집대로 나가면, 그 심령에 슬픔이 있습니다. 회개하지 않은 심령에는 성령의 위로도 없고, 진리의 말씀에 대한 기쁨도 없고, 구원의 즐거움도 없습니다. 완악한 것은 생명에서 떠난 것입니다. 온유하고 상함 심령을 가지고 순종하는 자에게 성령의 인도가 있고 생명의 역사가 있는 것이지, 완악한 자에게는 생명의 역사가 없습니다. 그러므로 항상 상한 심령을 가지고 죄를 지었어도 즉시 회개하고, 온유한 마음으로 하나님께 나아가는 자는 생명이 있습니다. 회개하지 않고 완악한 마음으로 나가는 자에게는 슬픔 밖에 없다는 것입니다. 또 앞으로 하나님의 징계를 받으므로 당하는 슬픔이 있고, 최후에는 하나님의 심판대 앞에서 심판 받아서 멸망하는 슬픔이 있습니다.

본문 11절에 “너희 의인들아 여호와를 기뻐하며 즐거워할찌어다 마음이 정직한 너희들아 다 즐거이 외칠찌어다”라고 하였습니다. ‘의인들, 정직한 너희들’이란 하나님을 믿고, 하나님의 말씀대로 살고, 신앙 양심을 지키는 사람들을 가리킵니다. 그런 자에게 하나님의 은혜가 항상 넘치고 구원의 즐거움이 있습니다. 즉, 죄를 회개하고 신앙 양심을 써서 하나님의 말씀대로 나가며 믿음으로 사는 자에게 하나님의 은혜가 항상 넘치고 구원의 즐거움이 있다는 것입니다.

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