역대하 4:7-22 성전의 비품(備品)들 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

성전의 비품(備品)들
역대하 4:7-22

7또 정식을 따라 금으로 등대 열을 만들어 외소 안에 두었으니 좌편에 다섯이요 우편에 다섯이며 8또 상 열을 만들어 외소 안에 두었으니 좌편에 다섯이요 우편에 다섯이며 또 금으로 대접 일백을 만들었고 9또 제사장의 뜰과 큰 뜰과 뜰 문을 만들고 놋으로 그 문짝에 입혔고 10그 바다는 전 우편 동남방에 두었더라 11후람이 또 솥과 부삽과 대접을 만들었더라 이와 같이 후람이 솔로몬 왕을 위하여 하나님의 전에서 하는 일을 마쳤으니 12곧 기둥 둘과 그 기둥 꼭대기의 공 같은 머리 둘과 또 기둥 꼭대기의 공 같은 기둥 머리를 가리우는 그물 둘과 13또 그 그물들을 위하여 만든 바 매 그물에 두 줄씩으로 기둥 위의 공 같은 두 머리를 가리우게 한 사백 석류와 14또 받침과 받침 위의 물두멍과 15한 바다와 그 바다 아래 열두 소와 16솥과 부삽과 고기 갈고리와 여호와의 전의 모든 그릇들이라 후람의 아비가 솔로몬 왕을 위하여 빛난 놋으로 만들 때에 17왕이 요단 평지에서 숙곳과 스레다 사이의 차진 흙에 그것들을 부어 내었더라 18이와 같이 솔로몬이 이 모든 기구를 심히 많이 만들었으므로 그 놋 중수를 능히 측량할 수 없었더라 19솔로몬이 또 하나님의 전의 모든 기구를 만들었으니 곧 금단과 진설병 상들과 20내소 앞에서 규례대로 불을 켤 정금 등대와 그 등잔이며 21또 순정한 금으로 만든 꽃과 등잔과 화젓가락이며 22또 정금으로 만든 불집게와 주발과 숟가락과 불 옮기는 그릇이며 또 전 문 곧 지성소의 문과 외소의 문을 금으로 입혔더라

1. 물두멍, 등대, 상, 대접들을 만듦

역대하 4장 6절에 “또 물두멍 열을 만들어 다섯은 우편에 두고 다섯은 좌편에 두어 씻게 하되 번제에 속한 물건을 거기 씻게 하였으며 그 바다는 제사장들의 씻기를 위한 것이더라”고 하였습니다. 물이 삼천 밧이 들어가는 바다를 만들었다고 했습니다. 한 밧은 22리터입니다. 한 드럼통이 200리터이고, 삼천 밧은 6,600리터이므로 드럼통으로 하면 330통입니다. 드럼통으로 330통 들어가는 바다를 만들어 그곳에 물을 둔 것입니다. 그 물은 제사장이 몸을 씻는 데 사용한 것이었습니다. 

또 물두멍 열을 만들어 다섯은 우편에 두고 다섯은 좌편에 두었다고 했습니다. 물두멍은 번제에 속한 물건을 씻는 것입니다. 물두멍에는 받침이 있는데 받침 위에다 조금 높게 올려놓은 것입니다. 본문 14절에 ‘또 받침과 받침 위의 물두멍과’라고 하였는데, 물두멍을 받침 위에다 올려놓으니까 조금 높게 된 것입니다. 

또 등도 열 개를 만들었습니다. 본문 7절에 “또 정식을 따라 금으로 등대 열을 만들어 외소 안에 두었으니 좌편에 다섯이요 우편에 다섯이며”라고 하였습니다. 금으로 등대 열을 만들었다고 하였습니다.

본문 8절에 “또 상 열을 만들어 외소 안에 두었으니 좌편에 다섯이요 우편에 다섯이며 또 금으로 대접 일백을 만들었고”라고 하였습니다. 진설병 상은 열 개를 만들어서 좌편에 다섯, 우편에 다섯을 두었습니다. 등대가 열, 상이 열입니다. 

그런데 모세 때 모세가 만든 성막에는 물두멍이 하나, 등대가 하나, 상이 하나였습니다. 그런데 솔로몬 성전에는 모세 때 보다 각각 십 배나 많게 한 것입니다. 진설병 상 열 개를 만들어서 다섯은 우편에, 다섯은 좌편에 두었습니다. 또 물두멍도 열 개를 만들었습니다. 출애굽기30장 18-19절에 “너는 물두멍을 놋으로 만들고 그 받침도 놋으로 만들어 씻게 하되 그것을 회막과 단 사이에 두고 그 속에 물을 담으라 아론과 그 아들들이 그 두멍에서 수족을 씻되 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요 단에 가까이 가서 그 직분을 행하여 화제를 여호와 앞에 사를 때에도 그리할찌니라”고 하였습니다. 모세 때는 놋으로 물두멍 하나를 만들었습니다. 그 받침도 놋입니다. 물두멍을 회막과 단 사이에 두고 그 속에 물을 담아서 아론과 그 아들들이 수족을 씻는데 사용했습니다. 솔로몬 때는 물두멍을 번제물을 씻는 데에 사용하였습니다. 용도가 다릅니다. 즉, 모세 때는 물두멍을 제사장들이 수족을 씻는 데 사용했고, 솔로몬 때는 제물을 씻는데 사용했습니다. 대신에 솔로몬 때에는 놋 바다에 있는 물로 제사장들이 수족을 씻었습니다. 

모세 때는 물두멍 하나, 솔로몬 때는 물두멍 열, 등대도 모세 때는 하나, 솔로몬 때는 열 입니다. 그리고 진설병 상도 모세 때는 하나, 솔로몬 때는 열입니다. 십 배나 더 많아진 것입니다. 이처럼 우리의 신앙생활도 점점 더 자라나야 합니다. 십 배나 진보되고 발전되어 나가야 합니다.

2. 뜰과 뜰 문과 기둥을 만듦

본문 9-10절에 “또 제사장의 뜰과 큰 뜰과 뜰 문을 만들고 놋으로 그 문짝에 입혔고 그 바다는 전 우편 동남방에 두었더라”고 하였습니다. 또 제사장들이 뜰을 만들었습니다. 마당을 둘러쳐서 뜰을 만들었던 것입니다. 담 치는 것처럼 둘러쳐서 큰 뜰을 만들었습니다. 성전이 있
으면 뜰이 있어야 할 것 아닙니까? 그리고 놋으로 그 문짝에 입혔습니다. 그런데 뜰을 둘러친 것은 무엇으로 했는지 여기에 기록은 안 되어 있습니다. 아무튼 썩지 않게 놋으로 입혔습니다.

본문 11절에 “후람이 또 솥과 부삽과 대접을 만들었더라 이와 같이 후람이 솔로몬 왕을 위하여 하나님의 전에서 하는 일을 마쳤으니”라고 하였습니다. 여기에 후람이라는 자가 나오는데, 앞에서 나온 후람과 동명이인(同名異人)인 것 같습니다. 성경에 두로 왕을 후람이라고 기록한 곳이 있고, 히람이라고 기록한 곳이 있습니다. 또 놋점장 기술자를 후람이라고 기록한 곳이 있고 히람이라고 기록한 곳이 있습니다. 저도 이 두 가지 이름이 잘 분별되지 않습니다. 그런데 이름이 중요한 것은 아닙니다. 

본문 12-16절에 “곧 기둥 둘과 그 기둥 꼭대기의 공 같은 머리 둘과 또 기둥 꼭대기의 공 같은 기둥머리를 가리우는 그물 둘과 또 그 그물들을 위하여 만든 바 매 그물에 두 줄씩으로 기둥 위의 공 같은 두 머리를 가리우게 한 사백 석류와 또 받침과 받침 위의 물두멍과 한 바다와 그 바다 아래 열 두 소와 솥과 부삽과 고기 갈고리와 여호와의 전의 모든 그릇들이라 후람의 아비가 솔로몬 왕을 위하여 빛난 놋으로 만들 때에”라고 하였습니다. 또 여기에 ‘후람의 아비가’라고 하였습니다. 여기에서의 후람은 공장장의 아비입니다. 그러니까 아버지도 후람이고 아들도 후람인 것 같습니다. 또 머리는 아비라는 뜻입니다. 그러므로 후람의 아비라는 것은 기술자의 머리라는 뜻이 있는 것입니다. 기술자 후람은 여러 기술자의 머리라는 것입니다. 후람이 기술자의 머리가 되기 때문에 후람의 아비라고 하는 것 같습니다.

3. 솥과 부삽과 고기 갈고리를 만듦

본문 16-17절에 “솥과 부삽과 고기 갈고리와 여호와의 전의 모든 그릇들이라 후람의 아비가 솔로몬 왕을 위하여 빛난 놋으로 만들 때에 왕이 요단 평지에서 숙곳과 스레다 사이의 차진 흙에 그것들을 부어내었더라”고 하였습니다. 찰진 흙으로 형틀을 만든 다음에 거기에 놋을 녹여 부어서 만들었다는 것입니다. 좋은 흙으로 형틀, 즉 금형(金型)을 만들어서 거기에 놋을 부어 바다를 만들었다는 것입니다. 형틀대로 제작한 것입니다.

사람도 형틀대로 만들어지는 것 같습니다. 교역자들도 그 신학교 형틀대로 만들어집니다. 어떤 신학교에 다녔는지 그 신학교를 알면 그 사람을 알 수 있습니다. 또 교역자를 보면 그 신학교를 알 수 있습니다. 신(新) 신학교를 나오면 신(新) 신학자가 되고, 신비주의 신학교를
나오면 신비주의 신학자가 되고, 인본주의 신학교를 나오면 인본주의 목사가 됩니다. 미국에 가서 신학을 하고 온 사람 가운데 좋지 않은 신학을 하고 온 사람은 다 그렇게 만들어진 것입니다. 그렇게 배워서 교회를 다 뒤집어놓는 사람이 많이 있습니다. 그러니까 형틀이 좋아야만 그 물건이 좋게 만들어집니다. 그래서 바른 신학교가 필요한 것 같습니다. 신학교가 없으면 가르치는 대로, 형틀대로 만들어집니다. 그리고 요단 평지에서 숙곳과 스레다 사이에 있는 차진 흙으로 형틀을 만들어 거기에다 부어서 등대나 물두멍을 만들어냈다는 것입니다.

본문 18절에 “이와 같이 솔로몬이 이 모든 기구를 심히 많이 만들었으므로 그 놋 중수를 능히 측량할 수 없었더라”고 하였습니다. 측량할수 없을 만큼 놋이 굉장히 많은 모양입니다. 

4. 금단과 상과 등대와 기구들을 만듦

본문 19-22절에 “솔로몬이 또 하나님의 전의 모든 기구를 만들었으니 곧 금단과 진설병 상들과 내소 앞에서 규례대로 불을 켤 정금 등대와 그 등잔이며 또 순정한 금으로 만든 꽃과 등잔과 화젓가락이며 또 정금으로 만든 불집게와 주발과 숟가락과 불 옮기는 그릇이며 또 전 문 곧 지성소의 문과 외소의 문을 금으로 입혔더라”고 하였습니다. 성전의 여러 물건들을 놋을 심히 많이 부어서 만들었습니다. 또 정금으로 만든 것이 많이 있습니다. 등대와 등잔을 정금으로 만들었습니다. 금으로 만든 꽃은 등대에 있는 꽃입니다. 불젓가락, 불집게, 주발, 숟가락, 불 옮기는 그릇도 금으로 만들었습니다. 또 전 문, 즉 지성소의 문과 외소의 문을 금으로 입혔다고 했습니다. 이렇게 금으로 만든 것이 상당히 많이 있었습니다. 

성소를 얼마나 잘해놓았나 생각해보십시오. 성소의 기구를 금으로 만들었습니다. 또 놋으로 부어 만든 것도 있습니다. 등대가 열, 진설병 상이 열입니다. 그 다음에는 문짝과 뜰을 만들었습니다. 제사장의 번제단은 뜰에 있습니다. 번제 단은 집 안에 있는 것이 아닙니다. 솔로몬 성전의 방 안에 있는 것이 아니라는 것입니다. 제물을 태우는 데 쓰이기 때문에 번제 단은 뜰에다 놓았습니다. 그리고 그렇기 때문에 뜰을 만들어야 하는 것입니다. 담을 돌려막고 거기에서 번제를 드렸습니다. 또 뜰 문을 만들고 놋으로 그 문짝을 입혔습니다. 바다는 놋으로 만들었습니다. 

열왕기상 7장 48-50절에 “솔로몬이 또 여호와의 전의 모든 기구를 만들었으니 곧 금단과 진설병의 금상과 내소 앞에 좌우로 다섯씩 둘 정금 등대며 또 금꽃과 등잔과 불집게며 또 정금 대접과 불집게와 주발과 숟가락과 불을 옮기는 그릇이며 또 내소 곧 지성소 문의 금 돌쩌귀와 전 곧 외소 문의 금돌쩌귀더라”고 하였습니다. 모세 때는 진설병 상을 조각목으로 만들어 금으로 쌌다고 했습니다. 그런데 솔로몬 때는 진설병 상을 전부 금으로 만든 것입니다. 열 개를 금으로 만들려면 금이 얼마나 많이 들었겠습니까? 그러나 솔로몬이 이렇게 잘 만들었습니다. 여기서 금은 믿음을 상징하는 것인데, 우리는 믿음으로 하나님을 잘 섬기며 봉사해야 합니다.

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