하나님을 의지하며 마음을 토하라
시편 62:1-12
1나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나는 도다 2오직 저만 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 산성이시니 내가 크게 요동치 아니하리로다 3넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같은 사람을 죽이려고 너희가 일제히 박격하기를 언제까지 하려느냐 4저희가 그를 그 높은 위에서 떨어뜨리기만 꾀하고 거짓을 즐겨하니 입으로는 축복이요 속으로는 저주로다(셀라)
5나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 대저 나의 소망이 저로 좇아 나는도다 6오직 저만 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 산성이시니 내가 요동치 아니하리로다 7나의 구원과 영광이 하나님께 있음이여 내 힘의 반석과 피난처도 하나님께 있도다 8백성들아 시시로 저를 의지하고 그 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다(셀라)
9진실로 천한 자도 헛되고 높은 자도 거짓되니 저울에 달면 들려 입김보다 경하리로다 10포학을 의지하지 말며 탈취한 것으로 허망하여지지 말며 재물이 늘어도 거기 치심치 말찌어다 11하나님이 한두 번 하신 말씀을 내가 들었나니 권능은 하나님께 속하였다 하셨도다 12주여 인자함도 주께 속하였사오니 주께서 각사람이 행한 대로 갚으심이니이다
시편 62:1-12
1나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나는 도다 2오직 저만 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 산성이시니 내가 크게 요동치 아니하리로다 3넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같은 사람을 죽이려고 너희가 일제히 박격하기를 언제까지 하려느냐 4저희가 그를 그 높은 위에서 떨어뜨리기만 꾀하고 거짓을 즐겨하니 입으로는 축복이요 속으로는 저주로다(셀라)
5나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 대저 나의 소망이 저로 좇아 나는도다 6오직 저만 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 산성이시니 내가 요동치 아니하리로다 7나의 구원과 영광이 하나님께 있음이여 내 힘의 반석과 피난처도 하나님께 있도다 8백성들아 시시로 저를 의지하고 그 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다(셀라)
9진실로 천한 자도 헛되고 높은 자도 거짓되니 저울에 달면 들려 입김보다 경하리로다 10포학을 의지하지 말며 탈취한 것으로 허망하여지지 말며 재물이 늘어도 거기 치심치 말찌어다 11하나님이 한두 번 하신 말씀을 내가 들었나니 권능은 하나님께 속하였다 하셨도다 12주여 인자함도 주께 속하였사오니 주께서 각사람이 행한 대로 갚으심이니이다
1. 잠잠히 하나님만 바라봄
본문 1절에 “나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나는도다”라고 하였습니다. ‘영혼이 하나님을 바란다’는 것은 자기 영이 하나님만 의뢰하고 바라보며 잠잠히 기다리는 생활을 말합니다. 다른 것을 바라보지 않고, 부러워하지도 않고, 하나님만 전적으로 의지하는 태도입니다. 이사야 30장 15절에 “주 여호와 이스라엘의 거룩 하신 자가 말씀하시되 너희가 돌이켜 안연히 처하여야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이어늘 너희가 원치 아니하고”라고 하였습니다. 안연히 처하고 잠잠하면서 하나님을 신뢰하여야만 힘을 얻는다는 것입니다. 하나님만 잠잠히 신뢰하고 전적으로 의지하며 기다리는 자가 구원을 얻습니다. 하나님께서는 그런 사람을 도와주십니다. 잠잠하고 하나님만 신뢰하면 하나님께서 구원해주시고 반드시 하나님의 능력의 손으로 붙들어주십니다.
본문 1절에 “나의 영혼이 잠잠히 하나님만 바람이여 나의 구원이 그에게서 나는도다”라고 하였습니다. ‘영혼이 하나님을 바란다’는 것은 자기 영이 하나님만 의뢰하고 바라보며 잠잠히 기다리는 생활을 말합니다. 다른 것을 바라보지 않고, 부러워하지도 않고, 하나님만 전적으로 의지하는 태도입니다. 이사야 30장 15절에 “주 여호와 이스라엘의 거룩 하신 자가 말씀하시되 너희가 돌이켜 안연히 처하여야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이어늘 너희가 원치 아니하고”라고 하였습니다. 안연히 처하고 잠잠하면서 하나님을 신뢰하여야만 힘을 얻는다는 것입니다. 하나님만 잠잠히 신뢰하고 전적으로 의지하며 기다리는 자가 구원을 얻습니다. 하나님께서는 그런 사람을 도와주십니다. 잠잠하고 하나님만 신뢰하면 하나님께서 구원해주시고 반드시 하나님의 능력의 손으로 붙들어주십니다.
그런데 ‘우리가 말을 타고 도망하리라’는 것은 너희가 도망한다는 것이고 ‘우리가 빠른 짐승을 타리라’는 것은 너희가 쫓는 자가 빠르다는 것입니다. 잠잠하여 하나님을 신뢰하지 않고 인간의 생각대로 ‘이렇게 할까? 저렇게 할까?’하는 사람은 하나님께서 도와주지 않으십니다. 우리는 인간의 생각대로 계획하지 말고 핍박하는 자들을 두려워하지도 말고, 회개하면서 잠잠히 하나님만 신뢰해야 하는 것입니다. 그러면 하나님께서 반드시 붙들어주십니다. 우리가 무슨 일이 생길 때에 두려워 하지 말고 ‘이렇게 할까? 저렇게 할까?’하면서 인간의 계획대로 수단과 방법을 쓰면 안 됩니다. 어떠한 어려운 일이 닥쳐도 잠잠히 하나님만 의뢰하라는 것입니다. 그리고 하나님께 기도하며 회개하고 하나님만 바라보면, 하나님께서 반드시 구원해주십니다. 구원의 하나님이시기 때문입니다.
2. 간사한 자들이 성도를 죽이려 함
본문 2절에 “오직 저만 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 산성이시니 내가 크게 요동치 아니하리로다”라고 하였습니다. 하나님만 의지해야 한다는 것입니다. 하나님께서는 나의 구원과 산성이시며, 만세 반석이 되시는 분입니다. 그리고 우리는 만세 반석 안에 숨어 있는 자들입니다. 그러므로 원수가 아무리 우리를 삼키려고 해도 성도는 만세 반석 안에 숨어 있기 때문에 그들이 손을 대지 못합니다. 또 하나님만이 나의 구원이시기 때문에, 사람은 우리를 구원해 줄 수가 없습니다.
그러므로 우리는 하나님께서 나의 구원이시라는 것을 믿어야 합니다. 산성은 요새도 되는 것입니다. 하나님께서 모든 원수로 하여금 들어오지 못하도록 막아주시는 산성이 되어 주시고 요새가 되어 주시는 것입니다. 하나님만 의뢰하는 사람은 견고한 반석 위에 세운 것과 같습니다. 하나님께서 산성과 같이 둘러막아 주시며, 능력의 손으로 구원해주십니다. 그렇기 때문에 크게 요동치 않는 것입니다. 아무리 세상이 떠들고 나라가 모여서 진동하고 홍해가 가로 막혀서 애굽 추병이 따라와도, 하나님께서는 우리의 반석이시고 구원이시며 산성이시기 때문에, 우리가 요동하지 않는다는 것입니다. 이것이 믿음입니다. 믿음으로 사는 자는 어떠한 역경과 난관이 닥쳐도, 두려워하지 않고 담대히 믿음으로 나아갈 수 있습니다.
본문 2절에 “오직 저만 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 산성이시니 내가 크게 요동치 아니하리로다”라고 하였습니다. 하나님만 의지해야 한다는 것입니다. 하나님께서는 나의 구원과 산성이시며, 만세 반석이 되시는 분입니다. 그리고 우리는 만세 반석 안에 숨어 있는 자들입니다. 그러므로 원수가 아무리 우리를 삼키려고 해도 성도는 만세 반석 안에 숨어 있기 때문에 그들이 손을 대지 못합니다. 또 하나님만이 나의 구원이시기 때문에, 사람은 우리를 구원해 줄 수가 없습니다.
그러므로 우리는 하나님께서 나의 구원이시라는 것을 믿어야 합니다. 산성은 요새도 되는 것입니다. 하나님께서 모든 원수로 하여금 들어오지 못하도록 막아주시는 산성이 되어 주시고 요새가 되어 주시는 것입니다. 하나님만 의뢰하는 사람은 견고한 반석 위에 세운 것과 같습니다. 하나님께서 산성과 같이 둘러막아 주시며, 능력의 손으로 구원해주십니다. 그렇기 때문에 크게 요동치 않는 것입니다. 아무리 세상이 떠들고 나라가 모여서 진동하고 홍해가 가로 막혀서 애굽 추병이 따라와도, 하나님께서는 우리의 반석이시고 구원이시며 산성이시기 때문에, 우리가 요동하지 않는다는 것입니다. 이것이 믿음입니다. 믿음으로 사는 자는 어떠한 역경과 난관이 닥쳐도, 두려워하지 않고 담대히 믿음으로 나아갈 수 있습니다.
본문 3-4절에 “넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같은 사람을 죽이려고 너희가 일제히 박격하기를 언제까지 하려느냐 저희가 그를 그 높은 위에서 떨어뜨리기만 꾀하고 거짓을 즐겨하니 입으로는 축복이요 속으로는 저주로다(셀라)”라고 하였습니다. 본문 3절은 다윗이 자기를 가르쳐서 한 말입니다. 스스로를 가리켜 ‘넘어지는 담, 흔들리는 울타리’와 같다고 하였습니다. 자신은 심히 미약한 존재라는 것입니다. 그런데 넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같이 미약한 자기를 죽이려고, 원수들이 일제히 일어나 공격해 온다는 것입니다.
그런데 이것을 반대로 해석하는 사람도 있습니다. 즉, 원수가 넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같다고 해석하는 것입니다. 그런데 우리는 시인 자신이 넘어지는 담과 흔들리는 울타리라고 봅니다. 그리고 약한 자기이지만, 하나님만 전적으로 의뢰하고 있다는 것입니다.
또 악한 종들이 다윗을 높은 지위에서 떨어뜨리기만을 꾀한다고 하였습니다. 오늘날에도 마귀가 성도들을 높은 지위에서 떨어뜨리려 하고 있습니다. 또 마귀는 어쩌다 한 번 거짓을 행하는 것이 아니고, 즐거워서 거짓을 행합니다. 거짓으로 속이는 것을 즐거워하고, 그것으로
큰 유익을 삼는다는 것입니다. 악한 자들은 거짓말하기를 즐거워하며, 또 거짓말로 이익을 삼으려고 하고, 출세하려고 합니다. 그러나 그렇게 나가면 반드시 하나님의 심판을 받게 됩니다. 만나서 입으로는 축복을 해주지만 속으로는 저주하는 것입니다. 요새 그런 사람이 많습니다. 망하기를 기대했다가 실제로 망하면 기뻐하는 것입니다.
만나서는 책망을 해주고 떠나서는 칭찬해주는 사람이 진정으로 상대를 사랑하는 사람입니다. 예수님께서는 제자들이 왔을 때 세례 요한을 책망하셨고, 제자들이 떠난 후에는 칭찬해주셨습니다. 세상을 떠난 후 에는 칭찬해주는 것이 좋고, 떠나기 전에는 늘 책망해주고 옳은 말을 해주는 것이 옳습니다. 그러나 악한 사람들은 입으로는 축복을 해주지만 속으로는 저주만 한다는 것입니다.
3. 하나님을 의지하고 마음을 토하는 자의 복
소망이 하나님께만 있음
본문 5-6절에 “나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 대저 나의 소망이 저로 좇아 나는도다 오직 저만 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 산성이시니 내가 요동치 아니하리로다”라고 하였습니다. 다른 것을 바라보지 말고 오직 하나님만 바라보라는 것입니다. 또 육신이 아니라 영혼이 하나님만 바란다고 하였습니다. ‘잠잠하라’는 것은 ‘이렇게 할까? 저렇게 할까?’하면서 다른 생각을 하는 것이 아닙니다. 두려워하지 말고 인간의 방법을 생각하지도 말고 염려하지도 말고, 하나님만 바라보는 것입니다. 또 소망은 하나님만 쫒아 가는 것입니다. 소망은 사람에게 있는 것이 아니라 하나님께만 있습니다. 그러니까 잠잠히 하나님만 바라는 것입니다. 하나님만 견고하게 해주시는 나의 반석이 되십니다. 하나님께서는 구원해주실 수 있으십니다. 그리고 이렇게 나의 산성으로 지켜주시는 하나님이시기 때문에 요동치 않는다는 것입니다. 다윗이 자신을 볼 때에 넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같이 미약하
다고 하였습니다. 그러나 하나님께서 나의 반석이시고 나의 구원이시며 나의 산성이 되시기 때문에, 견고하고 요동치 않는다는 것입니다. 굳게 서서 요동치 않는다는 것입니다. 우리도 인간적인 면으로 볼 때 에는 넘어지는 담과 흔들리는 울타리 같지만, 하나님만 의뢰하고 하나님께만 소망을 둘 때에 하나님께서 그 사람의 구원이 되어 주십니다. 그리고 반석과 산성과 같이 견고하게 붙들어주십니다.
하나님을 의지하며 마음을 토하라
본문 8절에 “백성들아 시시로 저를 의지하고 그 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다(셀라)”라고 하였습니다. 모든 백성들이 시시로 저를 의지하는 것은 때때로 의지하는 것이 아니라, 계속 어느 때나 의지하는 것을 말합니다. ‘마음을 토하라’는 것은 자기 사정을 하나님께 다 고하라는 것입니다. 잠언 23장 26절에 “내 아들아 네 마음을 내게 주며 네 눈으로 내 길을 즐거워할찌어다”라고 하였습니다. 마음을 하나님께 기울이는 것이 중요합니다. 예레미야애가 3장 41절에 “마음과 손을 아울러 하늘에 계신 하나님께 들자”라고 하였습니다. 하나님께 마음을 들라는 것입니다. 마음을 토하라는 것입니다. 마음을 쏟아 붓는 것을 말합니다. 또 예레미야애가 2장 19절에 “밤 초경에 일어나 부르짖을찌어다 네 마음을 주의 얼굴 앞에 물 쏟듯 할찌어다”라고 하였습니다. 마음을 물 쏟듯 부으라는 것입니다. 마음을 하나님께 쏟아 부으면서 기도하면, 하나님께서 다 들어주십니다. 마음을 토하면, 하나님께서 다 들어주신다는 것입니다. 소원을 다 들어주시고 거기에 대한 합당한 은혜를 반드시 주십니다. 하나님께 마음을 쏟아 붓는 것이 가장 좋은 방법입니다.
그러므로 혼자만 끙끙 앓으면서 속상해하지 말고, 마음의 모든 사정과 근심 걱정, 속상한 것을 하나님께 토해내고 보고하라는 것입니다. 그렇게 하나님께 맡기면 하나님께서 모든 것을 아시고, 선하신 뜻대로 그 사람을 인도해주십니다. 반드시 유익이 되는 길로 인도해주십니다. 베드로전서 5장 7절에 “너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라 이는 저가 너희를 권고하심이니라”라고 하였습니다. 염려하지 말고 두려워하지 말고, 모든 염려와 사정을 다 주께 아뢰라는 것입니다. 그리고 주님을 잠잠히 의지하며 하나님의 심부름에 최선을 다하면 됩니다. 모든 것을 하나님께 맡기고 자기가 할 일만 최선을 다해 해나가면, 하나님께서 반드시 유익이 되는 좋은 길로 인도해주십니다.
우리는 마음을 토하는 사람이 되어야 합니다. 기도하는 사람이 되어야 합니다. 모든 염려, 근심 걱정, 두려움을 모두 하나님께 맡기는 사람이 되어야 합니다. 그리고 하나님께서 잘 인도해주실 것을 믿으라는 것입니다. 자기 사명만 계속 해나가면 하나님께서 좋은 길로 인도해주십니다. 낙심하거나 자포자기를 하면 안 됩니다. 언제나 포기하면 안됩니다. ‘희망이 없다. 될 대로 되라’고 생각하지 말고, 하나님께 맡긴 후에 염려하지 않으면 되는 것입니다. 하나님께서 잘해주실 것을 믿고, 자기 할 바만 최선을 다하라는 것입니다.
곡식이 잘 안 될 것 같아도 하나님께 맡기고 나아가는 것입니다. 심을 때에 그저 심는 것입니다. 기회가 지나간 것 같아도 포기하지 말고 부지런히 할 일만 계속 하라는 것입니다. 그런데 원망하거나 자포자기 하지 말고 자기의 할 일만 부지런히 해나가면, 하나님께서 반드시 때를 주십니다. 그리고 다시 말하는데 하나님께 모든 사정을 토하고 기도하며 맡겨야 합니다. 혼자 끙끙 앓으면 병이 납니다. 그러나 하나님께 맡기면 속이 시원합니다. 하나님께 다 맡기고 편안한 마음을 가지고 나가야 합니다. 우리가 수시로 하나님께 마음을 토하는 믿음을 가져야겠습니다. 하나님께서는 우리의 피난처가 되시기 때문에, 우리가 그 안으로 안 들어가면 손해만 될 뿐입니다. 피난처로 가는 것이 상책인 것입니다.
4. 세상 권세와 부(富)에 마음을 두지 말고, 하나님으로 살 것
본문 9절에 “진실로 천한 자도 헛되고 높은 자도 거짓되니 저울에 달면 들려 입김보다 경하리로다”라고 하였습니다. 다 헛된 세상이라는 것입니다. 높은 것도 천한 것도 잠시 잠깐이면 지나가고 맙니다. 그런 세상입니다. 예레미야 17장 9절에 “만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는”라고 하였습니다. 이것은 인간의 전적 부패를 말하는 것입니다. 그리고 그렇기 때문에 헛되고 거짓되었다는 것입니다.
그러나 성도는 진실해야 합니다. 부패성을 죽이고 언제나 하나님의 말씀대로 진실한 생활을 하려고 노력해야 합니다. 속에는 거짓된 것이 많고 부패한 것이 가득하지만, 그것을 이겨야 합니다. 하여간 천한 자나 높은 자나 다 헛되고 거짓되며, 의지할 바나 믿을 바가 되지 못한
다는 것입니다. 우리는 하나님만 의지하고 믿으면 됩니다. 사람은 그저 사랑할 바입니다. 사람은 믿을 바가 아니고, 사랑할 바입니다.
본문 10절에 “포학을 의지하지 말며 탈취한 것으로 허망하여지지 말며 재물이 늘어도 거기 치심치 말찌어다”라고 하였습니다. 세상 권세, 포악한 권세를 의지하지 말라는 것입니다. 또 불의한 재물을 의지하지 말고, 재물이 늘어도 치심(置心)치 말라는 것입니다.
본문 11절에 “하나님이 한두 번 하신 말씀을 내가 들었나니 권능은 하나님께 속하였다 하셨도다”라고 하였습니다. 권능은 하나님께만 있습니다. 하나님의 권능 외에 다른 권능은 하나님께서 심판하셔서 다 없애십니다. 하나님의 권능만 세세토록 남고, 최후의 권능도 하나님의 권능입니다. 그러므로 우리는 하나님만 의지하고 하나님의 권능만 의지하는 사람이 되어야겠습니다.
본문 12절에 “주여 인자함도 주께 속하였사오니 주께서 각 사람이 행한 대로 갚으심이니이다”라고 하였습니다. 하나님께서 행한 대로 갚아주신다고 하였습니다. 그러므로 우리는 믿음으로 행해야 합니다. 믿음을 지키면 하나님께서 반드시 선한 길로 갚아주십니다.
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