기도를 들어주시는 여호와께 보답함
시편 116:1-19
1여호와께서 내 음성과 내 간구를 들으시므로 내가 저를 사랑하는도다 2그 귀를 내게 기울이셨으므로 내가 평생에 기도하리로다 3사망의 줄이 나를 두르고 음부의 고통이 내게 미치므로 내가 환난과 슬픔을 만났을 때에 4내가 여호와의 이름으로 기도하기를 여호와여 주께 구하오니 내 영혼을 건지소서 하였도다 5여호와는 은혜로우시며 의로우시며 우리 하나님은 자비하시도다 6여호와께서는 어리석은 자를 보존하시나니 내가 낮게 될 때에 나를 구원하셨도다 7내 영혼아 네 평안함에 돌아갈지어다 여호와께서 너를 후대하심이로다 8주께서 내 영혼을 사망에서, 내 눈을 눈물에서, 내 발을 넘어짐에서 건지셨나이다 9내가 생존 세계에서 여호와 앞에 행하리로다 10내가 믿는 고로 말하리라 내가 큰 곤란을 당하였도다 11내가 경겁 중에 이르기를 모든 사람은 거짓말장이라 하였도다 12여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬 13내가 구원의 잔을 들고 여호와의 이름을 부르며 14여호와의 모든 백성 앞에서 나의 서원을 여호와께 갚으리로다 15성도의 죽는 것을 여호와께서 귀중히 보시는도다 16여호와여 나는 진실로 주의 종이요 주의 여종의 아들 곧 주의 종이라 주께서 나의 결박을 푸셨나이다 17내가 주께 감사제를 드리고 여호와의 이름을 부르리이다 18내가 여호와의 모든 백성 앞에서 나의 서원을 여호와께 갚을찌라 19예루살렘아, 네 가운데서, 여호와의 전정에서 내가 갚으리로다 할렐루야
시편 116:1-19
1여호와께서 내 음성과 내 간구를 들으시므로 내가 저를 사랑하는도다 2그 귀를 내게 기울이셨으므로 내가 평생에 기도하리로다 3사망의 줄이 나를 두르고 음부의 고통이 내게 미치므로 내가 환난과 슬픔을 만났을 때에 4내가 여호와의 이름으로 기도하기를 여호와여 주께 구하오니 내 영혼을 건지소서 하였도다 5여호와는 은혜로우시며 의로우시며 우리 하나님은 자비하시도다 6여호와께서는 어리석은 자를 보존하시나니 내가 낮게 될 때에 나를 구원하셨도다 7내 영혼아 네 평안함에 돌아갈지어다 여호와께서 너를 후대하심이로다 8주께서 내 영혼을 사망에서, 내 눈을 눈물에서, 내 발을 넘어짐에서 건지셨나이다 9내가 생존 세계에서 여호와 앞에 행하리로다 10내가 믿는 고로 말하리라 내가 큰 곤란을 당하였도다 11내가 경겁 중에 이르기를 모든 사람은 거짓말장이라 하였도다 12여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬 13내가 구원의 잔을 들고 여호와의 이름을 부르며 14여호와의 모든 백성 앞에서 나의 서원을 여호와께 갚으리로다 15성도의 죽는 것을 여호와께서 귀중히 보시는도다 16여호와여 나는 진실로 주의 종이요 주의 여종의 아들 곧 주의 종이라 주께서 나의 결박을 푸셨나이다 17내가 주께 감사제를 드리고 여호와의 이름을 부르리이다 18내가 여호와의 모든 백성 앞에서 나의 서원을 여호와께 갚을찌라 19예루살렘아, 네 가운데서, 여호와의 전정에서 내가 갚으리로다 할렐루야
1. 기도를 들어주시는 여호와
본문 1-2절에 “여호와께서 내 음성과 내 간구를 들으시므로 내가 저를 사랑하는도다 그 귀를 내게 기울이셨으므로 내가 평생에 기도하리로다”라고 하였습니다. 여호와께서는 성도된 우리의 음성과 간구를 들어주십니다. 귀를 기울여주시는 하나님이십니다. 그래서 성도는
기도를 하게 되고, 또 하나님께서 모든 간구를 들어주시므로 결과적으로 염려가 없게 된다는 것입니다. 이것은 기도의 응답을 받고 보니 더욱 더 기도할 마음이 생겨서 혹시 응답을 받지 못하더라도 일평생 기도하기로 결심하는 것입니다. 그리고 이렇게 하나님을 사랑하고 기도함으로 하나님과 교제하는 자에게 복이 임합니다.
본문 1-2절에 “여호와께서 내 음성과 내 간구를 들으시므로 내가 저를 사랑하는도다 그 귀를 내게 기울이셨으므로 내가 평생에 기도하리로다”라고 하였습니다. 여호와께서는 성도된 우리의 음성과 간구를 들어주십니다. 귀를 기울여주시는 하나님이십니다. 그래서 성도는
기도를 하게 되고, 또 하나님께서 모든 간구를 들어주시므로 결과적으로 염려가 없게 된다는 것입니다. 이것은 기도의 응답을 받고 보니 더욱 더 기도할 마음이 생겨서 혹시 응답을 받지 못하더라도 일평생 기도하기로 결심하는 것입니다. 그리고 이렇게 하나님을 사랑하고 기도함으로 하나님과 교제하는 자에게 복이 임합니다.
본문 3-4절에 “사망의 줄이 나를 두르고 음부의 고통이 내게 미치므로 내가 환난과 슬픔을 만났을 때에 내가 여호와의 이름으로 기도하기를 여호와여 주께 구하오니 내 영혼을 건지소서 하였도다”라고 하였습니다. 성도가 살다보면 사망의 줄이 자신을 둘러서 죽을 길 밖에 없을 때가 있습니다. 음부는 죽음, 또는 죽은 후에 가는 구렁텅이를 가리키는데, 그런 고통이 지금 마음속에 들어왔다는 것입니다. 외부적으로나 내부적으로 큰 환난을 당하여 사망의 고통이 왔을 때에 성도는 하나님께 기도하는 길밖에 다른 방법이 없습니다. 그래서 ‘여호와여 내 영혼을 이 사망의 음침한 골짜기에서 건져 주시옵소서’라고 기도하는 것입니다. 그런데 이 기도는 자기를 위한 것이 아닙니다. 이 사망의 음침한 골짜기에서 자기가 멸망을 당하면 하나님께 영광이 되기 않기 때문에, 하나님의 구원 역사와 하나님의 약속의 말씀이 이루어지기를 원하여 여호와의 이름으로 간구하는 것입니다.
우리가 기도할 때에 이기주의로 구하는 것은 욕심으로 구하는 것이기 때문에 이루어지지 않습니다. 그러나 하나님의 구원 역사를 위해 간구하는 것은 하나님께서 들어주십니다. 요한복음 15장 16절에 “너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고 또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라”고 하였습니다. 예수님의 이름으로 기도하면 다 받습니다. 그것은 예수님의 공로를 의지하고 기도하라는 뜻입니다. 그리고 예수님의 영광과 하나님의 영광을 위해 기도하고 주님의 뜻에 맞는 기도를 하라는 것입니다. 그러면 하나님께서 다 이루어주십니다. 사는 것도 하나님의 나라와 의를 위하여 살고, 환난과 사망의 고통이 와도 그의 나라와 의를 위하여 달게 받아야 합니다.
2. 구원해주신 여호와께 감사함
본문 5-6절에 “여호와는 은혜로우시며 의로우시며 우리 하나님은 자비하시도다 여호와께서는 어리석은 자를 보존하시나니 내가 낮게 될 때에 나를 구원하셨도다”라고 하였습니다. 하나님께서 은혜가 풍성하시고 자비가 무한하시며 의로우시다는 것입니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 불의한 것을 심판하시고 믿는 자에게 은혜와 자비를 베풀어주십니다. 여기 ‘어리석은 자’는 자기 생각을 다 버리고 하나님만 의지하고 하나님의 인도만 받는 자를 말합니다. 그런데 그런 사람은 말씀대로만 하기 때문에 다른 사람들이 볼 때에는 어리석어 보인다는 것입니다.
그러나 지혜 있는 자가 되려면 어리석은 자가 되라는 말이 있습니다. 고린도전서 3장 18-19절에 “아무도 자기를 속이지 말라 너희 중에 누구든지 이 세상에서 지혜 있는 줄로 생각하거든 미련한 자가 되어라 그리하여야 지혜로운 자가 되리라 이 세상 지혜는 하나님께 미련한 것이니 기록된 바 지혜 있는 자들로 하여금 자기 궤휼에 빠지게 하시는이라”고 하였습니다. 세상 지혜는 하나님께 미련한 것이고, 하나님만 의지하는 자가 진짜 지혜로운 사람입니다. 고린도전서 1장 25절에 “하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라”고 하였습니다. 하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있다고 하였는데, 이것은 하나님께 미련한 것이 있다는 뜻이 아닙니다. 사람이 보기에 하나님의 하시는 일이 미련한 듯 보여도 그것이 사람의 행사보다 지혜롭다는 뜻입니다. 하나님께서는 전지전능하신 분이십니다. 사람이 보기에 예수님께서 십자가에 못 박혀 죽으신 것이 얼마나 약하고 미련해 보입니까? 또 선악과를 안 만드셨으면 좋았을 것이라고 생각하는 사람도 있을 것입니다. 그러나 사람이 보기에는 미련해 보여도, 그것들이 인류를 구원하시는 하나님의 지혜입니다. 그러므로 하나님께서 교만한 자는 물리치시고 낮은 자, 겸손한 자를 구원해주신다는 것입니다.
본문 7절에 “내 영혼아 네 평안함에 돌아갈지어다 여호와께서 너를 후대하심이로다”라고 하였습니다. ‘내 영혼아 네 평안함에 돌아갈지어다’라는 것은 하나님만 의지하고 영적 안식을 누리는 생활을 하라는 것입니다. 하나님께서 너를 구원해주시고 후대해주시니, 너는 언제든지 그리스도 안에서 평안함으로 돌아가라는 것입니다.
본문 8절에 “주께서 내 영혼을 사망에서, 내 눈을 눈물에서, 내 발을 넘어짐에서 건지셨나이다”라고 하였습니다. 넘어질 것 같을 때에 항상 이 성경을 기억하면 됩니다. 성경 한 절을 외우면 마귀가 달아납니다. 하나님께서 힘을 주십니다. 그리고 그 힘으로 다 이길 수 있습니다. 눈물을 흘리면서 기도할 때에도 이 말씀을 기억하고, 내 영혼이 사망의 음침한 골짜기에 있을 때에도 이 말씀을 기억하면 됩니다. 그리고 ‘내 영혼을 사망에서 건지셨다’는 것은 중생시켜주신 것을 말합니다. 죽었던 영혼을 살려주셨다는 것입니다.
3. 말씀의 신실성과 사람의 거짓됨
본문 9-11절에 “내가 생존 세계에서 여호와 앞에 행하리로다 내가 믿는 고로 말하리라 내가 큰 곤란을 당하였도다 내가 경겁 중에 이르기를 모든 사람은 거짓말장이라 하였도다”라고 하였습니다. 여호와께서 건져주셨기 때문에 이제는 일생 동안 하나님 앞에서 살기로 작정하는 것입니다.
본문 9-11절에 “내가 생존 세계에서 여호와 앞에 행하리로다 내가 믿는 고로 말하리라 내가 큰 곤란을 당하였도다 내가 경겁 중에 이르기를 모든 사람은 거짓말장이라 하였도다”라고 하였습니다. 여호와께서 건져주셨기 때문에 이제는 일생 동안 하나님 앞에서 살기로 작정하는 것입니다.
그리고 ‘믿는 고로 말하리라’고 하였습니다. 하나님의 말씀을 믿으면 그 말씀대로 될 것을 믿기 때문에, 구원에 대해, 승리에 대해, 하나님의 역사에 대해, 담대히 말할 수 있습니다. 큰 고난을 당하고 보니, 사람은 믿을 것이 하나도 없고 말씀만 믿고 나가면 하나님께서 건져주신다는 것을 알게 된 것입니다. 로마서 3장 4절에 “그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할찌어다”라고 하였습니다.
사람은 다 거짓되고 연약하여 죄 가운데 빠질 수밖에 없습니다. 마귀의 시험에 들 수가 있습니다. 그렇기 때문에 사람은 믿을 바가 아니고 사랑할 바라고 하였습니다. 그러나 하나님께서는 신실하시고 영원불변하십니다. 그 말씀은 변하지 않습니다. 그러므로 하나님만 의지하라는 것입니다. 이것은 환난 때에 하나님만 믿고 나감으로, 하나님의 도와주신 것을 경험하고 나서 말하는 것입니다.
4. 은혜를 보답하기로 결심함
본문 12-13절에 “여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬 내가 구원의 잔을 들고 여호와의 이름을 부르며”라고 하였습니다. 크고도 무한한 하나님의 은혜를 받은 다음, 이제는 그것에 보답하는 믿음을 가지는 것입니다. 미가 6장 6-8절에 “내가 무엇을 가지고 여호와 앞에 나아가며 높으신 하나님께 경배할까 내가 번제물 일 년 된 송아지를 가지고 그 앞에 나아갈까 여호와께서 천천의 수양이나 만만의 강수 같은 기름을 기뻐하실까 내 허물을 위하여 내 맏아들을, 내 영혼의 죄를 인하여 내 몸의 열매를 드릴까 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐”라고 하였습니다.
본문 12-13절에 “여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬 내가 구원의 잔을 들고 여호와의 이름을 부르며”라고 하였습니다. 크고도 무한한 하나님의 은혜를 받은 다음, 이제는 그것에 보답하는 믿음을 가지는 것입니다. 미가 6장 6-8절에 “내가 무엇을 가지고 여호와 앞에 나아가며 높으신 하나님께 경배할까 내가 번제물 일 년 된 송아지를 가지고 그 앞에 나아갈까 여호와께서 천천의 수양이나 만만의 강수 같은 기름을 기뻐하실까 내 허물을 위하여 내 맏아들을, 내 영혼의 죄를 인하여 내 몸의 열매를 드릴까 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐”라고 하였습니다.
히스기야 왕은 하나님의 은혜를 많이 받았지만 그 은혜를 보답하지 않다가 하나님께 벌을 받았습니다. 은혜에 보답하지 않는 것은 하나님께 벌 받을 죄입니다. 역대하 32장 25-26절에 “히스기야가 마음이 교만하여 그 받은 은혜를 보답지 아니하므로 진노가 저와 유다와 예루살렘에 임하게 되었더니 히스기야가 마음의 교만함을 뉘우치고 예루살렘 거민들도 그와 같이 하였으므로 여호와의 노가 히스기야의 생전에는 저희에게 임하지 아니하니라”고 하였습니다. 히스기야 왕이 하나님께 받은 은혜에 보답하지 않고 교만히 나가다가 하나님의 진노로 죽을 병에 걸렸습니다. 그때에 그가 다시 겸손히 기도하니, 하나님의 노가 히스기야의 생전에는 임하지 않았다고 하였습니다.
은혜를 받은 사람은 보답을 해야 합니다. 이스라엘 백성들이 애굽에서 나와 가나안으로 들어가기 전에 요단강 동쪽 땅을 점령하고 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파에게 그 땅을 먼저 분배해주었습니다. 그리고 그 세 지파 반은 내내 앞장서서 싸우고 돌아온 다음에 그 땅을 가질 수 있었습니다. 이렇게 먼저 받은 사람이 책임이 큽니다.
그러나 은혜에 보답하지 않고 욕심으로, 이기주의로 돌아가는 사람은 하나님의 진노를 받게 됩니다. 하나님을 위하지 않고 자기 자신만 위해 사는 것은 하나님께서 진노하시는 생활입니다. 주를 위해 살아야 합니다. 주를 위해 몸과 마음, 물질과 모든 것을 바치는, 산 제물이 되는 것이 보답하는 생활입니다. 이기주의로 나가는 것은 하나님의 것을 도적질하는 것입니다. 우리가 하나님의 은혜에 보답하는 생활을 해야 겠습니다.
그러나 은혜에 보답하지 않고 욕심으로, 이기주의로 돌아가는 사람은 하나님의 진노를 받게 됩니다. 하나님을 위하지 않고 자기 자신만 위해 사는 것은 하나님께서 진노하시는 생활입니다. 주를 위해 살아야 합니다. 주를 위해 몸과 마음, 물질과 모든 것을 바치는, 산 제물이 되는 것이 보답하는 생활입니다. 이기주의로 나가는 것은 하나님의 것을 도적질하는 것입니다. 우리가 하나님의 은혜에 보답하는 생활을 해야 겠습니다.
5. 서원을 갚기로 작정함
본문 14절에 “여호와의 모든 백성 앞에서 나의 서원을 여호와께 갚으리로다 성도의 죽는 것을 여호와께서 귀중히 보시는도다”라고 하였습니다. 은혜를 갚는 마음으로, 하나님께 서원한 것을 빨리 갚기로 하였다는 것입니다.
‘성도의 죽는 것을 귀중히 보신다’는 것은 큰 환난을 만난 성도라도 하나님께서 허락하셔야 죽는다는 뜻입니다. 하나님께서 허락하지 않으시면 성도에게 아무리 사망의 줄이 와서 음부의 고통을 줄지라도 성도는 죽지 않습니다. 하나님께서 귀중히 보시기 때문에 성도가 죽는 것이 쉽지 않습니다. 또 하나님께서는 성도가 죽는 것을 아름답게 보십니다. 보배로 보시는 것입니다. 그것은 마치 농부가 과실의 열매나 곡식의 알곡을 거두어 귀하게 여기는 것과 같습니다. 열매가 맺힐 때와 자랄 때, 딸 때 중에서 딸 때가 가장 좋은 때입니다. 그러므로 우리는 아직 때가 되지 않아서 이렇게 살고 있는 것입니다. 하나님께서 아직 우리를 따지 않으신 것은 우리가 익지 않았기 때문입니다. 그러므로 성도가 죽는 것이 보배입니다. 하나님께서 보배를 만드시려고 우리를 연단시키시는 것입니다. 따라서 성도가 죽을 때에 병이 들어 앓는 것은 열매가 채 익지 않아서 마저 익히느라 그러는 줄 알면 됩니다. 하나님께서 그 기간에 성도를 회개시키심으로 잘 만드셔서 따 가시려는 것입니다. 그래서 그 시기가 비록 육신적으로 볼 때에는 고난이 많지만, 그것이 오히려 좋은 것입니다.
본문 14절에 “여호와의 모든 백성 앞에서 나의 서원을 여호와께 갚으리로다 성도의 죽는 것을 여호와께서 귀중히 보시는도다”라고 하였습니다. 은혜를 갚는 마음으로, 하나님께 서원한 것을 빨리 갚기로 하였다는 것입니다.
‘성도의 죽는 것을 귀중히 보신다’는 것은 큰 환난을 만난 성도라도 하나님께서 허락하셔야 죽는다는 뜻입니다. 하나님께서 허락하지 않으시면 성도에게 아무리 사망의 줄이 와서 음부의 고통을 줄지라도 성도는 죽지 않습니다. 하나님께서 귀중히 보시기 때문에 성도가 죽는 것이 쉽지 않습니다. 또 하나님께서는 성도가 죽는 것을 아름답게 보십니다. 보배로 보시는 것입니다. 그것은 마치 농부가 과실의 열매나 곡식의 알곡을 거두어 귀하게 여기는 것과 같습니다. 열매가 맺힐 때와 자랄 때, 딸 때 중에서 딸 때가 가장 좋은 때입니다. 그러므로 우리는 아직 때가 되지 않아서 이렇게 살고 있는 것입니다. 하나님께서 아직 우리를 따지 않으신 것은 우리가 익지 않았기 때문입니다. 그러므로 성도가 죽는 것이 보배입니다. 하나님께서 보배를 만드시려고 우리를 연단시키시는 것입니다. 따라서 성도가 죽을 때에 병이 들어 앓는 것은 열매가 채 익지 않아서 마저 익히느라 그러는 줄 알면 됩니다. 하나님께서 그 기간에 성도를 회개시키심으로 잘 만드셔서 따 가시려는 것입니다. 그래서 그 시기가 비록 육신적으로 볼 때에는 고난이 많지만, 그것이 오히려 좋은 것입니다.
본문 16절에 “여호와여 나는 진실로 주의 종이요 주의 여종의 아들 곧 주의 종이라 주께서 나의 결박을 푸셨나이다”라고 하였습니다. 우리는 언제나 자신이 주님의 종인 줄을 알아야 합니다. 죄악과 사망의 종살이를 하던 우리였습니다. 그러므로 거기에서부터 해방시켜주신 하나님께 감사하여 일평생 단 마음으로 하나님의 종 노릇하기를 작정해야 합니다.
본문 17-19절에 “내가 주께 감사제를 드리고 여호와의 이름을 부르리이다 내가 여호와의 모든 백성 앞에서 나의 서원을 여호와께 갚을찌라 예루살렘아, 네 가운데서, 여호와의 전 정에서 내가 갚으리로다 할렐루야”라고 하였습니다. ‘서원한 것을 갚는다’는 말이 본문 14절, 18절, 19절에 한 번씩 나왔습니다. 우리가 서원한 것을 갚는 생활을 해야 합니다. 하나님께 몸 바치기로 서원한 것을 갚고, 하나님의 뜻대로 살기로 서원한 것을 갚고, 주를 위해 충성을 하겠다고 한 서원도 갚아야 합니다. 연보 작정한 것도 갚고, 하나님을 위해 모든 것을 희생하겠다고 결심하며 서원한 것도 갚아야 합니다. 결심만하고 지나가면 안 됩니다. 결심한 후에는 서원대로 갚아야 합니다.
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