예레미야 29:24-32 거짓 선지자들에게 하나님의 징계가 임함 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

거짓 선지자들에게 하나님의 징계가 임함
예레미야 29:24-32

24너는 느헬람 사람 스마야에게 이같이 말하여 이르라 25만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하여 가라사대 네가 네 이름으로 예루살렘에 있는 모든 백성과 제사장 마아세야의 아들 스바냐와 모든 제사장에게 글을 보내어 이르기를 26여호와께서 너로 제사장 여호야다를
대신하여 제사장을 삼아 여호와의 집 유사로 세우심은 무릇 미친 자와 자칭 선지자를 착고에 채우며 칼을 메우게 하심이어늘 27이제 네가 어찌하여 너희 중에 자칭 선지자라 하는 아나돗 사람 예레미야를 책망하지 아니하느냐 28대저 그가 바벨론에 있는 우리에게 편지하기를 때가 오래리니 너희는 집을 짓고 거기 거하며 전원을 만들고 그 열매를 먹으라 하였다 하였느니라 29제사장 스바냐가 스마야의 글을 선지자 예레미야에게 읽어 들릴 때에 30여호와의 말씀이 예레미야에게 임하여 가라사대 31너는 모든 포로에게 글을 보내어 이르기를 여호와께서 느헬람 사람 스마야에 대하여 이같이 말씀하시되 내가 스마야를 보내지 아니하였거늘 그가 너희에게 예언하고 너희로 거짓을 믿게 하였도다 32그러므로 나 여호와가 이같이 말하노라 보라 내가 느헬람 사람 스마야와 그 자손을 벌하리니 그가 나 여호와께 패역한 말을 하였음을 인하여 이 백성 중에 거할 그의 사람이 하나도 없을 것이라 내가 내 백성에게 행하려 하는 선한 일을 그가 보지 못하리라 하셨다 하라 여호와의 말이니라

1. 바벨론에 있는 거짓 선지자 스마야가 예레미야를 비방함

본문 24-25절에 “너는 느헬람 사람 스마야에게 이같이 말하여 이르라 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하여 가라사대 네가 네 이름으로 예루살렘에 있는 모든 백성과 제사장 마아세야의 아들 스바냐와 모든 제사장에게 글을 보내어 이르기를”이라고 하였습니다. ‘느헬람 사람 스마야’는 바벨론에 있는 유다 백성에게 거짓을 예언하는 거짓 선지자입니다. 스마야는 아합과 시드기야처럼 유다 사람들을 꼬였고, 나아가 예레미야를 거짓 선지자라 말하며 책망하였습니다.

본문 26절에 “여호와께서 너로 제사장 여호야다를 대신하여 제사장을 삼아 여호와의 집 유사로 세우심은 무릇 미친 자와 자칭 선지자를 착고에 채우며 칼을 메우게 하심이어늘”이라고 하였습니다. 스마야가 바벨론에서 일어나 선지자 노릇을 하며 유다 나라 예루살렘에 있는 스바냐와 여러 제사장에게 편지하였습니다. 그는 제사장인 그들을 여호와의 집 유사로 세운 목적은 미친 자와 자칭 선지자를 착고에 채우고 칼을 메우게 함이라고 하면서, 예레미야를 처단하라는 말을 하였습니다. 그러나 사실은 스마야 자신이 자칭 선지자라고 일어났고, 예레미야야 말로 하나님께
서 세우신 참 선지자입니다. 그런데 도리어 예레미야를 거짓 선지자라고 하며 적반하장으로 나가는 것입니다. ‘착고’는 나무 판자에 목이 들어갈 구멍을 만들고 그것을 목에 채워 목을 빼지 못하도록 하는 기구인데, 그것을 채우면 오늘날 수갑을 채운 것과 비슷하게 됩니다. 지금 스마야가
그것을 예레미야에게 채우라고 하면서 예레미야를 자칭 선지자라 하는 거짓 선지자 중의 하나로 모는 것입니다.

본문 27절에 “이제 네가 어찌하여 너희 중에 자칭 선지자라 하는 아나돗 사람 예레미야를 책망하지 아니하느냐”라고 하였습니다. 스마야 자신이 스스로 거짓되게 일어난 자칭 선지자이면서 오히려 예레미야에게 그것을 뒤집어 씌워 제사장에게 편지를 하였습니다. 그런데 스마야는 포로로 잡혀가 있으면서 제사장에게 쉽게 말할 정도로 세상적으로는 괜찮은 지위에 올라 있었던 것 같습니다. 그래서 스스로 일어나 자기가 선지자라 칭하며 다른 거짓 선지자들이 주장하던 것과 같이 ‘평안하다. 빨리 돌아갈 것이다. 유다 나라가 잘된다. 유다 나라가 복 받는다’는 것만 전하
였습니다. 그러나 참 선지자 예레미야는 그들과는 반대로 70년 멍에를 메라고 하였습니다. 그래서 스마야를 포함한 거짓 선지자들은 왜 예레미야를 책망하지 않느냐고 책동하는 것입니다.

2. 하나님께서 세운 선지자와 거짓 선지자

본문 28절에 “대저 그가 바벨론에 있는 우리에게 편지하기를 때가 오래리니 너희는 집을 짓고 거기 거하며 전원을 만들고 그 열매를 먹으라 하였다 하였느니라”고 하였습니다. 거짓 선지자들은 예레미야가 먼저 편지한 내용과는 달리, 유다 백성들이 바벨론에서 예루살렘으로 곧 돌아갈
것이니 집을 지을 필요도 농사를 지을 필요도 없다고 합니다. 그리고 왜 예레미야를 벌하지 않고 가만 두었느냐고 바벨론에서 편지를 하는 것입니다. 그러나 제사장들에게 편지를 할 만큼 세상적으로 지위가 괜찮은 자였던 스마야라 할지라도 하나님께서 세우신 선지자는 아닙니다. 세상
적으로 인격자이고 높은 지위의 사람이라고 해도 하나님의 말씀을 바로 전하지 못하면 거짓 선지자입니다. 예레미야는 하나님의 말씀을 바로 전하여 유다에 남아 있는 사람들에게 70년 동안 바벨론의 멍에를 메야 한다고 전하였는데, 거짓 선지자들은 빨리 돌아온다, 평안하다, 유다 나라
가 잘된다는 것만 자꾸 외쳤습니다.

어느 시대나 거짓 선지자는 다 비슷한 것 같습니다. 요새도 거짓 선지자들이 많습니다. 바로 전하지 못하는 교역자들이 “잘된다, 잘된다”라고만 하고, “복 받는다, 복 받는다. 평안하다, 평안하다. 하나님은 우리 하나님이시다. 하나님은 사랑이시다. 은혜로우신 하나님이시고 긍휼이 여기
시는 하나님이시다”라고 하면서 잘된다고만 합니다. 또 하나님께 연보를 바치면 복을 받는다고 합니다. 그래서 복 받는다는 말에 재산을 다 빼앗기고 쫄딱 망하는 사람도 많은데, 이렇게 복 받는다, 잘된다고만 말하는 것이 거짓 선지자들이 하는 일입니다.

3. 하나님의 말씀을 바로 전하다 보면 반대와 핍박을 받게 됨

예레미야는 “멍에를 메야 한다. 칼과 기근과 염병이 온다. 70년이란 긴 세월 동안 멍에를 메야 하므로 거기에 집을 짓고 거하며 전원을 만들고 농사를 짓고 열매를 먹어야 한다. 또 결혼을 해서 자녀를 낳고 쇠잔하지 않게 해야 한다”고 하였습니다. 처음에 예레미야가 바벨론으로 왕의 특사를 통해 편지를 보내어 이런 말을 전했는데, 이것을 거짓 선지자들이 다 듣고 알았습니다. 참 선지자가 말하는 것을 거짓 선지자들이 다 듣는 모양입니다. 그러므로 하나님의 말씀을 바로 전하면 거짓 선지자도 다 듣고 있다는 것이므로, 바른 말씀을 전할 필요가 있습니다. 전해놓으면
어떤 방법으로든 다 전해 들을 수 있습니다. 그런데 예레미야가 전한 말씀이 효과가 있었던 대신, 예레미야에게는 거짓 선지자들의 반대가 오고 핍박이 온 것입니다. 왜 예레미야를 착고에 채우지 않았느냐고 나오는 것입니다. 경건하게 사는 자는 핍박을 받는다는 말씀이 맞습니다.

본문 29-31절에 “제사장 스바냐가 스마야의 글을 선지자 예레미야에게 읽어 들릴 때에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하여 가라사대 너는 모든 포로에게 글을 보내어 이르기를 여호와께서 느헬람 사람 스마야에 대하여 이같이 말씀하시되 내가 스마야를 보내지 아니하였거늘 그가 너희에게 예언하고 너희로 거짓을 믿게 하였도다”라고 하였습니다. 제사장 스바냐가 예레미야를 척결하라는 거짓 선지자의 편지를 예레미야에게 읽어주었습니다. 그리고 그때 하나님께서는 스마야를 보내지 않으신 것과 그는 거짓을 말하는 자임을 증거해주셨습니다.

4. 하나님께서 거짓 선지자들뿐만 아니라 그 자손들까지 벌하심

본문 32절에 “그러므로 나 여호와가 이같이 말하노라 보라 내가 느헬람 사람 스마야와 그 자손을 벌하리니 그가 나 여호와께 패역한 말을 하였음을 인하여 이 백성 중에 거할 그의 사람이 하나도 없을 것이라 내가 내 백성에게 행하려 하는 선한 일을 그가 보지 못하리라 하셨다 하라 여
호와의 말이니라”고 하였습니다. 하나님께서 스마야와 그 자손을 벌하심으로 거짓 선지자는 하나님께서 행하시려는 선한 일을 하나도 보지 못하고 다 망한다는 것입니다. 거짓 선지자들이 자기 마음대로 말하지만 반드시 하나님의 심판이 있습니다. 이처럼 하나님 무서운 줄을 모르다가
망하는 것입니다. 그리고 거짓 선지자나 그를 따라가는 자들은 하나님의 구원 역사에 참여하지 못하게 됩니다. 구원의 세계를 보지도 못합니다.

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