예레미야 43:1-13 요하난이 백성을 이끌고 애굽으로 감 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

요하난이 백성을 이끌고 애굽으로 감
예레미야 43:1-13

1예레미야가 모든 백성에게 그들의 하나님 여호와의 말씀 곧 그들의 하나님 여호와께서 자기를 보내사 그들에게 이르게 하신 이 모든 말씀을 다 말하매 2호사야의 아들 아사랴와 가레아의 아들 요하난과 및 모든 교만한 자가 예레미야에게 말하여 가로되 네가 거짓을 말하는도다 우리 하나님 여호와께서는 너희는 애굽에 거하려고 그리로 가지 말라고 너를 보내어 말하게 하지 아니하셨느니라 3이는 네리야의 아들 바룩이 너를 꼬드겨서 우리를 대적하여 갈대아 인의 손에 붙여 죽이며 바벨론으로 잡아가게 하려 함이니라 하고 4이에 가레아의 아들 요하난과 모든 군대 장관과 모든 백성이 유다 땅에 거하라 하시는 여호와의 목소리를 청종치 아니하고 5가레아의 아들 요하난과 모든 군대 장관이 유다의 남은 자 곧 쫓겨났던 열방 중에서 유다 땅에 거하려 하여 돌아 온 자 6곧 남자와 여자와 유아와 왕의 딸들과 시위대장 느부사라단이 사반의 손자 아히감의 아들 그다랴에게 넘겨 둔 모든 사람과 선지자 예레미야와 네리야의 아들 바룩을 영솔하고 7애굽 땅에 들어가 다바네스에 이르렀으니 그들이 여호와의 목소리를 청종치 아니함이 이러하였더라 8다바네스에서 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하여 가라사대 9너는 유다 사람의 목전에서 네 손으로 큰 돌들을 가져다가 다바네스바로의 집 어귀의 벽돌 깔린 곳에 진흙으로 감추고 10그들에게 이르기를 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하시되 보라 내가 내 종 바벨론 왕 느부갓네살을 불러오리니 그가 그 보좌를 내가 감추게 한 이 돌 위에 두고 또 그 화려한 큰 장막을 그 위에 치리라 11그가 와서 애굽 땅을 치고 죽일 자는 죽이고 사로잡을 자는 사로잡고 칼로 칠 자는 칼로 칠 것이라 12내가 애굽 신들의 집에 불을 놓을 것인즉 느부갓네살이 그들을 불사르며 그들을 사로잡을 것이요 목자가 그 몸에 옷을 두름같이 애굽 땅을 자기 몸에 두르고 평안히 그곳을 떠날 것이며 13그가 또 애굽 땅 벧세메스의 주상들을 깨뜨리고 애굽 신들의 집을 불사르리라 하셨다 할찌니라

1. 요하난과 그 일행이 예레미야가 전하는 하나님의 말씀을 거짓말이라고 함

본문 1-3절에 “예레미야가 모든 백성에게 그들의 하나님 여호와의 말씀 곧 그들의 하나님 여호와께서 자기를 보내사 그들에게 이르게 하신 이 모든 말씀을 다 말하매 호사야의 아들 아사랴와 가레아의 아들 요하난과 및 모든 교만한 자가 예레미야에게 말하여 가로되 네가 거짓을 말하는도다 우리 하나님 여호와께서는 너희는 애굽에 거하려고 그리로 가지 말라고 너를 보내어 말하게 하지 아니하셨느니라 이는 네리야의 아들 바룩이 너를 꼬드겨서 우리를 대적하여 갈대아 인의 손에 붙여 죽이며 바벨론으로 잡아가게 하려 함이니라 하고”라고 하였습니다. 예레미야가 모든 백성에게 그들의 하나님 여호와의 말씀, 곧 그들의 하나님 여호와께서 자기를 보내사 그들에게 이르게 하신 이 모든 말씀을 다 말했지만, 호사야의 아들 아사랴와 가레아의 아들 요하난과 모든 교만한 자가 예레미야에게 “네가 거짓을 말하는도다”라고 하였습니다. 예레미야가 거짓을 말한다는 것입니다. 예레미야 36장 4절에 “이에 예레미야가 네리야의 아들 바룩을 부르매 바룩이 예레미야의 구전대로 여호와께서 그에게 이르신 모든 말씀을 두루마리 책에 기록하니라”고 하였습니다.

바룩은 예레미야의 서기입니다. 지금 모인 사람들은 예레미야가 부하 바룩에게 꾐을 당해서 우리를 갈대아의 손에 붙여 죽이고 바벨론으로 잡아가려고 한다는 것입니다. 누가 이런 말을 했습니까? 아사랴가 앞장서서 말했습니다. 예레미야에게 기도해달라고 갔을 때는 군대 장관이 앞장을 섰고, 요하난은 중간에 서고, 아사랴는 반대파인데 따라갔던 것 같습니다. 이번에 반대할 때는 누가 앞장을 섰습니까? 아사랴가 앞장섰습니다. 거기에 요하난도 동조하였습니다.

언제나 중간파는 시원치 않습니다. 중간파는 이렇게 할 때는 여기에 붙고, 저렇게 할 때는 저기에 붙습니다. 요하난이 실력이 시원치 않은 사람입니다. 아사랴가 앞장서서 반대할 때, 요하난이 거기에 가담을 하였습니다. 아무 데나 가담하는 것입니다. 예레미야에게 하나님께 기도를 해달
라고 부탁할 때도 가담을 했고, 예레미야를 반대할 때도 가담을 했습니다. 양쪽 아무 데나 가담하는 사람입니다. 자기에 대한 확실한 신앙심이 없고, 진리에 대한 깨달음도 없고, 선지자에 대한 존경심도 없고, 분별을 못하는 것입니다. 그래서 편리한대로 나갑니다. 편리하면 저기서 하자는대로 했다가, 편리하면 여기서 하자는 대로 하는 것입니다. 그래서 요하난이 이번에는 아사랴가 예레미야를 반대하는 곳에 따라가 예레미야가 하는 말은 다 거짓말이라는 하는 것입니다. ‘네가 거짓을 말하는도다 우리 하나님 여호와께서는 너희는 애굽에 거하려고 그리로 가지 말라고 너를 보내어 말하게 하지 아니하셨느니라’고 하였습니다. 하나님 여호와께서 그렇게 말씀하지 않으셨다는 것입니다. 네리야의 아들 바룩이 아부하고 너를 꼬드겨서 우리를 죽이려고 거짓말을 하게 한 것이라고 하였습니다. 예레미야가 잘못한 것은 아니지만, 그 부하가 나쁘다고 하는 것입니다. 바룩이 순진한 예레미야를 살살 꼬셔서 우리를 바벨론 왕의 손에 붙여 죽이고 포로로 붙잡아 가려 한다고 나왔습니다.

그러면 바룩이 하나님의 말씀을 받아서 말한 것입니까? 아닙니다. 예레미야가 직접 하나님께 말씀을 받아서 애굽으로 가면 죽는다는 것을 말해준 것입니다. 예레미야가 하나님께 직접 받아서 말했는데, 왜 바룩이 꾀었다고 말하는 것입니까? 먼저 말한 것이 있기 때문입니다. 그들이 예레미야가 한 말을 듣겠다고 했었습니다. 또 예레미야가 거짓말을 했다고 하면 사람들에게 통하겠습니까? 다른 사람들이 그 말을 잘 믿겠습니까?

잘 믿지 않습니다. 예레미야가 거짓말쟁이라고 하면 사람들이 잘 믿지 않습니다. 예레미야가 하나님의 진실한 종이라는 것을 사람들이 다 알고, 예레미야가 지금까지 예언한 것이 다 맞았습니다. 그런데 예레미야가 거짓말쟁이라고 하면 누가 믿겠습니까? 또 그들이 예레미야의 예언을 그대로 청종하겠다고 한 것도 있었기 때문에 예레미야 앞에서 일하는 바룩을 갖다 붙여서 반대하는 것입니다. 그래서 바룩이 나쁘고, 예레미야는 나쁘지 않다는 것입니다. 예레미야는 존경하는데, 바룩이 왔다 갔다 하면서 하나님의 훌륭한 종을 꾀어서 우리를 갈대아 왕의 손에 붙여 잡혀가게 하려 한다는 것입니다. 바룩이 예레미야를 꾀었기 때문에 예레미야가 그렇게 말했다는 것입니다.

그런데 그들의 주장이 옳습니까? 예수님의 제자들도 예수님이 나쁘지 않고 마리아가 나쁘다고 했습니다. 향유를 왜 300데나리온에 팔아서 가난한 사람들을 구제하지 않고, 그것을 예수님의 머리에 부었느냐는 것입니다. 마리아가 나쁘다는 것입니다. 그러나 그들의 주장이 옳았습니까?
제자들은 마리아에게 분한 마음을 품었습니다. “왜 향유를 허비하였느냐?”라며 책망하였습니다. 그러나 마리아에게 잘못했다고 하는 것은 궁극적으로 누가 잘못했다는 것입니까? 예수님이 잘못했다는 것입니다. 예수님께서 마리아를 책망하실 줄 알았는데, 예수님께서 기뻐하고 계신 것
입니다. 그렇지만 예수님은 잡아서 책망할 수 없고, 예수님을 잘못했다고 할 수 없으니, 마리아를 책망한 것입니다. 시어머니의 배는 찰 수 없으니, 개의 배를 차버렸다는 말이 있습니다. 예수님의 배를 찰 수 없으니, 마리아의 배를 찬 것입니다. 개는 가만히 있다가 배만 차였습니다. 개는
아무 잘못한 것도 없는데, 차마 시어머니의 배는 찰 수 없으니까 개가 차인 것입니다. 그런 일이 더러 있습니다. 윗사람들이 무슨 잘못한 것이 있겠는가, 아랫사람들이 나쁘다 라고 하면서, 하나님의 일을 해나가는 것에 파괴 공작을 하는 것입니다. 그러나 하나님 앞에 옳은가, 옳지 않은가
를 보면 됩니다.

2. 요하난의 일행이 모든 유다 백성을 이끌고 애굽으로 감

본문 4절에 “이에 가레아의 아들 요하난과 모든 군대 장관과 모든 백성이 유다 땅에 거하라 하시는 여호와의 목소리를 청종치 아니하고”라고 하였습니다. 말을 듣지 않았습니다. 유다 땅에 거하라는 하나님의 말씀을 청종치 아니하였습니다.

본문 5-6절에 “가레아의 아들 요하난과 모든 군대 장관이 유다의 남은 자 곧 쫓겨났던 열방 중에서 유다 땅에 거하려 하여 돌아온 자 곧 남자와 여자와 유아와 왕의 딸들과 시위대장 느부사라단이 사반의 손자 아히감의 아들 그다랴에게 넘겨 둔 모든 사람과 선지자 예레미야와 네리야의 아들 바룩을 영솔하고”라고 하였습니다. ‘영솔(領率)’은 끌고 갔다는 것 입니다. 끌고 어디로 갔습니까?

본문 7절에 “애굽 땅에 들어가 다바네스에 이르렀으니 그들이 여호와의 목소리를 청종치 아니함이 이러하였더라”고 하였습니다. 다 끌고 갔습니다. 누구를 데리고 갔습니까? 예레미야도 데려가고, 바룩도 데려가고, 왕의 딸들도 데려갔습니다. 왕의 아들들은 다 어디에 갔습니까? 바벨
론에 포로로 잡혀갔습니다. 그리고 딸들만 남았었습니다. 하여간 남아 있는 남녀노소를 다 데리고, 억지로 끌고 가는 것입니다. 강제로 끌고 애굽으로 간 것입니다. 그 바람에 예레미야도 끌려갔습니다. 애굽으로 가지 말라고 예언하고 가면 죽는다고 예언을 했지만, 강제로 다 끌고 가는데
어떻게 할 수 있겠습니까? 죽는 것을 알면서도 따라간 것입니다. 벗어날수가 없는 것입니다. 그래서 애굽 땅으로 가게 되었습니다.

이것은 보수는 보수인데, 세상적으로 나가는 보수입니다. 세상과 짝하는 보수입니다. 성경말씀을 제쳐두고 믿는 보수입니다. 성경대로 나가는 보수가 아닙니다. 성경을 양보하고, 성경을 빼놓고 걸어갑니다. 걸어가는데 세상적으로 걸어가고, 교회가 물질주의로 나가는 것입니다. 교회가 악을 끼고, 육체주의로 나가는 것입니다. 그리고 그렇게 걸어갈 때, 신령한 성도들도 끌고 가는 것입니다. 예레미야까지 끌고 가는 것입니다. 거기에 끌려가면 안 되겠는데, 강제로 끌고 가니까 끌려가지 않을 수가 없는 것입니다. 요즘 교회들을 보면 이런 경우가 많습니다. 아무리 보수라고 해도, 성경대로 나가지 않으면 잘못된 것인데, 강제로 군대의 세력을 동원해서 끌고 가기 때문에 끌려가지 않을 수 없는 것입니다. 끌려가서 나오고 싶어도 나올 수가 없습니다. 그래도 옛말에 ‘호랑이 굴에 잡혀가도 정신만 차리면 산다’라고 하지 않았습니까? 예레미야는 정신을 차리고 따라가는 것입니다.

3. 예레미야가 느부갓네살이 애굽을 침공할 것과

애굽의 유다 사람들이 망할 것을 예언함

애굽으로 간 유다 사람들에게 하나님의 진노가 임할 것임

본문 8-10절에 “다바네스에서 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하여 가라사대 너는 유다 사람의 목전에서 네 손으로 큰 돌들을 가져다가 다바네스 바로의 집 어귀의 벽돌 깔린 곳에 진흙으로 감추고 그들에게 이르기를 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하시되 보라 내
가 내 종 바벨론 왕 느부갓네살을 불러오리니 그가 그 보좌를 내가 감추게 한 이 돌 위에 두고 또 그 화려한 큰 장막을 그 위에 치리라”고 하였습니다. 예레미야가 끌려가긴 하지만 하나님의 인도를 받으며, 하나님과 영적 교통을 하며, 하나님의 말씀대로 하려고 하면서 끌려가고 있습니다.

그때에 애굽에서 하나님의 말씀이 임하였습니다. 그 당시 애굽 땅 중에 어디에 있었습니까? 다바네스라는 곳에 있었습니다. 거기서 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하였습니다. 하나님께서 예레미야에게 유다 사람의 목전에서 손으로 큰 돌들을 가져다가 다바네스 바로의 집 어귀의 벽돌 깔린 곳에 진흙으로 감추게 하신 뒤에 ‘보아라, 바벨론 왕 느부갓네살을 불러오리니 그가 그 보좌를 내가 감추게 한 이 돌 위에 두고 또 그 화려한 큰 장막을 그 위에 칠 것이다’라고 말씀해주셨습니다.

본문 11절에 “그가 와서 애굽 땅을 치고 죽일 자는 죽이고 사로잡을 자는 사로잡고 칼로 칠 자는 칼로 칠 것이라”고 하였습니다. 피난을 갔기 때문에 전쟁이 따라가는 것입니다. 유다 땅에 있었으면 하나님께서 지켜주시겠는데, 하나님께서 지켜주시지 않는 애굽 땅에 간 것이 잘못입니다. 하나님의 명령을 떠나고, 하나님께서 지사한 곳을 떠났기 때문에, 하나님께서 지켜주시는 것도 떠났습니다. 그 대신 하나님의 진노가 따라 갑니다. 불순종하는 자들이기 때문입니다. 하나님의 명령에 메이지 아니하고, 하나님의 명령을 순종하지 않고, 회개하지도 않으며, 교만해져서
세상을 따라갈 때에 진노가 따라온 것입니다. 그래서 바벨론 왕이 애굽에 와서 화려한 큰 장막을 치고, 죽일 자를 죽이고 사로잡을 자는 사로 잡고 칼로 칠 자는 칼로 칠 것이라고 하였습니다.

본문 12절에 “내가 애굽 신들의 집에 불을 놓을 것인즉 느부갓네살이 그들을 불사르며 그들을 사로잡을 것이요 목자가 그 몸에 옷을 두름같이 애굽 땅을 자기 몸에 두르고 평안히 그곳을 떠날 것이며”라고 하였습니다. 느부갓네살이 애굽에 와서 그들을 다 점령한다는 것입니다. 그가 애
굽 신들의 집에 불을 놓는다고 하였습니다. 또 그들을 불사르며 완전히 정복한다고 하였습니다. ‘목자가 그 몸에 옷을 두름같이 애굽 땅을 자기 몸에 두르고’라는 것은 그가 애굽을 다 돌아본다는 것입니다. 느부갓네살이 애굽을 자기의 이용물로 삼고, 평안히 그곳을 떠난다고 하였습니다.

본문 13절에 “그가 또 애굽 땅 벧세메스의 주상들을 깨뜨리고 애굽 신들의 집을 불사르리라 하셨다 할찌니라”고 하였습니다. 느부갓네살이 애굽 땅 벧세메스의 주상들을 깨뜨리고 애굽 신들의 집을 불사른 다음에 평안히 본국인 바벨론으로 돌아간다고 하였습니다. 그리고 유다 사람은
그 바람에 칼과 기근과 역병에 다 죽고, 하나님의 진노가 쏟아져 내려 다 망한다는 것입니다. 이제 요하난과 군대 장관들이 예레미야를 어떻게 생각하겠습니까? 그들은 아마도 예레미야가 우리를 따라다니면서 저주만 한다고 생각할 것입니다. ‘이 자를 왜 데리고 왔느냐? 내버려 두고 왔어야 했는데, 괜히 데리고 와서 화만 말하게 한다’고 했을 것입니다. 예레미야가 언제나 화만 말하기 때문입니다. 예전에도 예루살렘이 망하게 된다고 화만 말하더니, 이번에도 화만 말한다고 했을 것입니다. 또 애굽도 망한다고 하였습니다.

예레미야의 순교를 각오하는 신앙 

그러나 예레미야는 애굽에 가서도, 끝까지 하나님의 말씀만 바로 전하였습니다. 그 사람들이 하나님의 말씀을 순종하지 않고 나가기 때문입니다. 그래서 애굽에 간 이상, 계속해서 자꾸 예언하는 것입니다. “너희가 하나님의 말씀을 어겼기 때문에 망한다. 하나님의 진노가 쏟아져 내려온
다. 바벨론 왕이 애굽에 와서 이곳을 점령한다”라고 계속 예언을 하는 것 입니다. 그래서 최후에는 사람들이 예레미야를 잡아 죽였다고 합니다. 예레미야가 애굽에서 예언하다가 순교를 당했다고 합니다. 탈선되어 성경을 빼놓고 하나님을 섬기는 사람들이 참 선지자를 죽이는 데까지 나아가는 것입니다. 

보수끼리 죽이는 것입니다. 보수는 보수인데, 성경대로 믿는 보수가 아닙니다. 신 신학, 이단, 비 진리를 물리치는 것을 합동으로 해서 보수가 되어야 하는데, 이제는 나가는 길이 다릅니다. 한 편은 성경대로만 하는 것이고, 다른 편은 세상에 맞춰서나가는 것입니다. 진리를 양보하고 나가 

는 것입니다. 그리고 하나님의 명령대로 하는 것이 아닙니다. 자기가 편리한대로 가면서 예수를 믿는 것입니다. 잘못되었다고 끝까지 이야기하니까, 나중에는 보수가 보수를 잡아서 죽입니다. 진리를 믿지 않는 보수가 진지를 믿는 보수를 잡아 죽이는 것입니다. 예수 믿는 사람이 예수를 믿는 사람을 잡아 죽입니다. 

예레미야는 결사각오하였습니다. 순교를 각오하고 나가면서 예언하였습니다. 우리도 이 말세에 끝까지 하나님의 말씀대로만 바로 지키는 신앙을 가져야겠습니다. 말씀만 바로 전하다가 환난과 핍박이 들어와도, 두려워 하지 말고 끝까지 양보하지 말고 나가야 합니다. 말씀만 바로 전하다가
하나님께서 순교하라고 하시면 순교 당할 각오를 하는 것입니다. 우리가 하나님 앞에 생명을 바쳐놓고, 끝까지 말씀대로만 나가야겠습니다.

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