열국에 대한 심판 예언
아모스 1:1-15
아모스 1:1-15
1유다 왕 웃시야의 시대 곧 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암의 시대의 지진 전 이 년에 드고아 목자 중 아모스가 이스라엘에 대하여 묵시 받은 말씀이라 2저가 가로되 여호와께서 시온에서부터 부르짖으시며 예루살렘에서부터 음성을 발하시리니 목자의 초장이 애통하며 갈멜산 꼭대기가 마르리로다 3여호와께서 가라사대 다메섹의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 철 타작기로 타작하듯 길르앗을 압박하였음이라 4내가 하사엘의 집에 불을 보내리니 벤하닷의 궁궐들을 사르리라 5내가 다메섹 빗장을 꺾으며 아웬 골짜기에서 그 거민을 끊으며 벧에던에서 홀 잡은 자를 끊으리니 아람 백성이 사로잡혀 길에 이르리라 이는 여호와의 말씀이니라 6여호와께서 가라사대 가사의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 모든 사로잡은 자를 끌어 에돔에 붙였음이라 7내가 가사 성에 불을 보내리니 그 궁궐들을 사르리라 8내가 또 아스돗에서 그 거민과 아스글론에서 홀 잡은 자를 끊고 또 손을 돌이켜 에그론을 치리니 블레셋의 남아 있는 자가 멸망하리라 이는 주 여호와의 말씀이니라 9여호와께서 가라사대 두로의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 그 형제의 계약을 기억치 아니하고 모든 사로잡은 자를 에돔에 붙였음이라 10내가 두로 성에 불을 보내리니 그 궁궐들을 사르리라 11여호와께서 가라사대 에돔의 서너가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저가 칼로 그 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 노가 항상 맹렬하며 분을 끝없이 품었음이라 12내가 데만에 불을 보내리니 보스라의 궁궐들을 사르리라 13여호와께서 가라사대 암몬 자손의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 자기 지경을 넓히고자 하여 길르앗의 아이 밴 여인의 배를 갈랐음이니라 14내가 랍바 성에 불을 놓아 그 궁궐들을 사르되 전쟁의 날에 외침과 회리 바람 날에 폭풍으로 할 것이며 15저희의 왕은 그 방백들과 함께 사로잡혀 가리라 이는 여호와의 말씀이니라
1. 하나님의 계시의 말씀이 아모스에게 임함
아모스는 이사야 선지자보다 앞선 주전 787년경에 북 이스라엘에서 활동하였던 선지자입니다.
본문 1절에 “유다 왕 웃시야의 시대 곧 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암의 시대의 지진 전 이 년에 드고아 목자 중 아모스가이스라엘에 대하여 묵시 받은 말씀이라”고 하였습니다. 스가랴 14장5절에 “그 산 골짜기는 아셀까지 미칠찌라 너희가 그의 산 골짜기로 도망하되 유다 왕 웃시야 때에 지진을 피하여 도망하던 것같이 하리라 나의 하나님 여호와께서 임하실 것이요 모든 거룩한 자가 주와 함께하리라”고 하였습니다. 하나님의 말씀이 드고아 지방의 양치는 목자인 아모스에게 임하였습니다. 하나님께서 아모스로 하여금 이스라엘과 열방에 대한 심판을 경고하게 하셨습니다. 큰 지진이 났는데, 지진이 나기 2년 전에 아모스가 하나님께 묵시의 말씀을 받았습니다. ‘드고아’는 예루살렘 남쪽 12마일 지점에 있는 도시라고 하는데, 아모스는 바로 이 지역에서 나온 목자입니다. 하나님의 계시가 양 치는 아모스 목자에게 임하였습니다.
본문 2절에 “저가 가로되 여호와께서 시온에서부터 부르짖으시며 예루살렘에서부터 음성을 발하시리니 목자의 초장이 애통하며 갈멜산 꼭대기가 마르리로다”라고 하였습니다. ‘예루살렘’이나 ‘시온’은 하나님께서 계신 곳을 의미하는데, 거기서부터 하나님의 말씀이 나오고 거기서부터 복과 심판이 나오는 것입니다. 이제 하나님의 심판으로 큰 재앙이 이르러 모든 초장이 다 마르게 될 것인데, 갈멜 산꼭대기까지 다 말라 목자들이 애통하게 된다고 하였습니다.
2. 다메섹에 대한 심판 예고
본문 3절에 “여호와께서 가라사대 다메섹의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 철 타작기로 타작하듯 길르앗을 압박하였음이라”고 하였습니다. 이것은 다메섹을 심판하시려는 하나님의 예언입니다. ‘다메섹’은 아람의 수도입니다.
‘서너 가지 죄’라는 말이 본문에 자주 나오는데, 이것은 하나님께서 이스라엘이 범한 죄를 전부 열거하신 것이 아니라 그 가운데 중요한 것 몇 가지만을 말씀하신 것입니다. 다메섹의 심판 받을 제일 중요한 죄는 철 타작 기계로 타작하듯 길르앗을 압박한 것입니다. ‘길르앗’은 요단 동쪽에 있는 유다의 땅인데, 아람 왕 하사엘 때에 이곳을 핍박하였습니다.
본문 4절에 “내가 하사엘의 집에 불을 보내리니 벤하닷의 궁궐들을 사르리라”고 하였습니다. 하나님께서 불을 보내서 전쟁이 나게 하시고 여러 궁궐을 사르신다는 것입니다. ‘벤하닷’도 아람의 왕인데, 그 역시 이스라엘을 심하게 압박하였으므로 하나님께서 그의 궁궐을 불살라버리신다고 하였습니다. 하나님의 백성을 핍박한 죄가 얼마나 큰 것인지 여기서 알 수 있습니다.
본문 5절에 “내가 다메섹 빗장을 꺾으며 아웬 골짜기에서 그 거민을 끊으며 벧에던에서 홀 잡은 자를 끊으리니 아람 백성이 사로잡혀 길에 이르리라 이는 여호와의 말씀이니라”고 하였습니다. ‘아웬은 아람의 도시이고, ‘홀 잡은 자’는 왕을 가리킵니다. 아람의 수도를 빗장으로 꺾어버리신다는 것입니다.
3. 블레셋에 대한 심판 예고
본문 6-7절에 “여호와께서 가라사대 가사의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 모든 사로잡은 자를 끌어 에돔에 붙였음이라 내가 가사 성에 불을 보내리니 그 궁궐들을 사르리라”고 하였습니다. ‘가사’는 블레셋의 도시인데, 이것은 블레셋에 대한 하나님의 심판 예고입니다. 가사가 망할 죄는 그들이 이스라엘 백성을 포로로 잡아 끌고 가고, 또 에돔 나라에 팔아 넘긴 것입니다. 사로잡은 자들이 항복을 했으면 돌려보내야 하는데, 이익을 보겠다고 악한 일을 저지른 것입니다.
우리나라에서도 탈북자들을 다시 이북으로 보내는 것은 악한 일이고, 그 사람들을 살인하는 일입니다. 전쟁하다가 사로잡은 이스라엘 백성을 에돔에 넘긴 것은 살인하는 죄, 악한 죄입니다. 그렇기 때문에 하나님께서 가사 성에 불을 보내서 궁궐을 사르시고, 블레셋 나라에 불을 보내 심판하신다고 하였습니다.
본문 8절에 “내가 또 아스돗에서 그 거민과 아스글론에서 홀 잡은 자를 끊고 또 손을 돌이켜 에그론을 치리니 블레셋의 남아 있는 자가 멸망하리라 이는 주 여호와의 말씀이니라”고 하였습니다. ‘아스돗’과 ‘아스글론’ 역시 다 블레셋의 도시인데, 그 거민들을 하나님께서 심판하시겠다고 하였습니다. 그리고 홀 잡은 자인 왕도 심판해서 그 왕위가 다 끊어지게 하신다는 것입니다. 이제 블레셋 나라가 다 멸망합니다. 그들에게 서너 가지 죄가 있는데, 그 가운데 중요한 것은 이스라엘 백성을 포로로 잡아 에돔 나라에 판 것입니다. 성도를 핍박한 것입니다. 교회를 핍박하고 성도를 어려운 가운데 빠지게 하는 것은 하나님께서 진노하시는 죄입니다
4. 두로에 대한 심판 예고
본문 9-10절에 “여호와께서 가라사대 두로의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 그 형제의 계약을 기억지 아니하고 모든 사로잡은 자를 에돔에 붙였음이라 내가 두로 성에 불을 보내리니 그 궁궐들을 사르리라”고 하였습니다. ‘두로’는 이스라엘 북쪽 해변에 있는 도시입니다. 그들이 지은 서너 가지 죄 중에 가장 악한 죄는 형제의 언약을 기억하지 않고, 사로잡은 형제를 에돔에 넘겨 붙인 것입니다. 시편 15편 4절에 “그 눈은 망령된 자를 멸시하며 여호와를 두려워하는 자를 존대하며 그 마음에 서원한 것은 해로울찌라도 변치 아니하며”라고 하였습니다. 마음에 서원한 것은 해로울지라도 지켜야 합니다. 언약을 배신하며 헌신짝
과 같이 내버리는 죄가 큰 죄입니다.
또한 그들이 사로잡은 사람을 에돔에 팔아 넘겼는데, 사로잡힌 자들은 아마도 거의 이스라엘 백성일 것입니다. 이스라엘 백성을 사로잡아 에돔에 붙인 죄도 큰 죄인데, 자기 형제인 두로 사람들도 사로잡아 에돔에 넘긴 죄악으로 인하여 하나님께서 심판하신다고 하였습니다. 두로에 불을 보내서 궁궐들을 다 사르시겠다고 하였습니다.
5. 에돔에 대한 심판 예고
본문 11절에 “여호와께서 가라사대 에돔의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저가 칼로 그 형제를 쫓아가며 긍휼을 버리며 노가 항상 맹렬하며 분을 끝없이 품었음이라”고 하였습니다. 에돔의 죄 첫째는 칼로 형제를 쫓아가며 긍휼을 버린 것입니다. ‘에돔’은 에서 족속인데, 에서의 형제는 야곱이었습니다. 즉, 야곱 족속은 이스라엘인데, 에돔이 이스라엘 백성을 대적하며 괴롭혔다는 것입니다. 또 에돔은 고난당하는 이스라엘을 향해 불쌍히 여기는 마음 없이 긍휼을 버렸다고 하였습니다. 에돔의 두 번째 죄는 노가 항상 맹렬하여 끝없이 분을 품은 것입니다. 에베소서 4장 26절에“분을 내어도 죄를 짓지 말며 해가 지도록 분을 품지 말고 마귀로 틈을 타지 못하게 하라”고 하였습니다. 실수해서 분을 낸다 하더라도 해가 지도록 그 분을 품지 말라는 것입니다. 하나님께서는 화평의 하나님이시기 때문에 우리는 늘 화목할 줄 알아야 합니다. 그러나 에돔은 칼로 형제를 쫒아가며, 긍휼을 버리고, 노가 맹렬하여 분을 끝없이 품었습니다. 이것이 하나님께 심판 받을 죄인 것입니다. 싸울 때는 싸우고 분을 품더라도 말씀대로 해가 지기 전에 다 풀어버려야 합니다. 끝까지 싸우고 다투면 하나님의 심판을 받습니다.
본문 12절에 “내가 데만에 불을 보내리니 보스라의 궁궐들을 사르리라”고 하였습니다. 에돔 족속을 심판하신다는 것입니다. 하나님께서 에돔의 주요 도시인 데만과 보스라에 전쟁의 불을 보내서 심판하신다는 것입니다. 특히 보스라의 궁궐들을 불사르시겠다고 하였습니다.
6. 암몬에 대한 심판 예고
본문 13절에 “여호와께서 가라사대 암몬 자손의 서너 가지 죄로 인하여 내가 그 벌을 돌이키지 아니하리니 이는 저희가 자기 지경을 넓히고자 하여 길르앗의 아이 밴 여인의 배를 갈랐음이니라”고하였습니다. 길르앗 족속은 이스라엘 족속입니다. 그런데 암몬 족속들이 자기의 지경을 넓힐 목적으로 길르앗의 아이 밴 여인의 배를 갈랐습니다. 남을 죽여서라도 자신의 지경만 넓히면 된다는 생각으로 남을 쉽게 죽인 것입니다. 이러한 악한 일들만 하기 때문에 하나님께서 심판하신다고 하였습니다. 자신의 지경을 넓히려고 남을 죽이는 일이 요새도 많이 있는데, 이러한 죄들은 하나님께 전부 심판을 받게 되어 있습니다.
본문 14절에 “내가 랍바 성에 불을 놓아 그 궁궐들을 사르되 전쟁의 날에 외침과 회리 바람 날에 폭풍으로 할 것이며”라고 하였습니다. 암몬 족속의 심판이 계속되는데, 암몬의 랍바 성에 불을 놓아
궁궐들을 사르신다는 것입니다. 전쟁과 회오리바람과 폭풍처럼 심판
하신다고 하였습니다.
본문 15절에 “저희의 왕은 그 방백들과 함께 사로잡혀 가리라 이는 여호와의 말씀이니라”고 하였습니다. 전쟁을 일으켜 랍바에 있는 그들의 궁궐을 불사르고 다 멸망시킬 뿐 아니라 그들의 왕과 방백들과 백성들은 이방 나라에 사로잡혀가게 될 것이라고 심판을 예고 하셨습니다
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