미가 1:1-16 죄와 멸망 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

죄와 멸망
미가 1:1-16

1유다 열왕 요담과 아하스와 히스기야 시대에 모레셋 사람 미가에게 임한 여호와의 말씀 곧 사마리아와 예루살렘에 관한 묵시라 2백성들아 너희는 다 들을찌어다 땅과 거기 있는 모든 것들아 자세히 들을찌어다 주 여호와께서 너희에게 대하여 증거하시되 곧 주께서 성전에서 그리 하실 것이니라 3여호와께서 그 처소에서 나오시고 강림하사 땅의 높은 곳을 밟으실 것이라 4그 아래서 산들이 녹고 골짜기들이 갈라지기를 불 앞의 밀 같고 비탈로 쏟아지는 물 같을 것이니 5이는 다 야곱의 허물을 인함이요 이스라엘 족속의 죄를 인함이라 야곱의 허물이 무엇이뇨 사마리아가 아니뇨 유다의 산당이 무엇이뇨 예루살렘이 아니뇨 6이러므로 내가 사마리아로 들의 무더기 같게 하고 포도 심을 동산 같게 하며 또 그 돌들을 골짜기에 쏟아 내리고 그 지대를 드러내며 7그 새긴 우상을 다 파쇄하고 그 음행의 값을 다 불사르며 그 목상을 다 훼파하리니 그가 기생의 값으로 모았은즉 그것이 기생의 값으로 돌아가리라 8이러므로 내가 애통하며 애곡하고 벌거벗은 몸으로 행하며 들개같이 애곡하고 타조같이 애통하리니 9이는 그 상처는 고칠 수 없고 그
것이 유다까지도 이르고 내 백성의 성문 곧 예루살렘에도 미쳤음이니라 10가드에 고하지 말며 도무지 호곡하지 말찌어다 베들레아브라에서 티끌에 굴찌어다 11사빌 거민아 너는 벗은 몸에 수치를 무릅쓰고 나갈찌어다 사아난 거민은 나오지 못하고 벧에셀이 애곡하여 너희로 의지할 곳이 없게 하리라 12마롯 거민이 근심 중에 복을 바라니 이는 재앙이 여호와께로 말미암아 예루살렘 성문에 임함이니라 13라기스 거민아 너는 준마에 병거를 메울찌어다 라기스는 딸 시온의 죄의 근본이니 이는 이스라엘의 허물이 네게서 보였음이니라 14이러므로 너는 가드모레셋에 작별하는 예물을 줄찌어다 악십의 집들이 이스라엘 열왕을 속이리라 15마레사 거민아 내가 장차 너를 얻을 자로 네게 임하게 하리니 이스라엘의 영광이 아둘람까지 이를 것이라 16너는 네 기뻐하는 자식으로 인하여 네 머리털을 깎아 대머리 같게 할찌어다 네 머리로 크게 무여지게 하기를 독수리 같게 할찌어다 이는 그들이 사로잡혀 너를 떠났음이니라

1. 심판의 하나님

본문 1-2절에 “유다 열왕 요담과 아하스와 히스기야 시대에 모레셋 사람 미가에게 임한 여호와의 말씀 곧 사마리아와 예루살렘에 관한 묵시라 백성들아 너희는 다 들을찌어다 땅과 거기 있
는 모든 것들아 자세히 들을찌어다 주 여호와께서 너희에게 대하여 증거하시되 곧 주께서 성전에서 그리하실 것이니라”고 하였습니다.

선지자 미가는 유다 왕 요담과 아하스와 히스기야 시대의 선지자로서, 이사야 선지자와 동 시대의 인물인데 남 유다에서 사역하면서 북 이스라엘과 남 유다의 멸망을 예언하였습니다. 나아가 이 미가 선지자의 예언은 전 세계 성도에 대한 예언의 말씀이기도 합니다.
‘성전에서 그리하실 것이니라’고 하였는데, 이것은 예언의 말씀이 하나님께서 계신 성전에서 하나님께로부터 나올 것을 가리킵니다.

본문 3-4절에 “여호와께서 그 처소에서 나오시고 강림하사 땅의 높은 곳을 밟으실 것이라 그 아래서 산들이 녹고 골짜기들이 갈라지기를 불 앞의 밀 같고 비탈로 쏟아지는 물 같을 것이니”라고 하였습니다. 하나님께서 이 세상을 심판하시기 위해 강림하신다는 것입니다. 즉, 죄악이 들어차면 죄악을 심판하기 위해서 나오시는 하나님이십니다. 땅의 높은 곳을 밟는다고 하였는데, 이것은 여호와의 심판으로 높은 데 처한 권세 있는 자들, 큰 세력들, 유능한 자들이 멸망당한다는 뜻입니다. 하나님께서 심판하실 때에는 제 아무리 높은 세력도 사람도 국가도 그 앞에 설 수 없습니다. 큰 산일지라도 불 앞의 밀과 같고, 비탈로 쏟아지는 물같이 됩니다.

2. 이스라엘이 죄로 인해 멸망하게 됨

본문 5절에 “이는 다 야곱의 허물을 인함이요 이스라엘 족속의 죄를 인함이라 야곱의 허물이 무엇이뇨 사마리아가 아니뇨 유다의 산당이 무엇이뇨 예루살렘이 아니뇨”라고 하였습니다. ‘야곱’은 북 이스라엘이며 ‘사마리아’는 그 수도인데, 북 이스라엘 백성들이 수도 사마리아에서 죄를 많이 지었기 때문에 이스라엘이 망하게 되었습니다. 소돔과 고모라 도시도 죄악이 관영함으로 망한 것처럼, 어느 나라나 죄가 있으면 반드시 하나님께서 심판하십니다. 이스라엘도 온 백성이 금송아지를 하나님으로 섬기며 범죄하므로 이스라엘 전체가 하나님의 심판을 받게 된 것입니다. 수도 사마리아에서 지은 죄가 전국에 다 펴져 전국 백성이 금송아지를 섬기게 되었으므로,
사마리아의 죄가 제일 크고 많습니다. 지금 서울에도 사기꾼들이 여기저기에서 다 모여와 각종 죄가 많이 들어차 있습니다. 죄악이 수도에서부터 시작되어 악풍이 전국적으로 퍼져 갑니다. 또 ‘유다의 산당이 무엇이뇨 예루살렘이 아니뇨’라고 하였는데, 남 유다에서는 예루살렘의 여러 산에 우상 섬기는 산당을 세워놓았습니다. 솔로몬 왕 말년에도 산에 여러 산당을 세워놓고 우상을 섬겼고, 그 후 시대에도 여러 왕들과 백성들이 예루살렘 부근 산에 산당을 많이 지어놓고 그곳에서 우상을 섬겼습니다. 그러므로 예루살렘에서 시작된 죄가 전국에 다 퍼졌고, 그 죄로 인하여 유다도 하나님의 심판을 받아 망하게 되었습니다.

본문 6-7절에 “이러므로 내가 사마리아로 들의 무더기 같게 하고 포도 심을 동산 같게 하며 또 그 돌들을 골짜기에 쏟아 내리고 그 지대를 드러내며 그 새긴 우상을 다 파쇄하고 그 음행의 값을 다 불사르며 그 목상을 다 훼파하리니 그가 기생의 값으로 모았은즉 그것이 기생의 값으로 돌아가리라”고 하였습니다. 하나님의 심판으로 사마리아의 성과 집이 다 무너지게 된다는 것입니다. 그 기초가 된 돌무더기가 다 드러나기까지 하나님께서 심판하신다는 것입니다.
그리고 ‘그 음행의 값을 다 불사르며’라고 하였습니다. 야고보서 4장4절에 ‘세상과 벗된 것은 간음하는 여인과 같다’고 하였는데, 신앙을 양보하고 우상을 섬기며 얻은 것들과 이방 나라를 의지하고 얻어놓은 것들은 모두 음행의 값으로 얻어놓은 것이 됩니다. 그러므로 하나님께서 그러한 것들을 다 불로 심판하신다는 것입니다. 이스라엘이 하나님을 의지하지 않고 이방 나라를 의지하여 모아놓은 재물은 ‘그가 기생의 값으로 모은 재물’과 같습니다. 하나님께서 그것을 이방 나라의 손에 붙여서 다 빼앗아가게 하시겠다는 것입니다.

3. 유다가 죄로 인해 멸망하게 됨

본문 8-9절에 “이러므로 내가 애통하며 애곡하고 벌거벗은 몸으로 행하며 들개같이 애곡하고 타조같이 애통하리니 이는 그 상처는 고칠 수 없고 그것이 유다까지도 이르고 내 백성의 성문 곧 예루살렘에도 미쳤음이니라”고 하였습니다. 예레미야 9장에 보면 예레미야 선지자도 유다가 멸망할 것을 알고 애통해 하였습니다. 그와 마찬가지로 미가 선지자도 사마리아와 예루살렘이 멸망하여 적에게 포로로 끌려갈 것을 내다보고 ‘벌거벗은 몸으로’ 그 비통함과 수치스러움을 표하였습니다. 그리고 들개와 타조처럼 큰 소리로 울부짖으며 애통해 한다는 것입니다.

본문 10-11절에 “가드에 고하지 말며 도무지 호곡하지 말찌어다 베들레아브라에서 티끌에 굴찌어다 사빌 거민아 너는 벗은 몸에 수치를 무릅쓰고 나갈찌어다 사아난 거민은 나오지 못하고 벧에셀이 애곡하여 너희로 의지할 곳이 없게 하리라”고 하였습니다. ‘가드’는 블레셋의 도시인데, 이스라엘의 멸망을 블레셋 나라에 알리지 말라는 것입니다. 왜냐하면 블레셋 나라가 이스라엘의 멸망을 알면 하나님의 영광이 가리어지기 때문입니다. 또 ‘베들레아브라에서 티끌에 굴찌어다’라고 하였는데, ‘베들레아브라’는 티끌의 집이라는 뜻입니다. 그곳은 베들레헴 근처에 있는 도시로, 예루살렘에서 가깝습니다.
예루살렘이 멸망할 때에 베들레아브라는 말 뜻 그대로 티끌에 굴게 된다는 것입니다. 그리고 ‘사빌’은 아름답다는 뜻이지만, 그 아름다운 도시의 거민들이라도 이름과는 달리 벗은 몸으로 수치스럽게 포로되어 갈 것입니다. 그것을 예언한 것입니다. 이름이 아무리 좋아도 믿음을 잘 지키지 않으면, 이름과 반대로 될 수 있습니다. 그리고 믿음을 잘 지키면 이름이 좋지 않아도 잘될 수 있습니다. 믿음을 지키는 것이 중요하지, 이름이 중요한 것이 아닙니다. 또 ‘사아난 거민은 나오지 못하고’라고 하였는데, ‘사아난’은 출입이라는 뜻입니다.
그런데 이름과는 반대로 앞으로 앗수르 군대가 침략해올 때에 그 도시의 거민들이 포위를 당해 꼼짝 못하게 된다는 것입니다. 그래서 밖으로 나가지 못하게 되며 다 죽게 될 것이라는 의미입니다. ‘벧에셀이 애곡하여 너희로 의지할 곳이 없게 하리라’고 하였는데, ‘벧에셀’은 멈추는(정류) 집이라는 뜻입니다. 그러나 정작 원수가 침략해 들어올 때에는 그 이름처럼 쉴만한 곳이 될 수 없다는 것입니다.

본문 12-13절에 “마롯 거민이 근심 중에 복을 바라니 이는 재앙이 여호와께로 말미암아 예루살렘 성문에 임함이니라 라기스 거민아 너는 준마에 병거를 메울찌어다 라기스는 딸 시온의 죄의 근본이니 이는 이스라엘의 허물이 네게서 보였음이니라”고 하였습니다. ‘마롯’은 쓰다는 뜻입니다. 즉, 마롯 거민이 바라는 복은 오지 않고, 죄 값으로 인하여 그 이름대로 쓴 고난을 당하게 된다는 것입니다. ‘라기스 거민아 너는 준마에 병거를 메울찌어다’라고 하였는데, 유다의 강력한 요새로 남방 평지에 있는 라기스에도 적군이 왔으니 병거를 메우고 나가서 싸우라는 것입니다. 그리고 ‘라기스는 딸 시온의 죄의 근본이니 이는 이스라엘의 허물이 네게서 보였음이니라’고 하였는데, ‘딸 시온’은 약한 유다를 말합니다. 유다가 북 이스라엘같이 우상을 섬긴 그 죄가 남방 라기스에서부터 시작되었다는 것입니다.

본문 14-15절에 “이러므로 너는 가드모레셋에 작별하는 예물을 줄찌어다 악십의 집들이 이스라엘 열왕을 속이리라 마레사 거민아 내가 장차 너를 얻을 자로 네게 임하게 하리니 이스라엘의 영광이 아둘람까지 이를 것이라”고 하였습니다. ‘가드모레셋’은 결혼 예물이란 뜻을 가진 블레셋 접경의 유다 땅인데, 이제는 애굽이 그곳을 정복하였으므로 작별하는 예물을 주게 된다는 것입니다. 또 ‘악십의 집들이 이스라엘 열왕을 속이리라’고 하였는데, ‘악십’은 유다 지파가 점령한 지역 중 하나인 거십과 같은 곳입니다. 이곳은 아하스 왕 후에 블레셋의 땅이 되었습니다. 그래서 이스라엘 역대 왕들이 이 땅을 회복코자 하였으나 이루지 못하여 마치 열왕을 속인 것같이 되
었다는 것입니다. 그리고 ‘마레사’는 유다 남부 지방에 위치한 안전한 곳인데, 앞으로 외적이 마레사까지 차지하게 됩니다. 그래서 유다의 귀족들이 동굴들이 많아 피난하기 좋은 아둘람까지, 다윗처럼 피난가게 될 것입니다.

이상의 여러 도시들은 예루살렘 부근의 도시들입니다. 죄로 인해 예루살렘이 앗수르 군대에게 점령당할 때에 비참하게 될 것을 도시의 이름을 들어서 예언한 것입니다. 죄를 지으면 하나님의 심판을 받아 이렇게 비참하게 됩니다. 그러므로 죄가 무서운 것입니다. 죄를 심판하시는 하나님께서는 위엄스러우시고, 능력이 있으시며, 매우 강하십니다. 그 앞에서 망하지 않을 나라가 하나도 없습니다. 다 멸망하게 됩니다.

본문 16절에 “너는 네 기뻐하는 자식으로 인하여 네 머리털을 깎아 대머리 같게 할찌어다 네 머리로 크게 무여지게 하기를 독수리 같게 할찌어다 이는 그들이 사로잡혀 너를 떠났음이니라”고 하였습니다. ‘네 기뻐하는 자식’은 유다 백성을 가리킵니다. 이것은 유다 백성이 포로로 잡혀가 종 살이하며 고통당할 것을 예언한 것입니다. 자녀들이 사로잡혀 이방에 가서 종 살이할 때에 부모들이 그 자녀로 인하여 크게 고난당하게 된다는 것입니다.

부모가 믿음을 잘 지키고 자식이 믿음을 잘 지키는 것은 참 좋은 것입니다. 그런데 자식이 믿음을 잘 지키지 못하면 부모가 말할 수 없는 고통 가운데 빠지므로, 먼저는 부모가 믿음을 잘 지켜야 하고 아이들에게도 믿음을 잘 지키도록 가르쳐야 합니다. 그런데 한 가지 알아야 할 것은 아이들이 잘못하는 것이 모두 부모에게 책임이 있는 것은 아닙니다. 아무리 부모가 잘해도 자녀가 장성하면 부모 마음대로 하지 못합니다. 

길선주 목사님의 아들은 공산당이었습니다. 성자의 아들 중에도 불량자가 많이 있습니다. 부모가 자녀들을 다 어떻게 할 수는 없습니다. 그러나 부모가 할 수 있는 데까지 하는 것입니다. 특별히 어렸을 때 가르쳐야지, 큰 다음에는 가르칠 수 없습니다. 어렸을 때부터 가르쳐 장성한 후에도 믿음의 지배를 받도록 해야 합니다. 그래도 나가다가 탈선될 수 있는데, 미혹이 많기 때문입니다. 요새 미혹이 너무 많습니다. 해방 신학, 신 신학, 사회주의, 민중 신학 등 각종 구렁텅이와 나쁜 책들이 많이 있습니다. 안 좋은 책들은 읽지 않게 해야 합니다. 순진한 아이들이 책에 있는 것만 따라가기 때문에 나중에 흰 것을 검다고 하고, 검은 것을 희다고 하게되면 감당하지 못합니다. 

결과적으로 하나님께서 지켜 주셔야 합니다. 부모는 ‘다만 악에서 구하옵소서. 시험에 들게 하지 마옵소서’라고 기도하는 것뿐입니다. 기도하면서 하나님께 맡기며 믿음으로 잘 인도하도록 최선을 다 하는 것입니다.

www.changkwang.kr