누가복음 9:57-62 종주자의 실패와 성공, 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

종주자의 실패와 성공
누가복음 9:57-62 

57길 가실 때에 혹이 여짜오되 어디로 가시든지 저는 좇으리이다 58예수께서 가라사대 여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다 하시고 59또 다른 사람에게 나를 좇으라 하시니 그가 가로되 나로 먼저 가서 내 부친을 장사하게 허락하옵소서 60가라사대 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시고 61또 다른 사람이 가로되 주여 내가 주를 좇겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별케 허락하소서 62예수께서 이르시되 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님의 나라에 합당치 아니하니라 하시니라

1. 첫째 사람 (인자는 머리 둘 곳이 없다)

본문 57절에 “길 가실 때에 혹이 여짜오대 어디로 가시든지 저는 좇으리이다 하고”라고 하였습니다. 세 종류의 사람이 주님을 쫓겠다고 왔다가 실패했습니다.

어떤 사람이 “예수님이 어디로 가시든지 주님을 좇아가겠습니다”하고 왔습니다. 그때에 예수님께서 가라사대 여우도 굴이 있고 공중의새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다고 하였습니다. 그 사람이 주님을 따르겠다는 목적은 예수님을 따라가면 세상에서 잘 될 줄 알고, 잘 살 줄 알고, 대접을 잘 받을 줄 알고, 세상에서 부유하게 생활을 할 줄 알고 예수님을 따라가겠다고 한 것입니다. 이것을 예수님이 아시고 여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘
곳이 없다고 하셨습니다.

세상에서 평안하고 잘 살줄 알고 예수님을 따르는 것은 잘못 생각하는 것입니다. ‘여우도 굴이 있다’는 뜻은, 누가복음 13:32에 헤롯왕을 여우라고 지칭한 것처럼, 헤롯왕과 같은 간교한 수단과 아부를 하며, 의를 저버리고 세상 권세를 가지고 나가는 사람들이 여우와 같은 사람들이며, 이런 사람들도 자기 있을 곳이 넉넉하다는 뜻입니다. ‘공중의 새도 집이 있다’는 말씀에서, 새는 마귀를 가리키는 것으로 마귀의 종도 이 세상에서는 집이 있다는 뜻입니다. 그러나 인자는 머리 둘 곳이 없다고 하였습니다. 이는 세상에서는 안식 할 곳이 없다는 뜻입니다.

마태복음 10:17-22에 “사람들을 삼가라 저희가 너희를 공회에 넘겨주겠고 저희 회당에서 채찍질하리라 또 너희가 나를 위하여 총독들과 임금들 앞에 끌려가리니 이는 저희와 이방인들에게 증거가 되게 하려하심이니라 너희를 넘겨줄 때에 어떻게 또는 무엇을 말할까 염려치말라 그때에 무슨 말을 할 것을 주시리니 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀 하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라 장차 형제가 형제를 아비가 자식을 죽는데 내어주며 자식들이 부모를 대적하여 죽게 하리라 또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이나 나중까지 견디는 자는 구원을 얻으리라”고 하였습니다.
예수님의 이름을 위해서 모든 사람에게 미움을 받을것이나 나중까지 견디는 자는 구원을 얻는다고 하였습니다. 이것은 예수님을 따라 가려면 머리 둘 곳이 없는 줄 알고 따라가야 된다는 것입니다. 즉 자기를 부인하고, 고난을 각오하고, 십자가를 지고 따라가야 합니다.

살고자 하면 죽을 것이고 죽고자 하면 살 것이라고 하였습니다. 육신의 목숨으로 살고자 하면 영의 목숨은 죽을 것이라는 것입니다. 그러므로 머리 둘 곳이 없는 예수님인 줄 알고 따라가야겠습니다. 예수님은 세상에서는 머리 둘 곳이 없지만 영적으로는 머리 둘 곳이 넉넉합니다. 예수님은 하나님으로 머리 둘 곳을 삼고 하나님 안에서 안식하십니다. 즉 진리 안에서 머리 둘 곳을 삼았고, 진리 안에서 평안을 얻고, 진리 안에서 안식을 얻었습니다. 우리도 그리스도 안에서 영적 안식을 취할 수 있습니다.

외부적으로는 머리 둘 곳이 없이 고난과 환난과 핍박과 십자가가 오지만 영적으로는 그리스도 안에서 안식을 누리고, 진리 안에서 새 생명을 누리면서 나가는 사람이어야 예수님을 따라가는데 성공합니다. 그러므로 세상에서 “잘 될 것이라, 평안할 것이라”하며 예수님을 거저 따라 가려 하지 말아야 합니다. 예수님을 따라가는 목적이 평안하려고 따라가는 것이 아니고 영생을 얻으려고 따라가는 것입니다. 아버지를 찾고 영생을 얻어서 감사해서 따라가는 것입니다. 그러므로 세상에서는 십자가를 지고 따라가는 것입니다. 십자가를 안 지는 자는 예수님께 합당치 않습니다.

참으로 예수님을 따라가는 사람들은 세상에서는 고난과 핍박과 환난과 머리 둘 곳이 없지만 그리스도 안에 있는 새 생명의 역사와 영적 안식을 누립니다. 진리 안에서 새 생명과 영적 안식을 찾아 나가는 사람들이 참으로 예수님을 따라가는 것이며 성공할 사람들입니다. 그것을 누가 빼앗지 못합니다. 하나님 안에서 안식을 누리는 것을 누가 빼앗겠습니까? 세상이 감당치 못합니다. 또 진리 안에서 진리로 생명을 삼고 나가는 것을 누가 빼앗지 못합니다. 감옥에 가두어도, 고문을 해도, 죽여도 못 빼앗습니다. 이렇게 예수님을 참으로 따라가려면 십자가를 지고 따라가야 됩니다. 그런데 첫째 사람은 집으로 돌아가고 말았습니다. 그러므로 실패했습니다

2. 둘째 사람 (죽은 자들로 자기의 죽은 자를 장사하라)

본문 59절에 “또 다른 사람이 가로되 주여 내가 주를 좇겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별케 허락하소서 가라사대 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시고”라고 하였습니다. 둘째 사람이 “나로 먼저 가서 내 부친을 장사하게 허락 하옵소서”하며 부친을 장사한 다음에 예수님을 따르겠다고 하였습니다. 그때 예수님이 “죽은 자들로 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라”고 하였습니다. 자기 부친을 장사하고 예수님을 따르겠다는 것은 부친을 모시고 있다가 부친이 세상 떠난 다음에 장사 지내고 그 다음에 예수님을 와서 따르겠다는 것입니다. 그 사람은 인간적으로 볼 때 효도심이 지극한 사람입니다. 그러나 시간이 문제입니다. 그러므로 예수님은 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라고 하였습니다.

세상의 무엇을 하고 예수님을 따라가겠다는 사람은 다 이 사람과 같습니다. 어떤 사람은 딸을 시집보낸 다음에 따라가겠다고 하고 어떤 사람은 사업에 성공한 다음에 따라가겠다고 하고, 어떤 사람은 돈을 좀 벌고 따라가겠다고 합니다. 여러 가지 무엇을 한 다음에 따라가겠다는 것은 옳지 않습니다. 집이나 한 칸 장만해 놓고 따라가겠다, 아파트나 한 칸 사놓고 따라가겠다 등은 잘못된 것입니다. 예수님의 말씀은 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 나를 좇으라는 것입니다. 죽은 자들로 죽은 자를 장사하라는 것은 세상일은 불신앙인들에게 맡기고 예수님을 믿어 중생한 자는 하나님의 일을 하라는 것입니다. 믿지 않는 사람은 영혼이 죽은 자들입니다

에베소서 2:1에 “너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다”라고 하였습니다. 예수 믿기 전에는 전부 다 죽은 영혼입니다. 산 영혼은 하나도 없습니다. 그러므로 거듭나지 아니하면 하늘나라에 갈 수 없습니다. 즉 죽었던 영혼이 살아나지 못하면 하늘나라에 못갑니다.
살아나는 것은 물과 성령으로 거듭나는 것을 가리킵니다. 이 세상 일들은 다 죽은 일들입니다. 예수님을 믿는 자는 산 일을 해야 되겠는데, 왜 죽은 일 때문에 산 일을 못하느냐고 책망하시는 것입니다. 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 날 좇으라는 것입니다. 예수님을 믿는 사람 가운데도 죽은 믿음을 가진 사람이 있습니다. 죽은 믿음은 생명이 없습니다. 죽은 믿음 가진 사람 때문에 내가 사는 길을 걸어 나가는 것을 중지하면 안됩니다.

창세기 12:1-3에 “여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라. 내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될찌라. 너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라”고 하였습니다. 아브라함에게 본토와 친척과 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라고 하였습니다. 하나님의 말씀을 따라가는 방법은 본토와 친척과 아비 집을 떠나는 것입니다.
거기에 애착심을 가지고 연연해서 떠나지 못하는 사람은 하나님의 말씀을 따라 갈수가 없습니다. 마음으로 본토를 떠나야 되고, 친척을 떠나야 되고, 아비 집을 떠나야 되고, 인정(人情)을 떠나야 됩니다. 즉 인정선, 물질선, 생명선을 떠나야 합니다. 아비 집은 의지하고 살던 것으로 그것을 떠나야만 하나님의 말씀을 바로 따라갈 수가 있습니다.

누가복음 14:25-27에 “허다한 무리가 함께 갈쌔 예수께서 돌이키사 이르시되 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 및 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 나의 제자가 되지 못하고 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 능히 나의 제자가 되지 못하리라”고 하였습니다. 생명길을 걸어 나가는데 방해하는 부모, 처자, 형제, 자매, 목숨 등을 미워하지 아니하면 능히 나의 제자가 되지 못한다고 하였습니다. 생명길 걸어 나가는데 방해 하는 것은 다 미워하고 십자가를 지고 예수님을 따라가야만 된다고 하였습니다. 부모에게 효도하는 것 좋습니다. 그러나 하나님의 말씀을 어기면서 효도하는 것은 죄입니다. 에베소 6:1에 부모 순종을 주안에서 하라고 하였습니다. 가족을 돌보는 것 좋습니다. 그러나 하나님의 나라를 이루어 나가는데 방해하는 것은 합당치 않습니다.

부모나 형제나 자매보다 하나님의 나라를 이루어 나가고 생명길 걸어 나가는 것이 더 큰 것입니다. 언제든지 하나님의 나라를 이루어 나가고 영적 생명길 걸어 나가고 하나님의 뜻대로 걸어 나가는 생활이 더욱 중요합니다. 더 중요한 것을 버리지 말라는 것입니다. 생명 없는 일 때문에 생명길을 걷지 못하면 완전 실패입니다. 생명 없는 모든 일을 다 내어 놓고 오직 예수 그리스도만 바라보고 생명길을 끝까지 걸어 나가야겠습니다.

너는 하나님의 나라를 전파하라고 하였는데 죽은 일 때문에 산 일(하나님의 나라 운동, 생명길 걸어 나가는 일)을 하지 못하는 사람은 실패합니다. 죽은 일이냐? 산일이냐? 죽은 일 때문에 산일을 중지하지 말아야 합니다.

3. 셋째 사람 (쟁기를 잡고 뒤를 돌아보지 말라)

본문 61절에 “또 다른 사람이 가로되 주여 내가 주를 좇겠나이다마는 나로 먼저 내 가족을 작별케 허락하소서”라고 하였습니다. 이 사람은 먼저가서 내 가족을 작별케 허락하옵소서라고 하였습니다. 자원해서 “예수님을 쫓아 가겠습니다”했으면 가는 것이지 가족을 작별한 다음에 예수님을 따르게 해달라는 것은 제일 크고 영원한 예수님을 좇아가는 것을 뒤로 한 것입니다. 이 사람에게는 무엇이 큰 것입니까?

가족을 작별하는 것이 죄가 아닙니다. 가족을 작별할 수 있습니다. 가족 때문에 예수님을 못 따라가는 사람도 많은데 가족을 작별하고 오겠다는 것도 크지 않습니까? 둘째 사람은 가족 때문에 못 따라가겠다고 하였는데 이 사람은 가족 작별만 하고 오게 해달라는 것입니다. 그때 예수님이 “가서 작별하고 오라 내가 기다려 주마”그렇게 말하지 않았습니다. 가족을 작별하고 오겠다는 것은 벌써 바꾸어 놓은 것입니다. 즉 생명길을 걸어가는 것과 가족과 바꾸어 놓은 것입니다.

이것은 예수님 따라가는 것보다 가족이 먼저입니다. 가족은 뒤에 있고 예수님이 앞에 있어야 합니다. 예수님을 따라가는 사람은 벌써 예수님이 앞에 있습니다. 세상으로 향했던 사람이 예수님 앞으로 돌아선 것입니다. 돌아섰으므로 예수님이 앞에 있고 가족은 뒤에 있습니다. 모든 것이 다 뒤에 있어야 합니다.

요한계시록 1:10-12에 “주의 날에 내가 성령에 감동하여 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니....몸을 돌이켜 나더러 말한 음성을 알아보려고 하여 돌이킬 때에 일곱 금촛대를 보았는데”라고 하였습니다. 요한이 몸을 돌이킬 때 예수님을 바라 볼 수 있었습니다.
세상을 향했던 모든 것을 뒤에 세워놓고 돌아서야 예수님을 바라 볼수 있습니다. 예수님을 바라보는 사람이 참으로 예수님을 따라갈 사람입니다. 어디를 바라보고 있느냐? 무엇이 첫째인가? 예수님과 가족 둘 다 바라보아서는 안됩니다. 예수님만 바라보아야 합니다. 가족도 뒤에 있고, 세상 사업도 뒤에 있고, 친척도 뒤에 있고, 세상 모든 것이 다 뒤에 있고 오직 앞에는 예수그리스도 한분만 바라보고 푯대 되시는 예수님을 향해 달음박질 하여야 합니다.

빌립보 3:13-14에 “형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라”고 하였습니다. 뒤에 있는 것은 잊어 버리고 앞에 있는 푯대만 향해서 달음박질 하여야겠습니다.

어떤 목사님의 전화가 왔는데 과거에 잘못한 것이 참 원통하다는 것입니다. 왜 그렇게 했는지 모르겠다는 것입니다. 그래서 과거의 잘못한 것을 생각하면 낙심하기 쉽고, 과거에 잘한 것을 생각하면 교만해지기 쉬우니, 성경 말씀에 뒤에 있는 것은 잊어버리라고 했으니 뒤에 있는 것을 잊어버리라고 하였습니다. 과거에 잘했던 것이나 못했던 것은 하나님께 맡기고 “푯대 되시는 예수님을 향해서 나간다”는 결심을 하고 예수님을 향해서 달음박질하는 신앙을 가져야 됩니다.

가족이 먼저가 된 사람은 신앙을 양보합니다. 신앙을 첫째로 하고 나가는 사람은 가족 때문에 신앙을 양보하지 않습니다. 신앙, 진리, 자기영이 사는 것이 첫째입니다. 고린도전도 3:1에 두 종류의 성도가 있습니다. 즉 육에 속한 성도와 영에 속한 성도가 있습니다. 또 아가서에 술람미 여자가 있고 예루살렘 여자가 있습니다. 술람미 여자는 신령한 성도이고 예루살렘 여자는 속화된 성도입니다. 술람미 여자(신령한 성도)는 예수님을 따라서 침궁에 까지 들어가는 성도입니다. 예루살렘 여자(속화된 성도)는 침궁에 못들어가고 마당에서 나왔다, 들어갔다 하는 것입니다. 그런데 육에 속한 예루살렘 성도들이 술람미 여자를 보고 돌아오라고 뒤에서 부릅니다. 그때에 예수님이 “너희가 어찌하여... 춤추는 것을 보는 것처럼 술람미 여자를 보려느냐”고 하였습니다(악 6:13-14). 신령한 길을 걷는 성도를 구경거리로 생각하면 안된다는 것입니다.

예수님이 손에 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님 나라에 합당치 아니하다고 하였습니다. 손에 쟁기를 잡았다는 것은 논이나 밭을 갈고 나가는 것입니다. 논이나 밭을 가는 사람은 쟁기를 내내 쳐다보아야 합니다. 내내 바로 쳐다보지 않고 뒤를 돌아보면 삐뚤어집니다.

이와 같이 하나님의 일에도 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님나라에 합당치 않습니다. 앞만 보고 나가야지 뒤를 돌아보다간 낭패를 당합니다. 뒤를 돌아보게 되면 그 일이 실패하게 됩니다.

누가복음 17:32에 “롯의 처를 생각하라 무릇 자기 목숨을 보존하고자 하는 자는 잃을 것이요 잃는 자는 살리라”고 하였습니다. 롯의 처가 어떻게 하다가 소금기둥이 되었습니까? 천사가 뒤를 돌아보지 말고 앞만 보고 나가라고 하였는데 롯의 처가 뒤를 돌아보았기 때문에 소금기둥이 된 것입니다. 일단 예수님을 믿고 생명길, 영생길, 천성길을 걸어나가는 사람은 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보지 말아야 합니다. 저높은 곳을 향하여 날마다 나아가는 생활만 하여야 합니다. 가족을 작
별하는 것은 뒤를 돌아보는 것입니다. 이 사람은 뒤를 돌아다 본 것입니다. 그래서 잘못되었다는 것입니다. 가족을 바로 작별하려면 눈은 예수님만 바라보아야 합니다. 눈은 예수님만 바라보고, 얼굴은 예수님만 향하고 말씀만 따라가면서 가족은 뒤에다 놓고 작별하는 것입니다. 가족과 악수하면서도 예수님만 바라보고, 인사하면서도 예수님만 바라보라는 말입니다.

예수님을 바라보는 것을 잠시라도 중지해서 눈을 가족에게로 돌리고 마음을 가족에게로 돌리면 실패입니다. 예수님만 계속 바라보면서 가족을 작별하여야 합니다. 예수님만 계속 잘 바라보라는 것입니다. 뒤를 돌아보지 말라는 것입니다. 천성을 향해서 가는 성도들은 계속 달음박질 하는 것입니다. 앞으로 전진만 하는 것입니다. 예수님 바라보는 것을 절대 양보하면 안됩니다. 예수님 바라보는 것을 양보하면 안되고, 진리 따라가는 것을 양보하면 안되고, 자기 생명길 걷는 것을 양보하면 안됩니다. 양보하면 죽습니다. 쟁기를 잡고 뒤를 돌아보는 자는 하나님 나라에 합당치 않다고 하였습니다. 진리, 생명, 주님 따라가는 것보다 가족이 앞서면 그것은 완전 실패합니다. 오직 예수님만 바라보며 천성을 향해서 끝까지 달음박질만 계속하는 자가 되어야겠습니다.

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