고린도후서 2:1-17 그리스도의 향기. 이병규목사강해설교 계약신학

그리스도의 향기
고린도후서 2:1-17

1내가 다시 근심으로 너희에게 나아가지 않기로 스스로 결단하였노니 2내가 너희를 근심하게 하면 나의 근심하게 한 자 밖에 나를 기쁘게 하는 자가 누구냐 3내가 이같이 쓴 것은 내가 갈 때에 마땅히 나를 기쁘게 할 자로부터 도리어 근심을 얻을까 염려함이요 또 너희 무리를 대하여 나의 기쁨이 너희 무리의 기쁨인줄 확신함이로라 4내가 큰 환난과 애통한 마음이 있어 많은 눈물로 너희에게 썼노니 이는 너희로 근심하게 하려 한것이 아니요 오직 내가 너희를 향하여 넘치는 사랑이 있음을 너희로 알게 하려 함이라 5근심하게 한 자가 있었을찌라도 나를 근심하게 한것이 아니요 어느 정도 너희 무리를 근심하게 한것이니 어느 정도라 함은 내가 너무 심하게 하지 아니하려 함이라 6이러한 사람이 많은 사람에게서 벌 받은 것이 족하도다 7그런즉 너희는 차라리 저를 용서하고 위로할 것이니 저가 너무 많은 근심에 잠길까 두려워하노라 8그러므로 너희를 권하노니 사랑을 저희에게 나타내라 9너희가 범사에 순종하는지 그 증거를 알고자하여 내가 이것을 너희에게 썼노라 10너희가 무슨 일이든지 뉘게 용서하면 나도 그리하고 내가 만일 용서한 일이 있으면 용서한 그것은 너희를 위하여 그리스도 앞에서 한 것이니 11이는 우리로 사단에게 속지 않게 하려 함이라 우리가 그 궤계를 알지 못하는 바가 아니로라 12내가 그리스도의 복음을 위하여 드로아에 이르매 주 안에서 문이 내게 열렸으되 13내가 내 형제 디도를 만나지 못하므로 내 심령이 편치 못하여 저희를 작별하고 마게도냐로 갔노라 14항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라 15우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니 16이 사람에게는 사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새요 저 사람에게는 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새라 누가 이것을 감당하리요 17우리는 수다한 사람과 같이 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라

1. 고린도 교회의 죄악으로 근심함

본문 1-2절에 “내가 다시 근심으로 너희에게 나아가지 않기로 스스로 결단하였노니 내가 너희를 근심하게 하면 나의 근심하게 한 자 밖에 나를 기쁘게 하는 자가 누구냐”라고 하였습니다. 바울이 교회를 어지럽히는 고린도 교인들의 죄를 책벌하고 정리하는 것으로, 고린도 교인들이 회개한 다음에 바울이 가기로 작정했다는 것입니다.

본문 3절에 “내가 이같이 쓴 것은 내가 갈 때에 마땅히 나를 기쁘게 할 자로부터 도리어 근심을 얻을까 염려함이요 또 너희 무리를 대하여 나의 기쁨이 너희 무리의 기쁨인 줄 확신함이로라”고 하였습니다. 고린도 교인들이 바울을 기쁘게 하여야겠는데, 고린도 교인들이 범죄자를 치리하지 않으면 바울이 고린도 교회에 가서 근심 하지 않을 수 없습니다. 바울이 이것을 염려하여 고린도 방문을 미루었습니다.

나의 기쁨이 너희 무리의 기쁨인 줄 확신 한다는 것은 고린도 교회에 대한 바울의 기쁨은, 고린도 교회의 기쁨이라는 것입니다. 바울이 고린도 교회에 가서 기뻐하면 고린도 교회가 기뻐할 것이고, 바울이 근심하면 고린도 교회가 근심하게 된다는 것입니다. 이것은 교인이 바로 서면 교역자가 기뻐한다는 것이고, 교인이 바로 서지 못하면 교역자가 근심하게 된다는 것입니다. 교역자는 교인들의 신앙 상태에 따라서 근심하기도 하고 기뻐하기도 합니다. 그러므로 교역자가 근심하면 교인들은 자기들의 잘못을 찾아 근심하고, 회개하여야 합니다.

본문 4절에 “내가 큰 환난과 애통한 마음이 있어 많은 눈물로 너희에게 썼노니 이는 너희로 근심하게 하려 한 것이 아니요 오직 내가 너희를 향하여 넘치는 사랑이 있음을 너희로 알게 하려 함이라”고 하였습니다. 바울이 고린도전서를 쓸 때에는 많은 근심과 애통하는 마음과 눈물로 썼습니다. 고린도 교회에 죄악이 들어왔기 때문에 바울이 많은 눈물을 흘리며, 애통하는 마음을 가졌습니다. 즉 교회에 음행 죄가 들어 왔는데 왜 벌하지 않았느냐? 왜 당파를 용납했느냐? 또 우상의 제물과 성찬에 대해서 잘못 참여하는 일, 불신법정에 가서 송사하는 일 등으로 바울이 많은 눈물을 흘리며 고린도전서를 썼습니다.

2. 고린도 교회가 회개하기를 기다림

본문 5절에 “근심하게 한 자가 있었을지라도 나를 근심하게 한 것이 아니요 어느 정도 너희 무리를 근심하게 한 것이니 어느 정도라 함은 내가 너무 심하게 하지 아니하려 함이라”고 하였습니다. 바울이 고린도 교인들이 회개하기를 기다리는 것입니다. 고린도후서 12:21에 “또 내가 다시 갈 때에 내 하나님이 나를 너희 앞에서 낮추실까 두려워하고 또 내가 전에 죄를 지은 여러 사람의 그 행한바 더러움과 음란함과 호색함을 회개치 아니함을 인하여 근심할까 두려워하노라”고 하였습니다. 고린도 교회에 더러움과 음란함과 호색함과 당 짓는 것이 있었습니다. 그래서 바울이 고린도전서에는 왜 벌하지 않고, 이런 죄들을 용납했느냐고 책망했습니다. 그러나 고린도후서에 와서는, 바울이 전에 벌하라고 하였기 때문에 고린도교회가 더러움과 음란함과 호색함과 당 짓는 것을 다 벌한 것 같은데, 이제는 너무 심하게 하지 않게 하라고 바울이 말하는 것입니다.

본문 6절에 “이러한 사람이 많은 사람에게서 벌 받는 것이 족하도다”라고 하였습니다. 바울이 벌하라고 하였기 때문에 고린도 교회에서 범죄자들을 벌했습니다. “벌 받는 것이 족하도다”란 끝까지 벌해서 아주 망하게 만들라는 것이 아니라, 어느 정도 벌했으면 그 정도 벌 받은 것이 족하다는 것입니다.

3. 범죄자가 회개하거든 용서하라

본문 7절에 “그런즉 너희는 차라리 저를 용서하고 위로할 것이니 저가 너무 많은 근심에 잠길까 두려워하노라”고 하였습니다. 벌한 다음에는 용서하라는 것입니다. 용서하지 않고 계속해서 책망만 한다면 그들이 너무 많은 근심에 잠기고 도리어 마귀의 올무에 걸려들어 손해를 보게 될 염려가 있기 때문입니다.

본문 8절에 “그러므로 너희를 권하노니 사랑을 저희에게 나타내라”고 하였습니다. 어느 정도로 벌하고 사랑을 저희에게 나타내라는 것입니다.

본문 9절에 “너희가 범사에 순종하는지 그 증거를 알고자 하여 내가 이것을 너희에게 썼노라”고 하였습니다. 바울이 말하는 것에 순종 하라는 것입니다. 바울이 전에 고린도전서를 통해서 범죄자를 책벌하라고 하였는데, 고린도 교인들이 그 말을 순종하였습니다. 이번에는 용서해 주라고 하였는데 이것도 순종하라는 것입니다. 죄를 책망하라는 것도 순종을 해야 하고 사랑으로 용서하라는 것도 순종해야 합니다. 하나님의 도는 순종으로 배워나가고 순종으로 성취하여 나가는 것입니다.

본문 10절에 “너희가 무슨 일이든지 뉘게 용서하면 나도 그리하고 내가 만일 용서한 일이 있으면 용서한 그것은 너희를 위하여 그리스도 앞에서 한 것이니”라고 하였습니다. 무슨 일이든지 용서하고, 무슨 일이든지 그리스도 앞에서 하라는 것입니다. 그래서 그리스도의 몸 된 교회가 잘 되도록 하라는 것입니다. 

죄를 다스릴 때에 사단에게 속지 말라

본문 11절에 “이는 우리로 사단에게 속지 않게 하려 함이라 우리가 그 궤계를 알지 못하는 바가 아니로라”고 하였습니다. 사단의 거짓 계획, 음모, 술수에 속지 말라는 것입니다. 사단은 교회를 망하게 만들고, 또 범죄한 사람을 아주 망하게 만듭니다. 사단은 궤계를 써서 망하게 만드는 것이 목적입니다. 그러나 하나님은 망하게 하는 것이 목적이 아니고 세우는 것이 목적입니다. 벌하시는 것도 세우려는 목적이고, 회개시키시는 것도 세우는 것이 목적이고, 용서해 주시는 것도 세
우는 것이 목적입니다. 사단은 기회를 타서 성도를 속여 망하게 만들려고 합니다. 범죄한 자를 아주 낙심시켜서 망하게 만들고, 교회를 어지럽게 만듭니다. 그러므로 바울이 벌을 안한 것도 책망을 하였고, 너무 심하게 하는 것도 금했습니다. 사단에게 속지 않게 하기 위해서입니다.

집사를 낼 때에 주일을 잘 안 지키고, 우상의 제물을 먹고, 술 담배하는 사람들은 내지 않아야 합니다. 주일을 잘 지키고, 십일조를 드리고, 술, 담배 안하는 사람을 내야 합니다. 어느 교회가 자격을 제대로 갖추지 않은 집사들이 많이 있었습니다. 어떤 목사가 그 교회를 맡아서 갔는데 주일 안 지키고, 우상의 제물을 먹고, 술 담배 하는 사람은 집사직에서 다 제외 시켰습니다. 반수 이상을 집사직에서 떨어지게 하니까 그 사람들이 가만히 있겠습니까? 그 사람들이 반감을 가지고 반대운동을 했습니다. 그래서 그 목사가 그 교회에서 교인들을 인도할수 없게 되었습니다. 반대 운동이 일어나는데 어떻게 인도하겠습니까? 

그러므로 이와 같은 때에는 그렇게 하는 것이 아닙니다. 고린도후서 10:6에 “너희의 복종이 온전히 될 때에 모든 복종치 않는 것을 벌하려고 예비하는 중에 있노라”고 하였습니다. 복종이 온전히 될 때에 모든 복종치 않는 것을 벌한다는 것입니다. 다른 사람들이 복종을 온전히 하지 않는데 벌해 놓으면 도리어 손해만 나고 사단에게 속는 것입니다. 바로 세우는 것은 좋지만 반대 운동이 일어나게 되면 감당하지 못합니다. 그러면 교회를 인도할 수 없습니다. 그러므로 많은 눈물로 기도하며, 복종할 사람들은 다 복종을 시키고, 남은 사람들을 계속 복종시켜 나가다가 마지막에 한 두 사람만 남으면 그때에 벌하는 것입니다. 그러면 괜찮습니다. 

아무리 좋은 일이라도 전부 반대가 일어나도록 하는 것은 지혜로운 것이 아닙니다. 잘 복종을 시켜서 복종하는 사람들이 많을 때에 복종치 않는 것을 벌하여야 합니다. 그렇게 하지 않을 경우, 자기는 “바른말했다, 용납할 수 없다”하여도 방법이 사단에게 속는 것입니다. 죄를 다스릴 때에 사단에게 속을 수 있습니다. 그러므로 속지 않도록 잘해야 합니다. 유년부, 중고등부 아이들도 많은 사람이 복종할 때에 복종치 않는 것을 벌하여야 합니다. 처음부터 시원치 않은 것을 다 자르면 그 다음에는 교회를 인도할 수 없습니다. 그러면 어떻게 복종시켜야 하는가? 바울과 같이 애통하는 마음과 눈물로 기도하며 바로 세우려고 애를 써나가면 교역자를 따라옵니다.

죄를 다스릴 때에 긍휼로 하라

많은 사람들이 따라오면 그 때에는 복종치 않는 사람들을 벌해도 괜찮습니다. 바울이 하는 일이 이것입니다. 야고보 2:13에 “긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라”고 하였는데, 죄를 용서해 주라는 것입니다. 범죄자에게 대한 긍휼, 다른 사람에 대한 긍휼이 없으면 하나님의 긍휼 없는 심판을 받습니다. 긍휼 없는 심판을 받으면 견딜 사람이 없습니다. 그러므로 언제나 우리가 긍휼을 앞세우고 긍휼로 모든 것을 하여
야 합니다.

일흔 번씩 일곱 번이라도 용서하라

우리가 하나님 앞에 얼마짜리의 죄를 탕감 받았습니까? 일만 달란트의 죄를 다 탕감 받았는데, 다른 사람이 나에게 죄 지은 백 데나리온을 용서 하지 못하면, 하나님이 일만 달란트를 다시 찾으십니다. 백데나리온은 일만 달란트의 육십만 분의 일입니다. 자기는 하나님 앞에 육십만 배를 탕감 받았는데, 백 데나리온을 용서 못하면 하나님이 일만 달란트를 다시 찾으십니다. 즉 하나님이 우리를 용서하신 것은 태산 같이 큰 죄를 용서해 주신 것입니다. 그런데 티끌만한 다른 사람의 죄를 용서해 주지 못하고 서로 싸우고, 다투고, 미워하고, 양보하지 못하면 하나님의 긍휼을 받지 못합니다. 그러므로 다른 사람을 용서해주어야 합니다. 베드로가 일곱 번까지 용서하여야 합니까? 하고 예수님께 묻자, 예수님이 일흔 번씩 일곱 번이라도 용서하라고 하셨습니다. 이것은 얼마든지 용서하라는 것입니다. 그러므로 다른 사람을 끝까지 용서해 주어야 합니다. 막힌 것이 있으면 다 풀어야 합니다.
이기선 목사님은 “하나님이 내 꼴을 보시고 참으셨는데, 나도 용서하자”고 말씀하셨습니다. 자기 꼴은 남보다 더 한심하다는 것입니다. 그러므로 다른 사람을 용서해 주고, 긍휼히 여겨서 사단에게 속지 않아야 합니다. 치리하지 않는 것도 사단에게 속는 것이고, 치리했다가 용서해 주지 않는 것도 사단에게 속는 것입니다. 죄를 다스리지 못하는 것은 사단에게 속는 것입니다.

4. 바울이 마게도냐로 감

본문 12-13절에 “내가 그리스도의 복음을 위하여 드로아에 이르매 주 안에서 문이 내게 열렸으되 내가 내형제 디도를 만나지 못하므로 내 심령이 편치 못하여 저희를 작별하고 마게도냐로 갔노라”고 하였습니다. “내가 그리스도의 복음을 위하여 드로아에 이르매 주 안에서 문이 내게 열렸으되”라고 하였는데, 바울이 드로아에 가서 복음을 전할 때에 전도의 문이 열려서 많은 사람들이 그리스도 앞으로 돌아오는 큰 역사가 일어났습니다. 문이 열렸다는 것은 전도가 잘 되고, 교인들이 많이 생긴 것을 말합니다. 복음의 문도 열리는 때가 있습니다.
복음의 문이 열렸을 때에 좀더 하면 교회가 부흥이 되겠는데, 바울의 마음이 편치 못했습니다. 왜냐하면 디도를 고린도 교회에 보내어 고린도 교회 문제를 수습한 후 드로아에서 디도를 만나기로 했는데, 빨리 돌아오지 않아 고린도 교회의 사정을 알 수 없고, 염려가 되었기 때문입니다. 즉 고린도 교회가 디도의 말을 안 듣는 것이 아닌가? 교회가 어지러워 진 것이 아닌가? 하여 바울의 마음이 편치 못한 것입니다. 교역자는 교회가 잘 되지 못하고 교회가 어지러워지고, 교인들
이 시험에 들면 심령이 편하지 못합니다. 그래서 드로아에서 전도의 문이 열렸지만 작별하고 마게도냐로 갔습니다. 마게도냐는 고린도 지방의 위에 있습니다. 그런데 바울이 왜 고린도로 가지 않고, 마게도냐로 갔는가? 바울이 고린도에 가면 치리하여야 합니다. 고린도에 가서 범죄자들을 다 치리하고 오면 어떻게 되겠습니까? 그러므로 윗 도시에 가서 디도가 오는 것도 기다리고, 고린도 교인들이 회개하는 것도 기다려서 고린도 교회에 손해를 안주려 하기 때문입니다.

5. 그리스도의 향기

본문 14-16절에 “항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라 우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니 이 사람에게는 사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새요 저 사람에게는 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새라 누가 이것을 감당하리요”라고 하였습니다.

죄를 회개하고 예수님을 닮아 갈 때 그리스도의 향기가 남

“그리스도의 향기, 그리스도의 냄새”라고 하였는데, 예수를 믿는 성도에게 냄새가 납니다. 또 망하는 자들에게도 냄새가 됩니다. 예수 믿는 사람에게는 예수 믿는 냄새가 납니다. 믿음을 지키면 냄새가 납니다. 믿음을 안 지키면 썩는 냄새가 나고, 믿음을 지키면 그리스도의 향기가 납니다. 더러운 생각이 속에서 나면 그것은 썩는 냄새입니다. 자기 속에 더러운 생각이 들어오면 그것은 썩는 냄새로 회개하여야 합니다. 그리스도의 냄새가 나면 그것은 하나님께 감사하여야 합니다.
그리스도의 냄새는 어떻게 나는가? 

그리스도의 냄새는 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 않고 바른 말씀을 바로 전하며, 그대로 행하며, 예수님을 닮아 갈 때에 그리스도의 향기가 나옵니다. 

즉 첫째는 성경말씀을 바로 전하고, 

둘째는 그대로 행하고, 

셋째는 예수님을 본받아야 합니다. 그러면 예수님의 향기가 나옵니다. 속에 더러운 생각이 나면 그것은 썩는 냄새로서, 정욕으로 인하여 썩어져 가는 옛 사람을 벗어 버리라고 하였으므로, 더러운 생각은 버려야 합니다. 에베소서 4:22에 “너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어 버리고”라고 하였습니다. 속에 음란한 마음이 들어오면 그것은 썩는 냄새입니다. 욕심이 들어오면 썩는 냄새입니다. 남을 미워하고 분쟁하면 그것도 썩는 냄새입니다. 썩
는 냄새를 피우는 사람들이 많습니다. 불평, 불만, 원망, 당파를 짓고, 남을 미워하는 것이 다 썩는 냄새입니다. 그것을 다 회개하고, 빼어 버리고, 예수님을 닮아 가면 그리스도의 향기가 나옵니다. 예수님을 닮아가야 그리스도의 향기가 나오고, 성경 말씀을 지켜야 그리스도의 향기가 나옵니다. 또 바른 진리를 전해야 그리스도의 향기가 나옵다. 

한국성경공회에서 9년간 새로 번역한 성경이 나왔는데, 이름이 ‘바른 성경’입니다. 왜 ‘바른 성경’이라고 이름을 지었는가 하면 바른 성경이기 때문에 바른 성경이라고 한 것입니다. 그러면 다른 사람들이 볼 때에 “너희만 바른 성경이라고 하느냐?”고 할지 모르나 우리만 바르다는 것이 아니고 바른 성경을 내느라고 바른 성경을 낸 것입니다.
표준새번역, 개역개정판, 우리말 성경, 쉬운 성경, 공동 번역 성경 등 성경이 많이 있는데 우리가 낸 성경 이름은 ‘바른 성경’입니다.

바른 진리를 전할 때 그리스도의 향기가 남

본문 17절에 “우리는 수다한 사람과 같이 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라”고 하였습니다. 수다한 사람들이 진리를 혼잡케 하여 전하지만 바울은 진리를 혼잡케 하지 아니하고 그리스도 안에서 바른 진리를 말한다는 것입니다. 바른 진리를 말하는 것이 그리스도의 향기입니다. 그리스도의 향기가 나는지 들어보면 압니다.

말씀대로 순종 할 때 그리스도의 향기가 남

또 말씀을 그대로 지키며 성경대로 하려고 할 때에 그리스도의 향기가 납니다. 예를 들면 주일에 시험치라고 주일 지키느라고 할 때 시험을 치지 않습니다. 그러면 그리스도의 향기가 나타나는 것입니다. 말씀을 지키지 못할 때에 말씀을 지키면 그리스도의 향기가 납니다. 요셉이 보디발의 집에서 종살이 할 때에 보디발의 아내가 동침하자고 할 때 요셉이 도망 간 것이 그리스도의 향기입니다. 손양원 목사님이 자기 아들을 죽인 공산당을 자기 아들로 삼았는데, 그것이 그리스도의 향기입니다. 믿음을 지키는 것이 그리스도의 향기입니다. 주일에 무엇을 사지 않는 것이 그리스도의 향기입니다. 주일에 시험치지 않는 것이 그리스도의 향기입니다. 요새 학생들 가운데 그리스도의 향기를 나타내는 자가 별로 많지 않습니다. 주일을 잘 지키고, 믿음을 잘 지키는 사람들이 그리스도의 향기입니다. 십일조 잘하고, 하나님께 감사하므로 바치는 것이 그리스도의 향기입니다. 

 
어떤 사람은 세상 떠날 때에 자기 집을 절반 바치겠다고 하고 세상을 떠났습니다. 그것은 그리스도의 향기입니다. 또 어떤 사람은 자기 집이 몇 억짜리인데 하나님께 하나도 바치지 않고 그것을 믿지 않는 조카에게 주었습니다. 세상 떠날 때에 그 조카에게 “내가 죽으면 교회에서 와서 장례 해 줄 터이니까 교회에 오만원 헌금하라”고 하였는데, 몇 십 년이 지났는데도 그 조카가 아직도 오만원을 가져오지 않았습니다. 그것은 무슨 향기입니까? 그것은 사망의 냄새입니다. 예수 믿는 사람은 그리스도의 향기가 나야지 싸우고, 원망하고, 미워하는 것은 사망의 냄새이며 죽이는 냄새입니다. 음란, 방탕하는 생각 등은 다 죽이는 냄새입니다. 썩는 냄새를 피우지 말고 그리스도의 향기를 내는 우리가 되어야 하겠습니다.