등불과 진설병과 사형에 대한 규례
레위기 24:1-23
1여호와께서 모세에게 일러 가라사대 2이스라엘 자손에게 명하여 감람을 찧어낸 순결한 기름을 켜기 위하여 네게로 가져 오게 하고 끊이지 말고 등잔불을 켤지며 3아론은 회막 안 증거궤 장 밖에서 저녁부터 아침까지 여호와 앞에 항상 등잔불을 정리할지니 너희 대대로 지킬 영원한 규례라 4그가 여호와 앞에서 순결한 등대 위의 등잔들을 끊이지 않고 정리할지니라 5너는 고운 가루를 취하여 떡 열둘을 굽되 매덩이를 에바 십분 이로 하여 6여호와 앞 순결한 상 위에 두 줄로 한 줄에 여섯씩 진설하고 7너는 또 정결한 유향을 그 매줄 위에 두어 기념물로 여호와께 화제를 삼을 것이며 8항상 매안식일에 이 떡을 여호와 앞에 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라 9이 떡은 아론과 그 자손에게 돌리고 그들은 그것을 거룩한 곳에서 먹을지니 이는 여호와의 화제 중 그에게 돌리는 것으로 지극히 거룩함이니라 이는 영원한 규례니라 10이스라엘 여인의 아들이요 그 아비는 애굽 사
람된 자가 이스라엘 자손 중에 나가서 한 이스라엘 사람과 진 중에서 싸우다가 11그 이스라엘 여인의 아들이 여호와의 이름을 훼방하며 저주하므로 무리가 끌고 모세에게로 가니라 그 어미의 이름은 슬로밋이요 단 지파 디브리의 딸이었더라 12그들이 그를 가두고 여호와의 명령을 기다리더니 13여호와께서 모세에게 일러 가라사대 14저주한 사람을 진 밖에 끌어내어 그 말을 들은 모든 자로 그 머리에 안수하게 하고 온 본 회중이 돌로 그를 칠지니라 15너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 누구든지 자기 하나님을 저주하면 죄를 당할 것이요 16여호와의 이름을 훼방하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이라 외국인이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 훼방하면 그를 죽일지니라 17사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽일 것이요 18짐승을 쳐 죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚을 것이며 19사람이 만일 그 이웃을 상하였으면 그 행한 대로 그에게 행할 것이니 20파상은 파상으로, 눈은 눈으로, 이는 이로 갚을지라 남에게 손상을 입힌 대로 그에게 그렇게 할 것이며 21짐승을 죽인 자는 그것을 물어 줄 것이요 사람을 죽인 자는 죽일지니 22외국인에게든지 본토인에게든지 그 법을 동일히 할 것은 나는 너희 하나님 여호와임이니라 23모세가 이스라엘 자손에게 고하니 그들이 저주한 자를 진 밖에 끌어내어 돌로 쳤더라. 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에
게 명하신대로 행하였더라
레위기 24:1-23
1여호와께서 모세에게 일러 가라사대 2이스라엘 자손에게 명하여 감람을 찧어낸 순결한 기름을 켜기 위하여 네게로 가져 오게 하고 끊이지 말고 등잔불을 켤지며 3아론은 회막 안 증거궤 장 밖에서 저녁부터 아침까지 여호와 앞에 항상 등잔불을 정리할지니 너희 대대로 지킬 영원한 규례라 4그가 여호와 앞에서 순결한 등대 위의 등잔들을 끊이지 않고 정리할지니라 5너는 고운 가루를 취하여 떡 열둘을 굽되 매덩이를 에바 십분 이로 하여 6여호와 앞 순결한 상 위에 두 줄로 한 줄에 여섯씩 진설하고 7너는 또 정결한 유향을 그 매줄 위에 두어 기념물로 여호와께 화제를 삼을 것이며 8항상 매안식일에 이 떡을 여호와 앞에 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라 9이 떡은 아론과 그 자손에게 돌리고 그들은 그것을 거룩한 곳에서 먹을지니 이는 여호와의 화제 중 그에게 돌리는 것으로 지극히 거룩함이니라 이는 영원한 규례니라 10이스라엘 여인의 아들이요 그 아비는 애굽 사
람된 자가 이스라엘 자손 중에 나가서 한 이스라엘 사람과 진 중에서 싸우다가 11그 이스라엘 여인의 아들이 여호와의 이름을 훼방하며 저주하므로 무리가 끌고 모세에게로 가니라 그 어미의 이름은 슬로밋이요 단 지파 디브리의 딸이었더라 12그들이 그를 가두고 여호와의 명령을 기다리더니 13여호와께서 모세에게 일러 가라사대 14저주한 사람을 진 밖에 끌어내어 그 말을 들은 모든 자로 그 머리에 안수하게 하고 온 본 회중이 돌로 그를 칠지니라 15너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 누구든지 자기 하나님을 저주하면 죄를 당할 것이요 16여호와의 이름을 훼방하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이라 외국인이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 훼방하면 그를 죽일지니라 17사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽일 것이요 18짐승을 쳐 죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚을 것이며 19사람이 만일 그 이웃을 상하였으면 그 행한 대로 그에게 행할 것이니 20파상은 파상으로, 눈은 눈으로, 이는 이로 갚을지라 남에게 손상을 입힌 대로 그에게 그렇게 할 것이며 21짐승을 죽인 자는 그것을 물어 줄 것이요 사람을 죽인 자는 죽일지니 22외국인에게든지 본토인에게든지 그 법을 동일히 할 것은 나는 너희 하나님 여호와임이니라 23모세가 이스라엘 자손에게 고하니 그들이 저주한 자를 진 밖에 끌어내어 돌로 쳤더라. 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에
게 명하신대로 행하였더라
1. 등불을 항상 켜 둘 것
본문 1-2절에 “여호와께서 모세에게 일러 가라사대 이스라엘 자손에게 명하여 감람을 찧어낸 순결한 기름을 켜기 위하여 네게로 가져 오게 하고 끊이지 말고 등잔불을 켤지며”라고 했습니다. 등잔불을 켜라고 했습니다. 등잔불을 성막 안에 켜 두는데, 성막 안에 들어가면 오른쪽에는 진설병 상이 있고 왼쪽에는 등잔불이 있습니다. 그리고 좀 더 나아가면 지성소의 휘장 앞에는 향단이 있습니다. 등잔불을 켜는 기름은 ‘감람을 찧어낸 순결한 기름’이라고 했습니다. 그 기름으로 항상 끊이지 말고 등잔불을 켜라고 했습니다. 요한계시록 4장 5절
에 “보좌로부터 번개와 음성과 뇌성이 나고 보좌 앞에 일곱 등불 켠 것이 있으니 이는 하나님의 일곱 영이라”고 하였습니다. 일곱 등불 켠 것은 하나님의 일곱 영, 곧 성령이라는 말씀입니다. 등불은 성령을 가리키는데, 성령께서 모든 것을 밝혀주고, 감동시켜주고, 깨닫게 해 주신다는 것입니다.
본문 3절에 “아론은 회막 안 증거궤 장 밖에서 저녁부터 아침까지 여호와 앞에 항상 등잔불을 정리할지니 너희 대대로 지킬 영원한 규례라”고 하였습니다. 등불은 제사장이 저녁에 켰다가 아침에 끄는 것입니다. 아론과 그 자손이 언제나 등잔불을 켜서 어두운 밤을 밝히라
는 것입니다. 성령께서는 우리의 어두운 심령과 어두운 세상을 밝혀주십니다. 감동시키시고 하나님의 보좌 앞에서 밝혀주시고 하나님의 구원 운동을 위해서 역사해주십니다. 이것은 대대로 지킬 영원한 규례입니다.
본문 4절에 “그가 여호와 앞에서 순결한 등대 위의 등잔들을 끊이지 않고 정리할지니라”고 하였습니다. 순금 등대 위에 등잔들이 끊이지 않고 있는데, 거기에 항상 감람나무 기름을 공급해서 꺼지지 않게 하라는 것입니다. 이것은 성령께서 우리를 항상 밝혀주실 것을 가르쳐 줍니다.
2. 진설병에 대한 규례
본문 5-6절에 “너는 고운 가루를 취하여 떡 열둘을 굽되 매덩이를 에바 십분 이로 하여 여호와 앞 순결한 상 위에 두 줄로 한 줄에 여섯씩 진설하고”라 하였습니다. 고운 가루를 찧어서 떡 열둘을 구워서 하나님께 바치라는 것입니다. 그 떡 매덩이를 에바 십분의 이로 하라고 했는데 에바 십분의 이는 두되 사홉 쯤 됩니다. 떡 한 덩이가 상당히 큰 것 같습니다. 그것을 열두 덩이를 만들어서 진설병 상에 바치라는 것입니다. 한 줄에 여섯 개씩 두 줄로 진설상 위에 진설하라고 했습니다. 이 떡은 예수님의 살을 상징합니다. 생명의 떡으로 오셔서 바
쳐질 것을 상징하는 제사입니다.
본문 7절에 “너는 또 정결한 유향을 그 매줄 위에 두어 기념물로 여호와께 화제를 삼을 것이며”라고 하였습니다. 이것은 진설병을 향기로운 제사로 하나님께 바치는 것을 가리킵니다.
본문 8절에 “항상 매 안식일에 이 떡을 여호와 앞에 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라”고 하였습니다. 안식일마다 진설병을 새 것으로 바치는 겁니다. 구워서 만들었으니까 한 주간 가도 변하지 않을 것입니다. 구워서 진설병 열두 개를 만들어
하나님께 바치고 안식일마다 새 것으로 바꿔서 진설합니다.
하나님께 바치고 안식일마다 새 것으로 바꿔서 진설합니다.
본문 9절에 “이 떡은 아론과 그 자손에게 돌리고 그들은 그것을 거룩한 곳에서 먹을지니 이는 여호와의 화제 중 그에게 돌리는 것으로 지극히 거룩함이니라 이는 영원한 규례니라”고 하였습니다. 하나님께 바쳤다가 한 주간 후에 물려서 내온 진설병은 아론의 자손이 먹는다
는 것입니다. 아론과 아론의 자손에게 돌려서 그들에게 먹게 합니다.
그들은 거룩한 곳에서 먹어야 합니다. 진설병은 거룩한 떡으로 그리스도의 희생을 상징하며, 또한 성도가 그리스도를 힘입고 그리스도와 더불어 하나님 앞에 제물로 바쳐드려야 할 것을 가리킵니다.
그들은 거룩한 곳에서 먹어야 합니다. 진설병은 거룩한 떡으로 그리스도의 희생을 상징하며, 또한 성도가 그리스도를 힘입고 그리스도와 더불어 하나님 앞에 제물로 바쳐드려야 할 것을 가리킵니다.
성막 안에 등대가 있고 그 앞에 진설병 상이 있습니다. 등대에는 매일 저녁 제사장이 불을 켰다가 아침에 꺼야 하는데 감람나무 기름으로 켭니다. 진설병은 상에 바쳐 놓아야 하는데, 한 주에 한 번 씩 새로 놓습니다. 한 덩어리에 에바 십분의 이로 만들어야 합니다. 열두 덩어
리를 만들어서 여섯 개씩 두 줄로 놓아야 합니다. 또 향을 거기다 두어 향기로운 제물로 드려야 합니다. 예수님의 구속이 하나님 앞에 향기로운 제물이 됩니다.
리를 만들어서 여섯 개씩 두 줄로 놓아야 합니다. 또 향을 거기다 두어 향기로운 제물로 드려야 합니다. 예수님의 구속이 하나님 앞에 향기로운 제물이 됩니다.
3. 여호와의 이름을 훼방하는 자는 죽일 것
본문 10-12절에 “이스라엘 여인의 아들이요 그 아비는 애굽 사람된자가 이스라엘 자손 중에 나가서 한 이스라엘 사람과 진 중에서 싸우다가 그 이스라엘 여인의 아들이 여호와의 이름을 훼방하며 저주하므로 무리가 끌고 모세에게로 가니라 그 어미의 이름은 슬로밋이요 단 지파 디브리의 딸이었더라 그들이 그를 가두고 여호와의 명령을 기다리더니”라고 하였습니다.
아버지는 애굽 사람이고 어머니는 이스라엘 사람인 한 사람이 이스라엘 자손 중 한 사람과 싸우다가 하나님을 훼방하고 저주하였습니다. 이 사람은 아버지가 애굽 사람이므로 아버지로부터 애굽 신이 좋고 하나님은 좋지 못하다고 배웠을 것이고, 또 어머니는 이스라엘 사람이므로 하나님이 참 신이며 하나님을 섬겨야 된다고 배웠을 것입니다. 그러므로 이 사람은 아버지의 교훈과 어머니의 교훈이 서로 다르기 때문에 어느 것이 옳은 것인지 분별하지 못하고 두 가지 사상이 혼합되어 있었을 것입니다. 그러다가 마침 하나님을 섬기는 이스라엘 자손과 싸우게 되므로 아버지에게 들었던 대로 하나님을 훼방하며 저주하게 된 것입니다.
어떤 사람이 신학교를 마치고 목사가 되어 중국에 갔습니다. 중국에 가서 처음에는 그 목사 이름으로 교회를 조금 인도하다가 어떤 처녀를 꼬여서 도망쳤는데, 단동에 가서 잡혔다고 합니다. 그래서 감옥에서 약 이 년 정도 징역을 살았다고 합니다. 그 교회는 성도가 약 이백
여명 모이던 교회였는데, 이 일로 인해서 백 명도 안 남았다고 합니다. 신문과 텔레비전에도 나왔답니다. 그래서 나는 그 사람이 저주받은 사람이라고 생각했습니다. 감옥에서 나왔어도 비참합니다. 그 사람이 우리 교회에 한 번 왔을 때 내가 목사가 되지 말라고 하였는데, 그 다음에는 오지도 않습니다. 중국에서 목사가 된 것은 인정하지 않는데, 목사가 되어서 교회를 다 망쳐놓은 것입니다. 하나님의 이름에 욕을 돌리고 전도 길을 막았으니, 얼마나 저주받은 것입니까? 하나님의 교회에 손해를 준 것은 반드시 저주를 받습니다.
하나님의 이름을 언제나 거룩히 여기고, 하나님을 높이고, 하나님 앞에 벌벌 떨고, 또 하나님의 교회에 어떻게 하든지 유익을 주려고 해야 합니다. 절대 하나님의 구원 운동에 손해 줄 일을 하지 말라는 것입니다. 하나님의 이름을 저주하다가 돌에 맞아 죽게 된 것을 보십시오. 얼마나 하나님이 두려운지를 알아야 됩니다. 하나님 두려운 줄 모르고 함부로 덤비다가는 저주받습니다. 이것은 하나님께서 하시는 것이 틀림없습니다. 하나님께서는 진리대로 행하시는 분이십니다.
본문 13-16절에 “여호와께서 모세에게 일러 가라사대 저주한 사람을 진 밖에 끌어내어 그 말을 들은 모든 자로 그 머리에 안수하게 하고 온 회중이 돌로 그를 칠지니라 너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 누구든지 자기 하나님을 저주하면 죄를 당할 것이요 여호와의
이름을 훼방하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이라 외국인이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 훼방하면 그를 죽일지니라”고 하였습니다. 안수하는 것은 죄가 그 사람에게 다 돌아간다는 것입니다. 하나님의 이름을 저주하고 훼방한 사람에게 안수하고 그사람을 돌로 쳐 죽이라는 것입니다. 이 사람은 하나님의 이름을 훼방하고 저주했다가 저주를 받았습니다. 하나님께서 돌로 쳐 죽이라 하셨습니다. 모세는 일을 처리할 때 신중히 했습니다. 자기가 할 수 있지만 하나님의 뜻이 무엇인지 모르니까 가둬 놓고 기다렸습니다. 하나님의 명령을 기다리라고 해서, 가둬 놓고 기다리는 중에 하나님께서 모세에게 말씀해주셨습니다. 저주한 사람을 진 밖에 내어서 그 말을 들은 사람들로 하여금 안수하게 하고 돌로 쳐 죽이라고 하신 것입니다.
얼마나 두려운 하나님이십니까? 우리가 하나님의 이름을 높이고 거룩하신 그 앞에 벌벌 떨어야 되는 하나님이신 줄을 알아야 됩니다. 또 하나님의 일도 마찬가지입니다. 하나님의 교회와 구원 운동에 어떻게 하든지 두렵고 떨림으로 우리가 잘 봉사하고 일이 잘 되도록 해야 합니다. 일에 손해 준 것도 저주를 받습니다. 하나님의 구원 운동에 절대 손해 주지 않도록 해야 합니다. 두렵고 떨림으로 하나님의 일을 우리가 받들어 나가야 합니다. 노아의 아들 함이 저주받은 것도 하나님의 일에 손해를 주어서 저주받은 것입니다. 자기 아버지가 벌거벗고 있으니까 나가서 폭로하지 않았습니까? 사실을 말했지만 하나님의 일에 손해 준 것입니다. 하나님의 일에 손해를 주면 사실이라고 해도 저주받습니다. 이것은 틀림없습니다. 우리는 하나님의 일에 어떻게 하든지 유익을 주고, 영광을 돌리고 하나님의 이름을 높이는 데에 전심전력을 다해서 힘을 써야 하겠습니다.
이름을 훼방하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이라 외국인이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 훼방하면 그를 죽일지니라”고 하였습니다. 안수하는 것은 죄가 그 사람에게 다 돌아간다는 것입니다. 하나님의 이름을 저주하고 훼방한 사람에게 안수하고 그사람을 돌로 쳐 죽이라는 것입니다. 이 사람은 하나님의 이름을 훼방하고 저주했다가 저주를 받았습니다. 하나님께서 돌로 쳐 죽이라 하셨습니다. 모세는 일을 처리할 때 신중히 했습니다. 자기가 할 수 있지만 하나님의 뜻이 무엇인지 모르니까 가둬 놓고 기다렸습니다. 하나님의 명령을 기다리라고 해서, 가둬 놓고 기다리는 중에 하나님께서 모세에게 말씀해주셨습니다. 저주한 사람을 진 밖에 내어서 그 말을 들은 사람들로 하여금 안수하게 하고 돌로 쳐 죽이라고 하신 것입니다.
얼마나 두려운 하나님이십니까? 우리가 하나님의 이름을 높이고 거룩하신 그 앞에 벌벌 떨어야 되는 하나님이신 줄을 알아야 됩니다. 또 하나님의 일도 마찬가지입니다. 하나님의 교회와 구원 운동에 어떻게 하든지 두렵고 떨림으로 우리가 잘 봉사하고 일이 잘 되도록 해야 합니다. 일에 손해 준 것도 저주를 받습니다. 하나님의 구원 운동에 절대 손해 주지 않도록 해야 합니다. 두렵고 떨림으로 하나님의 일을 우리가 받들어 나가야 합니다. 노아의 아들 함이 저주받은 것도 하나님의 일에 손해를 주어서 저주받은 것입니다. 자기 아버지가 벌거벗고 있으니까 나가서 폭로하지 않았습니까? 사실을 말했지만 하나님의 일에 손해 준 것입니다. 하나님의 일에 손해를 주면 사실이라고 해도 저주받습니다. 이것은 틀림없습니다. 우리는 하나님의 일에 어떻게 하든지 유익을 주고, 영광을 돌리고 하나님의 이름을 높이는 데에 전심전력을 다해서 힘을 써야 하겠습니다.
4. 살인자는 죽이고 남의 짐승을 죽인 자는 짐승으로 갚을 것
본문 17-18절에 “사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽일 것이요 짐승을 쳐 죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚을 것이며”라고 하였습니다. “사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽일 것이요”라고 하였는데, 살인자는 사형을 시켜야 됩니다. 사람을 쳐 죽인 사람은 반드시 사형을 시켜야 됩니다. 그릇 살인한 것, 곧 오살한 경우는 하나님께서 도피성을 만들어 놓으셔서 대제사장이 죽기까지 거기 있으면 보호를 받는다고 하였습니다.
그러나 짐짓 사람을 죽인 자는 반드시 죽이라고 하였습니다. 또 짐승을 죽인 자는 짐승으로 갚으라고 하였습니다. 남의 짐승을 죽였으면 짐승으로 갚아야 합니다. 소 한 마리 죽였으면 소 한 마리를 사다줘야 하는 것입니다.
본문 19-20절에 “사람이 만일 그 이웃을 상하였으면 그 행한 대로 그에게 행할 것이니 파상은 파상으로, 눈은 눈으로, 이는 이로 갚을지라 남에게 손상을 입힌 대로 그에게 그렇게 할 것이며”라고 하였습니다. 이것은 재판장이 하는 법입니다. 재판장은 그대로 해야 합니다.
상한 것은 상함으로, 눈을 멀게 했으면 눈을 멀게 하는 것으로, 이를하나 부러뜨렸으면 그 사람의 이를 또 부러뜨리라는 것입니다. 남에게 손해를 주는 대로 재판해야만 세상이 바로 된다는 것입니다.
본문 21절에 “짐승을 죽인 자는 그것을 물어 줄 것이요 사람을 죽인 자는 죽일지니”라고 하였는데, 짐승을 죽인 자는 그것을 물어 주고, 사람을 죽인 자는 죽이라고 한 것입니다.
본문 22-23절에 “외국인에게든지 본토인에게든지 그 법을 동일히 할 것은 나는 너희 하나님 여호와임이니라 모세가 이스라엘 자손에게 고하니 그들이 저주한 자를 진 밖에 끌어내어 돌로 쳤더라 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명하신대로 행하였더라”고 하였습니다. 외국인에게든지 본토인에게든지 하나님의 법을 동일하게 시행하라고 했습니다. 이스라엘 자손이 여호와의 이름을 저주한 자를 진 밖에 끌어내서 돌로 쳐 죽였습니다. 하나님의 이름이 얼마나 거룩하고 얼마나 존귀한 것을 알고, 우리는 두렵고 떨림으로 섬겨야 되겠습니다.
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