욥기 11:1-20 소발의 공격 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

소발의 공격
욥기 11:1-20

1나아마 사람 소발이 대답하여 가로되 2말이 많으니 어찌 대답이 없으랴 입이 부푼 사람이 어찌 의롭다 함을 얻겠느냐 3네 자랑하는 말이 어떻게 사람으로 잠잠하게 하겠으며 네가 비웃으면 어찌 너를 부끄럽 할 사람이 없겠느냐 4네 말이 내 도는 정결하고 나는 주의 목전에
깨끗하다 하는구나 5하나님은 말씀을 내시며 너를 향하여 입을 여시고 6지혜의 오묘로 네게 보이시기를 원하노니 이는 그의 지식이 광대하심이라 너는 알라 하나님의 벌하심이 네 죄보다 경하니라 7네가 하나님의 오묘를 어찌 능히 측량하며 전능자를 어찌 능히 온전히 알겠느냐 8하늘보다 높으시니 네가 어찌 하겠으며 음부보다 깊으시니 네가 어찌 알겠느냐 9그 도량은 땅보다 크고 바다보다 넓으니라 10하나님이 두루 다니시며 사람을 잡아 가두시고 개정하시면 누가 능히 막을소냐 11하나님은 허망한 사람을 아시나니 악한 일은 상관치 않으시는 듯하나 다 보시느니라 12허망한 사람은 지각이 없나니 그 출생함이 들나귀 새끼 같으니라 13만일 네가 마음을 바로 정하고 주를 향하여 손을 들 때에 14네 손에 죄악이 있거든 멀리 버리라 불의로 네 장막에 거하지 못하게하라 15그리하면 네가 정녕 흠없는 얼굴을 들게 되고 굳게 서서 두려움이 없으리니 16곧 네 환난을 잊을 것이라 네가 추억할찌라도 물이 흘러감 같을 것이며 17네 생명의 날이 대낮보다 밝으리니 어두움이 있다 할찌라도 아침과 같이 될 것이요 18네가 소망이 있으므로 든든할찌며 두루 살펴보고 안전히 쉬리니 19네가 누워도 두렵게 할 자가 없겠고 많은 사람이 네게 첨을 드리리라 20그러나 악한 자는 눈이 어두워서 도망할 곳을 찾지 못하리니 그의 소망은 기운이 끊침이리라

1. 소발이 욥의 말을 왜곡하여 공격함

소발의 첫 번째 논술

본문 1-2절에 “나아마 사람 소발이 대답하여 가로되 말이 많으니 어찌 대답이 없으랴 입이 부푼 사람이 어찌 의롭다 함을 얻겠느냐”라고 하였습니다. 욥의 친구 가운데 나아마 사람 소발이라는 사람이 대답하게 되었습니다. 이 사람은 처음부터 욥을 공격하며 욥이 잘못했다고 핍박했습니다. ‘말이 많으니 어찌 대답이 없으랴’고 하였는데, 이것은 욥이 말이 많다는 것입니다. 또 ‘입이 부푼 사람이 어찌 의롭다함을 얻겠느냐’라고 하였는데, 욥이 별의 별 말을 다해도 의롭다 함을 얻을 수 없다는 것입니다. 

본문 3절에 “네 자랑하는 말이 어떻게 사람으로 잠잠하게 하겠으며 네가 비웃으면 어찌 너를 부끄럽게 할 사람이 없겠느냐”라고 하였습니다. 사실 욥은 자랑하는 것이 아닌데, 소발은 욥이 자랑한다고 공격을 하는 것입니다. 그리고 욥이 비웃는 것도 아닌데, 비웃는다고 했습니다. 특히 친구들을 두고 비웃는다고 왜곡시키면서, 욥이 친구들을 비웃는 것에 대해서 너, 즉 욥을 부끄럽게 만들겠다고 하였습니다.

본문 4절에 “네 말이 내 도는 정결하고 나는 주의 목전에 깨끗하다 하는구나”라고 하였습니다. 사실 욥이 자기 스스로를 가리켜 ‘교훈이 정직하며 주의 목전에 깨끗하다’고 한 것이 아닙니다. 욥이 이렇게 말한 적이 없는데, 소발이 비슷한 것을 가져다 붙여서 욥을 공격하며 욕하는 것입니다. 물론 욥이 ‘죄를 짓지 않았는데 왜 고난을 당하는가’하는 정도는 생각 하고 있겠지만, 욥이 자기가 하나님 앞에 정결하고 주의 눈 앞에 깨끗하다고 말한 적은 없습니다. 그런데 이 사람들은 욥의 말을 과장하고 왜곡시켜서 하지 않은 말을 했다고 공격을 하는 것입니다.

본문 5-6절에 “하나님은 말씀을 내시며 너를 향하여 입을 여시고 지혜의 오묘로 네게 보이시기를 원하노니 이는 그의 지식이 광대하심이라 너는 알라 하나님의 벌하심이 네 죄보다 경하니라”고 하였습니다.
하나님께서는 지혜와 지식이 광대하시고 오묘막측하시기 때문에 하나님의 지혜를 잘 모른다는 것입니다. 그러므로 “네가 깨끗하다고 하고, 하나님 앞에서 네가 옳다는 말을 하지 말라”는 것입니다. 그리고 ‘너는 알라 하나님의 벌하심이 네 죄보다 경하니라’고 했는데, 이 말씀은 진리입니다. 진리를 가지고 지금 말하는 것입니다. 하나님께서 제대로 벌하시면 살 사람이 하나도 없습니다. 하나님께서 벌하실 때에는 언제나 그 죄보다 경하게 벌하십니다. 

그러나 하나님께서 죄 대로 사람을 다 벌하시는 것이 아닙니다. 죄를 지은 대로 다 벌하시면 살 사람이 하나도 없습니다. 다 죽어야 하고 다 멸망해야 합니다. 그러나 하나님께서 우리를 징벌하시고 징계하시며 어느 정도 고통을 주신다고 할지라도, 그 죄대로 다 벌하시는 것이
아닙니다. 100냥짜리 죄를 지었다고 하면 우리가 고난당하고 징계 받는 것은 한 두 냥짜리 고난도 못 됩니다. 죄대로 다 벌하시는 것이 아니라는 것입니다. 

그리고 징계 가운데에서도 하나님의 자비와 긍휼이 나타나 있습니다. 그것을 우리가 깨달아야 합니다. 하나님께서 우리를 징벌하실 때 가볍게 벌하시는 것입니다. 우리가 많은 죄를 지었지만 징벌은 지극히 작게 내리시는 것입니다. 그리고 하나님께서는 그 징벌을 통하여 우리로 하여금 깨닫게 만드시고, 우리를 바로 세우려고 하시는 것입니다. 작은 것 하나로 징벌하시고 고난을 주셔서 회개시켜 바로 세우시려는 것입니다. 또 하나님의 전지전능하심이 너무 위대하고 크기 때문에 사람은 감히 측량하지 못한다는 것입니다. 

경건하게 살고자 하는 사람은 핍박을 받음

경건하게 살고자 하는 자는 그렇기 때문에 핍박을 받게 되어 있습니다. 친구들이 욥을 도와주며 위로하려 왔는데, 오히려 욥을 핍박하고 욥이 잘못되었다고 공격을 하고 있습니다. 근거가 있는 말을 보태서 욥이 큰 죄를 지은 것처럼 핍박을 하는 것입니다. 욥이 여호와의 목전에 깨끗하다고 말한 적이 없었습니다. 도리어 욥기 9장 28-30절에 “오히려 내 모든 고통을 두려워하오니 주께서 나를 무죄히 여기지 않으실 줄을 아나이다 내가 정죄하심을 입을찐대 어찌 헛되이 수고하리이까 내가 눈 녹은 물로 몸을 씻고 잿물로 손을 깨끗이 할찌라도”라고 한 것을 보면 부정한 점을 어느 정도 말했고, 여호와의 눈에 깨끗하다고 한 적은 없습니다. 부족한 점을 어느 정도 욥이 알고 있는 것입니다.
그러나 친구들은 욥이 죄로 인하여 고난당하는 것이 아니라는 면이 잘못되었다는 것입니다. ‘네가 왜 죄가 없겠느냐? 너는 죄 때문에 고난 당한다. 네가 깨끗하다는 것 자체가 잘못되었다’고 하면서, 욥이 하지도 않은 말을 했다고 하며 비방하는 것입니다. 

언제나 핍박할 때에는 거짓말을 보태서 핍박하게 됩니다. 어느 정도 근거 있는 말을 가져다가 보태서 크게 잘못한 것처럼 거짓말로 비방을 하고 악평을 하며 정죄하는 것입니다. 마태복음 5장 11-12절에 “예수를 위하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거슬려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라”고 하였습니다. 거짓말로 너희를 비방해서 핍박한다고 했습니다. 핍박하는 사람들이 하는 방법은 언제나 같습니다. 어떤 말을 하면 그것을 크게 만들어서 하지 않은 말을 보태서 악평하며 정죄하고 비방하는 사람들이 많이 있습니다. 

지금 욥의 친구들도 그런 사람들 중의 하나입니다. 욥의 친구들도 하나님을 공경하는 사람들이고 또 보편적인 진리를 많이 아는 사람들입니다. 그러나 하나님을 공경하며 진리를 많이 아는 사람 가운데서도 이렇게 경건하게 살고자 하는 욥을 핍박하고 거짓말로 비방하며 공격을 하는 경우가 있는 것입니다. 어느 시대에나 경건하게 살고자 하면서 다른 사람이 알지 못하는 깊은 진리 가운데 걸어가는 사람의 주변에서, 그 사람을 이해하지 못하고 자기 표준에 비교해서 오해하며 도리어 정죄하고 핍박하는 일이 많이 있습니다. 욥의 친구들도 보편적인 진리를 가지고 욥이 특수한 환경에서 고난당하는 것을 공격하고 있습니다.

2. 하나님은 전지하심으로 악한 일을 다 아시고 심판하심

본문 7-8절에 “네가 하나님의 오묘를 어찌 능히 측량하며 전능자를 어찌 능히 온전히 알겠느냐 하늘보다 높으시니 네가 어찌 하겠으며 음부보다 깊으시니 네가 어찌 알겠느냐”라고 하였습니다. 하나님은 하늘보다 높다는 것입니다. 하나님은 물질적인 하늘, 천체 공간보다 높으시고 음부보다 깊고 넓으셔서 측량할 수가 없다는 것입니다. 하나님은 높고, 깊고, 넓어서 사람은 감히 다 알 수가 없습니다. 또 다 측량할 수도 없습니다. 사람이 하나님을 안다고 해도 지극히 일부분만 아는 것이고 조금밖에 모른다는 것입니다. 

가령 하나님의 사랑이 지구 덩어리만 하다고 하면 사람은 하나님의 사랑을 모래 한 알만큼도 잘 모르는 것입니다. 그 큰 하나님의 사랑을 안다고 해도 지극히 작은 부분만 알고 있다는 것입니다. 그리고 하나님의 도량은 땅보다 더 크고 바다보다도 깊고 넓습니다. 법정에서 재판하는 식으로 하나님께서 사람을 재판하신다고 할지라도, 하나님은 전지하시므로 그것이 옳다는 것입니다. 바로 하시는 것입니다. 감히 바로 되지 않았다고 할 사람이 하나도 없다는 것입니다. 또 사람은 하나님께서 하시는 일에 감히 그렇게 하면 안 된다고 할 존재가 못 됩니다.
하나님께서는 범사에 전지하시므로 똑바로 일하시는 하나님이십니다. 하나님께서는 무엇이든지 잘못하시는 것이 없으신데, 인간이 어떻게 그 앞에 나아가 감히 말할 수 있겠습니까? 능히 막을 수가 없다는 것입니다. 힘이 없어서 못 막는다는 말이 아니고, 하나님은 너무 옳고 바르게 일하시기 때문에 사람으로서는 감히 막을 수가 없는 것입니다. 다 보신다는 것입니다.

본문 11절에 “하나님은 허망한 사람을 아시나니 악한 일은 상관치 않으시는 듯하나 다 보시느니라”고 하였습니다. 악한 일은 상관치 아니 하시는 듯하나, 하나님께서는 어떠한 허망한 사람의 인격이라도 다 아시며 그가 악한 일 행한 것도 다 알고 계신다는 것입니다. 상관치 않으시는 것 같지만, 세밀하게 다 아시고 그것에 대한 바른 심판을 하시는 하나님이십니다. 그러므로 ‘네게 고난을 주시는 것은 하나님께서 네 부족한 것을 다 아시고 바른 심판을 하셨다’는 것입니다. 그리고 ‘너는 감히 그것에 대하여 말할 수가 없다’는 것입니다. 소발의 말은, 하나님께서 욥에게 고난을 주신 것은 하나님께서 욥의 모든 행동을 아시고 욥이 허망한 사람인 것도 아시기 때문에 그에 대한 정당한 심판을 내리셨다는 것입니다. 그렇기 때문에 감히 옳다고 할 수가 없다는 것입니다. 고난당할 만한 죄가 있기 때문에 하나님께서 고난을 주시는 것이 분명하다는 것입니다. 즉, 만사를 다 아시는 하나님께서 죄가 없는데 왜 고난을 주시겠느냐는 것입니다. 허망한 사람은 모든 것을 바로 할 수 없다는 것입니다. 

본문 12절에 “허망한 사람은 지각이 없나니 그 출생함이 들나귀 새끼 같으니”라고 하였습니다. 들에 있는 나귀 새끼는 무정한 것을 표현한 것입니다. 외모로는 사랑이 있는 것 같고 동정이 있는 것 같지만, 실제로는 무정하고 난폭하다는 것입니다. 들 나귀의 성격이 난폭하다
고 합니다. 이렇게 배은망덕하고 난폭한 것은 허망한 사람입니다.

3. 죄악을 버리면 생명과 평안이 옴

악을 버리고 하나님의 말씀에 순종하라

본문 13-14절에 “만일 네가 마음을 바로 정하고 주를 향하여 손을 들 때에 네 손에 죄악이 있거든 멀리 버리라 불의로 네 장막에 거하지 못하게 하라”고 하였습니다. 이제 회개를 하면 앞으로 복을 받는다는 것입니다. 죄를 버리면 복을 받는 것입니다. 이것은 옳은 진리의 말씀입니다. 사람이 하나님 앞에 벌을 받고 매를 맞다가도 회개하고 죄를 버리면 하나님의 용서가 임합니다. 하나님께서 그 사람의 앞 날에 소망이 있게 만들어주십니다. ‘앞 날이 참 잘될 것이다’, 이 말도 옳은 말입니다. 

소발이 처음에는 욥에 대해서 공격을 하고 오해하고 또 하지도 않은 말을 했다고 하며 정죄했습니다. 그가 욥을 몰아붙였지만 그래도 소발이 옳은 진리를 가지고 있는 사람입니다. 물론 그는 욥이 고난당하는 이유가 죄 때문에 당하는 것이 아닌데, 그것에 대하여는 잘 몰랐습니다. 또 욥을 정죄하는 것은 틀렸습니다. 그러나 소발도 상당한 진리를 가지고 있는 사람으로서, 지금 욥에게 권면하는 것입니다. 그런데 사실 여기에서 권면한 사항들은 욥에게 해당하는 것들이 아닙니다. 그래도 보편적 진리에 대하여 말을 해주는 것입니다. 

‘너는 마음을 바로 정하라’는 것은 회개하라는 것입니다. 허망한 마음을 버리고 주를 향하여 손을 들고 가서 회개하며 기도하라는 것입니다. 소발이 욥에게 ‘마음을 바로 정하고 하나님께 나가서 네게 있는 죄악을 멀리 버리고 불의로 네 장막에 거하지 못하게 하라’고 권면하였습니다. 

본문 15-19절에 “그리하면 네가 정녕 흠없는 얼굴을 들게 되고 굳게 서서 두려움이 없으리니 곧 네 환난을 잊을 것이라 네가 추억할찌라도 물이 흘러감 같을 것이며 네 생명의 날이 대낮보다 밝으리니 어두움이 있다 할찌라도 아침과 같이 될 것이요 네가 소망이 있으므로 든든할찌며 두루 살펴보고 안전히 쉬리니 네가 누워도 두렵게 할 자가 없겠고 많은 사람이 네게 첨을 드리리라”고 하였습니다. 불의한 일이 네 장막에 거하지 못하게 하고 회개하고 바로만 서면 하나님께서 다 용서해주시기 때문에 흠 없는 얼굴을 들게 되고 굳게 서도 두려움이 없게 될 것이라고 했습니다. 지금은 많은 환난을 당하지만 회개하고 악을 멀리 버리게 된다면 환난을 잊어버리게 된다는 것입니다. 하나님께서 환난을 다 거두어가시면 환난을 다 잊어버리게 된다는 것입니다. 그리고 과거에 고난당하던 것을 추억해보아도 물이 흘러가는 것처럼 다 흘러가고 없을 것이라는 것입니다. 회개하고 죄를 버리면 하나님께서는 네 죄를 용서해주시고 고난을 거두어주시며 고난을 잊어버리게 해주신다는 것입니다. 고난당했던 것을 생각해보면 물이 흘러간 것과 같이 꿈속에 지나간 것과 같이, 다 지난 것으로 알게 된다는 것입니다.

그래서 새로운 서광이 비치고 아침빛과 같이 희망이 넘쳐흐를 것이라는 것입니다. 회개하고 죄를 떠난 자에게 하나님께서는 흠 없는 얼굴이 되어 주십니다. 굳게 서도 두려움이 없게 된다는 것입니다. 두루 살펴도 위험이 없어 안전하게 쉬게 된다는 것입니다. 이제 회개하고 악을 버리면 누워도 두렵게 할 자가 없다는 것입니다. 그리고 많은 사람이 와서 네가 잘되는 것을 보며 덕을 보려고 네게 첨(諂)을 드린다는 것입니다. 즉, 많은 사람이 찾아와서 자기의 유익을 보려고 부탁을 한다는 것입니다. 하여간 회개하고 악을 떠나면 하나님께서 복을 주십니다. 자꾸 잘되어나가는 것입니다. 그러면 많은 사람들이 보고 ‘저 사람(회개한자, 복 받은 자)에게 가서 덕을 좀 보아야겠다’고 하면서 찾아온다는 것입니다. 소발이 지금 얼마나 잘되겠느냐는 것을 말해주는 것입니다. 

우리가 여기서 배워야겠습니다. 회개하고 마음을 바로 먹고 주를 향하여 손을 들며 늘 기도에 힘써야 합니다. 마음에 잘못된 것을 깨닫고 회개하여 마음을 바로 먹으라는 것입니다. 주님 앞에 손을 들고 돌아와서 기도하라는 것입니다. 그 다음에는 악을 멀리 버리고 죄악을 버
리며 불의를 떠나야 합니다. 그러면 흠 없는 얼굴, 떳떳한 얼굴을 들게 된다는 것입니다. 또 굳게 서도 두려움이 없게 되고, 환난을 잊어버리게 됩니다. 또 생명의 날은 대낮보다 밝아지고, 어둠이 있을지라도 아침빛과 같이 소망이 있게 되고, 소망이 든든해지며, 두루 살피다 안전하게 쉬게 됩니다. 누워도 두렵게 할 자가 없게 되며, 많은 사람이 와서 덕을 보려고 첨을 드리게 된다는 것입니다. 얼마나 귀한 일입니까? 그렇기 때문에 마음을 바로 먹는 것이 중요하고, 주를 향하여 손을 들고 기도하는 것이 중요합니다. 악을 버리는 것이 중요하고 하나님 말씀대로 순종하는 것이 중요합니다. 

기도하기에 힘쓰라

우리가 기도하는 일에 힘을 쓰고 기도하는 시간을 많이 가져야겠습니다. 특별히 새벽 기도에 많이들 나와야겠습니다. 주일날 새벽 기도에 집사들이 많이 나와야겠습니다. 집사들은 주일날 새벽 기도 시간에 다 나오십시오. 다른 날도 물론 새벽 기도를 해야 합니다. 그리고 집사가 아니더라도 새벽 기도에 나와야 합니다. 자기 집에서라도 새벽 기도를 하십시오. 새벽에 깨고 하나님 앞에 시간을 드리면서 간절히 기도하십시오. 그리고 될 수 있는 대로 예배당에 나와서 기도하십시오. 손을 들라고 하지 않았습니까? 하나님 앞에 손을 들고 나와서 힘써 기도하는 것이 중요합니다. 그리고 죄를 버리라고 했습니다. ‘네 장막에서 불의한 일을 떠나게 하고 네 죄를 멀리 버리라’고 하였습니다. 이렇게 하나님 말씀대로 나가면 잘된다는 것입니다. 

4. 행악자(行惡者)는 소망이 끊어짐

잘될 것 같아도 악한 자는 소망이 끊어짐

본문 20절에 “그러나 악한 자는 눈이 어두워서 도망할 곳을 찾지 못 하리니 그의 소망은 기운이 끊침이리라”고 하였습니다. 악한 자는 눈이 어두워서 갈 곳을 보지 못하고 살 곳을 찾지 못합니다. 죽을 곳으로만 들어가고 소망이 끊어집니다. 아무리 잘될 것 같아도 악한 자는 반드시 소망이 끊어집니다. 악한 자는 바람에 나는 겨와 같다고 했습니다.
시편 1편 4절에 “악인은 그렇지 않음이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다”라고 하였습니다. 반드시 소망이 다 끊어집니다. 절대 잘되지 못합니다. 죄 값은 사망이고 반드시 망하게 됩니다. 

우리가 이 말씀을 기억하고 기도해야겠습니다. 이제 힘써 기도합시다. 하나님 앞에 손을 들라고 했는데, 하나님 앞에 늘 힘써서 기도하는 신앙으로 이 말씀을 가지고 기도하시기 바랍니다. 마음을 바로 먹고 죄를 떠나는 생활이 아주 중요한 것입니다. 그 다음에는 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받는다는 말처럼 하나님을 공경하는 사람은 핍박 받는 줄을 알아야겠습니다. 핍박이 와도 거기서 진리를 굳게 붙잡고 굴복하지 말고 말씀만 붙들고 달음박질하는 신앙을 가져야 되겠습니다.

www.changkwang.kr