원수의 올무에서 건져내시는 하나님
시편 64:1-10
1하나님이여 나의 근심하는 소리를 들으시고 원수의 두려움에서 나의 생명을 보존하소서 2주는 나를 숨기사 행악자의 비밀한 꾀에서와 죄악을 짓는 자의 요란에서 벗어나게 하소서 3저희가 칼같이 자기 혀를 연마하며 화살같이 독한 말로 겨누고 4숨은 곳에서 완전한 자를 쏘려 하다가 갑자기 쏘고 두려워하지 않도다 5저희는 악한 목적으로 서로 장려하며 비밀히 올무 놓기를 함께 의논하고 하는 말이 누가 보리요 하며 6저희는 죄악을 도모하며 이르기를 우리가 묘책을 찾았다 하나니 각 사람의 속 뜻과 마음이 깊도다 7그러나 하나님이 저희를 쏘시리니 저희가 홀연히 살에 상하리로다 8이러므로 저희가 엎드러지리니 저희의 혀가 저희를 해함이라 저희를 보는 자가 다 머리를 흔들리로다 9모든 사람이 두려워하여 하나님의 일을 선포하며 그 행하심을 깊이 생각하리로다 10의인은 여호와를 인하여 즐거워하며 그에게 피하리니 마음이 정직한 자는 다 자랑하리로다
시편 64:1-10
1하나님이여 나의 근심하는 소리를 들으시고 원수의 두려움에서 나의 생명을 보존하소서 2주는 나를 숨기사 행악자의 비밀한 꾀에서와 죄악을 짓는 자의 요란에서 벗어나게 하소서 3저희가 칼같이 자기 혀를 연마하며 화살같이 독한 말로 겨누고 4숨은 곳에서 완전한 자를 쏘려 하다가 갑자기 쏘고 두려워하지 않도다 5저희는 악한 목적으로 서로 장려하며 비밀히 올무 놓기를 함께 의논하고 하는 말이 누가 보리요 하며 6저희는 죄악을 도모하며 이르기를 우리가 묘책을 찾았다 하나니 각 사람의 속 뜻과 마음이 깊도다 7그러나 하나님이 저희를 쏘시리니 저희가 홀연히 살에 상하리로다 8이러므로 저희가 엎드러지리니 저희의 혀가 저희를 해함이라 저희를 보는 자가 다 머리를 흔들리로다 9모든 사람이 두려워하여 하나님의 일을 선포하며 그 행하심을 깊이 생각하리로다 10의인은 여호와를 인하여 즐거워하며 그에게 피하리니 마음이 정직한 자는 다 자랑하리로다
1. 원수들 중에서 생명을 보존해달라는 기도
본문 1절에 “하나님이여 나의 근심하는 소리를 들으시고 원수의 두려움에서 나의 생명을 보존하소서”라고 하였습니다. 원수의 핍박으로 인해 생명이 위태해졌습니다. 포위되어 생명이 풍전등화(風前燈火)와 같이 되어서, 어느 순간에 생명을 잃게 될지 모르는 위기일발(危機一髮)의 때입니다. 그래서 지금 하나님께 기도하는 것입니다. 믿는 사람은 하나님께 기도하는 것이 가장 좋은 길입니다. 기도를 들어 주시는 하나님이시고, 생명을 보호해주시는 하나님이시고, 모든 생명을 주관하시는 하나님이십니다. 하나님의 주권에 모든 것이 달려 있으므
로 하나님께 맡기고 기도하는 사람이 가장 행복합니다.
본문 1절에 “하나님이여 나의 근심하는 소리를 들으시고 원수의 두려움에서 나의 생명을 보존하소서”라고 하였습니다. 원수의 핍박으로 인해 생명이 위태해졌습니다. 포위되어 생명이 풍전등화(風前燈火)와 같이 되어서, 어느 순간에 생명을 잃게 될지 모르는 위기일발(危機一髮)의 때입니다. 그래서 지금 하나님께 기도하는 것입니다. 믿는 사람은 하나님께 기도하는 것이 가장 좋은 길입니다. 기도를 들어 주시는 하나님이시고, 생명을 보호해주시는 하나님이시고, 모든 생명을 주관하시는 하나님이십니다. 하나님의 주권에 모든 것이 달려 있으므
로 하나님께 맡기고 기도하는 사람이 가장 행복합니다.
본문 2절에 “주는 나를 숨기사 행악자의 비밀한 꾀에서와 죄악을 짓는 자의 요란에서 벗어나게 하소서”라고 하였습니다. 요란(擾亂)이라는 것은 무리라는 뜻입니다. 지금 죄악을 짓는 자의 무리가 모여서 떠들썩하게 하는데, 그들이 성도를 핍박하는 것에서 벗어나게 해달라고 기도하는 것입니다. 행악자들은 비밀한 꾀로 성도를 핍박하며 죽이려고 합니다. 음모를 계획하고 성도를 죽이려는 것입니다. 시편 62편 4절에 “저희가 그를 그 높은 위에서 떨어뜨리기만 꾀하고 거짓을 즐겨하니 입으로는 축복이요 속으로는 저주로다(셀라)”라고 하였습니다. 만나서는 좋은 말을 해주지만, 속으로는 음모를 꾀하며 성도를 핍박하고 죽이려는 것이 악한 자들의 행동입니다.
2. 원수들의 잔인한 음모
칼같이 자기 혀를 연마하며, 화살같이 독한 말로 겨눔
본문 3절에 “저희가 칼같이 자기 혀를 연마하며 화살같이 독한 말로 겨누고”라고 하였습니다. 그들이 칼같이 자기 혀를 연마하여 찌르고 화살같이 독한 말로 찌르려 한다는 것입니다. 말로 공격할 재료를 찾고, 어떻게 하면 찔러 죽일 수 있을까 기회를 찾는 것입니다. 말로 공
격하는 일, 말로 죽이려고 하는 일, 남의 결점을 찾아 낱낱이 폭로하는 그 일에 가담해서 더 정죄하려는 악한 자들이 많습니다. 비방하고 악평하고 훼방하며, 악한 말을 준비하는 사람들도 많이 있습니다.
세례 요한이 먹지도 않고 마시지도 않으니까, 사람들은 그가 먹지도 아니하고 마시지도 아니한다고 비방하였습니다. 그리고 예수님께서 오셔서 잡수시니까 먹기를 탐하고 술을 즐기는 사람이라고 비방하였습니다. 귀신의 왕이 들렸다고 악평하였고, 가이사의 반역자라고 욕하였습니다. 또 자칭 왕이라 한다고 예수님을 죽여야 한다며, 칼같이 찌르고 화살같이 독한 말로 겨눴습니다.
성도는 하나님의 능력을 힘입어 힘 있게 달음박질을 해야 함
본문 4절에 “숨은 곳에서 완전한 자를 쏘려 하다가 갑자기 쏘고 두려워하지 않도다”라고 하였습니다. 숨어서 믿음 지키는 자를 기다리다 가 갑자기 쏘고 두려워하지 않는다는 것입니다. 여기서 ‘숨는다’는 것은 그 사람이 실수하기를 기다린다는 뜻입니다. 실수하기를 가만히 기다리다가 결점이 나타나면 이 때다 싶어 죽이려고 합니다. 시편 59편3-4절에 “저희가 나의 생명을 해하려고 엎드려 기다리고 강한 자가 모여 나를 치려 하오니 여호와여 이는 나의 범과를 인함이 아니요 나의 죄를 인함도 아니로소이다 내가 허물이 없으나 저희가 달려와서 스스로 준비하오니 주여 나를 도우시기 위하여 깨사 감찰하소서”라고 하였습니다. 저희가 넘어지기를 기다린다는 것인데, 넘어지고 실수하기를 기다리는 자가 바로 악한 자입니다. 시편 41편 5-9절에 “나의 원수가 내게 대하여 악담하기를 저가 어느 때에나 죽고 그 이름이 언제나 멸망할꼬 하며 나를 보러 와서는 거짓을 말하고 그 중심에 간악을 쌓았다가 나가서는 이를 광포하오며 나를 미워하는 자가 다 내게 대하여 수군거리고 나를 해하려고 꾀하며 이르기를 악한 병이 저에게 들었으니 이제 저가 눕고 다시 일지 못하리라 하오며 나의 신뢰하는 바 내 떡을 먹던 나의 가까운 친구도 나를 대적하여 그 발꿈치를 들었나이다”라고 하였습니다. 원수들이 악한 병이 들길 기다리다가, 병이 들면 수군거린다는 것입니다. 그리고 언제 멸망할까 하며 망하기를 기다리고, 넘어지길 기다립니다. 그러다 약해지고 넘어지면 죽이려는 자가 원수들입니다.
그러므로 성도는 언제든지 굳세게 서지 않으면, 원수가 와서 잡아먹는 줄 알아야 합니다. 당당하고 굳세야 합니다. 벌레가 나무에서 떨어졌을 때에 개미들이 몰려오는데, 강한 벌레는 힘 있게 다시 올라가지만, 약한 벌레는 떨어진 채로 꾸물꾸물거림으로 결국 더 많은 개미들
이 몰려들게 됩니다. 그리고 그렇게 다 물어뜯기면 결국 죽고 마는 것입니다. 힘 있게 달아나지 못하면 아무리 큰 벌레라도 개미의 먹이가 되고 맙니다. 그러므로 달아나야 합니다.
마귀가 개미와 같을 것입니다. 성도가 달아나면 왔다가도 꼼짝 못하고, 달아나지 못하고 꾸물꾸물하고 있으면 결국 잡혀 먹히고 말 것입니다. 악한 자들은 성도가 약해지기를 기다리고 병이 나기를 기다리며 실수하기를 기다리다가, 기미가 보이면 잡아먹으려고 달려듭니다. 그러므로 성도는 언제나 기도하고 하나님의 능력을 힘입어서 힘 있게 달음박질을 해야 합니다. 그러면 마귀들이 꼼짝하지 못합니다.
본문 5-6절에 “저희는 악한 목적으로 서로 장려하며 비밀히 올무 놓기를 함께 의논하고 하는 말이 누가 보리요 하며 저희는 죄악을 도모하며 이르기를 우리가 묘책을 찾았다 하나니 각 사람의 속뜻과 마음이 깊도다”라고 하였습니다. 악한 자들은 악한 목적으로 서로를 장려하고 올무 놓기를 함께 의논한다고 하였습니다. 그들이 성도를 핍박할 때도 이렇게 합니다. 그리고 그렇게 행동하면서 누가 보지 않을 줄 압니다. 그러나 하나님께서 보십니다. 아무리 자신들이 음모를 벌인다고 할지라도, 하나님께서 다 보시고 반드시 심판하십니다.
악한 자들은 자기들끼리 모여서 비밀히 계획을 세우고 묘책을 찾았다고 합니다. 자기들끼리 성도를 핍박하고 죽이려고 모이는 것입니다. 그리고 자신들이 잘한다고 하며 마음과 속이 깊다고 자찬(自讚)합니다. 하만이 모르드개를 잡아 죽이려고 50규빗이나 되는 막대기를 세워놓고도 자찬했을 것입니다. 악한 자들이 묘책이 많습니다. 보통 사람은 따라가지 못할 묘책이 많이 있다는 것입니다.
3. 하나님께서 악인들을 심판하심
본문 7절에 “그러나 하나님이 저희를 쏘시리니 저희가 홀연히 살에 상하리로다”라고 하였습니다. 하나님의 심판이 반드시 온다는 것입니다. 하나님께서는 활로 쏘는 것과 같이 악한 자들을 쏘아 멸망시키십니다. 모르드개를 죽이려던 막대기에 하만이 죽었고, 다윗을 죽이려던 사자 굴에 본인들이 들어가서 죽게 되었습니다.
본문 8-9절에 “이러므로 저희가 엎드러지리니 저희의 혀가 저희를 해함이라 저희를 보는 자가 다 머리를 흔들리로다 모든 사람이 두려워 하여 하나님의 일을 선포하며 그 행하심을 깊이 생각하리로다”라고 하였습니다. 악한 자는 반드시 엎드러집니다.
마태복음 12장 36-37절에 “내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라”고 하였습니다. 말한 대로 하나님께서 심판하신다는 것입니다. 따라서 말을 함부로 하고 허투로 하면 안 됩니다. 말대로 심판을 받는 것입니다. 부모가 아이들에게 말을 함부로 해서도 안 되고, 특별히 교역자들은 말 한마디가 얼마나 중요한지 알아야 합니다. 그리고 바로 믿는 사람의 한 마디 말이 중요합니다. 성경에서는 ‘말에 허물이 없는 자가 온전한 자’라고 하였습니다. 화가 난다고 남을 저주하는 말을 하면 안 되는 것입니다.
잠언 26장 2절에 “까닭 없는 저주는 참새의 떠도는 것과 제비의 날아가는 것같이 이르지 아니 하느니라”라고 하였습니다. 다른 사람이 까닭 없이 나를 저주할 때에는 두려워할 것이 없습니다. 까닭 없는 저주는 그저 흘려들으면 됩니다. 무효인 줄 알면 됩니다. 참새가 떠들며 날아가는 것과 같이 들으면 되는 것입니다. 그러나 믿음으로 하는 말, 교역자가 하는 말, 믿음을 지키는 자가 하는 말은 중요합니다. 그리고 앞서 말한 대로 성도가 말을 잘못하면 그 말에 대한 심판이 옵니다. 말한 대로 이루어지는 것이 많으므로, 말을 잘해야 되겠습니다. 사실이 아닌 말을 했으면, 사실이 아닌 것에 대한 심판이 옵니다. 그러므로 우리는 심판 받을 줄을 알고 말을 조심해야 합니다. 거짓말 한 마디를 하고 사형 당한 사람도 많습니다. 그리고 거짓말을 지어낸 사람이나 돌린 사람이나 다 같은 사람입니다. 말을 돌릴 때에는 확실한 말을 돌려야 합니다. 독약을 만든 사람과 먹인 사람 중 누구의 죄가 더 큽니까? 둘 다 마찬가지입니다.
4. 의인은 여호와를 즐거워하고 자랑하게 됨
본문 10절에 “의인은 여호와를 인하여 즐거워하며 그에게 피하리니 마음이 정직한 자는 다 자랑하리로다”라고 하였습니다. 의인은 믿음 지키는 자입니다. 그 의인은 하나님으로 즐거워하고 여호와께 피하며 하나님으로 자랑하게 된다는 것입니다. 의가 반드시 이기며, 결국은 다 자랑하게 된다는 것입니다
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