성도의 연합(聯合)
전도서 4:1-16
1내가 돌이켜 해 아래서 행하는 모든 학대를 보았도다 오호라 학대받는 자가 눈물을 흘리되 저희에게 위로자가 없도다 저희를 학대하는 자의 손에는 권세가 있으나 저희에게는 위로자가 없도다 2그러므로 나는 살아 있는 산 자보다 죽은 지 오랜 죽은 자를 복되다 하였으며 3이 둘 보다도 출생하지 아니하여 해 아래서 행하는 악을 보지 못한 자가 더욱 낫다 하였노라 4내가 또 본즉 사람이 모든 수고와 여러 가지 교묘한 일로 인하여 이웃에게 시기를 받으니 이것도 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다 5우매자는 손을 거두고 자기 살을 먹느니라 6한 손에만 가득하고 평온함이 두 손에 가득하고 수고하며 바람을 잡으려는 것보다 나으니라 7내가 또 돌이켜 해 아래서 헛된 것을 보았도다 8어떤 사람은 아들도 없고 형제도 없으니 아무도 없이 홀로 있으나 수고하기를 마지 아니하며 부를 눈에 족하게 여기지 아니하면서도 이르기를 내가 누구를 위하여 수고하고 내 심령으로 낙을 누리지 못하게 하는고 하나니 이것도 헛되어 무익한 노고로다 9두 사람이 한 사람보다 나음은 저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라 10혹시 저희가 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와 홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라 11두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴 12한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라 13가난하여도 지혜로운 소년은 늙고 둔하여 간함을 받을 줄 모르는 왕보다 나으니 14저는 그 나라에서 나면서 가난한 자로서 옥에서 나와서 왕이 되었음이니라 15내가 본즉 해 아래서 다니는 인생들이 왕의 버금으로 대신하여 일어난 소년과 함께 있으매 16저의 치리를 받는 백성들이 무수하였을찌라도 후에 오는 자들은 저를 기뻐하지 아니하리니 이것도 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다
전도서 4:1-16
1내가 돌이켜 해 아래서 행하는 모든 학대를 보았도다 오호라 학대받는 자가 눈물을 흘리되 저희에게 위로자가 없도다 저희를 학대하는 자의 손에는 권세가 있으나 저희에게는 위로자가 없도다 2그러므로 나는 살아 있는 산 자보다 죽은 지 오랜 죽은 자를 복되다 하였으며 3이 둘 보다도 출생하지 아니하여 해 아래서 행하는 악을 보지 못한 자가 더욱 낫다 하였노라 4내가 또 본즉 사람이 모든 수고와 여러 가지 교묘한 일로 인하여 이웃에게 시기를 받으니 이것도 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다 5우매자는 손을 거두고 자기 살을 먹느니라 6한 손에만 가득하고 평온함이 두 손에 가득하고 수고하며 바람을 잡으려는 것보다 나으니라 7내가 또 돌이켜 해 아래서 헛된 것을 보았도다 8어떤 사람은 아들도 없고 형제도 없으니 아무도 없이 홀로 있으나 수고하기를 마지 아니하며 부를 눈에 족하게 여기지 아니하면서도 이르기를 내가 누구를 위하여 수고하고 내 심령으로 낙을 누리지 못하게 하는고 하나니 이것도 헛되어 무익한 노고로다 9두 사람이 한 사람보다 나음은 저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라 10혹시 저희가 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와 홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라 11두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴 12한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹 줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라 13가난하여도 지혜로운 소년은 늙고 둔하여 간함을 받을 줄 모르는 왕보다 나으니 14저는 그 나라에서 나면서 가난한 자로서 옥에서 나와서 왕이 되었음이니라 15내가 본즉 해 아래서 다니는 인생들이 왕의 버금으로 대신하여 일어난 소년과 함께 있으매 16저의 치리를 받는 백성들이 무수하였을찌라도 후에 오는 자들은 저를 기뻐하지 아니하리니 이것도 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다
1. 학대 받는 자
본문 1절에 “내가 돌이켜 해 아래서 행하는 모든 학대를 보았도다 오호라 학대받는 자가 눈물을 흘리되 저희에게 위로자가 없도다 저희를 학대하는 자의 손에는 권세가 있으나 저희에게는 위로자가 없도다”라고 하였습니다. 이 세상에는 학대 받는 자가 있는데, 그 사람을 위로할 사람이 세상에 없다는 것입니다. 권세 있는 자 중에서도 학대하는 자가 있고, 부자 중에서도 가난한 자를 학대하는 자가 있고, 윗사람이 아랫사람을 학대하는 경우, 가정에서 학대하는 경우도 있습니다. 정권을 잡은 자들 중에서도 학대하는 자가 있습니다. 이렇게 세상은 어디든지 학대가 있고, 그것이 끊이지 않습니다.
또 학대 받은 사람이 권세를 잡으면 학대가 없어질 것 같지만 더 학대합니다. 예를 들어 학대 받은 며느리가 시어머니가 되면 학대를 하지 않을 것 같지만 더 학대하게 되는 것입니다. 왜냐하면 자신이 배운 것이 그것뿐이기 때문입니다. 공산주의 사회는 가난한 사람들이 부자를 물리치고 권세를 잡아 살자는 것인데, 공산주의자들이 한 번 권세를 잡으면 여간 학대하는 것이 아닙니다. 오히려 더 학대하게 되는 것입니다. 공산주의를 이루어놓고 한 번 권세를 잡으면 늙어 죽도록 해먹고, 또 그 권세를 자기 아들에게까지 넘겨주는 경우가 많습니다. 그런 상황에서 다른 사람은 말 한마디도 못하게 하는 것이 공산주의입니다.
이렇게 이 세상에서는 학대 없는 날이 없습니다. 학대 받는 사람은 아무리 울어도 위로해주는 사람이 없습니다. 그리고 학대 받는 자를 위로해주면 자신도 학대를 받으니까 옆의 사람들이 모르는 체하고 지나갑니다. 진짜로 위로해주실 분은 하나님 한 분 밖에 없는 것입니다. 세상은 어디에나 학대가 있지만, 하늘나라에는 학대가 없습니다. 하나님만이 학대 받는 사람을 위로해주시고, 하나님만이 이 다음에 심판해주십니다.
학대하는 사람을 하나님의 공의로 심판하시는 것입니다.
본문 2-3절에 “그러므로 나는 살아 있는 산 자보다 죽은 지 오랜 죽은 자를 복되다 하였으며 이 둘보다도 출생하지 아니하여 해 아래서 행하는 악을 보지 못한 자가 더욱 낫다 하였노라”고 하였습니다. 학대당하는 것이 얼마나 억울하고 슬픈지, 사는 것이 죽는 것만 못하다는 것입니다. 학대 받는 것에 비하면 사는 것이 죽는 것만 못하고, 학대 받는 면을 볼 때에 아예 나지 않은 것이 낫다는 것입니다. 그러나 이 말은 죽는 것이 좋다는 말이 아닙니다. 학대 받는 것이 그렇게 고통스럽다는것을 보여주는 것입니다.
2. 시기와 우매
본문 4절에 “내가 또 본즉 사람이 모든 수고와 여러 가지 교묘한 일로 인하여 이웃에게 시기를 받으니 이것도 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다”라고 하였습니다. 모든 수고를 하고 믿음을 잘 지켜서 잘되면, 다른 사람이 시기를 한다는 것입니다. 요셉과 다니엘을 시기한 것처럼, 하나님을 잘 섬기고 믿음을 지켜서 잘 나가게 되면 사람들이 시기합니다. 또 서로 경쟁하는 사람들끼리도 시기하게 되는데, 이 세상은 그렇게 시기가 떠나지 않습니다. 그래서 세상에서 잘되는 것은 다른 사람에게 미움이나 받고 죄만 짓게 만드는 것입니다. 또 자기도 시기를 받으므로 손해를 당하는 것입니다. 그러므로 세상에서 잘된다고 해도 그것은 괴
로운 것, 헛된 것뿐이라는 것입니다.
본문 5 에 “우매자는 손을 거두고 자기 살을 먹느니라”고 하였습니다. 미련한 자가 자기 할 일을 하지 않고 자기 살을 먹는 것처럼, 시기하며 남을 해하려고만 하고 결국은 자기 살을 먹는 것밖에 안 된다는 것입니다. 자기 할 바를 하지 않고 시기만 한다는 것입니다. 자기도 일을 하면 잘할 텐데, 하지는 않고 남 잘되는 것을 시기만 하는 것입니다. 이것이 미련한 자입니다. 손을 거두고 자기 할 일을 하지 않는 사람이 자기 살을 먹는 사람입니다.
그러므로 우리는 언제든지 자기 할 일을 부지런히 하는 사람이 되어야 합니다. 일을 하면 일하는 것이 재미있고, 놀면 노는 것이 재미있습니다. 그러나 일하는 재미가 더 좋은 것입니다. 일을 하고 나면 그 결과가 차곡 차곡 남아 있기 때문입니다. 놀고 낮잠이나 자는 생활은 썩어진 생활이므로, 일을 하면서 즐거워해야 합니다. 부지런히 자기 할 일을 잘하는 사람이 되어야 합니다.
3. 수고하는 부자와 평온한 빈자(貧者)
본문 6절에 “한 손에만 가득하고 평온함이 두 손에 가득하고 수고하며 바람을 잡으려는 것보다 나으니라”고 하였습니다. 조금만 가지고도 평온한 사람이 두 손에 가득히 가지고도 더 많이 가지려고 허덕이는 사람보다 낫다는 것입니다. 자족을 배우고, 바로 할 줄 알고, 적은 것을 가지고도 맞춰서 살고, 마음을 평온하게 가지며 감사하게 사는 사람이 행복한 사람입니다. 더 가지려고 허덕이는 사람보다 낫습니다. 그래서 적은 것을 가지고도 바로 하는 사람이 많이 가져도 바로 하게 되는 것입니다. 그러나 적은 것으로도 자족을 배우지 못하는 사람은 많은 것으로도 자족을 배우지 못하고, 많아도 그것으로 바로 하지 못하는 것입니다.
본문 6절에 “한 손에만 가득하고 평온함이 두 손에 가득하고 수고하며 바람을 잡으려는 것보다 나으니라”고 하였습니다. 조금만 가지고도 평온한 사람이 두 손에 가득히 가지고도 더 많이 가지려고 허덕이는 사람보다 낫다는 것입니다. 자족을 배우고, 바로 할 줄 알고, 적은 것을 가지고도 맞춰서 살고, 마음을 평온하게 가지며 감사하게 사는 사람이 행복한 사람입니다. 더 가지려고 허덕이는 사람보다 낫습니다. 그래서 적은 것을 가지고도 바로 하는 사람이 많이 가져도 바로 하게 되는 것입니다. 그러나 적은 것으로도 자족을 배우지 못하는 사람은 많은 것으로도 자족을 배우지 못하고, 많아도 그것으로 바로 하지 못하는 것입니다.
4. 이기주의는 헛됨
본문 7-8절에 “내가 또 돌이켜 해 아래서 헛된 것을 보았도다 어떤 사람은 아들도 없고 형제도 없으니 아무도 없이 홀로 있으나 수고하기를 마지 아니하며 부를 눈에 족하게 여기지 아니하면서도 이르기를 내가 누구를 위하여 수고하고 내 심령으로 낙을 누리지 못하게 하는고 하나니 이것도 헛되어 무익한 노고로다”라고 하였습니다. 이것은 자기 눈에 아들이나 형제도 안 보이고 돈만 보이며, 남의 생각은 다 무시하고 자기 하나만 위하는 사람을 말합니다. 그런 사람이 세상에 있다는 것입니다. 남은 전혀 생각하지 않고 천상천하(天上天下) 유아독존(唯我獨尊)으로 사는 사람입니다. 자기만 위하고 자기 생각만 옳고 자기 배만 채우면 가족이 망해도 상관하지 않는 사람입니다. 가족이 있는데도 가족을 하나도 생각하지 않고 돈을 벌면 자기 혼자 먹어치우고 빈 손으로돌아오는 사람이 있는데, 그런 사람은 그저 오늘 먹고 마시고 즐거워하자는 생각으로 지내는 사람입니다. 하여간 자기만 알고 돈만 아는 이기주의자들은 그것이 죄인 줄 알아야 합니다. 요새 자본주의 시대에 그런 사람이 많은데, 남을 돕지 않고 남에게 잘못하면 이런 불쌍한 자가 되고 만다는 것을 알아야 하겠습니다.
본문 7-8절에 “내가 또 돌이켜 해 아래서 헛된 것을 보았도다 어떤 사람은 아들도 없고 형제도 없으니 아무도 없이 홀로 있으나 수고하기를 마지 아니하며 부를 눈에 족하게 여기지 아니하면서도 이르기를 내가 누구를 위하여 수고하고 내 심령으로 낙을 누리지 못하게 하는고 하나니 이것도 헛되어 무익한 노고로다”라고 하였습니다. 이것은 자기 눈에 아들이나 형제도 안 보이고 돈만 보이며, 남의 생각은 다 무시하고 자기 하나만 위하는 사람을 말합니다. 그런 사람이 세상에 있다는 것입니다. 남은 전혀 생각하지 않고 천상천하(天上天下) 유아독존(唯我獨尊)으로 사는 사람입니다. 자기만 위하고 자기 생각만 옳고 자기 배만 채우면 가족이 망해도 상관하지 않는 사람입니다. 가족이 있는데도 가족을 하나도 생각하지 않고 돈을 벌면 자기 혼자 먹어치우고 빈 손으로돌아오는 사람이 있는데, 그런 사람은 그저 오늘 먹고 마시고 즐거워하자는 생각으로 지내는 사람입니다. 하여간 자기만 알고 돈만 아는 이기주의자들은 그것이 죄인 줄 알아야 합니다. 요새 자본주의 시대에 그런 사람이 많은데, 남을 돕지 않고 남에게 잘못하면 이런 불쌍한 자가 되고 만다는 것을 알아야 하겠습니다.
5. 연합의 유익
본문 9-12절에 “두 사람이 한 사람보다 나음은 저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라 혹시 저희가 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와 홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라 두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴 한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라”고 하였습니다. 연합이 필요하고, 중요한 것입니다. 연합은 두 사람 사이에서부터 이루어지는데, 그 힘이 큽니다. ‘저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라’고 하였는데, 연합할 때에 큰 일을 할 수 있습니다. 특별히 성도가 믿음으로 연합할 때에 예수 그리스도께서 그 가운데에 함께 하시어 역사해주십니다(마 18:20).
그리고 성도가 하나님 안에서 믿음으로 연합하여 나아갈 때 하나님의 나라가 잘 건설될 수 있습니다. 따라서 아무리 부족한 사람이라도 함께 어울려 하나님의 일을 같이 해야 합니다. 자기 혼자만 하겠다는 생각은 잘못입니다.
본문 9-12절에 “두 사람이 한 사람보다 나음은 저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라 혹시 저희가 넘어지면 하나가 그 동무를 붙들어 일으키려니와 홀로 있어 넘어지고 붙들어 일으킬 자가 없는 자에게는 화가 있으리라 두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴 한 사람이면 패하겠거니와 두 사람이면 능히 당하나니 삼겹줄은 쉽게 끊어지지 아니하느니라”고 하였습니다. 연합이 필요하고, 중요한 것입니다. 연합은 두 사람 사이에서부터 이루어지는데, 그 힘이 큽니다. ‘저희가 수고함으로 좋은 상을 얻을 것임이라’고 하였는데, 연합할 때에 큰 일을 할 수 있습니다. 특별히 성도가 믿음으로 연합할 때에 예수 그리스도께서 그 가운데에 함께 하시어 역사해주십니다(마 18:20).
그리고 성도가 하나님 안에서 믿음으로 연합하여 나아갈 때 하나님의 나라가 잘 건설될 수 있습니다. 따라서 아무리 부족한 사람이라도 함께 어울려 하나님의 일을 같이 해야 합니다. 자기 혼자만 하겠다는 생각은 잘못입니다.
그리고 ‘삼겹 줄은 끊어지지 아니한다’고 하였는데, 이것은 연합한 힘이 그만큼 강하다는 뜻입니다. 두 사람이 연합하고 거기에 예수님을 모시면 3합이 됩니다. 그러면 아주 강하게 되어 어떠한 세력도 다 이기고 나갈 수 있습니다.
6. 둔한 왕과 지혜로운 소년
본문 13-16절에 “가난하여도 지혜로운 소년은 늙고 둔하여 간함을 받을 줄 모르는 왕보다 나으니 저는 그 나라에서 나면서 가난한 자로서 옥에서 나와서 왕이 되었음이니라 내가 본즉 해 아래서 다니는 인생들이 왕의 버금으로 대신하여 일어난 소년과 함께 있으매 저의 치리를 받는 백성들이 무수하였을찌라도 후에 오는 자들은 저를 기뻐하지 아니하리니 이것도 헛되어 바람을 잡으려는 것이로다”라고 하였습니다. 늙도록 왕위에 앉아 교만하게 나가며 간(諫)함을 받지 않는 왕은 불쌍한 자입니다. 그러한 왕은 지혜로운 소년보다 못하다고 하였습니다. 그런 교만한 왕은 얼마 안 가서 하나님의 심판을 받아 망하게 될 것입니다.
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