에스겔 30:1-26 애굽과 동맹국들의 멸망 이병규목사성경강해 창광교회 계약신학

애굽과 동맹국들의 멸망
에스겔 30:1-26

1여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 2인자야 너는 예언하여 이르라 주 여호와의 말씀에 너희는 통곡하며 이르기를 슬프다 이날이여 하라 3그날이 가까웠도다 여호와의 날이 가까웠도다 구름의 날일 것이요 열국의 때이리로다 4애굽에 칼이 임할 것이라 애굽에서 살륙당한 자들이 엎드러질 때에 구스에 심한 근심이 있을 것이며 애굽의 무리가 옮기우며 그 기지가 헐릴 것이요 5구스와 붓과 룻과 모든 섞인 백성과 굽과 및 동맹한 땅의 백성들이 그들과 함께 칼에 엎드러지리라 6나 여호와가 말하노라 애굽을 붙들어 주는 자도 엎드러질 것이요 애굽의 교만한 권세도 낮아질 것이라 믹돌에서부터 수에네까지 무리가 그 가운데서 칼에 엎드러지리라 나 주 여호와의 말이니라 7황무한 열방같이 그들도 황무할 것이며 사막이 된 성읍들같이 그 성읍들도 사막이 될 것이라 8내가 애굽에 불을 일으키며 그 모든 돕는 자를 멸할 때에 그들이 나를 여호와인 줄 알리라 9그날에 사자들이 내 앞에서 배로 나아가서 염려 없는 구스 사람을 두렵게 하리니 애굽의 재앙의 날과 같이 그들에게도 심한 근심이 있으리라 이것이 오리로다 10나 주 여호와가 말하노라 내가 또 바벨론 왕 느부갓네살의 손으로 애굽 무리들을 끊으리니 11그가 열국 중에 강포한 자기 군대를 거느리고 와서 그 땅을 멸할 때에 칼을 빼어 애굽을 쳐서 살륙당한 자로 땅에 가득하게 하리라 12내가 그 모든 강을 말리우고 그 땅을 악인의 손에 팔겠으며 타국 사람의 손으로 그 땅과 그 가운데 있는 모든 것을 황무케 하리라 나 여호와의 말이니라 13나 주 여호와가 말하노라 내가 그 우상들을 멸하며 신상들을 놉 가운데서 끊으며 애굽 땅에서 왕이 다시 나지 못하게 하고 그 땅에 두려움이 있게 하리라 14내가 바드로스를 황무케 하며 소안에 불을 일으키며 노를 국문하며 15내 분노를 애굽의 견고한 성 신에 쏟고 또 노의 무리를 끊을 것이라 16내가 애굽에 불을 일으키리니 신이 심히 근심할 것이며 노는 찢어 나뉠 것이며 놉은 날로 대적이 있을 것이며 17아웬과 비베셋의 소년들은 칼에 엎드러질 것이며 그 성읍 거민들은 포로될 것이라 18내가 애굽 멍에를 꺾으며 그 교만한 권세를 그 가운데서 그치게 할 때에 드합느헤스에서는 날이 어둡겠고 그 성읍에는 구름이 덮일 것이며 그 딸들은 포로될 것이라 19이와 같이 내가 애굽을 국문하리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라 하셨다 하라 20제십일년 정월 칠 일에 여호와의 말씀이 네게 임하여 가라사대 21인자야 내가 애굽 왕 바로의 팔을 꺾었더니 칼을 잡을 힘이 있도록 그것을 그저 싸매지도 못하였고 약을 붙여 싸매지도 못하였느니라 22그러므로 나 주
여호와가 말하노라 내가 애굽 왕 바로를 대적하여 그 두 팔 곧 성한 팔과 이미 꺾인 팔을 꺾어서 칼이 그 손에서 떨어지게 하고 23애굽 사람을 열국 가운데로 흩으며 열방 가운데로 헤칠찌라 24내가 바벨론 왕의 팔을 견고하게 하고 내 칼을 그 손에 붙이려니와 내가 바로의 팔을 꺾으리니 그가 바벨론 왕의 앞에서 고통하기를 죽게 상한 자의 고통하듯 하리라 25내가 바벨론 왕의 팔은 들어주고 바로의 팔은 떨어뜨릴 것이라 내가 내 칼을 바벨론 왕의 손에 붙이고 그로 들어 애굽 땅을 치게 하리니 그들이 나를 여호와인 줄 알겠고 26내가 애굽 사람을 열국 가운데로 흩으며 열방 가운데로 헤치리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라

1. 애굽과 그 동맹한 나라들이 망함

본문 1-5절에 “여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야 너는 예언하여 이르라 주 여호와의 말씀에 너희는 통곡하며 이르기를 슬프다 이날이여 하라 그날이 가까웠도다 여호와의 날이 가까웠도다 구름의 날일 것이요 열국의 때이리로다 애굽에 칼이 임할 것이라 애굽에서 살륙당한 자들이 엎드러질 때에 구스에 심한 근심이 있을 것이며 애굽의 무리가 옮기우며 그 기지가 헐릴 것이요 구스와 붓과 룻과 모든 섞인 백성과 굽과 및 동맹한 땅의 백성들이 그들과 함께 칼에 엎드러지리라”고 하였습니다. 애굽이 망할 날이 왔다는 것입니다. 애굽이 망할 때에 애굽과 동맹한 나라들, 구스와 붓과 룻 등 애굽의 동맹국들도 같이 망하게 된다는 것입니다.

2. 교만한 애굽이 망하고 황무해짐

본문 6-7절에 “나 여호와가 말하노라 애굽을 붙들어 주는 자도 엎드러질 것이요 애굽의 교만한 권세도 낮아질 것이라 믹돌에서부터 수에네까지 무리가 그 가운데서 칼에 엎드러지리라 나 주 여호와의 말이니라 황무한 열방같이 그들도 황무할 것이며 사막이 된 성읍들 같이 그 성읍들도 사막이 될 것이라”고 하였습니다. ‘믹돌’은 극북에 있는 도시이고 ‘수에네’는 극남에 있는 도시입니다. 극북에서 극남까지 다 황무지가 되고 사막이 된다는 것입니다.

본문 8-9절에 “내가 애굽에 불을 일으키며 그 모든 돕는 자를 멸할 때에 그들이 나를 여호와인 줄 알리라 그날에 사자들이 내 앞에서 배로 나아가서 염려 없는 구스 사람을 두렵게 하리니 애굽의 재앙의 날과 같이 그들에게도 심한 근심이 있으리라 이것이 오리로다”라고 하였습니다. ‘구스 사람을 두렵게 하리니 애굽의 재앙의 날과 같이 그들에게도 심한 근심이 있으리라’고 하였는데, ‘구스’는 애굽의 옆에 있는 나라입니다. 애굽이 멸망할 때에 구스에도 심한 근심이 임한다는 것입니다.

3. 애굽 사람들이 학살당하고 포로되어 갈 것임

애굽과 여러 나라들이 망한 죄

본문 10-19절에 “나 주 여호와가 말하노라 내가 또 바벨론 왕 느부갓네살의 손으로 애굽 무리들을 끊으리니 그가 열국 중에 강포한 자기 군대를 거느리고 와서 그 땅을 멸할 때에 칼을 빼어 애굽을 쳐서 살륙당한 자로 땅에 가득하게 하리라 내가 그 모든 강을 말리우고 그 땅을 악인의 손에 팔겠으며 타국 사람의 손으로 그 땅과 그 가운데 있는 모든 것을 황무케 하리라 나 여호와의 말이니라 나 주 여호와가 말하노라 내가 그 우상들을 멸하며 신상들을 놉 가운데서 끊으며 애굽 땅에서 왕이 다시 나지 못하게 하고 그 땅에 두려움이 있게 하리라 내가 바드로스를 황무케 하며 소안에 불을 일으키며 노를 국문하며 내 분노를 애굽의 견고한 성 신에 쏟고 또 노의 무리를
끊을 것이라 내가 애굽에 불을 일으키리니 신이 심히 근심할 것이며 노는 찢어 나뉠 것이며 놉은 날로 대적이 있을 것이며 아웬과 비베셋의 소년들은 칼에 엎드러질 것이며 그 성읍 거민들은 포로될 것이라 내가 애굽 멍에를 꺾으며 그 교만한 권세를 그 가운데서 그치게 할 때에 드합느헤스에서는 날이 어둡겠고 그 성읍에는 구름이 덮일 것이며 그 딸들은 포로될 것이라 이와 같이 내가 애굽을 국문하리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라 하셨다 하라”고 하였습니다. 애굽의 여러 도시들을 바벨론 왕이 와서 점령하고 우상들을 다 멸할 것이라고 하였습니다.

왜 그렇게 한다고 하였습니까? 애굽의 죄는 교만입니다. ‘내가 애굽 멍에를 꺾으며 그 교만한 권세를 그 가운데서 그치게 할 때에’라고 하였는데, 교만하면 하나님께서 심판하신다고 하였습니다. 교만 때문에 망하는 줄 알아야 합니다. 여러 나라들이 하나님의 심판을 받은 것도 교만하다가 그렇게 된 것입니다. 유다 나라도 교만하여 하나님을 떠나서 우상을 섬기다가 망했고, 이스라엘도 마찬가지였습니다.

오늘날에도 망하는 사람들이 대개는 교만해서 망합니다. 98% 쯤은 교만해서 망하는 줄 알아야 합니다. 기도가 막히는 것도 교만해서 막히는 것입니다. 자기가 깨져나가면 기도가 잘됩니다. 자기가 강하고 강한 자체가 벌써 교만입니다. 자기가 깨지지 않으면 기도가 안 됩니다. 교만한 자들은 구렁텅이에 빠쳐서 자기를 부인하고 회개를 시켜서 바로 세우려고 하시는 것이 하나님의 뜻입니다. 하나님과 나 사이에 언제나 막히는 것은 자기인 줄 알아야 합니다.

제일 먼저 죄가 하나님과 나 사이를 가리고 있고, 내가 하나님과 나 사이를 막고 있습니다. ‘나’라는 자가 깨져나가야 하나님의 감동이 오고 하나님과 교통이 되고 하나님의 역사가 내 속에 임하게 됩니다.

그러므로 언제나 자기를 부인하는 자가 되어야 합니다. 자기를 부인하지 않으면 일이 다 틀어집니다. 교만하면 일이 다 틀어집니다. 날마다 상한 심령을 가지고 하나님께 나가서 자기가 죄인의 괴수인 줄 알아야 합니다. 그리고 자기 속에 있는 들보를 늘 발견하고 상한 심령을 가지고 나갈 때에 하나님의 감동이 있습니다. 그때에 생명이 유입됩니다. 그러다가 차차 교만이 차가면 감동이 끊어지고 상한 심령이 없어지고 교역자들도 남만 가르치려 하며 다른 사람 가르치는 것에만 급급하게 됩니다. 그리고 하나님의 일 하는 데만 급급하게 됩니다. 그래서 어떻게 해야 일을 좀 해볼까? 어떻게 해야 가르쳐볼까?
이것만 합니다. 자기는 못 가르칩니다. 그렇게 하면 벌써 생명에서 떠난 것입니다. 언제나 다른 사람을 가르치기 전에 자기를 가르쳐야 하고, 하나님의 일을 하기 전에 자기의 부족한 것을 발견해서 그것을 가지고 싸워 먼저 자기를 만들어야 합니다.

다시 말하는데 교만하면 망합니다. 군사들이 왜 망했습니까? 교만하다가 망하는 것입니다. 98% 교만해서 망합니다. 교만하지 않은 것 같아도 교만합니다. 교만이 어느 곳에서 나오든지 쏙쏙 나옵니다. 교만하다가 여러 도시가 망하였습니다. 애굽에 있는 모든 도시가 망하고 우상이 멸망당하여 그곳이 황무지가 되었습니다.

4. 하나님께서 바벨론 왕의 팔을 견고케 하시고 애굽 왕의 팔은 꺾으실 것임

하나님께서 팔을 꺾으시면 아무것도 할 수 없음

본문 20-21절에 “제십일년 정월 칠일에 여호와의 말씀이 네게 임하여 가라사대 인자야 내가 애굽 왕 바로의 팔을 꺾었더니 칼을 잡을 힘이 있도록 그것을 그저 싸매지도 못하였고 약을 붙여 싸매지도 못하였느니라”고 하였습니다. 하나님께서 애굽 왕 바로의 팔을 꺾어 버리셨습니다. 바로의 팔을 꺾으니 그가 칼을 잡을 힘도 없고 싸매지도 못하며 약을 붙여 싸매지도 못했다고 하였습니다. 하나님께서 꺾어놓으신 팔은 다시 싸맬 수 없습니다. 약도 없습니다.

본문 22절에 “그러므로 나 주 여호와가 말하노라 내가 애굽 왕 바로를 대적하여 그 두 팔 곧 성한 팔과 이미 꺾인 팔을 꺾어서 칼이 그 손에서 떨어지게 하고”라고 하였습니다. 두 팔을 다 꺾어버린다고 하였습니다. 교만하면 하나님께서 팔을 꺾어버리십니다. 우리도 교만하면 하나님께서 다리도 꺾고 팔도 꺾어버리십니다.

‘팔을 꺾는다’는 것은 교만하면 팔과 같이 귀하게 쓰는 사람을 꺾어버리신다는 뜻도 있습니다. 모세의 아내가 교만하여 순종하지 않으니 하나님께서 모세를 죽이려고 하지 않으셨습니까? 그것도 팔을 꺾는 것과 같습니다. 교만하면 하나님께서 팔을 꺾어버리십니다. 한 팔을 처음에 꺾으셨다가 회개하지 않으면 두 팔을 다 꺾어버리십니다. 그 손에서 칼이 떨어지게 만드십니다. 그러므로 교만한 것을 회개해야 합니다.

본문 23-24절에 “애굽 사람을 열국 가운데로 흩으며 열방 가운데로 헤칠찌라 내가 바벨론 왕의 팔을 견고하게 하고 내 칼을 그 손에 붙이려니와 내가 바로의 팔을 꺾으리니 그가 바벨론 왕의 앞에서 고통하기를 죽게 상한 자의 고통하듯 하리라”고 하였습니다. 바벨론 왕의 팔을 견고하게 하시고 칼을 그 손에 붙이셨다고 하였습니다. 처음에 애굽 왕의 한 팔을 꺾었다가 두 팔을 다 꺾어 칼을 떨어지게 만드시고, 바벨론 왕의 팔을 견고하게 해서 칼을 주고, 그 칼로 치게 만드셨습니다. 하나님께서 칼을 주시면 어느 나라나 강하게 되고, 하나님께서 팔을 꺾으시면 칼 있던 것이 다 꺾어집니다. 그렇기 때문에 세상 나라도 하나님께서 주관하시는 것입니다. 아무리 강한 애굽, 세계를 지배하던 애굽이라도 교만하고 우상을 섬기고 하나님을 거역하며 나가니까 하나님께서 팔을 꺾어버리시므로 칼이 다 떨어졌습니다. 무기가 있어도 못 쓰는 것입니다. ‘팔을 꺾어서 칼이 그 손에서 떨어지게 하고’라고 하였는데, 팔을 꺾어서 칼을 떨어뜨린다는 것은 무기가 있어도 못 쓰게 된다는 것입니다. 쓸 수 없습니다. 힘이 없습니다. 아무리 쓰려고 해도 팔이 말을 듣지 않습니다. 무기가 없어서 망하는 것이 아닙니다. 군사가 없어서 망하는 것이 아닙니다. 팔을 꺾으니까 팔이 말을 안 듣는데 어떻게 하겠습니까?

월남이 무기가 없어서 망한 것이 아닙니다. 월남의 군사가 북쪽 월맹보다 300인가 얼마 더 많았고 무기도 많았습니다. 그러나 하나님께서 팔을 한 번 꺾어놓으시니 그 무기를 쓰지 못하고 칼이 다 떨어져서 월명에게 빼앗기고 말았습니다. 그러므로 무기가 많고 군사가 많다고 싸움에서 이기는 것이 아닙니다. 하나님께서 한 번 팔을 꺾어놓으시면 그것을 빼앗기고 하나도 쓰지 못합니다. 그러나 하나님께서 강하게 만들어놓으시면 강해집니다. 이 세상 나라들도 하나님께서 어
떤 나라의 팔을 꺾으실지 모릅니다. 어떤 나라를 강하게 만들어서 치게 하시려는지 모릅니다.

그런데 성도가 복을 받을 만하면 팔을 꺾지 않으십니다. 믿음 잘 지키는 성도가 나와서 영적 시온 성을 쌓고 성 무너진 곳을 막고 서서 제대로 믿는 일을 하면, 다시 말해 하나님의 의를 이루어나가고 영적 구원 운동을 이루어나가는 성도가 있으면 하나님께서 팔을 강하게 만들어주십니다. 그래서 팔이 안 떨어지게 보호해주시고 원수가 못 들어오게 만들어주십니다. 그러나 성도가 믿는 일을 제대로 하지 못하고 교회들이 다 부패하여 정치 운동이나 하고 세상으로 다 기울어지면 팔을 꺾어서 칼을 떨어뜨리게 만들어 원수에게 점령당하게 하십니다. 월남이 망한 것도 교회가 부패해서 망하게 된 것입니다. 교회에서 밤낮 데모나 하다가 그렇게 된 것입니다. 하나님께서 팔을 꺾으시면 아무리 강해도 별 수 없다는 것입니다. 아무리 힘이 있어도 하나님께서 팔을 꺾어놓으셨는데, 그 팔을 가지고 무엇을 하겠습니까?
요새 천하장사 씨름하였습니까? 5월 단오가 지나간 지 얼마 안 되었으니 씨름 대회를 하였을 것 같습니다. 단오날 씨름하지 않습니까? 누가 일등했습니까? 부산에 늘 일등하던 사람이 있지 않습니까? 이만기 씨가 또 일등했을지 모릅니다. 그러나 이만기의 팔을 꺾어놓으면 무슨 일등을 하겠습니까? 팔을 뒤로 꺾어놓으면 초등학생이 와도 질 것입니다. 팔을 못 쓰는데 다리로 제가 무엇을 하겠습니까? 또 하나님께서 다리까지 꺾어놓으십니다. 하나님께서 못 꺾어놓으시겠습니
까? 그러니까 힘이 있다고 자랑할 것이 아닙니다. 힘 있다고 자랑할 것이 없고, 하나님께 바로 서는 것이 힘입니다. 느헤미야 8장 10절에 “여호와를 기뻐하는 것이 너희의 힘이니라”고 하였습니다. 하나님께서 힘이고, 영적 성전 건축하는 것이 힘이고 영광입니다. 그것이 안되면 하나님께서 꺾어버리시기 때문에 아무리 힘이 있고 무기가 많아도 하나도 못 씁니다. 바벨론 왕의 팔은 건강하게 만드시고, 애굽 왕의 팔은 꺾어서 이제 그 앞에 굴복하게 만드신다는 것입니다. 하나님께서 하시는 것입니다. 애굽 왕이 이제 애통한다고 하였습니다. 바벨론 왕 앞에서 고통하기를 죽게 상한 자의 고통하듯 한다고 하였습니다.

본문 25-26절에 “내가 바벨론 왕의 팔은 들어주고 바로의 팔은 떨어뜨릴 것이라 내가 내 칼을 바벨론 왕의 손에 붙이고 그로 들어 애굽 땅을 치게 하리니 그들이 나를 여호와인 줄 알겠고 내가 애굽 사람을 열국 가운데로 흩으며 열방 가운데로 헤치리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라”고 하였습니다. 세계 일등 국가가 이렇게 비참하게 되었습니다. 교만하다가 망한 것입니다. 애굽의 세력이 얼마나 셌습니까? 그러나 아무리 강해도 교만하면 망합니다. 또 팔은 꺾인 바가
됩니다. 하나님을 의뢰하지 않고 자기 세력을 믿고 ‘이 강은 내 강이다. 내가 했다. 내가 만들었다. 나를 위하여 만들었다. 나를 위한 것이다’라고 하며 자기를 위하는 사람들, 제가 했다고 하는 사람들, 제 것으로 만들어놓은 사람들은 하나님께서 그 팔을 꺾으십니다. 그리고 팔이 꺾이면 아무것도 못할 날이 옵니다. 그러므로 하나님이 두려운 줄 알고 언제나 교만한 마음을 회개하고 제 것은 하나도 없이 하나님의 것으로 만들어놓아야 합니다. 그리고 자기를 위해서 살지 말고 주를 위해서 살고, 제 마음대로 가지 말고 주의 뜻대로 나가야 합니다. 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 죽기도 하고, 어디든지 가는 것입니다. 주께서 명령하시는 대로 하는 것입니다. 주께서 ‘서라’고 하시면 서고, ‘가라’고 하시면 가야 합니다. 자기 일을 하지 말고 제 것이라고 하지 말고 제가 했다는 생각을 하지 말고, 다 하나님께서 해 주신 줄 알아야 합니다. 우리가 청지기의 위치에서 항상 감사하며 두렵고 떨림으로 주님을 섬겨야 하겠습니다.

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