오병이어의 이적과 그 이면적 교훈
마태복음 14:13-21
마태복음 14:13-21
13예수께서 들으시고 배를 타고 떠나사 따로 빈 들에 가시니 무리가 듣고 여러 고을로부터 걸어서 좇아간지라 14예수께서 나오사 큰 무리를 보시고 불쌍히 여기사 그 중에 있는 병인을 고쳐 주시니라 15저녁이 되매 제자들이 나아와 가로되 이곳은 빈 들이요 때도 이미 저물었으니 무리를 보내어 마을에 들어가 먹을 것을 사먹게 하소서 16예수께서 가라사대 갈 것 없다 너희가 먹을 것을 주라 17제자들이 가로되 여기 우리에게 있는 것은 떡 다섯 개와 물고기 두 마리뿐이니이다 18가라사대 그것을 내게 가져오라 하시고 19무리를 명하여 잔디 위에 앉히시고 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지사 하늘을 우러러 축사하시고 떡을 떼어 제자들에게 주시매 제자들이 무리에게 주니 20다 배불리 먹고 남은 조각을 열두 바구니에 차게 거두었으며 21먹은 사람은 여자와 아이 외에 오천 명이나 되었더라
1. 인간 지각에 뛰어나신 하나님의 역사
예수님께서 빈들에서 사람들을 가르쳤습니다. 날이 저물어 제자들이 먹을 것 때문에 걱정이 되어 무리를 보내어 마을에 들어가 먹을 것을 사먹게 하라고 하였을 때 예수님께서 “갈 것 없다 너희가 먹을 것을 주어라”고 하셨습니다. 그때에 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리 밖에 없다고 하자 “그것을 가져오라”고 하였습니다.
오늘날도 예수님은 우리에게 무슨 문제가 있을 때 “다른데 갈 것 없다, 너희가 해결해 주어라”고 말씀하십니다. 우리에게 당면한 일은 우리가 해결 하라는 것입니다. 우리에게 있는 것이 떡 다섯 개와 물고기 두 마리와 같이 보잘 것 없는 것일지라도 “그것을 바치라”고 하십니다. 예수님은 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 가지고 하나님께 축사하신 후 그것을 많은 사람들에게 나누어 주었습니다. 그때에 큰 이적이 나타났습니다. 먹은 사람이 여자와 아이들 외에 5천명이 넘었으며 많은 사람이 배불리 먹고 남은 부스러기가 12바구니에 찼습니다. 떡 다섯 개와 물고기 두 마리는 한 아이가 한 끼 먹을 분량이었으나 예수님께 바치고 말씀대로 순종할 때에 큰 이적이 나타났습니다.
하나님의 일을 “이 다음에 돈 좀 벌어서 해야겠다, 어디서 돈 좀 얻어서 해야겠다”하는 것은 믿음이 아닙니다. 네게 있는 것 가지고 하라는 것이 예수님의 명령입니다. 없다, 없다 해도 찾아보면 반드시 하나님이 주신 것이 있습니다. 보리떡 5개를 돈으로 계산하면 천 오백원의 가치가 될까요? 그것을 가져오라는 것입니다. 그것을 바칠 때 하나님의 큰 역사가 나타났습니다. 떼면 또 나오고 떼면 또 나와서 여자와 아이 외에 5천명이 배불리 먹고 열두 바구니가 남았습니다.
많은 사람들이 먹고 남은 부스러기가 열 두 바구니에 차게 된 것은 생명의 역사는 모자람이 없고 언제나 차고 넘친다는 것을 가르쳐 줍니다. 항상 이기고 계속해서 장성해 나가는 것이 영적 생명의 역사입니다. 남은 조각을 거둔다는 것은 하나님이 은혜로 주신 것은 부스러기 하나라도 버리지 말라는 것입니다. 부스러기도 필요하게 쓸 때가 있습니다.
자기가 아무리 부족해도 현재 가진 그것을 많든지 적든지 하나님께 바쳐서 충성을 다 할 때 하나님의 만능의 역사가 나타납니다. 사람은 하나님의 말씀에 순종만 하면 인간 지각에 뛰어난 하나님의 역사가 나타나서 하나님의 일이 성공되어 나갑니다. 예수님은 우리에게 없는 좋은 떡을 구하여 내놓으라고 하시는 것이 아닙니다. 보리떡 같이 보잘 것 없은 것일지라도 있는 것을 하나님께 바치라는 것입니다. 그러면 예수님께서 능력으로 일하셔서 그것으로 많은 죽어가는 생명들을 살려 내시는 것입니다. 이것이 하나님의 역사하시는 방법입니다.
자기의 적은 정성, 적은 물질을 하나님께 온전히 바칠 때에 하나님의 큰 역사가 나타납니다. 자기의 것을 하나님께 바치지 아니하고, 자기 먹을 것은 제해 놓고 남는 것을 하나님께 바치려고 하는 자는 하나님께 바칠 수 없고, 바쳐도 하나님의 일이 잘 되지 않습니다. 그러므로 예수님께서 “너희가 먹을 것을 주어라”, “너희에게 있는 것을 가져오라” 그리고 “나눠 주라”고 하십니다. 바칠 것을 바치고, 말씀대로 순종하는 일을 하면 하나님께서 많은 열매를 맺게해서 하나님의 일이 잘 되도록 하시는 것입니다.
2. 보리떡과 같은 자를 들어서 쓰심
보리떡과 같이 맛도 없고, 값도 싸고, 모양도 없는 보잘 것 없는 사람일지라도 하나님께 바치기만 하면 하나님께서 능력으로 그 사람을 들어서 일하십니다. 고린도전서 1:27-28에 “그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니”라고 하였습니다.
3. 이적적으로 해 나가시는 하나님의 일
하나님의 일은 하나님께서 이적적으로 해 나가십니다. 열왕기상 17장에 엘리야가 사르밧 과부에게 “떡 한 개 만들어서 내게 가져오라” 할 때 사르밧 과부는 “나는 떡이 없고 다만 통에 가루 한 웅큼과 병에 기름 조금 뿐이라 내가 나뭇가지 두엇을 주워다가 나와 내 아들을 위하여 음식을 만들어 먹고 그 후에는 죽으려고 한다”고 하였습니다. 그때 엘리야가 “내게 먼저 주어라 그러면 하나님의 말씀에 흉년이 다가도록 통의 가루와 병의 기름이 다하지 않을 것”이라고 하였습니다. 과부가 하나님을 믿고 또 하나님의 말씀을 믿고 말씀에 순종하여 먼저 떡 한 개를 엘리야에게 주었을 때 하나님이 3년 6개월 동안 통의 가루와 병의 기름이 다하지 않고 계속 나오도록 해서 그들이 그 흉년이 다하도록 먹고 살게 하였습니다.
우리에게 있는 것을 주님께 바칠 때 하나님의 기적적인 역사가 나타나서 크고 위대한 많은 생명을 살려나가는 일을 해 나가십니다.
4. 생명의 떡 되시는 예수님
오병이어의 이적의 참 뜻은 생명의 떡 되시는 예수님의 몸을 많은 사람에게 영의 양식으로 주어 모든 택한 백성의 생명을 살리시는 것을 나타내는데 있습니다. 떡 다섯 개와 물고기 두 마리는 예수님의 살을 상징합니다. 그것을 몇 만 조각으로 나눠서 많은 사람의 영적 양식으로 주어 살게 한 것을 알게 한 것입니다
5. 영생의 양식을 위하여 일하라
떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천명을 먹이신 후에 백성들이 예수님을 억지로 세상나라의 임금을 삼으려고 하였습니다. 십자가와 부활로 영적 구원 운동을 하시러 오신 예수님을 억지로 임금 삼으려고 한 것은 큰 시험이었습니다. 예수님을 세상적, 육신적, 물질적으로 이용하려는 것은 마귀의 시험입니다. 시험을 이기는 비결은 기도 밖에 없습니다. 제자들을 먼저 갈릴리 바다로 건너보내시고 예수님은 혼자 산에 기도하러 올라 가셨습니다. 이튿날 많은 사람들이 예수님을 찾았습니다.
요한복음 6:26-27에 “진실로 진실로 내가 이르노니 너희가 나를 찾는 것은 표적을 본 까닭이 아니요 떡을 먹고 배부른 까닭이로다 썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인치신 자니라”고 하였습니다. 예수님께서 너희가 나를 찾는 목적은 표적의 참 뜻을 본 까닭이 아니요, 떡을 먹고 배부른 까닭에 따라온 것이라고 하셨습니다. 이것은 물질 중심으로 자기 육신적 욕망을 채우려고 예수님을 따라 온 것입니다.
많은 사람들이 외부적인 육신적인 면, 물질적인 면만 보고 그것을 얻고자 하여 예수님을 따라 옵니다. 그것은 썩는 양식을 위하여 일하는 것입니다. 육신의 병 낫기 위해 예수님을 따라가는 것, 물질이나 직장, 명예, 출세를 위하여 예수님을 따라 가는 것, 하나님의 일을 해도 자기 영이 살지 못하는 것은 다 썩는 양식을 위해 일하는 것입니다. 오병이어의 신령한 뜻을 알지 못하고 육신의 병 낫기 위해 예수님을 따라 가는 것, 선지자 노릇 하려고 예수님을 따라 가는 것이 떡 먹고 배부른 까닭에 예수님을 따라 다니는 것으로 썩는 양식을 위하는 것입니다.
마태복음 7:22-23에 “그날에 많은 사람이 내게 이르기를 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”고 하였습니다. 육신의 문제 해결하려고 목사, 전도사가 되고 예수님의 이름으로 병 고치고, 귀신 내어 쫓는다면 다 떡을 먹고 배부른 까닭에 따라 다니는 것입니다.
영생하도록 있는 양식을 위해 일하는 것은 예수님이 생명의 떡인 것을 발견하여 거기에 참예하는 것입니다. “시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자신 줄 믿고 알았삽나이다”라고 하였습니다(요 6:68-69). 떡 다섯 개로 오천명을 먹인 다음날 또 먹을 것을 줄까하여 많은 무리가 따라 왔으나 예수님은 인자의 살과 피를 먹고 영이 살아야 되고, 육은 무익한 것이라고 말씀 하실 때 많은 사람이 다 물러가고 열 두 제자만 남았습니다.
그 때 예수님께서 제자들에게 “너희도 가려면 가라”고 하셨습니다. 베드로가 “주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까”라고 대답했습니다. 베드로가 예수님을 하나님의 아들이요, 그리스도인 것을 믿음으로 알고 따라 다녔습니다. 믿고 아는 것이 영생의 도입니다.
영생의 말씀이란, 중생한 영혼이 사는 말씀을 말합니다. 하나님의 말씀을 받아 먹고 영이 살아야 하고, 영이 자라나야 하고, 영이 새 생명을 얻어야 하고, 영이 새 힘을 얻어야 합니다. 영이 자라나려면 단단한 식물을 먹어야 자라 납니다. 히브리서 5:14에 단단한 식물은 장성한 자의 것이고 젖이나 먹는 사람은 어린 아이라고 했습니다. 오랫동안 예수님을 믿어도 선생이 되지 못한다는 것입니다.
하나님 말씀을 젖으로 먹는 것은 성경을 초보적인 진리로만 해석하는 것입니다. 젖이나 먹고 명예 영광심으로 나가고, 육체주의로 나가고, 세상주의로 나가고, 먹자주의로 나가면 영은 살지 못합니다. 육체주의, 세상주의, 인본주의, 명예 영광주의, 물질주의, 사업주의로 나가면서 교훈은 초보적인 교훈에만 머무는 것이 젖 먹는 교회입니다. 교회 나오는 것은 영이 사는 것이 중요합니다.
요한복음 6:63에 “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”고 하였습니다. 육신의 모든 것은 무익하다는 말입니다. 자기가 대접을 받고, 자기를 높이는 것은 모두 육신의 것입니다.
베드로는 “우리가 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄 믿고 알았사옵나이다”라고 고백했습니다(요 6:69). 예수님의 살과 피를 먹은 증거입니다. 예수님의 살과 피를 먹는 생활이 영생하도록 있는 양식을 먹는 것입니다. 영생하는 양식은 예수님의 살과 피를 먹는 것과 말씀에서 영이 생명을 얻고, 영이 자라나는 것입니다. 중생한 영이 자라나는 신앙을 가지라는 것이 오병이어의 이적을 행하신 뜻입니다.
우리도 베드로와 같이 “영생하시는 말씀이 주께 있사오니 우리가 뉘게로 가리이까 주는 하나님의 거룩하신 자이신 줄 믿습니다”라고 고백하는 신앙을 가져야 하겠습니다. 말씀에서 생명을 얻고, 육신의 생명보다 영적 생명을 귀하게 여기며 육신의 생명이 죽어도, 영의 생명이 사는 길로 끝까지 걸어가야겠습니다.
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