사도행전 24:24-27 바울이 벨릭스에게 전도함. 이병규목사강해설교 계약신학

바울이 벨릭스에게 전도함
사도행전 24:24-27

24:24 며칠 후에 벨릭스가 유대 여자인 자기 아내 드루실라와 함께 와서 바울을 불러 그리스도 예수님을 믿는 믿음에 대하여 들었다. 

24:25 바울이 의와 절제와 장차 임할 심판에 대해 강론하니, 벨릭스가 두려워하며 대답하기를 "지금은 가라. 시간이 나면 너를 부르겠다." 라고 하였다. 

24:26 그는 바울에게서 돈을 받을까 기대하고 바울을 자주 불러내어 그와 이야기를 나누었다. 

24:27 이 년이 지난 후에 보르기오 베스도가 벨릭스의 후임으로 직책을 맡게 되었는데, 벨릭스는 유대인들에게 호의를 얻고자하여 바울을 가두어 두고 있었다.

1. 바울이 벨릭스에게 강론함

본문 24절에 “수일 후에 벨릭스가 그 아내 유대 여자 드루실라와 함께 와서 바울을 불러 그리스도 예수 믿는 도를 듣거늘”라고 하였습니다. 총독에게 전도할 기회가 생겼습니다. 벨릭스는 총독으로, 그 아내 유대 여자 드루실라와 함께 왔습니다. 바울을 불러 그리스도 예수 믿는 도를 들었다고 했습니다. 바울이 잡혀서 감옥에 끌려 다니는 바람에 총독이나 높은 지위에 있는 사람에게 하나님의 복음을 전하게 된 것은 하나님의 뜻입니다. 바울이 총독에게 그냥 전도하러 가면 총독이 만나주지 않을텐데, 바울이 죄수로 총독 앞에 섰으므로 총독은 바울의 말을 들어서 처결할 의무와 책임이 있기 때문에 바울을 불러서 무슨 일 때문에 갇히게 되었느냐?고 물어 보았습니다. 그 때에 바울은 예수 믿는 “도”를 말하고, 이 “도” 때문에 이렇게 갇혔다고 말하게 되었습니다. 그 위에 보면 바울이 “율법과 선지자의 기록한 것을 다 믿으며, 조상의 하나님을 섬기고 의인과 악인의 부활이 있으리라” 하는 이것 때문에 갇혔다고 했습니다(15절). 그러므로 이전에 예수 믿는 도에 대해서 말해 주었고, 이번에 또 다시 말할 기회가 생겼습니다.

의에 대해서

본문 25절에 “바울이 의와 절제와 장차 오는 심판을 강론하니 벨릭스가 두려워하여 대답하되 시방은 가라 내가 틈이 있으면 너를 부르리라 하고”라고 하였습니다. 바울이 3가지를 강론했습니다. 즉 의와 절제와 장차 오는 심판입니다. 의에 대해서 강론할 때에는 의가 있어야 산다고 말했고, 또 사람은 다 죄인이라는 것을 말했을 것입니다(롬3:10). 그러므로 의인이 되려면 예수 그리스도의 십자가의 구속을 믿어야만 의인이 된다는 것을 말해 주었을 것입니다. 즉 사람은 의가 없다는 것, 또 예수님의 의를 받아야 의인이 된다는 것, 의가 아니면 다 죽는다는 것, 의가 아니면 살 수 없다는 것을 바울이 말할 때에 총독이 하나님의 말씀을 듣게 되었습니다.

절제에 대해서

바울이 두 번째는 절제에 대해서 말했습니다. 사람이 자유 방종하고육신의 정욕과 욕심대로 살면 안되고, 절제해서 모든 것을 이겨야 되고, 죄를 짓지 않아야 된다는 것, 절제하지 못하고 죄를 지으면서 욕심대로 나가면 하나님이 심판한다는 것을 말했습니다. 총독이 유대 여자 드루실라를 데려 온 것만 해도 죄를 밤낮 짓고 돌아가는 총독인데, 거기에 대해서 사람이 절제해야만 된다, 욕심으로 나가고 물욕과 정욕과 사욕으로 나가면 하나님 앞에 심판받는다는 것에 대해서 말해 주었습니다.

장차 오는 하나님의 심판에 대해서

또 장차오는 심판, 즉 이젠 반드시 하나님의 심판이 있는데 하나님의 심판대 앞에 설 때에 합당치 않은 것은 다 심판받아서 멸망 받는다는 것, 하나님께 바로 순종한 것만 심판을 면한다는 것, 옳지 않은 것, 성경적이 아닌 것, 바로 살지 못한 것, 죄 지은 것 등은 하나님이 다 심판한다는 것을 말해 주었습니다.

반드시 하나님의 심판이 있는데 그 심판대 앞에 설 때에 부끄러울 것이 없는 생활을 해야 된다는 것을 말해 주었습니다.

요한복음 16:7-11에 “그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니 그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망 하시리라 죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요 의에 대하여라 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요 심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이니라”고 하였습니다. 이것은 예수님의 말씀으로, 보혜사가 오면 그가 와서 죄에 대하여 의에 대하여 심판에 대하여 세상을 책망하시리라고 하였습니다.

죄에 대하여야 함은 무엇이라고 하였습니까? 9절에 “나를 믿지 아니함이요”라고 하였는데 안 믿기 때문에 죄가 그냥 있다는 말입니다. 즉 안 믿는 것이 다 죄입니다. 또 믿는 사람도 믿음으로 하지 않는 것은 전부 죄라고 하였습니다. 어디에 있습니까? 로마서 14:23에 “...믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것이 죄니라”고 하였습니다.

믿음으로 하지 않는 것은 다 죄입니다. “의에 대하여라고 함은 내가 아버지께로 가니 너희가 다시 나를 보지 못함이요”란 그리스도의 구속완성을 가리킵니다. 그리스도의 완성된 구속을 믿으면 의인이 될 수 있다는 것입니다. 주님을 믿지 않으면 죄가 그대로 있어서 하나님의 심판을 받습니다. 여기서도 “죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여”로 3가지입니다. 또 본문에서도 “의에 대하여, 절제에 대하여, 장차 올 심판에 대하여”로 3가지입니다. “절제에 대하여”는 “죄에 대하여”라는 말과 같습니다. 절제해서 죄를 안 지으면 하나님께 복을 받고, 죄를 이기지 못해서 절제 못하고 죄를 지으면 하나님의 심판을 받는 다는 것입니다. 즉 오는 심판이 반드시 있다는 것입니다. 바울이 거기에 대해서 강론했습니다.

믿지 않는 것이 죄라고 하였는데 우리가 범사를 믿음으로 하면 하나님 앞에 의를 이루는 것이고, 믿음으로 하지 아니한 것은 다 죄를 짓는 것입니다. 믿음으로 한다는 것은 하나님을 순종함으로 한다는 것입니다. 하나님을 순종함으로 하는 것은 의이고, 하나님을 순종하지 않으므로 하는 것은 다 죄입니다. 그러므로 우리가 무엇을 하든지 믿음으로 하여야 되겠습니다. 믿음으로 한다는 것은 하나님의 명령을 순종함으로 한다는 뜻입니다. 어떻게 하는 것이 하나님의 뜻인가? 하나님이 인도하는 바가 무엇인가? 이 시간에 하나님의 명령이 무엇인가? 또 어떤 사건에 대해서 어떻게 해야 하나님의 뜻대로 하겠는가? 하나님이 “가라”하면 가고, “오라”하면 와야 하고, “무엇을 하라”하면 해야 되고, “그만 두라”하면 그만 두어야 합니다. 하나님의 뜻을 바로 찾아서 순종함으로 하는 것은 믿음으로 하는 것이고, 그저 “믿습니다”하고 제 마음대로 하는 것은 믿음으로 하는 것이 아닙니다. 믿음을 배반하는 것입니다.

말로는 예수를 믿지만 행위로는 배반하는 것입니다. 그러므로 우리가 언제나 어떤 사건이 있을 때마다 하나님의 뜻이 무엇인가?를 바로 찾아서 그 뜻대로 해야 합니다. 그 뜻을 어기면 죄를 짓는 것입니다.
“믿습니다”하고 어떤 일을 해도 그것이 하나님의 뜻에 맞지 않으면 죄를 짓는 것입니다. 요나에 대한 하나님의 뜻은 니느웨로 가는 것입니다. 다시스로 가면서 “믿사오니” 하면서 갔다고 하면 되는 것이 아닙니다. 아무리 “믿사오니” 하면서 갔어도 다시스로 가는 것 자체가 벌써 죄를 지은 것입니다. 왜냐하면 하나님의 명령을 어겼기 때문입니다.

그러므로 하나님의 명령을 순종함으로 가는 길, 그것이 믿음입니다. “죄에 대하여라 함은 저희가 나를 믿지 아니함이요”라고 하였는데 우리는 범사에 주의 뜻이 무엇인가?를 찾아서 순종하면 됩니다. 그것이 믿음입니다. 또 그것은 하나님이 기뻐하시는 일이며, 하나님이 만능으로 역사해 주십니다. 믿음으로 하면 안될 것 같아도 되고, 죽을 것 같아도 삽니다. 하나님의 뜻대로 나가는 사람에게는 하나님이 만능으로 역사해서 생명을 살려 놓고, 모든 길을 형통하게 인도해 주십니다.

그러므로 범사에 믿음으로 하여야 합니다. 어떻게 하는 것이 믿음인가? “믿사오니”하는 것은 믿음이 아닙니다. 하나님의 뜻을 바로 찾아서 그 뜻을 순종하는 것이 믿음입니다. 하나님의 뜻을 바로 찾으려면 욕심을 다 내어 버려야 됩니다. 물욕과 정욕과 사욕을 완전히 버리고, 구속의 은혜에 감사하고, 하나님 앞에 몸과 마음과 생명을 바쳐놓고, 이제는 주의 뜻만 찾으면 그대로 하려고 작정을 하고, 제 생각, 제 뜻을 다 버리고 주의 뜻이 무엇인가?를 바로 찾아서 순종하는 것이 믿음입니다. 이렇게 하지 않은 것은 다 죄입니다. 아무리 “믿사오니” 해도 그것은 안 됩니다.

죄에 대하여라 함은 나를 믿지 않은 것이 죄라고 하였고, 의에 대하여야 함은 내가 아버지께로 간다고 하였는데 예수님의 구속완성이 의입니다. 즉 예수님이 십자가에서 우리 죄를 대속해 주셨고, 우리 의를완전히 이루어 주셨고, 부활로 우리에게 생명을 주셨는데 이것을 믿는 것이 의입니다. 이것을 믿지 않는 것은 의가 아닙니다. 그래서 바울이 의와 절제와 장차 오는 심판에 대하여 강론하였습니다. 오는 심판이 있다고 하였는데 우리가 반드시 하나님의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 행한 것을 따라서 상급을 받습니다.

고린도후서 5:10에 “이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라”고 하였습니다. 우리가 다 그리스도의 심판대 앞에 반드시 드러난다는 말입니다. 우리의 몸으로 행한 것이 심판대 앞에 나타납니다. 예수를 믿는 사람은 이미 구원을 얻어 놓았지만, 그 행동에 대해서는 하나님이 심판하십니다. 예수 믿는 사람은 한 사람도 지옥에 가는 사람이 없고, 예수 믿는 사람은 다 구원을 받습니다. 그러나 행함에 대해서는 심판을 받습니다. 네가 하나님의 명령대로 행했느냐? 행하지 못했느냐? 하나님의 명령대로 행했으면 그 행위에 따라서 상급을 받고, 하나님의 명령대로 행하지 못했으면 하나님의 심판을 받습니다. 그러므로 주의 뜻이 무엇인가? 주를 기쁘시게 하는 것이 무엇인가?를 항상 찾아서 힘써야 됩니다.

고린도후서 5:9에 “그런즉 우리는 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자 되기를 힘쓰노라”고 하였습니다. “우리는 거하든지”란 살든지를 말하는 것이며, “떠나든지”란 죽든지를 말합니다. 즉 살든지, 죽든지 주를 기쁘시게 하는 자가 되길 힘쓰라는 말입니다. 어떻게 하여야 주님이 기뻐하실까? 주님이 기뻐하시는 뜻을 찾아서 그대로 순종해야 합니다. 주의 기뻐하시는 뜻을 어디서 찾습니까? 성경에서 찾아야 됩니다. 성경말씀에서 찾아야 되고, 하나님을 순종함으로 찾아야 됩니다. 주를 기쁘시게 하는 것이 무엇인가? 모든 욕심을 다 버리고, 하나님이 인도하는 대로만 순종할 결심을 가지고, 주를 기쁘시게 하는 뜻을 언제나 찾아야 됩니다.

어떻게 하여야 주님이 기뻐하십니까? 하나님의 뜻대로 하여야 기뻐하십니다. 진리의 말씀대로 하여야 기뻐하십니다. 하나님의 뜻대로 하고, 진리의 말씀대로 하고, 성령의 인도대로 하고, 살든지 죽든지 몸으로 주님을 기쁘시게 하는 자 되기를 힘써야 됩니다. 왜냐하면 우리가 몸으로 행한 것을 따라서 심판을 받기 때문입니다. 성도가 공심판은 받지 않습니다. 그러나 행위심판은 받아야 합니다.

공심판은 예수님이 우리 죄를 위해서 피흘려 십자가에 못박혀 죽으시므로 의를 이루어 주시고, 우리에게 부활로 생명을 주셨기 때문에 믿는 사람은 공심판은 안 받고, 그 행한 것은 행위를 따라서 심판을 하십니다. 우리의 행위는 하나님의 심판대 앞에까지 갑니다. 우리의 행위 하나, 하나가 심판대 앞에 다 드러납니다. 심판대 앞에 설 것을 알고 항상 믿음에 서야 되겠습니다. 믿음으로 하지 않는 것이 죄라고 하였으므로 믿음으로 해야 되겠습니다.

2. 벨릭스가 회개하지 않음

본문 25절에 “바울이 의와 절제와 장차 오는 심판을 강론하니 벨릭스가 두려워하여 대답하되 시방은 가라 내가 틈이 있으면 너를 부르리라 하고”라고 하였습니다. 바울이 의와 절제와 오는 심판에 대해서 강론할 때에 총독 벨릭스가 두려워하였습니다. 이것을 보면 하나님이 총독 벨릭스를 어느 정도 성령으로 감동을 시켰습니다. 감동이 될 때에 즉시로 회개했어야 되는데 총독이라는 지위가 우상이 되었기 때문에 회개할 생각을 하지 않았습니다. 또 돈이 우상이 되었습니다. 총독의 지위가 우상이 되었고, 돈이 우상이 되어서 두려워하는 마음을 성령으로 생기게 했지만 성령을 소멸하고 “시방은 가라 내가 틈이 있으면 부르리라”고 하였습니다.

본문 26절에 “동시에 또 바울에게서 돈을 받을까 바라는 고로 더 자주 불러 같이 이야기 하더라”고 하였습니다. 재판장이 되었으면 정의대로 법대로 심판해야 되겠는데 하나님 앞에 법대로 심판할 생각은 하지 아니하고 돈을 좀 받을까? 해서 바울이 죄없는 줄 알면서도 석방하지 않고 가두어 놓았습니다. 몇 년 동안 가두어 놓았습니까? 2년 동안 가두어 놓았습니다.

본문 27절에 “이태를 지내서 보르기오 베스도가 벨릭스의 소임을 대신하니 벨릭스가 유대인의 마음을 얻고자 하여 바울을 구류하여 두니라”고 하였습니다. 벨릭스가 유대인의 마음을 얻고자 해서 2년 동안 바울을 감옥에 가두어 놓았습니다. 죄 없는 줄 알면서 놓아주면 유대인들이 반대하므로 가두었고 또 돈 좀 줄까? 하고 바울을 가이사랴 감옥에 2년 동안을 가두어 놓았습니다. 벨릭스 총독은 사람을 무서워 하는 사람이고, 돈을 사랑하는 사람이고, 자기 지위를 사랑하는 사람입니다. 그러다가 하나님께 큰 죄를 짓고 의와 절제와 심판에 대해서 들을 때에 두려워했지만 회개하지 못하고 바울을 2년 동안이나 감옥에 가두어 놓았습니다. 왜 가두어 놓았습니까? 돈을 좀 줄까? 하고, 또 유대인의 마음을 얻을까? 하고, 또 자기 지위가 떨어지지 않을까? 하고 바울을 2년 동안 감옥에 가두어 놓은 것입니다.

바울이 2년 동안 감옥생활을 할 때에 얼마나 힘들었겠습니까? 총독이 재판할 의무가 있는데 재판하지 않고 공연히 2년 동안 감옥에 가두어 놓았습니다. 바울은 2년 동안 감옥에 있으면서 많이 기도했을 것이고, 또 하나님의 말씀을 많이 연구했을 것이고, 신앙준비를 많이 했을 것입니다. 2년 후에는 총독이 바뀌었는데 베스도가 총독이 되어서 유대나라에 왔습니다.