사도행전 2:43-47 초대교회의 부흥비결. 이병규목사강해설교 계약신학

초대교회의 부흥비결
사도행전 2:43-47

2:43 모든 이들에게 두려움이 임하였고, 많은 놀라운 일들과 표적들이 사도들을 통하여 나타났다. 
2:44 믿는 자들이 다 함께 지내면서 모든 물건을 함께 소유하였고, 
2:45 재산과 소유를 팔아 그것들을 각 사람에게 필요한 대로 나누어 주었다. 
2:46 그리고 날마다 한마음으로 성전에 모이기를 힘쓰고, 집집에 모여 빵을 떼면서 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 함께먹고, 
2:47 하나님을 찬양하였다. 그들이 모든 백성에게서 칭찬을 받았으며, 주께서 날마다 그 모임에 구원받는 자들을 더하셨다.

본문 43절에 “사람마다 두려워하는데 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나니”라고 하였습니다. 처음에 개척교회 할 때에는 마귀의 일을 일으키는 사람도 생기고, 교회를 반대하던 사람이 벌 받아서 망하는 것을 보기도 합니다. 처음에 교회를 시작할 때에는 하나님이 친히 역사 하셔서 교회를 해 나가게 됩니다. 그러나 교역자가 말씀에 깊이 들어가지 않고, 기도하지 않고, 그리스도의 생명에 참여하지 않고, 일심전력하지 아니하면 하나님의 역사가 안 나타나고 교회가 점점 안 되게 됩니다. 그곳에 교회를 세워야 될 만한 하나님의 섭리가 있을 때에는 반드시 하나님의 이적과 기사가 나타나서 교회에 생명의 역사가 일어나게 되고, 마귀의 세력이 다 깨어져 나가므로 교회가 됩니다. 초대교회도 그렇게 된 것입니다

1. 유무상통

본문 44-45절에 “믿는 사람이 다 함께 있어 모든 물건을 서로 통용하고 또 재산과 소유를 팔아 각 사람의 필요를 따라 나눠 주고”라고 하였습니다. 이것은 유무상통입니다. 유무상통은 공산주의가 서로 재산을 나누어 가지는 것과는 다릅니다. 공산주의는 법을 만들어서 강제로 재산을 분배하는 것입니다. 그러나 성경의 유무상통은 자원하여, 사랑으로 개인재산을 바치는 일입니다. 공산주의는 개인 재산을 인정하지 않고 무조건 빼앗는 것입니다. 무산계급이 단합하여 자본가를 때려잡자는 것이 공산주의입니다. 

행전 5:4절에 “땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 임의로 할 수가 없더냐 어찌하여 이일을 네 마음에 두었느냐 사람에게 거짓말 한 것이 아니요 하나님께로다”라고 하였습니다. “판 후에도 네 임의로 할 수가 없더냐”라고 하였는데 개인의 소유권을 임의로 할 수 있도록 다 맡겨 놓았습니다. 그래서 초대교회 때에 사랑으로 자원하여 바쳐서 유무상통한 것입니다. 그런데 공산주의는 “임의로 못한다, 강제다, 무자비 폭력을 해야 한다”는 것입니다. 그러므로 결과가 서로 다릅니다. 즉 공산주의는 “내 것도 내 것이고, 네 것도 내 것이다”입니다. 유무상통은 “네 것도 네 것이고, 내 것도 네 것이다”입니다. 개인주의는 “내 것은 내 것이고, 네 것은 네 것이다”입니다. 이 세 가지 중에 유무상통이 제일 좋습니다. 

유무상통은 억지로 하는 것이 아닙니다. 자원하여 스스로 하는 것입니다. 완력으로 법을 만들어서 공산주의처럼 강제로 하는 것이 아닙니다. 그것은 개인의 자유가 없어지는 것으로 잘못된 것입니다. 자기것은 하나도 안 내어 놓고, 다른 사람의 것을 내어 놓으라고 하는 것은 잘못된 것입니다. 그 사람이 많이 내려면 많이 내고, 적게 내려면 적게 내고, 물고기 두 마리 내려면 물고기 두 마리를 내고, 당나귀 한 마리를 내려면 당나귀 한 마리를 내고, 또 가루하고 기름을 내려면 가
루하고 기름을 내고, 다락방을 내려면 다락방을 자원하여 내어서 하나님의 일이 되어 나가게 하는 것입니다.

“내 것은 안 내어 놓겠다, 네 것을 내어 놓아라”하는 것은 공산주의입니다. 공산주의 마귀가 들어가서 자기가 낼 것은 하나도 안내고, 나 보고 내라는 것이 공산주의입니다. 공산주의, 개인주의는 합당치 않습니다. 언제까지나 도와주는 정신을 가지는 것이 원리원칙입니다. 자기 재산을 팔아서 각 사람의 필요에 따라 나누어 주었다는 것은 유무상통의 사상입니다. 밭이 있는 사람은 밭을 팔아오고, 전답이 있는 사람은 전답을 팔아오고, 집이 있는 사람은 집을 팔아서 각 사람의 필요에 따라 나누어 주며 하나님을 위해서 사용했습니다. 

유무상통의 첫째, 하나님을 사랑하고, 사람을 사랑하기 때문입니다. 사랑할 때에는 아까운 것이 없습니다. 사랑하는 자에게는 모든 것을 바치려고 하고, 주려고 합니다. 딸을 사랑하기 때문에 딸이 시집갈 때에는 다 해준다는 것입니다. 아무리 없다고 하여도 딸 줄 것 있고, 도적 줄 것 있고, 쥐 줄 것이 있다는 것입니다. 딸에게 왜 많이 줍니까? 사랑하므로 줍니다. 하나님을 사랑하고, 사람을 사랑할 때에는 물질이 가게 되어 있습니다. 그래서 물질을 갖다 바치는 것입니다. 

유무상통의 둘째, 믿음을 쓴 것입니다.
은혜를 받아서 믿음이 생긴 다음에는 하나님을 위해서 바치겠다는 마음이 자연이 나옵니다. 보답하는 생각이 나오는 것입니다. 너무 감사하고, 너무 고마워서 내가 어떻게 하나님을 위해서 살까? 어떻게 하나님을 위해서 바칠까? 하는 마음이 생깁니다. 은혜 받은 다음에는 하나님께 바칠 마음이 나옵니다.
그러므로 그 때에는 믿음을 써야 합니다. 믿음을 쓰는 것은 바치는 것입니다. 또 바치는 것은 믿음의 열매입니다. 믿음의 열매로서 아니 나올래야 아니 나올수가 없는 것입니다. 그러므로 은혜를 받은 다음에는 연보를 해야 열매가 맺힙니다. 하나님의 은혜가 아니면 내가 망할 뻔 했는데 이렇게 은혜를 주셔서 망할 구렁텅이에서 건져주셨으니 고맙다는 생각이 들어오지 않습니까? 그때에 힘써 바쳐야 합니다. 자기 몸도 바치고, 생명도 바치고, 물질도 힘써 바칠 때에 믿음이 자라나고, 열매가 맺히는 것입니다. 그러므로 은혜 받은 다음에는 반드시 연보를 하여야 합니다. 연보를 하여야 은혜가 결실이 되어 영혼이 자라나고, 은혜가 유지가 됩니다. 은혜 받은 다음에는 감사하는 마음이 생기는데 그 마음을 닫고 연보하지 않으면 믿음의 힘이 없어집니다.

이북 사람들이 연보하는데는 열심이 있습니다. 전적으로 다 바치는 정신이 있습니다. 우리가 자라 날 때에도 예배당 지으려고 하면 벌써 자기 집 바칠 사람이 몇 사람 나옵니다. 또 소를 바친다는 사람도 나옵니다. 그러면 자신들은 어떻게 사는가? 하나님만 믿고 사는 것입니다. 이렇게 전적으로 하나님께 바쳤습니다. 어떤 사람은 농사해서 벼를 80가마니 바친 사람도 있습니다. 또 농사의 절반을 바치는 사람도 있습니다. 전적으로 바치는 것입니다. 벌써 40~50 명이 모이면 교회당이 세워지는 것은 문제가 없습니다. 어떤 교회에서는 연보해서 학교도 세웁니다. 그런데 이남에 와보니 연보할 줄을 모릅니다. 물론 전적으로 바치는 사람도 있겠지만 자기 집을 바쳤다는 말은 듣지도 못했습니다. 연보하는 것이 믿음의 열매입니다. 

유무상통의 셋째, 하나님 한분으로 살 결심을 한 것입니다.
과거에는 물질로 살려고 했는데 이제는 하나님을 발견하고 보니 사람이 사는 것이 물질에 있는 것이 아닙니다. 하나님으로 사는 것입니다. 하나님이 안에 있으면 하나님이 살려주십니다. 하나님이 영적 생명으로 사는 자에게 육적 생명도 주십니다. 사는 것이 하나님께 있는 것을 알기 때문에, 하나님으로 사는 자리에 들어갔기 때문에 재산에 대해서 하나님 앞에 기쁜 마음으로 바치게 되었습니다. 과거에는 재산으로 살려고 했지만 이제는 하나님으로 살기 때문에 물질도 하나님께 바칩니다. 

유무상통의 넷째, 물질 면에 있어서 하나님 앞에 바로하자는 것입니다. 믿는 사람은 물질부터 하님께 바로 하여야 합니다. 하나님 앞에 물질부터 바로하고, 물질로서 충성을 하여야 합니다. 돈에 대해서 바로하고 사람에 대해서 바로하고, 사건에 대해서 바로하고, 윗사람에게 대해서 바로하고, 아랫사람에게 대해서 바로하고, 부모에 대해서 바로하고, 선생에 대해서 바로하여야 합니다. 바로 하는 일이 믿는 일입니다. 물질에 대해서 하나님 앞에 바로하지 못하면 다른데도 바로하지 못합니다. 자기생활에 있어서 하나님께 바로 하여야 합니다. 물질은 적은 것입니다. 적은 것에 대해서 바로하지 못하고, 충성하지 못하면 큰 것을 충성할 수 없습니다.

누가복음 16:10-11에 “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라 너희가 만일 불의한 재물에 충성치 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐”라고 하였습니다. 물질은 불의한 것이고 신령한 것은 참된 것입니다. 불의의 재물로 친구를 사귀라고 하였는데 친구는 예수님이십니다. 물질이 왜 불의하냐? 하면 하나님의 것을 자기의 것으로 만들어 놓았기 때문에 불의한 것입니다. 하나님의 것을 다 도둑질해 놓았기 때문에 불의한 것입니다.

모든 것은 하나님의 것인데 하나님의 것을 자기 것으로 만들어 놓았습니다. 십일조만 하나님의 것입니까? 전부 다 하나님의 것입니다. 시편 24:1에 천지에 있는 만물이 다 하나님의 것이라고 하였는데 만물이 다 하나님의 것이지 왜 십일조만 하나님의 것입니까? 물론 십일조도 하나님의 것입니다. 십일조를 바치는 것은 다른 것도 다 바친다는 뜻으로 하나님 것을 바치는 연습입니다. 내게 있는 모든 것도 다 하나님이 바치라고 하면 다 바쳐야 됩니다. 자기 것이 어디 있습니까? 

왜 하나님의 것을 자기의 것으로 만들었습니까? 그러므로 그것이 불의한 재물입니다. 그 불의한 재물로 친구를 삼으라고 하였습니다.

또 왜 재물을 불의한 재물이라고 하였습니까? 그것은 재물은 사람으로 하여금 불의한 길을 걷게 만들기 쉽습니다. 대개 재물이 사람으로 불의한 길을 걷게 만듭니다. 가룟 유다도 속에 돈이 들어오므로 예수를 팔고 불의한 길을 걸었습니다. 그러므로 불의한 재물에 충성하지 않으면 영원한 것, 참된 것을 하나님이 주실 수 없습니다.

그러면 유무상통의 정신이 어디서 나왔습니까? 그것은 재물에 대해서 하나님께 바로 하자는 정신에서 나온 것입니다. 연보할 때에도 우리가 하나님께 바로 하는 정신을 가져야 합니다. 어떻게 해야 내가 연보할 때에 하나님께 바로 할까? 얼마를 바쳐야 하나님이 기뻐하실까? 하며 하나님께 똑바로 하는 정신을 가져야 합니다. 인색한 마음으로 부득이하게 연보를 하지 말아야 합니다. 내 재산이 얼마 정도인데 얼마의 연보를 해야 하나님께 바로 하는가? 하며 믿음을 써서 바로 하
여야 합니다. 불의한 재물에 충성치 않는 사람은 하나님이 참된 것을 맡기지 않습니다. 영원한 것을 안 맡기십니다. 작은 것에 불의한 사람에게 어떻게 참된 것을 맡길 수 있겠습니까? 그러므로 이제는 하나님 앞에 재산을 바로 사용할 줄 알아야 합니다. 

김현봉 목사님은 하나님이 물질을 주실 때에는 첫째는 먹고 살라고 주신 것이며 둘째는 그것 가지고 믿는 일을 하라고 주셨다고 하였습니다. 그런데 왜 믿는 일을 안합니까? 그것은 양심을 쓰는 것이 아닙니다.
물질에 대해서 바로 하는 생활이 하나님 앞에 바로 하는 생활입니다. 

유무상통의 다섯째는 물질로 선한 일을 하기 위해서입니다. 

하나님의 일을 하고, 다른 사람을 도와주는 선한 일을 하기 위한 목적입니다. 하나님 앞에 바치는 것은 선이며 의입니다. 그 의가 하늘나라에 영원토록 있습니다. 고린도후서 9:9에 “기록된 바 저가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있느니라”고 하였습니다. 하나님께 바친 의가 영원토록 남아있다고 하였습니다.

유무상통은 강제로 한 것이 아니고 자원하여 한 것입니다. 그러면 무엇을 먹고 살려고 하는가? 그것은 “하나님으로 살려고 한다” 이것입니다. 즉 사는 것이 “하나님께 있다, 말씀에 있다”는 것입니다. 과거에는 사는 것이 물질에 있는 줄 알았는데 이제는 하나님께 있는 줄 알았기 때문에 하나님의 뜻대로 바로해야 되겠다고 하여 재산을 팔아서 나누어 준 것입니다.

2. 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘씀

본문 46절에 “날마다 마음을 같이하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고”라고 하였습니다. 마음을 같이 하는 것은 예수를 위하는 마음, 주를 위하는 마음입니다. “성전에 모이기를 힘을 쓰고”란 성전 중심생활, 즉 영적성전 중심생활에 힘을 쓴 것입니다. “집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고”라고 하였는데 이것은 영이 산 증거입니다. 기쁨과 순전한 마음이 속에서 나오는 것은 영의 역사의 열매로서 나오는 것입
니다. 영이 살아서 역사하고, 영이 자라나고, 영이 소생함을 얻는 결과로 기쁨과 순전한 마음이 나왔습니다.

3. 온 백성에게 칭송을 받음 

본문 47절에 “하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시리라”고 하였습니다. 하나님 찬미하며, 다른 사람에게 칭송을 받게 될 때에 하나님이 구원받는 사람을 날마다 더하게 만들어 주셨습니다. 이것이 초대교회의 부흥의 비결입니다. 오늘날 생명운동을 주님이 하시는데 우리가 초대교회의 신앙을 가지고 교회가 부흥 되도록 하여야겠습니다.