갈라디아서 5:1-8 자유의 법. 이병규목사강해설교 계약신학

자유의 법
갈라디아서 5:1-8

1그리스도께서 우리로 자유케 하려고 자유를 주셨으니 그러므로 굳세게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 말라 2보라 나 바울은 너희에게 말하노니 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라 3내가 할례를 받는 각 사람에게 다시 증거하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라 4율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다 5우리가 성령으로 믿음을 좇아 의의 소망을 기다리노니 6그리스도 예수 안에서는 할례나 무할례가 효력이 없되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라 7너희가 달음질을 잘하더니 누가 너희를 막아 진리를 순종치 않게 하더냐 8그 권면이 너희를 부르신 이에게서 난 것이 아니라

5:1 그리스도께서 우리를 자유롭게 해 주려고 자유를 주셨으니, 그러므로 굳게 서서 다시는 종의 멍에를 메지 마라. 

5:2 보아라, 나 바울이 너희에게 말한다. 너희가 할례를 받는다면, 그리스도는 너희에게 아무 유익이 없을 것이다. 

5:3 내가 할례를 받는 모든 이에게 다시 증언하니, 이런 사람은 율법 전체를 행할 의무가 있는 자이다. 

5:4 율법 안에서 의롭다 하심을 얻으려 하는 자는 누구든지 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어져 나갔다. 

5:5 우리는 성령을 통하여 믿음으로 말미암아 의의 소망을 고대하고 있다. 

5:6 그리스도 예수님 안에서는 할례나 무할례나 아무 효력이 없고, 오직 사랑으로 역사하는 믿음만이 효력이 있다. 

5:7 너희가 달음질을 잘 하고 있었는데, 누가 너희를 막아 진리를 순종하지 못하게 하였느냐? 

5:8 그 설득은 너희를 부르신 분에게서 난 것이 아니다. 

1. 영의 자유
진리에 순종하는 자유

우리나라 사람들이 자유의 세계에서 사니까 좋습니다. 우리 신앙도 자유의 세계에서 살아야 합니다. 영의 자유의 세계에서 살아야 합니다. 껍데기만 예배당에 나와서 왔다 갔다 하고, 직분이나 좀 맡고, 좀 칭찬이나 해주고, 자기 높여주면 좋아하는 것은 다 껍데기입니다. 영에서 살아야 되고, 영의 자유의 생활을 해야 합니다. 자유의 생활이라는 것은 진리의 말씀대로 살아나가는 자유입니다. 말씀대로 나가야 하는 줄을 알면서도 못 나가면 자유가 거기서 중단이 됩니다.
참된 자유는 진리의 말씀대로 순종하는 자유입니다. 중생한 영이 순종을 하고, 양심도 순종을 합니다. 순종하는 자유입니다. 내 몸도 순종하고 마음도 순종합니다. 진리에 순종하는 자유, 영으로 순종을 해야 합니다. 영의 자유를 가지고 진리에 순종합니다. 그것이 참된 자유의 세계입니다. 자유의 세계에서 자라나고, 자유의 세계에서 전진하고, 자유의 세계에서 올라가야 합니다. 자유의 세계를 벗어나면 자라나지 못합니다. 영의 자유의 세계에서 살아야 자라납니다.

영의 자유를 방해하는 것들

자유의 세계는 어디 있습니까? 진리 안에 있습니다. 그래서 우리는 진리 안에서 우리는 영의 자유를 얻어서 이 자유를 써나가야 합니다.
진리라면 가야합니다. 안 가면 죽는 것입니다. 양심에 옳은데 왜 안갑니까? 말씀에 비추어보면 그 방향으로 가야 되겠는데 왜 그 방향으로 안 갑니까? 그렇게 안 가는 데에는 나름대로 사정이 많습니다. 직장에서 쫓겨난다는 사정, 이대로 하면 가정에서 핍박이 온다는 사정, 친척과 친구들이 사람으로 보지 않는다는 사정, 옳은 줄 알지만 그런 방향으로 가면 손해가 난다는 사정, 또한 핍박을 받는다는 사정, 그 길이 옳긴 옳지만 세상에서 매 맞는다는 사정, 이렇게 가다가는 이용
당한다는 사정, 또 이렇게 가다가는 쫓겨나고 만다는 사정 등, 여러가지 사정이 있습니다. 이러한 사정들 때문에 자유로 나가다가 중단이 되고 맙니다.

어떤 경우에는 “이것 하지 않으면 지옥 간다. 할례 안 받으면 지옥 간다. 방언을 해야만 천당 간다”고 하는데, 이것도 자유로 가는 것을 막는 것입니다. 예수를 믿는 것으로 구원 받는다는 것이 아니라, 방언을 해야 구원 받는다고 합니다. 또한 병을 고칠 수 있어야 구원을 받는다고 합니다. 이렇게 이것, 저것 다 가지고 와서는 자유를 쓰지 못하게 만듭니다. 그것으로 가두어 놓습니다. 멍에를 메워 꼼짝 못하게 합니다.

또한 이북에서는 자유를 쓰면 숙청당한다고 하고, 감옥에 가둔다고 합니다. 자유를 쓰면 쫓겨난다고 하고, 죽인다고 합니다. 거기에 얽매여서 자유를 쓰지 못하게 합니다. 그렇게 갇혀서, 옳은 줄 알면서도 자유를 쓰지 못하고, 주일 지켜야 옳은 줄 알면서 주일 지키지 못하고, 믿음 써야 되는 줄 알면서도 못쓰고, 안 믿는 체 하면서 숨어서 믿는 사람이 있습니다. 그러나 그렇더라도 자유를 쓰는 것이 진짜입니다. 이것이 산 것입니다. 자유를 쓰는 것이 산 것입니다. 이제 북한이 열리면 가서 교회를 세워야 되겠는데, 연약해서 쓰러지는 양떼들과 자유를 쓰지 못하고 밧줄에 얽혀 매여서 꼼짝 못하고 있는 양떼들을 먼저 건져내야 되겠습니다. 그런 사람들에게 ‘교회 나오라’고 하면 숨통이 트였다고 하면서 교회 나올 것입니다. 그리고 안 믿는 사람들을 인도해야 되겠습니다. 얽매여서 자유를 쓰지 못하는 성도를 먼저 건져내야 됩니다. 지금 우리 주변에도 많이 있습니다. 누군지 모르지만 ‘바알에게 무릎을 꿇지 않은 자 칠천 명이 있다’고 했는데, 그들부터 먼저 건져내야 되겠습니다.

2. 자유의 법

신앙 양심대로 사는 것이 자유의 법대로 사는 것

그런데 자유에도 법이 있습니다. ‘자유의 법’이라는 것이 있습니다. 너희는 자유의 법대로 심판 받을 줄 알라고 야고보서 2장 12절에 “너희는 자유의 율법대로 심판받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라”고 했습니다. 너희는 자유의 율법대로 심판받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라고 하십니다. 야고보서 1장 25절에, “자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라”고 했습니다. 자유하게 하는 온전한 율법이 있습니다. 또한 자유의 율법대로 심판받을 자처럼 말도 하고 행하기도 하라고 했습니다. ‘자유의 법대로 하라’는 것입니다.

세상 법, 도덕법, 율법, 자유의 법, 영의 법, 전부 몇 가지입니까? 세상의 법이 있고, 그 이상에 도덕법이 있고, 그 이상에 율법이 있습니다. 율법 그 이상에 자유의 법이 있습니다. 자유의 법이 영의 법입니다. 믿는 사람은 자유의 법을 써서 살아야 됩니다. 자유의 법을 쓰는 것은 신앙 양심대로 사는 것입니다. 신앙 양심에 옳다고 생각되면 그대로 해야 합니다. 신앙 양심에 옳다는 대로 하지 않으면 자유의 법을 쓰지 않는 것입니다. 그러면 자유의 법에 의해 심판 받습니다. 자유의
법을 쓰지 않아도 당장은 괜찮습니다. 그러나 결국 심판 받습니다.

자유의 법을 쓴 사도바울과 다니엘

사도 바울이 예루살렘에 올라가는 것이 바울 자신의 신앙 양심에 옳다고 인정이 되었지만, 사실 그가 거기에 안 올라가도 괜찮습니다.
모든 제자들도 올라가지 말라고 했습니다. 올라가면 환난과 결박이 기다리기 때문에 올라가지 말라고 다들 붙들며 ‘예루살렘에 올라가지 말라’는 것입니다. 그렇게 예루살렘에 가지 말라고 할 때에, 바울이 예루살렘에 안 가면 다들 좋아할 것입니다. 그리고 안 가면 바울 자신도 편안합니다. 그런데 예수살렘에 올라가면 환난과 결박이 기다립니다.
그래도 바울은 거기로 갔는데, 왜 올라갔습니까? 심령에 매여서 한 것입니다. 그는 자유의 법대로 한 것입니다. 바울이 자유의 법에 매여서 올라간 것입니다. 자유의 법에 매였는데 안 올라가면 안 됩니다. 안 올라가면 사도 바울의 생명이 없어집니다. 육신은 평안하고, 제자들은 기뻐하지만, 자유의 법에 의해 올라가는 것이 우선입니다. 성경에는 예루살렘에 올라가라는 것이 없지만 자유의 법에 의해 올라가는 것이 옳은 것입니다. 그래서 가는 것입니다.

다니엘이 사자 굴에 들어갔습니다. 성경에 하루에 기도 세 번 하라는 말이 있습니까? 또 문 다 열어놓고 기도하라는 말이 있습니까? 없습니다. 없지만, 다니엘은 문 열어놓고 기도하면 뻔히 사자 굴에 들어가서 죽을 줄 알면서도 그렇게 했습니다. 그가 왜 예루살렘을 향해서 창문 다 열어 놓고 하루 세 번씩 기도했습니까? 그것은 전에 하던 습관대로 했던 것입니다. 그것이 자유의 법대로 한 것입니다. 전에 늘 하던 것인데, 오늘은 위험하니까 창문도 닫고 기도도 세 번 하지 않는 것이, 다니엘에게 있는 자유의 법이 용납하지를 않습니다. 말하자면, 그의 양심이 편안하지를 않습니다. 그러니까 자유의 법대로 하느라고 문 다 열어놓고 전에 행하던 대로 하루 세 번씩 기도했습니다.
우리도 이렇게 자유의 법을 쓰는 것을 배워야 합니다. 신앙 양심을 안 쓰고, 옳은 줄 알면서도 안 가고, 잘못된 줄 알면서도 끊어 버리지 아니하고, 자유의 법은 도무지 안 쓰고 이기주의, 욕심, 물욕, 정욕, 사욕, 자기 좋아하는 대로 행하면 안 됩니다. 육신 중심으로 육신의 기회를 삼으며 나가면, 이 다음에 심판을 받게 됩니다.

3. 자유를 씀으로 자라나라

육신의 기회를 삼지 말아야 합니다. 하나님이 주신 자유를 갖다가 육신의 기회를 삼으면 안 됩니다. 올라가야 합니다. 올라가야 하고 나아가야 합니다. 옳으면 가라는 것입니다. 영이 사는 길이면 사는 길로 나가라는 것입니다. 왜 안 가느냐 그 말입니다. 해야 될 것은 하라는 것입니다.

하나님께서 바치라고 감동시키면 바치라는 것입니다. 왜 안 바칩니까? 물질이 아까워서 아나니아 부부와 같이 절반 감추고 하지 말고, 이 자유의 법대로 쓰라는 것입니다. 왜 양심의 가책되는 일을 합니까? 연보 작정해 놓고 안 하고, 왜 안 합니까? 다른 데는 다 쓰면서 왜 연보 작정해 놓은 것은 안 하느냐는 말입니다. 그것이 양심입니까? 자유의 법을 안 쓰면 자유의 법대로 심판을 받습니다.

이제 중국에 선교 가는 것도 자유의 법대로 가야 합니다. 교역자들 선교 가는 것도, 물론 가라하면 가긴 가겠지만 가기 싫으면 그만두십시오. 바울이 환난과 결박이 기다려도 가는 것처럼, 자유의 법이 ‘내가 가야 되겠다.’고 인도하면 가십시오. 그것이 사는 길입니다. ‘가면 어떻게 되겠나? 감옥에 갇히지 않겠나?’ 이렇게 걱정하면서 못가는 것은 자유의 법을 다 내어 버린 것입니다. 그 사람에게는 자유의 법의 심판이 옵니다. 안 간다고 되는 것이 아닙니다. 그렇다고 억지로 가라는
것도 아닙니다. 자유의 법대로 하라는 것입니다. 무슨 법대로 하라고 했습니까? 자유의 법입니다. 가기 싫으면 그만 두십시오. 억지로 가라는 것이 아닙니다. 자유의 법이 가라고 하면 가십시오. 양심대로 안 가면 죽습니다. 성령의 역사가 중단됩니다. 자유의 법에 대해서 우리가 이번에 배웠으니까 어디 한번 다들 어떻게 하는지 봐야겠습니다.
중국에 선교하러 여러 사람이 가야 되겠는데, 자유의 법을 쓰는 사람은 갈 것입니다. 그 법 안 쓰는 사람은 그만 두십시오. 억지로 보낼 필요 없습니다.

하나님께서도 억지로 한 것 받는다고 하셨습니까? 성경에 ‘즐겨내는 자를 받는다’고 했습니다. 연보도 억지로 내는 것을 받는다고 하셨습니까? 안 받으십니다. 즐겨내는 자를 받는다고 했습니다. 선교 가는 것도 마찬가지입니다. 우리가 자유의 법대로 무언가를 하는 것도 즐거워서 하는 것을 받으시는 것이지, 억지로 하는 것은 하나님께서 받지를 않으십니다. 억지로 할 것 같으면 아예 그만 두는 것이 낫습니다.
그리스도께서 너희에게 자유를 주셨으니까 굳세게 서서 그 자유 잃어버리지 말라는 것입니다. 그 자유를 쓰라는 말입니다. 자유를 써서 자유대로 나가고, 자유에서 자유, 자유에서 자유, 자유에서 자유, 그렇게 계속 자라나라는 것입니다. 전진하고 향상해 나가라는 것입니다.
계속 자유해 나가라는 것입니다. 계속 확장해 나가라는 것입니다. 자유로서 확장해 나가라는 것입니다. 가다가 중단하면 안 됩니다. 그러면 못 자라납니다.

4. 율법의 행위와 그리스도의 사랑과 구원

율법의 행위로 구원받는 것이 아님

본문 2-4절에, “보라 나 바울은 너희에게 말하노니 너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라 내가 할례를 받는 각 사람에게 다시 증거하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다”고 했습니다.

바울이 말하기를, ‘너희가 만일 할례를 받으면 그리스도께서 너희에게 아무 유익이 없으리라’고 했는데, 율법의 종이 되었으니 벌써부터 아무 유익이 없습니다. ‘내가 할례를 받는 각 사람에게 다시 증거하노니 그는 율법 전체를 행할 의무를 가진 자라’고 했는데, 율법으로 의롭다 함을 얻으려면 하나만 하면 안 됩니다. 다 해야만 의가 됩니다.

본문 4절을 보면, “율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다”라고 했는데, 율법으로 구원받겠다는 사람은 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어집니다. 그것으로 구원 받는 것이 아닙니다.

본문 5절에, “우리가 성령으로 믿음을 좇아 의의 소망을 기다리노니 그리스도 예수 안에서는 할례나 무 할례가 효력이 없되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라”고 했습니다. ‘자기가 무엇을 행해서 구원 받겠다’고 하는 사람은 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서는 떨어집니다.

“무엇을 행해서 구원 받겠다. 할례 받아서 구원받겠다. 안식일 지켜서 구원 받겠다”는 사람이 있습니다. “방언해야 구원 받겠다”면서 예수 믿어도 또한 방언을 해야 구원 받는다고 주장합니다. 할렐루야 기도원은 무엇을 해야 구원받는다고 합니까? 병을 고쳐야 구원 받을 수 있다고 합니다. 그렇게 예수 믿어도 무언가를 해야만 구원받는다고 하는 것은 다 그리스도에게서 어떻게 되는 것입니까? 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서는 뚝 떨어진 자가 된다고 했습니다.

무얼 행해서 구원받겠다는 것은 율법주의인데, 그것은 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서는 끊어집니다. 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 끊어지면 일이 다 틀어진 것입니다. 거기에 무슨 생명이 있겠습니까? 그것은 죽은 것입니다. 믿음으로만 의인이 되고, 믿음으로만 구원을 받는 것입니다. 또한 이 자유의 율법을 쓰지 않으면 중생한 영혼이 자라나지 못합니다. 생명이 자라나야 되겠는데, 점점 자유의 세계가 넓어가야 되겠는데, 하나님의 자유의 세계를 좀 더 많이 소유해야 되겠는데, 이게 그만 중단이 되어 버립니다. 그렇게 자유의 율법을 쓰지 않는 자는 자유의 율법대로 심판을 받게 됩니다. 그러기에 자유의 율법을 써야 되겠습니다.

그리스도 안에서는 사랑으로 역사하는 믿음 뿐

본문 6절에, “그리스도 예수 안에서는 할례나 무 할례가 효력이 없되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐이니라”고 했습니다. 그리스도 예수 안에서는 할례나 무 할례가 효력이 없되 사랑으로써 역사하는 믿음뿐입니다.

할례 받은 것, 할례 안 받은 것 그것은 뭐 아무 효력이 없습니다. 예수 안에서는 할례 받았다고 해서 무슨 효력이 있는 것도 아니고, 할례 안 받았다고 해서 무슨 효력이 있는 것도 아닙니다. 그런 것은 아무것도 아닙니다. 다만 무엇 뿐 입니까? ‘사랑으로서 역사하는 믿음뿐이니라’고 하십니다.

산 믿음은 역사가 있고 그 속에는 사랑이 있습니다. 생명의 세계와 영의 세계와 빛의 세계와 사랑의 세계는 하나입니다. 하나라서 갈라놓지 못합니다. 사랑의 세계와 생명의 세계는 하나입니다. 그 세계가 그 세계입니다. 영의 세계가 또한 그 세계입니다. 빛의 세계가 또한 그 세계입니다. 빛의 세계가 또한 그 세계입니다. 그 세계에 가보니까 사랑이 있습니다. 영의 세계 가보니까 또한 사랑이 있습니다. 거기가 바로 거기입니다. 영의 세계나 빛의 세계나 생명의 세계나 사랑의 세계는 하나입니다.

사랑의 역사를 하는 산 믿음

“역사하는 믿음”이라는 것은 산 믿음이라는 말입니다. 산 믿음, 산 생명, 산 역사가 있는 그것이 참 믿음인데, 그 속에는 사랑이 있다는 것입니다. 사랑이 충만합니다. 사랑이 넘쳐흐릅니다. 산 믿음을 가진 사람은 사랑의 역사가 있게 되어 있습니다. 자동적으로 나오는 것입니다. 산 믿음 가졌으니까 자동적으로 사랑이 나오고, 믿음의 역사도 나옵니다.

그러니까 다른 사람을 사랑하게 되고, 용서하게 되고, 원수를 사랑하게 되고, 일곱 번씩 일흔 번도 용서해 주게 되고, 어떻게 하든지 사랑하려고 애를 쓰고 모든 사람을 사랑하려고 합니다. 어떻게 하든지 사랑을 나눠주려고 하고 친절히 친절을 베풀고 사랑을 베풀게 됩니다.
사랑을 베풀게 되는 이것이 역사하는 일입니다. 

“우리가 할례 받았다”, “할례 안 받았다”고 논쟁하는 이것은 아무것도 아니니까, 이런 것은 다 집어 치우십시오. 받았으면 뭘 하고 안 받았으면 뭘 하겠습니까? “난 아브라함의 자손이다. 베냐민 지파다”하는 이것도 다 집어 치우십시오. 베냐민 지파면 뭐하고 아브라함 자손이면 뭐합니까? “나는 양반이다. 경주 김 씨다”, “전주 이 씨다”, 그런 것들 옛날 왕 한번 해 먹은 거 내세워서 한 몫 보려는 것입니다. 옛날 왕들이 뭐가 좋다고 그런 것을 내세웁니까? 자랑하지 마십시오. 자랑하지 말고, ‘할례 받았다. 안 받았다. 양반이다. 뭐 했다’ 이런 것을 다 자랑할 것이 없습니다. ‘과거에 뭘 했다’고 자랑할 것이 없습니다. 다만 뭐가 중요합니까? 사랑으로써 역사하는 믿음 뿐 입니다. 

갈라디아서 3장 28절에, “너희는 유대인이나 헬라인이나 종이나 자주자나 남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라”고 했습니다. 이렇게 하나입니다. 차별이 없다는 말입니다. 종, 자유자, 유대인, 헬라인, 여자, 남자 차별이 없습니다. 이남사람, 이북사람, 영남사람, 호남사람, 강원도 사람 차별이 없습니다. 

사랑으로 역사하는 믿음의 세계는 딴 세계입니다. 전에 살던 세계는 껍데기이고, 사랑으로 역사하는 믿음의 세계는 새로운 딴 세계인데, 전에 것은 다 필요 없습니다. 사랑으로 역사하는 믿음 뿐 입니다. 본문 7-8절에, “ 너희가 달음질을 잘하더니 누가 너희를 막아 진리를 순종치 않게 하더냐 그 권면이 너희를 부르신 이에게서 난 것이 아니라”고 했습니다.